安徽專版2020中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)方案第二篇專題精講滿分訓(xùn)練01文言文閱讀試題

PAGEPAGE1滿分訓(xùn)練(一)文言文閱讀《<論語(yǔ)>十二章》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(一)[全品原創(chuàng)]閱讀下面的文字,回答問題。 (15分)[甲]子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?《述而》)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！?《子張》)[乙]博學(xué)之,審問①之,慎思之,明辨②之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措③也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。(節(jié)選自《中庸》)[注釋]①審問:審慎地探問。②明辨:明晰地分辨。③弗措:不罷休,不停止。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)學(xué)而不思則罔罔:

(2)知之者不如好之者 好:

(3)篤行之 篤:

(4)雖愚必明 雖:

(5)有弗問 問:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(2)果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。3.甲文的四則語(yǔ)錄都是圍繞“”來闡述的;乙文的主要觀點(diǎn)是。(3分)

4.在學(xué)習(xí)方面,甲、乙兩文提出的觀點(diǎn)有什么相似之處?(3分)(二)[全品原創(chuàng)]閱讀下面的文字,回答問題。(15分)[甲]子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《為政》)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！?《為政》)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?《述而》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。”(《述而》)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！?《子張》)[乙]子曰:“君子喻①于義,小人喻于利?！?《里仁》)子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?！?《子罕》)子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！?《雍也》)子曰:“默而識(shí)②之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)子曰:“由③,誨女④知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)[注釋]①喻:明白,通曉。②識(shí):記。③由:姓仲,名由,字子路,孔子的學(xué)生。④女:同“汝”,你。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)吾日三省吾身省:

(2)七十而從心所欲,不逾矩 逾矩:

(3)溫故而知新 故:

(4)知者不惑 惑:

(5)孔文子何以謂之“文”也 謂:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(2)敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。3.甲、乙兩文共15則,充分體現(xiàn)了《論語(yǔ)》在寫作形式上的特點(diǎn),甲文中“”可以用來解釋乙文第一則中的“君子”。(2分)

4.孔子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張?結(jié)合甲、乙兩文進(jìn)行概括。(4分)《愛蓮說》(推薦指數(shù):☆☆☆)(三)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。[乙]余憶年少時(shí),住西湖。每至夏日,臨湖賞荷,便欣然忘食。一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。興正濃,忽有大雨傾盆而至,湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí),雨過天晴,波瀾不驚,湖天一色。荷花為雨所洗,鮮妍明媚,裊娜多姿,清麗雅致,實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉,天然去雕飾”,余以為妙絕。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)陶后鮮有聞鮮:

(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 褻:

(3)荷花為雨所洗 為:

(4)余以為妙絕 絕:

(5)出淤泥而不染 染:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)蓮之愛,同予者何人?(2)一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。3.賞荷,可觀其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“”,描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“”。(用原文填空)(2分)

4.賞荷,可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”,[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?4分)《三峽》(推薦指數(shù):☆☆☆☆)(四)[2019·宣城二模]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！盵乙]江水又東,徑西陵峽,《宜都記》曰:自黃牛灘東入西陵界,至峽口百許里,山水紆曲,而兩岸高山重障,非日中夜半,不見日月。絕壁或千許丈,其石彩色,形容多所像類。林木高茂,略盡冬春。猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕。所謂三峽,此其一也。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)略無闕處闕:

(2)良多趣味 良:

(3)屬引凄異 屬引:

(4)形容多所像類 形容:

(5)略盡冬春 略:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)自非亭午夜分,不見曦月。(2)猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕。3.同樣是寫三峽,甲、乙兩文有什么不同之處?(3分)4.《水經(jīng)注》雖是一部地理著作,卻具有很強(qiáng)的文學(xué)性,有較高的文學(xué)價(jià)值。請(qǐng)從甲、乙兩文中各舉一例寫景語(yǔ)言,說明其表達(dá)效果。(3分)《記承天寺夜游》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(五)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。[乙]石渠之事既窮,上由橋西北,下土山之陰,民又橋焉。其水之大,倍石渠三之一,亙石為底,達(dá)于兩涯。若床若堂,若陳筳席,若限閫奧。水平布其上,流若織文,響若操琴。揭跣而往,折竹掃陳葉,排腐木,可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流,觸激之音,皆在床下;翠羽之木,龍鱗之石,均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶?得之日,與石渠同。由渴而來者,先石渠,后石澗;由百家瀨上而來者,先石澗,后石渠。澗之可窮者,皆出石城村東南,其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn),道狹不可窮也。(節(jié)選自《唐宋八大家文集·柳宗元卷》)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)相與步于中庭相與:

(2)但少閑人如吾兩人者耳 但:

(3)念無與為樂者 念:

(4)民又橋焉 橋:

(5)道狹不可窮也 窮:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。(2)澗之可窮者,皆出石城村東南,其間可樂者數(shù)焉。3.兩文在寫法上有不少相同之處,都運(yùn)用了和的修辭方法,在寫景上都采用了的手法。(3分)

4.兩文都是游記散文,創(chuàng)作背景相似,都是在作者遭貶謫之后,文中所流露的情感也有相似之處,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(六)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。[乙]先是,余望此嶻嵲①之峰,已覺其奇;及環(huán)其麓②,仰見其盤亙③之崖,層聳疊上;既東轉(zhuǎn)北向,忽見層崖之上,有洞東向,欲一登而不見其徑,欲舍之,又不能竟④去。遂令顧仆停行李、守木膽于路側(cè),余竟仰攀而上。其上甚削,半里之后,土削⑤不能受足,以指攀草根而登。已而草根亦不能受指,幸而及石。然石亦不堅(jiān),踐之輒隕,攀之亦隕,間得一少粘者⑥,繃足掛指,如平貼于壁,不容移一步。欲上既無援,欲下亦無地,生平所歷危境,無逾于此。(節(jié)選自《徐霞客游記》)[注釋]①嶻嵲:高聳。②麓:山腳下。③盤亙:指山互相連接。④竟:直接,毫不猶豫。⑤削:陡直而平滑。⑥少粘者:指吃進(jìn)地里較牢的石頭。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)月色入戶戶:

(2)相與步于中庭 中庭:

(3)懷民亦未寢 寢:

(4)已而草根亦不能受指 已而:

(5)無逾于此 逾:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。(2)繃足掛指,如平貼于壁,不容移一步。3.甲、乙兩文都與“游”有關(guān),蘇軾的“游”是為了,徐霞客的“游”是為了。(2分)

