第01卷 從中華文明起源到隋唐多民族封建國家的發(fā)展（解析版）

第01卷從中華文明起源到隋唐多民族封建國家的發(fā)展（建議用時：90分鐘滿分：100分）一、選擇題（每題3分，共45分）1．《尚書湯哲》中載，成湯伐夏桀時，對不愿在農(nóng)忙季節(jié)去征討夏桀的土兵們說：“今爾有眾，汝日：我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏?！睋?jù)此可知，當(dāng)時A．小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn) B．商取代夏是歷史必然C．社會轉(zhuǎn)型速度加快 D．農(nóng)業(yè)是重要經(jīng)濟部門【答案】D【詳解】根據(jù)材料“成湯伐夏桀時，對不愿在農(nóng)忙季節(jié)去征討夏桀的土兵們說：‘今爾有眾，汝日：我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏。’”可知，士兵不愿在農(nóng)忙季節(jié)去征討夏桀，說明農(nóng)業(yè)在人們的生活占據(jù)重要地位，是重要經(jīng)濟部門，所以D正確；小農(nóng)經(jīng)濟在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，所以A錯誤；材料沒有體現(xiàn)“商取代夏是歷史必然”，所以B錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及社會轉(zhuǎn)型，所以C錯誤。2．在殷墟第三次發(fā)掘時，一個坑內(nèi)就集中出土了1000多把石刀；第七次發(fā)掘時，一個坑內(nèi)又集中出土了440多件石鐮和78件蚌器。這些考古文物的出土可反映出A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作 B．井田制下的生產(chǎn)方式C．當(dāng)時生產(chǎn)力水平很低 D．糧食作物的產(chǎn)量較大【答案】B【詳解】由材料可知，商代墓葬出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量大、集中性強，由此可知當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)是規(guī)模較大的集體勞動。依據(jù)所學(xué)知識可知，井田制的生產(chǎn)方式是奴隸集體勞作，故B項正確；石刀、石鐮、蚌器屬于生產(chǎn)工具，題目信息重在突出一個“量”，無法得出是否精耕細作或者水平、產(chǎn)量的高低，故ACD排除。3．《荀子·王制》中說：“故君人者，欲安則莫若平政愛民矣，欲榮則莫若隆禮敬士矣，欲立功名，則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節(jié)也。三節(jié)者當(dāng)，則其馀莫不當(dāng)矣；三節(jié)者不當(dāng)，則其馀雖曲當(dāng)，猶將無益也?！边@主要體現(xiàn)出荀子主張A．平政愛民需要禮賢下士 B．執(zhí)政要以人為本C．重視人民群眾利益 D．尚賢是治國之本【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，荀子認為君王要想獲得安寧,就要勤于政事愛護百姓；君王要想獲得繁榮,就得用隆重的禮節(jié)對待士子；君王要想獲得功名，就得尊崇和任用賢能的人。這三個方面做得好，其他方面就不會有不恰當(dāng)?shù)模贿@三方面做得不好，其他方面做得再好也沒有用處。這反映出荀子主張執(zhí)政要重視平政愛民、要選賢任能、隆禮敬士,體現(xiàn)出執(zhí)政要以人為本的思想，故B項正確；材料沒有強調(diào)平政愛民需要禮賢下士，故A項成錯誤；重視人民群眾的利益與材料主旨無關(guān)，故C項錯誤；尚賢是治國之本不符合材料主旨，故D項錯誤。4．有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天A．天子權(quán)威不斷強化 B．天道觀持續(xù)衰落C．人文意識逐漸增強 D．人性論走向成熟【答案】C【詳解】從材料可以看出，西周初年到春秋中葉，人們對于天的觀念逐步淡化，即從歌頌天到不理天，反映出人的作用在不斷增強，即人文意識不斷增強，C項正確；天子權(quán)威呈現(xiàn)不斷衰落的趨勢，排除A；對天的觀念的變化并不意味著天道觀的衰落，排除B；成熟的說法不能體現(xiàn)，材料也沒有涉及到人性論，排除D。5．以《詩經(jīng)》中的詞句互相酬答，是春秋時期各國往來的通例。當(dāng)時諸國往來，每逢外交場合甚至作戰(zhàn)，都會互引《詩經(jīng)》作為風(fēng)雅明禮的表現(xiàn)，而瞠目以對、不知所云者則被視為粗鄙無文。據(jù)此可知，當(dāng)時A．《詩經(jīng)》是維系秩序的紐帶 B．儒家思想最具社會影響力C．華夏文化認同意識較強 D．“百家爭鳴”影響社會政治【答案】C【詳解】《詩經(jīng)》內(nèi)容關(guān)于西周的文化，春秋時期各國在不同場合以引用《詩經(jīng)》為榮，不知《詩經(jīng)》者往往被鄙夷，這說明當(dāng)時周文化得到了認同，C正確；春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，《詩經(jīng)》并不能維系秩序，排除A；B表述不符合史實，春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想并未受到重視，排除；D與題無關(guān)，排除。