4.甲、乙兩文在描寫景物時(shí)所采用的手法有何不同?請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用方面加以簡(jiǎn)析。(4分)(七)[2019·淮北三模]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。[乙]余為彭城二年,樂其風(fēng)土。將去不忍,而彭城之父老亦莫余厭也,將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁,雞犬之聲相聞,幅巾杖屨,歲時(shí)往來于張氏之園,以與其子孫游,將必有日矣。(節(jié)選自蘇軾《靈壁張氏園亭記》)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)欣然起行

(2)念無與為樂者

(3)蓋竹柏影也

(4)但少閑人如吾兩人者耳

(5)將去不忍

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。(2)南望靈壁,雞犬之聲相聞。3.甲文中作者游承天寺的原因是“”;乙文中蘇軾“將買田于泗水之上而老焉”,除“彭城之父老亦莫余厭”之外的原因是“”。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)

4.兩文都是蘇軾被貶官時(shí)所作,分別表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情?(4分)《富貴不能淫》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(八)[2019·合肥廬陽(yáng)區(qū)二模]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！盵乙]天祥在燕凡三年,上知天祥終不屈也,召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對(duì)曰:“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣?！比华q不忍,遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng),從之。俄有詔使止之,天祥死矣。天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死,年四十七?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉:

(2)往之女家:

(3)威武不能屈:

(4)俄有詔使止之:

(5)吾事畢矣:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)以順為正者,妾婦之道也。(2)汝何愿?3.下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度?(2分)是焉得為大丈夫乎?4.甲文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷,在乙文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的?(4分)(九)[2019·達(dá)州改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！盵乙]海瑞,字汝賢,瓊山人。舉鄉(xiāng)試,署南平教諭。御史詣學(xué)宮,屬吏咸伏謁,瑞獨(dú)長(zhǎng)揖,曰:“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮,此堂,師長(zhǎng)教士地,不當(dāng)屈。”遷淳安知縣,布袍脫粟①,令老仆藝②蔬自給?？偠胶趹棁L語(yǔ)人曰:“昨聞海令為母壽,市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安,怒驛吏,倒懸之。瑞曰:“曩③胡公按部,令所過毋供張。今其行裝盛,必非胡公子。”發(fā)④橐⑤金數(shù)千,納之庫(kù),馳告宗憲,宗憲無以罪。(選自《明史·列傳第一百十四》,有刪改)[注釋]①脫粟:吃糙米飯。②藝:種植。③曩:從前。④發(fā):打開。⑤橐:布袋的一種。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng):

(2)得志,與民由之 由:

(3)御史詣學(xué)宮 詣:

(4)屬吏咸伏謁 咸:

(5)獨(dú)行其道 其:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。(2)昨聞海令為母壽,市肉二斤矣。3.甲文圍繞“”的問題,景春提出觀點(diǎn),孟子反駁,有破有立。乙文中海瑞在南平和淳安的言行,體現(xiàn)了甲文中大丈夫標(biāo)準(zhǔn)中的“”。(用原文語(yǔ)句填空) (2分)

4.包拯、海瑞在民間人稱“包青天”“海青天”。在“蒼蠅、老虎一起打”的今天,請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文,談?wù)劺习傩招闹械摹扒嗵臁睉?yīng)該是怎樣的人。(4分)(十)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”[乙]齊大饑。黔敖為食①于路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨②,貿(mào)貿(mào)然③而來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟④!來食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予惟不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝⑤焉,終不食而死。曾子聞之,曰:“微與⑥!其嗟也,可去,其謝也,可食?！?選自《禮記·檀弓下》)[注釋]①食(sì):拿飯給人吃。②蒙袂(mèi):用衣袖蒙著臉。輯屨(jù):身體邁不開步子的樣子。③貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。④嗟:帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝:道歉。⑥微:不應(yīng)當(dāng)。與:表示感嘆的語(yǔ)氣詞。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)父命之命:

(2)與民由之 由:

(3)富貴不能淫 淫:

(4)黔敖左奉食 奉:

(5)從而謝焉 從:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)是焉得為大丈夫乎?(2)予惟不食嗟來之食,以至于斯也!3.餓者“終不食而死”的原因是和。(用甲文中的句子填寫)(2分)

4.兩選文都強(qiáng)調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則?(4分)《生于憂患,死于安樂》(推薦指數(shù):☆☆☆)(十一)[2019·沿淮五校模擬]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。[乙]豈①得之難而失之易歟?抑本②其成敗之跡,而皆自于人③歟?《書》曰:“滿招損,謙受益?！睉n勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也。(選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》)[注釋]①豈:難道。②抑本:或者推究。③人:人為的原因。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)舜發(fā)于畎畝之中發(fā):

(2)行拂亂其所為 拂:

(3)曾益其所不能 曾:

(4)征于色 色:

(5)自然之理也 理:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(2)滿招損,謙受益。3.閱讀甲、乙兩文后,回答下面問題。(6分)(1)甲文中,開頭列舉的六個(gè)人物的事例,他們的共同點(diǎn)是什么?從他們的事例中你獲得什么感悟?(4分)(2)乙文中,歐陽(yáng)修所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近?(2分)《桃花源記》(推薦指數(shù):☆☆☆)(十二)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！盵乙]有法朗者,深入雁門山。幽澗之中有石洞,容人出入。朗多赍干糧,欲住此山,遂尋洞入。數(shù)百步漸闊,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。更行二里,至草屋中,有婦人,并衣草葉,容色端麗。僧因問:“此處是何世界?”婦人云:“我自秦人,隨蒙恬筑長(zhǎng)城,恬多使婦人,我等不勝其弊,逃竄至此。初食草根,得以不死。此來亦不知年歲,不復(fù)至人間?！彼炝羯?以草根哺之,澀不可食。(選自《廣異記》)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)便要還家要:

(2)率妻子邑人來此絕境 絕境:

(3)余人各復(fù)延至其家 延:

(4)并衣草葉 衣:

(5)更行二里 更:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)乃不知有漢,無論魏晉。(2)遂留僧,以草根哺之,澀不可食。3.乙文中有哪些情節(jié)與甲文相似?(2分)4.甲、乙兩文主題有何不同?(4分)《小石潭記》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(十三)[2019·銅陵二模改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。[乙]立庵前,指點(diǎn)兩峰。挾澄源、奴子①,仍下峽路。至天都②側(cè),從流石蛇形而上。攀草牽棘,石塊叢起則歷塊,石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處,澄源必先登垂接。每念上既如此,下何以堪?終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次,遂達(dá)峰頂。(節(jié)選自徐霞客《游黃山日記后》)[注釋]①澄源:人名。奴子,仆人。②天都:黃山某山峰名。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)魚可百許頭許:

(2)皆若空游無所依 空游:

(3)明滅可見 明滅:

(4)以其境過清 以:

(5)每念上既如此 念:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)凄神寒骨,悄愴幽邃。(2)歷險(xiǎn)數(shù)次,遂達(dá)峰頂。3.兩段文字所描寫的景物有何特點(diǎn)?試概括。(2分)《小石潭記》中的水:,《游黃山日記后》中的山:。

4.甲文開頭寫“似與游者相樂”,后又寫“凄神寒骨,悄愴幽邃”,你認(rèn)為這樣矛盾嗎?說說你的理由。 (4分)(十四)[2019·蚌埠一模改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。[乙]三步一回,五步一折,仰視白日,跳而東西。踵屢高屢低,方嘆峰之奇,而他峰又復(fù)躍出。屢跋①屢歇,抵歡喜臺(tái)。返觀此身,有如蟹螯郭索潭底,自汲井中②,以身為甕,雖復(fù)騰縱,不能出欄。其峰巒變幻,有若敵樓者,睥睨欄楯③俱備,又有若白蓮花,下承以黃趺,余不能悉記也。(節(jié)選自《上方山記》)[注釋]①跋:行步。②自汲井中:自己在井中取水。③睥睨:城上短墻。欄楯:欄桿。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)佁然不動(dòng):

(2)俶爾遠(yuǎn)逝:

(3)不可久居:

(4)乃記之而去:

(5)余不能悉記也:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。(2)方嘆峰之奇,而他峰又復(fù)躍出。3.在比喻方法的運(yùn)用上,兩文都運(yùn)用了以動(dòng)物設(shè)喻。甲文用和“其岸勢(shì)犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;乙文用“”比喻上方山山谷的狹促。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)

4.兩文雖然同為山水游記,但表達(dá)的思想感情并不相同,試分別加以概括。(4分)(十五)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。[乙]黃溪距州治七十里,由東屯南行六百步,至黃神祠。祠之上,兩山墻立,如丹碧之華葉駢植①,與山升降,其缺者為崖峭巖窟。水之中,皆小石可布。黃神之上,揭水②八十步,至初潭,最奇麗,殆不可狀。其略若剖大甕,側(cè)立千尺,溪水積焉,黛③蓄膏④渟⑤。來若白虹,沉沉無聲。有魚數(shù)百尾,方來會(huì)石下。(選自《柳宗元集》,有刪改)[注釋]①丹碧之華葉駢植:形容兩座山盛開紅花綠葉。華,同“花”。駢植,并行種植。②揭水:撩起衣服,涉水而行。③黛:古代婦女畫眉用的顏料。④膏:油脂。⑤渟:水停止不流。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)如鳴佩環(huán),心樂之樂:

(2)參差披拂 披拂:

(3)其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙:

(4)皆小石可布 布:

(5)其缺者為崖峭巖窟 為:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。(2)至初潭,最奇麗,殆不可狀。3.甲文小石潭的全貌是。乙文初潭的全貌是。(用兩文中原句回答)(2分)

4.甲、乙兩文畫線句子都運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫法。請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。(4分)《北冥有魚》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(十六)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。[乙]惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗①。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。”莊子曰:“子獨(dú)不見貍狌②乎?卑身而伏,以候敖者③;東西跳梁,不辟④高下;中于機(jī)辟⑤,死于罔罟⑥。今夫斄牛⑦,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”(節(jié)選自《莊子》)[注釋]①樗(chū):一種樹。②狌(shēng):黃鼠狼。③敖者:游玩的小動(dòng)物。④辟:躲開,避免。⑤機(jī)辟:機(jī)關(guān)。⑥罔罟(wǎnggǔ):指漁獵的網(wǎng)具。⑦斄(lí)牛:一種大型動(dòng)物。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)是鳥也是:

(2)摶扶搖而上者九萬(wàn)里 扶搖:

(3)海運(yùn)則將徙于南冥 海運(yùn):

(4)其大若垂天之云 垂天:

(5)匠者不顧 顧:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)(1)《齊諧》者,志怪者也。(2)彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。3.甲文通過描寫大鵬,說明了的道理,乙文通過描寫斄牛,說明了的道理。(2分)(各不超過10個(gè)字)

4.從甲、乙兩文中,我們可以看出莊子怎樣的人生追求?(3分)(十七)[2019·合肥三模改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]北冥有魚,其名為鯤?！馅ふ?天池也。[乙]窮發(fā)①之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。(節(jié)選自《莊子·逍遙游》)[注釋]①窮發(fā):窮,盡。發(fā),草木、植被。指不毛之地,沙漠。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)化而為鳥化:

(2)怒而飛 怒:

(3)天池也 天池:

(4)其廣數(shù)千里 廣:

(5)未有知其修者 修:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。(2)背若泰山,翼若垂天之云。3.甲、乙兩文中所述之鯤鵬,借助風(fēng)到“南冥”,其目的是。(2分)

4.你從鯤鵬身上得到怎樣的人生啟示?(寫出兩點(diǎn)即可)(4分)《馬說》(推薦指數(shù):☆☆☆)(十八)[2019·濟(jì)寧改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也![乙]子曰:“驥①不稱其力,稱其德。”誠(chéng)以德為性所固有,非若力之賦于生初,而猶待培于生后也。是以驥之為驥,知之而性無所加,不知而性無所損。修其在己,聽其在人。辱于奴隸,弗顧也;死于槽櫪,不惜也;食不飽,力不足,才美不外見,不計(jì)也。文公所說千里馬,食以千里則馬顯,食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬,而固有之失不亦多乎!(選自《古文筆法百篇》岳麓書社1984年版)[注釋]①驥:千里馬。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)不以千里稱也稱:

(2)食馬者不知其能千里而食也 食:

(3)才美不外見 見:

(4)辱于奴隸 辱:

(5)死于槽櫪,不惜也 槽櫪:

2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(2分)A.①其真無馬邪②不知其幾千里也B.①非若力之賦于生初 ②皆朝于齊C.①知之而性無所加 ②呼爾而與之D.①祗辱于奴隸人之手 ②水陸草木之花3.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!(2)食不飽,力不足,才美不外見,不計(jì)也。4.比較兩文觀點(diǎn)的異同。(4分)《岳陽(yáng)樓記》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(十九)[2019·淮南二模]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?[乙]洞庭為沅湘等九水之委①,而岳陽(yáng)樓峙于江湖交會(huì)之間,朝朝暮暮,以窮其吞吐之變態(tài),此其所以奇也。樓之前,為君山,如一雀尾壚,排當(dāng)水面,林木可數(shù)。故樓之觀,得水而壯,得山而妍也。(節(jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》)[注釋]①委:水流所聚,匯積。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)予觀夫巴陵勝狀勝:

(2)朝暉夕陰 暉:

(3)南極瀟湘 極:

(4)如一雀尾壚 如:

(5)故樓之觀 故:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。(2)以窮其吞吐之變態(tài),此其所以奇也。3.兩段文字都運(yùn)用了和的表達(dá)方式。(2分)

4.兩文段都寫了岳陽(yáng)樓的美景,試比較兩者的不同點(diǎn)。(4分)(二十)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?[乙]范仲淹二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏?、?輒②以水沃面;食不給,啖粥而讀。既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì),食不重③肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也?！?選自《宋名臣言行錄》)[注釋]①昏怠:昏沉困倦。②輒:就。③重:兼有兩種(事物)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)予嘗求古仁人之心嘗:

(2)或異二者之為 為:

(3)是進(jìn)亦憂,退亦憂。 是:

(4)輒以水沃面 沃:

(5)既仕 既:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(2)士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。3.“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”一句在兩段文字中都起的作用;但兩文采用的表達(dá)方式不同,甲文主要運(yùn)用了的表達(dá)方式,乙文主要運(yùn)用了的表達(dá)方式。(4分)

4.乙文中除了自誦名言以自勉的事例外,還有哪些事例最能體現(xiàn)甲文中范仲淹“先天下之憂而憂”的思想?(2分)(二十一)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?[乙]天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命,即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者,登車就道,遇餓者則賑之,死者則葬之。道經(jīng)華山,禱雨于岳祠,泣拜不能起,天忽陰翳①,一雨二日。及到官,復(fù)禱于社壇,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝則出賑饑民,終日無少怠。每一念至,即撫膺②痛哭,遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父母。(選自《元史·張養(yǎng)浩傳》)[注釋]①陰翳:陰云密布。②撫膺:捶拍胸口。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)濁浪排空排空:

(2)薄暮冥冥 薄:

(3)微斯人,吾誰(shuí)與歸 微:

(4)水三尺乃止 乃:

(5)遂得疾不起 遂:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)不以物喜,不以己悲。(2)及到官,復(fù)禱于社壇,大雨如注,水三尺乃止。3.在寫法上,甲文中寫一陰一晴自然景物的用意是乙文寫“關(guān)中之人,哀之如失父母”的用意是

。(2分)

4.你認(rèn)為乙文中張養(yǎng)浩是否稱得上甲文范仲淹筆下的“古仁人”?為什么?(4分)《醉翁亭記》(推薦指數(shù):☆☆)(二十二)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也?！劣谪?fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。[乙]山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿,經(jīng)平林淺塢間,道傍竹石蒙翳,有泉伏不見,作泠泠琴筑聲。予欣然停輿聽,久之而去。至白云寺,謁魏公祠,憩遠(yuǎn)公庵,然后由其麓狙杙①以上。山多怪石,若臥若立,若搏若噬,蟠拏②撐拄,不可名狀。復(fù)有泉出亂石間,曰白云泉,線脈縈絡(luò),下墜于沼,舉瓢酌嘗,味極甘冷。泉上有亭,名與泉同。草木秀潤(rùn),可蔭可息。過此則峰回,磴盤十步一折,委曲而上,至于龍門。兩崖并峙,若合而通,窄險(xiǎn)深黑,過者側(cè)足。又其上有石屋二:大可坐十人,小可坐六七人,皆石穴、空洞,廣石覆之如屋。既入,則懔然若將壓者,遂相引以去。至此,蓋始及山之半矣。乃復(fù)離朋散伍,競(jìng)逐幽勝,登者,止者,哦者,嘯者,憊而喘者,恐而咷者,怡然若有樂者,悵然俯仰感慨,若有悲者:雖所遇不同,然莫不皆有得也。(選自《明代散文選——游天平山記》,作者高啟,有刪改)[注釋]①狙杙(jūyì):像獼猴攀登小木樁一樣。②蟠(pán):盤曲。拏:牽引。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)有亭翼然臨于泉上者翼然:

(2)傴僂提攜 傴僂:

(3)謁魏公祠 謁:

(4)不可名狀 名:

(5)蓋始及山之半矣 蓋:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)山水之樂,得之心而寓之酒也。(2)至此,蓋始及山之半矣。3.兩文都是寫山水的佳作。甲文水叫泉,泉上有亭;乙文水叫泉,泉上有亭。寫泉時(shí)都是先聞,后見。(3分)

4.甲、乙兩文第二段都寫到各種各樣的人,但作者表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)分別寫出來。(3分)《湖心亭看雪》(推薦指數(shù):☆☆☆)(二十三)[2019·六安三模]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者?！盵乙]夜雪大作,時(shí)欲登舟至沙市,竟為雨雪所阻。然萬(wàn)竹中雪子①敲戛②,錚錚有聲,暗窗紅火,任意看數(shù)卷書,亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往,輒復(fù)不遂,然流行坎止③,任之而已。魯直④所謂“無處不可寄一夢(mèng)”也。(袁中道《夜雪》)[注釋]①雪子:雪粒,往往在下雪之初出現(xiàn),狀如鹽粒。②敲戛:敲打。③流行坎止:順流而行,遇阻而止。④魯直:即黃庭堅(jiān)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)余強(qiáng)飲三大白而別白:

(2)問其姓氏,是金陵人,客此 客:

(3)湖中人鳥聲俱絕 絕:

(4)輒復(fù)不遂 輒:

(5)魯直所謂“無處不可寄一夢(mèng)”也 謂:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)莫說相公癡,更有癡似相公者。(2)夜雪大作,時(shí)欲登舟至沙市,竟為雨雪所阻。3.甲文中“”寫出了西湖天寒地凍、萬(wàn)籟俱寂的意境。乙文中“萬(wàn)竹中雪子敲戛,錚錚有聲”從聽覺角度,反襯。(2分)

4.甲、乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣,他們的雅趣體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)各寫一點(diǎn)。(4分)《魚我所欲也》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(二十四)[2019·遂寧改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。[乙]屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?！睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨①?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察②,受物之汶汶③者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓④之白,而蒙世之溫蠖⑤乎!”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。(節(jié)選自《史記·屈原列傳》)[注釋]①醨:薄酒。②察察:潔白的樣子。③汶汶:渾濁的樣子。④皓皓:瑩潔的樣子。⑤溫蠖(huò):塵滓重積的樣子。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)故不為茍得也