6．秦朝實行三公九卿制，其中：丞相負責(zé)協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)，御史大夫則負責(zé)頒布詔令和管理奏章，監(jiān)察文武百官，太尉負責(zé)軍事。這反映了此制度A．使各部門獨立行使職權(quán) B．具有明顯的決策高效性C．分割了皇帝的部分權(quán)力 D．蘊含了分權(quán)制約的理念【答案】D【詳解】秦代三公中，雖然丞相負責(zé)處理全國政務(wù)，但政務(wù)執(zhí)行程序中的詔令頒布卻由御史大夫負責(zé)，這實際上是對丞相的權(quán)力起著制約的作用，因而體現(xiàn)了分權(quán)制約的理念，D項正確；材料信息說明丞相與御史大夫的權(quán)力間存在著制約性，因而都不能獨立行使職權(quán)，A項錯誤；材料信息沒有體現(xiàn)B項；C項說法本身錯誤。7．瞿同祖在《中國法律與中國社會》中指出：官僚系統(tǒng)越完備，對君主個人的品德、才能要求就越低，“君主”也就愈表現(xiàn)為一個純粹的權(quán)力符號，只靠他一人的血緣身份便可以推動整個國家機器的運轉(zhuǎn)。瞿同祖意在說明，官僚制度A．密切了君臣之間的關(guān)系 B．維護了封建國家的統(tǒng)治C．加強了社會治理的力量 D．提高了官員的辦事效率【答案】B【詳解】根據(jù)材料“官僚系統(tǒng)越完備，對君主個人的品德、才能要求就越低”、“‘君主’也就愈表現(xiàn)為一個純粹的權(quán)力符號，只靠他一人的血緣身份便可以推動整個國家機器的運轉(zhuǎn)”可知，官僚制度彌補了君主執(zhí)政能力的不足，保證了國家機器的正常運轉(zhuǎn)，有利于維護封建國家的統(tǒng)治，所以B正確；材料沒有涉及君臣之間的關(guān)系，所以A錯誤；根據(jù)材料可知，官僚制度有利于維護封建國家的統(tǒng)治，并沒有體現(xiàn)社會治理力量的加強，所以C錯誤；材料沒有體現(xiàn)辦事效率的提高，所以D錯誤。8．西漢初年，蕭何死后，曹參為相，舉事皆循舊例，無所變更。對于“文言刻深，欲務(wù)聲名”的人，斥而不用；對于“謹厚長者”，給予提拔。當(dāng)時老百姓歌頌道：“蕭何為法，講若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧一”上述行舉A．旨在解決王國割據(jù)危機 B．反映了與民休息的理念C．體現(xiàn)了小國寡民的追求 D．被當(dāng)權(quán)者長期奉為信條【答案】B【詳解】從材料信息看，西漢初年的統(tǒng)治思想是黃老之學(xué)，提倡與民休息、休養(yǎng)生息，這是當(dāng)權(quán)者的政治思想，故選B項；休養(yǎng)生息的政策不能解決王國割據(jù)問題，反而有利于王國割據(jù)，排除A項；材料體現(xiàn)的是休養(yǎng)生息政策，西漢不是小國寡民，排除C項；漢武帝繼位后，放棄了黃老之學(xué)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，排除D項。9．如圖是四川出土的漢代“市集”畫像磚。此磚上角有“北市門”“南市門”字樣。右上端一賣主正捧一物給買者；上端中部一幾上坐一人，正欲將物品交給幾下之人；中部傘下一人正在賣物品給買者；下部有三組人正作互換、互答之狀。此畫像磚反映了漢朝A．坊市界限的嚴格 B．商業(yè)環(huán)境的寬松 C．商業(yè)活動的發(fā)展 D．抑商政策被打破【答案】C【詳解】結(jié)合圖片及題干信息可知,圖片反映了漢代商業(yè)活動的發(fā)展.故C項正確;材料沒有涉及坊市制度,故排除A項;材料介紹的是漢代“市”的商業(yè)活動情況，商業(yè)環(huán)境是否寬松與材料主旨無關(guān),排除B項;漢代實行重農(nóng)抑商政策,僅憑材料看不出抑商政策被打破,排除D項。10．十六國時期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣，例如：匈奴政權(quán)前趙的劉淵“《史記》、《漢書》、諸子，無不綜覽”，鮮卑政權(quán)前燕的慕容觥“尚經(jīng)學(xué)，善天文”，氐人政權(quán)前秦的苻堅“博學(xué)多才藝”等。這種現(xiàn)象A．有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng) B．為統(tǒng)一全國準備了條件C．導(dǎo)致了九品中正制確立 D．受北魏孝文帝改革影響【答案】B【詳解】依據(jù)“十六國時期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣……”可見這種現(xiàn)象有利于增進北方少數(shù)民族政權(quán)的封建化，有利于增進民族文化認同、減少民族隔閡，從而為統(tǒng)一全國準備了條件，B正確；儒學(xué)只是這些北方政權(quán)君主具有漢文化造詣的表現(xiàn)之一，A排除；九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，但題干沒有體現(xiàn)這一時期的選官制度，C排除；北魏孝文帝改革實行漢化政策有利于推動北方民族大融合。但是前趙、前秦、前燕這些政權(quán)都是在北魏建立并統(tǒng)一北方之前，因此不能說都受到孝文帝改革的影響，D排除。故選B。11．