(2)所惡有甚于死者

(3)被發(fā)行吟澤畔

(4)所欲有甚于生者

(5)遂自投汩羅以死

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。3.甲文的論點(diǎn)是,結(jié)合乙文內(nèi)容,屈原投江而死的原因可以用甲文中的來概括。(2分)

4.在中華民族歷史上,有無數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則,請(qǐng)你另舉出一個(gè)事例,并說說你如何理解“舍生取義”。(4分)(二十五)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。[乙]孔子見齊景公,景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公,景公未之行③而賜之廩丘,其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣駕,辭而行。(節(jié)選自《呂氏春秋》)[注釋]①?gòu)[丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)萬(wàn)鐘于我何加焉

(2)所識(shí)窮乏者得我與

(3)景公致廩丘

(4)孔子辭不受

(5)今說景公

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿。3.如果我們想要充實(shí)甲文的內(nèi)容,使論證更有力,你認(rèn)為乙段文字可以采用嗎?為什么?(2分)4.甲文中作者強(qiáng)調(diào)的人的本心是什么?結(jié)合實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中中學(xué)生應(yīng)如何保持本心?(4分)《送東陽(yáng)馬生序》(推薦指數(shù):☆☆☆☆☆)(二十六)[2019·菏澤改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長(zhǎng)書以為贄,辭甚暢達(dá)。與之論辨,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也,余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知予者哉?[乙]兒自去國(guó)至今,為時(shí)不過四月,何攜去千金業(yè)皆散盡?是甚可怪!汝此去,為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦,又不必交友酬應(yīng)。千金之資,亦足用一年而有余,何四月未滿即已告罄?汝如此浪費(fèi),必非飲食之豪,起居之闊,必另有所銷耗。吾兒恃有汝父庇蔭,然亦當(dāng)稍知稼穡①之艱難,盡其求學(xué)之本分。非然者,即學(xué)成歸國(guó),亦必?zé)o一事能為。今汝若此,余今而后恐無望于汝矣!用錢事小,而因之怠棄學(xué)業(yè),損耗精力,虛度光陰,則固甚大也。余前曾致函戒汝,須努力用功,何竟忘之?光陰可貴,求學(xué)不易,此中甘苦,應(yīng)自知之,毋負(fù)老人訓(xùn)②也。(選自張之洞《復(fù)兒子書》,有改動(dòng))[注釋]①稼穡(sè):指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。②訓(xùn):教誨,教導(dǎo)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)無凍餒之患矣

(2)假諸人而后見也

(3)余朝京師

(4)是甚可怪

(5)與之論辨

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)撰長(zhǎng)書以為贄。(2)何攜去千金業(yè)皆散盡?3.甲、乙兩文,一是前輩給后學(xué)的贈(zèng)言,一是父親對(duì)兒子的教誨。他們?nèi)绱肆伎嘤眯?目的都是。(2分)

4.你能從兩文中獲得哪些教益?(4分)(二十七)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。[乙]宋濂嘗與客飲,帝(明太祖朱元璋)密使人偵視。翌日,問濂昨飲酒否,坐客為誰(shuí),饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰:“誠(chéng)然,卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否,濂惟舉其善者。帝問其故,對(duì)曰:“善者與臣友,臣知之;其不善者,不能知也?！?.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)又患無碩師名人與游患:

(2)禮愈至 至:

(3)俟其欣悅 俟:

(4)濂具以實(shí)對(duì) 具:

(5)間召問群臣臧否 臧否:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)既加冠,益慕圣賢之道。(2)誠(chéng)然,卿不朕欺。3.[甲][乙]兩段都寫了宋濂的故事,分別概括為和。由此可以看出,宋濂具有謙恭和的品質(zhì)。(3分)

4.宋濂對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)持怎樣的態(tài)度?你怎樣評(píng)價(jià)這種師生關(guān)系?(3分)(二十八)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。[乙]汪應(yīng)辰,字圣錫,信州玉山人。幼凝重異常童,五歲知讀書,屬對(duì)應(yīng)聲語(yǔ)驚人,多識(shí)奇字。家貧無膏油,每拾薪蘇以繼晷①。從人借書,一經(jīng)目不忘。十歲能詩(shī),游鄉(xiāng)校,郡博士戲之曰:“韓愈十三而能文,今子奚若?”應(yīng)辰答曰:“仲尼三千而論道,惟公其然?！苯B興五年,進(jìn)士第一人,年甫十八。御策以吏道、民力、兵勢(shì)為問,應(yīng)辰答以為治之要,以至誠(chéng)為本,在人主反求而已。上覽其對(duì),意其為老成之士,及唱第,乃年少子,引見者掖而前,上甚異之。(選自《宋史·汪應(yīng)辰傳》,有刪改)[注釋]①晷(guǐ):日影。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)足膚皸裂而不知皸裂:

(2)同舍生皆被綺繡 被:

(3)右備容臭 容臭:

(4)幼凝重異常童 常:

(5)上甚異之 異:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。(2)仲尼三千而論道,惟公其然。3.宋濂和汪應(yīng)辰對(duì)待老師的態(tài)度分別是:、。(2分)

4.甲文作者與乙文汪應(yīng)辰在學(xué)習(xí)方面所經(jīng)受的共同的困難是什么?(4分)《鄒忌諷齊王納諫》(推薦指數(shù):☆☆☆)(二十九)[2019·黃山三模]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]于是入朝見威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！盵乙]秦欲攻周①,周最②謂秦王③曰:“為王之國(guó)計(jì)者,不攻周。攻周,實(shí)不足以利國(guó),而聲畏④天下。天下以聲畏秦,必東合于齊。兵弊于周,而合天下于齊,則秦孤而不王矣。是天下欲罷⑤秦,故勸王攻周。秦與天下罷,則令不橫行⑥于周矣?！?節(jié)選自劉向《秦欲攻周》)[注釋]①周:西周。②周最:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家、外交家、謀略家。③秦王:指秦昭襄王。④聲畏:名聲不好。畏,惡。⑤罷:同“?！?使疲憊困頓。⑥橫行:縱橫馳騁,所向無阻。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)入朝見威王朝:

(2)臣之妻私臣 私:

(3)莫不私王 莫:

(4)周最謂秦王曰 謂:

(5)令不橫行 令:

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)臣誠(chéng)知不如徐公美。(2)為王之國(guó)計(jì)者,不攻周。3.甲文中,鄒忌指出齊王身邊的人,齊王難以聽到真實(shí)的話;乙文中,周最分析了。(2分)

4.甲文中的鄒忌和乙文中的周最分別是如何諫言的?(4分)《河中石獸》(七下第24課)(三十)[2019·荊門改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?[乙]趙括自少時(shí)學(xué)兵法,言兵事①,以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事,奢不能難②,然不謂善。括母問奢其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。使趙不將括即已,若必將之,破趙軍者必括也?！壁w括既代廉頗,悉更約束,易置③軍吏。秦將白起聞之,縱奇兵④,佯敗走,而絕其糧道,分?jǐn)嗥滠姙槎?士卒離心。四十余日,軍餓,趙括出銳卒自搏戰(zhàn),秦軍射殺趙括。括軍敗,數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦,秦悉坑之。(選自司馬遷《史記》)[注釋]①言兵事:議論用兵打仗的事。②難:駁倒。③易置:撤換。④縱奇兵:調(diào)遣派出變化莫測(cè)的軍隊(duì)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)竟不可得

(2)爾輩不能究物理

(3)佯敗走

(4)而絕其糧道

(5)如其言

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)是非木杮,豈能為暴漲攜之去?(2)使趙不將括即已,若必將之,破趙軍者必括也。3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括兩篇選文所敘的事。(2分)4.兩篇選文都闡明了什么道理?請(qǐng)具體說明。 (4分)《答謝中書書》(八上第10課)(三十一)[全品原創(chuàng)]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。[乙]余校勘秘籍,凡四至避暑山莊。丁未以冬,戊申以秋,己酉以夏,壬子以春,四時(shí)之勝胥①覽焉。每泛舟至文津閣,山容水意,皆出天然,樹色泉聲,都非塵境。陰晴朝暮,千態(tài)萬(wàn)狀,雖一鳥一花,亦皆入畫。其尤異者,細(xì)草沿坡帶谷,皆茸茸如綠罽②,高不數(shù)寸,齊如裁剪,無一莖參差長(zhǎng)短者,苑丁謂之規(guī)矩草。出宮墻才數(shù)步,即鬖髿③滋蔓矣。豈非天生嘉卉,以等宸游④哉!(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)[注釋]①胥:都。②罽:用毛做成的氈子一類的東西。③鬖髿:比喻草木枝葉散亂貌。④宸游:帝王之巡游。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)答謝中書書

(2)五色交輝

(3)實(shí)是欲界之仙都

(4)其尤異者

(5)即鬖髿滋蔓矣

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)兩岸石壁,五色交輝。(2)山容水意,皆出天然,樹色泉聲,都非塵境。3.兩文作者在景物描寫中表達(dá)的情感不同,甲文的情感是,乙文的情感是。(2分)

4.甲、乙兩文中的景物有什么共同點(diǎn)?(4分)《雖有嘉肴》(八下第22課)(三十二)[2019·福建改編]閱讀文段,回答問題。(15分)[甲]雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。[乙]師川外甥奉議①:別來無一日不奉思②。春風(fēng)暄暖,想侍奉之余,必能屏棄人事,盡心于學(xué)。前承示諭③:“自當(dāng)用十年之功,養(yǎng)心探道。”每詠嘆此語(yǔ),誠(chéng)能如是,足以追配古人。然學(xué)有要道,讀書須一言一句,自求己事,方見古人用心處,如此則不虛用功;又欲進(jìn)道,須謝去外慕④,乃得全功。讀書先凈室焚香,令心意不馳走,則言下理會(huì)。少年志氣方強(qiáng),時(shí)能如此,半古之人⑤,功必倍之。甥性識(shí)穎悟,必能解此,故詳悉及之。(節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川》)[注釋]①奉議:官名,即奉議郎。②奉思:思念。③前承示諭:不久前你告知我。④外慕:學(xué)習(xí)之外的各種貪念。⑤半古之人:花費(fèi)古人一半的工夫。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)不知其旨也

(2)然后能自反也

(3)誠(chéng)能如是

(4)教學(xué)相長(zhǎng)也

(5)令心意不馳走

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)雖有至道,弗學(xué),不知其善也。(2)必能屏棄人事,盡心于學(xué)。3.兩文都談到學(xué)習(xí),但側(cè)重點(diǎn)有所不同,甲文側(cè)重,乙文側(cè)重。(2分)

4.兩篇選文的論述,對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)? (4分)【參考答案】《<論語(yǔ)>十二章》(一)1.(1)迷惑,意思是感到迷茫而無所適從(2)喜愛,愛好(3)堅(jiān)定(4)即使(5)求教[解析]“篤”可聯(lián)系“博學(xué)而篤志”來理解;“雖”可聯(lián)系“雖有嘉肴”來理解,“問”可聯(lián)系“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”來理解。2.(1)廣泛學(xué)習(xí)且堅(jiān)定(自己的)志向,懇切地發(fā)問求教,多思考當(dāng)前的事情,仁德就在其中了。(2)果真能夠?qū)嵭羞@種方法,即使是愚笨的人也一定會(huì)聰明起來,即使是脆弱的人也一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來。[解析]本題考查文言句子的翻譯能力。第(1)題中的“篤”可譯為“堅(jiān)定”;“切”可譯為“懇切”;“仁”可譯為“仁德”。第(2)題中的“果”可譯為“果真”;“道”可譯為“方法”;“愚”可譯為“愚笨”;“柔”可譯為“脆弱”。3.學(xué)習(xí)博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之[解析]本題考查內(nèi)容理解概括。甲文是語(yǔ)錄體,每句話就是一個(gè)觀點(diǎn),但都圍繞一個(gè)“學(xué)”字展開。乙文開頭“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”這句話便是作者的觀點(diǎn),接下來圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行了充分論述。4.在做學(xué)問上,涉獵要廣,要善于提問請(qǐng)教,要學(xué)會(huì)思考。[解析]本題考查對(duì)于兩文內(nèi)容的綜合理解能力。甲文中的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”指明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系;“切問而近思”指出了發(fā)問和思考的重要。乙文中的“審問之,慎思之”指出了發(fā)問和思考的重要。由此可見,兩文在學(xué)習(xí)方面,都強(qiáng)調(diào)了提問與思考的重要性。[參考譯文][乙]要廣博地學(xué)習(xí),要對(duì)學(xué)問詳細(xì)地詢問,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實(shí)地力行。不學(xué)則已,既然要學(xué),不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止;不去求教則已,既然求教,不到徹底明白絕不能終止;不去思考則已,既然思考了,不想出一番道理絕不能終止;不去辨別則已,既然辨別了,不到分辨明白絕不能終止;不去做則已,既然做了,不切實(shí)做到圓滿絕不能終止。別人學(xué)一次就會(huì),我要學(xué)一百次;別人學(xué)十次就會(huì),我要學(xué)一千次。果真能夠?qū)嵭羞@種方法,即使是愚笨的人也一定會(huì)聰明起來,即使是脆弱的人也一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來。(二)1.(1)反省(2)越過法度(3)學(xué)過的知識(shí)(4)迷惑,疑惑(5)稱為,叫作[解析]課外句子中的詞語(yǔ)要結(jié)合具體的語(yǔ)句作出準(zhǔn)確的釋義,如“惑”可聯(lián)系“四十而不惑”;“謂”可聯(lián)系“此之謂大丈夫”來解釋。2.(1)替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了?和朋友交往是否真誠(chéng)可信了?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了?(2)他聰敏好學(xué),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,所以被謚為“文”。3.語(yǔ)錄體人不知而不慍(或“視不義的富貴和金錢如同浮云”)[解析]《論語(yǔ)》主要記言,是孔子與其弟子講學(xué),從容答對(duì)的記錄;第二問要抓住“人不知而不慍”或“不義而富且貴,于我如浮云”,引用原文句子或自己概括即可。4.示例:在學(xué)習(xí)方法上,學(xué)和思要結(jié)合起來,要常常溫習(xí)知識(shí);在學(xué)習(xí)態(tài)度上,要虛心向他人學(xué)習(xí),要懂得學(xué)無止境。(每個(gè)方面概括出兩點(diǎn)即可)[解析]結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行分析歸類。甲文第一、四、五則主要涉及學(xué)習(xí)方法,即:學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)和思要結(jié)合起來。第六、八、九則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度。第六則講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次“知之”“好之”“樂之”,第八則講要虛心向他人學(xué)習(xí),第九則講學(xué)習(xí)的重要性,即要廣博地學(xué)習(xí),多思多問。乙文講學(xué)習(xí)態(tài)度,如“敏而好學(xué),不恥下問”“學(xué)而不厭”“知之為知之,不知為不知,是知也?！盵參考譯文][乙]孔子說:“君子懂得的是道義,小人懂得的是利益。”孔子說:“聰明人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。”子貢問道:“孔文子為什么被謚為‘文’呢?”孔子說:“他聰敏好學(xué),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,所以被謚為‘文’?！笨鬃诱f:“可以稱之為仁的人,一定是自己要站穩(wěn),也要讓別人站穩(wěn),自己要騰達(dá),也要讓別人騰達(dá)?！笨鬃诱f:“默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),勤奮學(xué)習(xí)而不感到滿足,教人不知道疲倦,對(duì)于我有什么呢?”孔子說:“由,我教你怎樣才叫作知道了!知道的就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的?！薄稅凵徴f》(三)1.(1)少(2)親近而不莊重(3)被(4)極點(diǎn)(5)沾染(污穢)[解析]文言文考查的詞語(yǔ),一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞類活用等。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。翻譯課外的文言詞語(yǔ)時(shí),要把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。本題要注意“鮮”意思是“少”;“褻”意思是“親近而不莊重”;“為”意思是“被”。2.(1)對(duì)于蓮的愛好,像我一樣的還有什么人呢?(或:像我一樣愛蓮的,還有誰(shuí)呢?)(2)一天,(我)和幾位好友一起,在湖邊的亭子中觀賞荷花。3.盡作飄搖之態(tài)鮮妍明媚,裊娜多姿,清麗雅致,實(shí)為花中仙子也[解析]本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解及提取關(guān)鍵性信息的能力。解答此類題,首先要閱讀文章內(nèi)容,理解大意,然后一定要注意審題,根據(jù)題干中的問題,抓住關(guān)鍵性信息,最后在文章中找出原句即可。閱讀文章內(nèi)容可知,[乙]段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“盡作飄搖之態(tài)”,描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“鮮妍明媚,裊娜多姿,清麗雅致,實(shí)為花中仙子也”。4.示例一:我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌喽蝗尽钡奶攸c(diǎn),這與君子潔身自好、不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的。示例二:我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ庵?不蔓不枝”的特點(diǎn),這與君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的。示例三:我喜歡稱荷為“花中仙子”。因?yàn)楸挥晗礈爝^的荷花,更顯得鮮妍明媚、清新脫俗,如仙子般美麗動(dòng)人。[解析]本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容及個(gè)性化閱讀的能力。解答此類題,要閱讀文章內(nèi)容,理解大意,抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,準(zhǔn)確篩選信息要點(diǎn),了解作者寫作意圖,進(jìn)而全面把握文章的主旨。個(gè)性化閱讀題可以從不同的角度考慮問題,寫出自己的理解看法,只要言之成理即可。閱讀文章內(nèi)容,把握[甲]段“花之君子”,[乙]段“花中仙子”的形象,表明自己的看法,言之成理即可。[參考譯文][乙]我回憶年輕的時(shí)候,居住在西湖邊。每當(dāng)?shù)搅讼奶?便到湖邊欣賞荷花,就會(huì)高興得忘了吃飯。有一天,我和幾個(gè)好友,在湖邊的亭子中觀賞荷花。(當(dāng)我看得)興致正濃時(shí),忽然(天上)有大雨傾盆(似的)降下來,湖中荷花全部顯現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒,雨過天晴,湖中波瀾不起,湖面和天空呈現(xiàn)出相同的顏色,荷花被雨水所沖洗,光彩艷麗,明麗妖媚,荷花枝葉柔軟搖曳,形態(tài)多樣,清秀美麗,優(yōu)雅別致,真是花中的仙子啊。李白詩(shī)中說“清水出芙蓉,天然去雕飾”,我認(rèn)為妙極了?！度龒{》(四)1.(1)同“缺”,空隙、缺口(2)甚,很(3)接連不斷(4)形狀(5)稍微[解析]本題考查的是文言實(shí)詞的積累。實(shí)詞的積累是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí),要聯(lián)系原句來理解,不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。還要注意詞語(yǔ)的特殊用法,比如古今異義詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、通假字等,盡量做到翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題應(yīng)注意“闕”“屬引”的解釋。2.(1)如果不是在正午,就看不到太陽(yáng);如果不是在半夜,就看不到月亮。(2)猿的叫聲非常凄清,在山谷間回響著,清越的聲音綿遠(yuǎn)不絕。3.甲文寫三峽山水景象的全貌,以作者自己的描述為主,乙文重在寫三峽的一部分——西陵峽,以引述他人描述之語(yǔ)為主。[解析]本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。該題讓學(xué)生在通讀理解全文的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確地把握文章的思想內(nèi)容,表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練。做此類題,一要通曉文意,二要抓住文中的關(guān)鍵詞句,受其啟發(fā),深入思考,加以概括,簡(jiǎn)要表達(dá)。閱讀兩文,可以看出甲文寫三峽山水景象的全貌,以作者自己的描述為主,乙文重在寫三峽的一部分——西陵峽,以引述他人描述之語(yǔ)為主。4.示例:甲文“素湍綠潭,回清倒影”,寫景使用白色和綠色兩種顏色的搭配,使得畫面色彩生動(dòng),用山色倒影側(cè)面表現(xiàn)水的清澈,非常動(dòng)人;乙文“猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕”,“泠泠”一般形容水聲,這里來形容猿鳴之聲,充分表現(xiàn)猿鳴聲的清越,很有表現(xiàn)力。[解析]賞析的角度有:①修辭:運(yùn)用了何種修辭。②詞語(yǔ)運(yùn)用:運(yùn)用了哪些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞等。③寫作手法:襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。④句式:雙重否定、疑問句、反問句,長(zhǎng)短句結(jié)合。⑤結(jié)構(gòu)作用:總領(lǐng)全文,開啟下文。承上啟下,引起下文,為下文做鋪墊?？偨Y(jié)全文,突出中心,深化主題。賞析的答題模式:該句運(yùn)用了……(修辭、詞語(yǔ)、寫作手法、句式等),生動(dòng)形象地寫出了……的特點(diǎn),突出了……品質(zhì),表達(dá)了作者……情感。閱讀文段,可以看出甲文“素湍綠潭,回清倒影”,寫景使用白色和綠色兩種顏色的搭配,使得畫面色彩生動(dòng),用山色倒影側(cè)面表現(xiàn)水的清澈,非常動(dòng)人;乙文“猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕”,“泠泠”一般形容水聲,這里來形容猿鳴之聲,充分表現(xiàn)猿鳴聲的清越,很有表現(xiàn)力。[參考譯文][乙]江水又向東流去,經(jīng)過西陵峽?！兑硕加洝防镎f:“從黃牛灘向東進(jìn)入西陵峽,到西陵峽的出口一百里左右,山水曲曲折折,兩岸山脈高峻、重重疊疊,不是日中,看不見太陽(yáng);不是半夜,看不見月亮。絕壁有的有千丈左右,它的石頭是彩色的,形狀大多像一些東西。樹木高大茂密,到了春冬之交稍顯凋零。猿啼的聲音特別凄清,在山谷中回響,清脆的聲音傳送不絕。所說的三峽,這就是其中之一?！队洺刑焖乱褂巍?五)1.(1)共同,一起(2)只是(3)考慮,想到(4)名詞用作動(dòng)詞,架橋(5)窮盡,走到盡頭[解析]“橋”是名詞作動(dòng)詞用,因?yàn)榇司渲袥]有明顯的動(dòng)詞;“窮”可聯(lián)系“復(fù)前行,欲窮其林”解釋。2.(1)庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明,(積水中)水藻、水草縱橫交錯(cuò)。(2)石澗可以找到的源頭(走到盡頭的路),都出自石城村的東南方向,那中間可以游覽玩樂的地方還有好幾處。3.比喻反問動(dòng)靜結(jié)合[解析]本題考查寫作手法。要求尋找相同手法,可先將甲文的寫法羅列出來,然后再到乙文尋找驗(yàn)證,如果也有那就是相同處。甲文作為課內(nèi)講讀文章,學(xué)生應(yīng)該知曉其寫法:比喻,動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,反問。乙文“響若操琴”可知是動(dòng)靜結(jié)合,“翠羽之木,龍鱗之石”可知是比喻,“古之人其有樂乎此耶?”可知是反問,而乙文沒有虛寫之景,都是實(shí)寫。由此可以歸納出兩文寫法相同之處。4.兩文都流露出作者復(fù)雜的情感,既有陶醉于美景的快樂和滿足,也有難言的憂傷和哀怨,又是借美好景色來自我安慰。[解析]本題考查作品思想內(nèi)容。題干已經(jīng)表明兩文體裁相同,背景相似,作者遭遇相似,可以借此挖掘作者隱藏在文中的情感。對(duì)美景的留戀陶醉,實(shí)際上是作者借美景來自我安慰,自我排遣,其中隱藏著難以言明的憂傷和哀怨:對(duì)遭遇不公的憤懣。[參考譯文][乙]游覽、整修石渠的事情已經(jīng)結(jié)束,從石渠的橋上向西北走,一去到土山的北坡,百姓又架了一座橋。這里的水量比石渠的水量大三分之一。接連不斷的石頭作為底部,寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床,有的像門堂的基石,像筵席上擺滿菜肴,有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋。溪水平布在澗石底,流動(dòng)時(shí)像紡織物的花紋,水泉咚響聲像是彈琴聲。拎著衣服赤腳而往,折竹子掃陳葉,排除腐壞的枯木,(清出一塊)可排十八九張交椅(的空地)。交織的流水,激撞的水聲,皆出自石床之下;像翠鳥羽毛般的樹木,像魚龍鱗甲般的石塊,都遮蔽在石床之上。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂?以后的人,有能追隨我的足跡來到這里的嗎?到石澗的日子,與石渠相同。從袁家渴來的人,先到石渠后到石澗;從百家瀨上山到這里的人,先到石澗后到石渠。石澗的源頭,在石城村的東南,那里可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻,道路狹窄不能走到盡頭。(六)1.(1)門(2)院子里(3)睡覺(4)不久(5)超過,超越[解析]“已而”可聯(lián)系“已而夕陽(yáng)在山”來解釋,“逾”可聯(lián)系“不逾矩”解釋。2.(1)(月光照在庭院里)庭院里好像積水那樣澄澈,水中仿佛有藻、荇縱橫交錯(cuò),大概是竹子和柏樹的影子吧。(2)雙足繃緊手指掛住,就像平貼在墻壁上一樣,不能移動(dòng)一步。[解析]本題考查文言句子的翻譯能力。第(1)題中的“空明”形容水的澄澈;“蓋”可譯為“大概是”。第(2)題中的“移”可譯為“移動(dòng)”。3.排遣自己被貶的無奈、郁悶與憤懣之情探險(xiǎn),進(jìn)行科學(xué)調(diào)查[解析]本題考查對(duì)于兩文內(nèi)容的綜合理解能力。甲文中,作者“尋張懷民”夜游承天寺,絕不是為了欣賞夜景,而是為了通過欣賞景物,抒發(fā)被貶之后內(nèi)心的凄涼、無奈、郁悶等復(fù)雜的情緒;乙文中,作者將游覽石房洞山的細(xì)節(jié)描繪得非常細(xì)膩,對(duì)于作為旅行家與地理學(xué)家的徐霞客來說,則主要是探險(xiǎn)與科考的需要。4.甲文語(yǔ)