下表為唐朝后期南北戶口變化比較。這說明天寶元年（742年）戶數(shù)元和年間（806—820年）戶數(shù)下降幅度（%）占全國戶數(shù)比例（%）北方373665286688776.836.52南方3117624150654851.6863.48A．北方人因戰(zhàn)亂大量南遷 B．南方戶數(shù)呈現(xiàn)增長趨勢C．經(jīng)濟重心完全轉(zhuǎn)到南方 D．政治局勢影響戶數(shù)變化【答案】D【詳解】從材料信息看，唐朝天寶到元和年間，南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢，這與安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān)，說明政治局勢影響戶數(shù)變化，故選D項；材料不能體現(xiàn)人口的遷移，排除A項；從材料信息看，南方戶數(shù)減少，排除B項：經(jīng)濟重心南移完成是在南宋時期，排除C項。12．唐初設(shè)立三省六部制，“以中書出詔令，門下掌封駁”。后又置政事堂，“使兩省先于政事堂議定，然后奏聞”。再后來改稱政事堂為中書門下，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。這些變化A．明確了官員的職權(quán)和分工 B．形成了官員間的有效制約C．提高了中央政府的工作效率 D．適應(yīng)了皇權(quán)不斷強化的趨勢【答案】C【詳解】材料反映的是，三省由分立到逐漸合一的趨勢，這提高中央政府工作效率，故選C；一體化不利于明確職權(quán)分工，排除A；三省分立，有利于官員間的彼此制約，排除B；一體化反映了相權(quán)的集中，相對于三省而言，對皇權(quán)集中有損害，排除D。13．唐代通過科舉者，要想步入仕途，還得通過吏部的選官考試。吏部選官有四條標準：“一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長?！边@反映出唐朝選官A．重視官員的綜合素養(yǎng) B．以科舉考試為主C．確保了行政效率的提高 D．加強了中央集權(quán)【答案】A【詳解】唐朝時期科舉考試，除了正式的進行中央考試以外，如果要出任官吏，還需要通過吏部的選官考試，標準主要是身言書判，是考察官吏的行政能力，提高官員的綜合素養(yǎng)，故A項正確；B項不是主旨，排除B；選官并不能確保行政效率，排除C；材料與中央集權(quán)無關(guān)，排除D。14．唐代南禪寺、佛光寺塑像手法寫實，表現(xiàn)了佛衣質(zhì)感。菩薩衣著的覆蓋面積極大地減少，胸膛、臂膀、手足等無不展現(xiàn)著一種裸露美。材料說明，唐代佛寺塑像A．帶動了市民文化的開放 B．折射出佛教的主導(dǎo)地位C．體現(xiàn)了鮮明的時代特色 D．面相已帶有漢化的特點【答案】C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代社會風(fēng)氣開放，精神面貌開朗、奔放、活潑。佛寺塑像以寫實的手法展現(xiàn)著一種裸露美，體現(xiàn)了唐朝鮮明的時代特色，故C正確；材料強調(diào)的是佛寺塑像藝術(shù)，與市民文化無關(guān)，故A項錯誤；材料只反映了佛寺塑像，無法體現(xiàn)佛教當(dāng)時是否占主導(dǎo)地位，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)佛寺塑像“面相已帶有漢化的特點”，故D項錯誤。15．北魏時代的敦煌壁畫充分反映了“流血”、“殺戒”等內(nèi)容，蘊含著撼人心魄的超越時代的“悲壯之美”：唐代敦煌壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明A．唐朝時期經(jīng)濟繁榮國力強盛 B．藝術(shù)是現(xiàn)實生活的藝術(shù)性再現(xiàn)C．北魏時期國家分裂社會動蕩 D．藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動鑄就敦煌藝術(shù)【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏時期國家分裂社會動蕩，因此北魏時代的敦煌壁畫充分反映了“流血”、“殺戒”；唐朝是繁榮與開放時期，因此唐代敦煌壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。結(jié)合上述分析可知，藝術(shù)是現(xiàn)實生活的藝術(shù)性再現(xiàn)，B正確；AC說法片面，排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選B。二、材料分析題（共3大題，滿分55分）16．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一《漢書·百官公卿表》載：“西城都護，加官，宣帝地節(jié)二年（公元前68年）初置?！薄稘h書·鄭言傳》載：“自元狩（漢武帝年號）之際，張騫始通西域；至于地節(jié)，鄭吉建都護之號?！辈牧隙h宣帝元康元年（公元前65年），西域的莎車（西域諸國之一）等國在天山南道發(fā)動叛亂?！稘h書·馮奉世傳》記載，都護鄭吉、漢使馮奉世等“遂以節(jié)（古代使節(jié)的權(quán)力憑證）諭告諸國王，因發(fā)其兵，南北道合萬五千人進擊莎車，攻攏其域?！辈牧先凉h宣帝神爵二年（公元前60年）。匈奴發(fā)生內(nèi)亂，《漢書·西域傳》載：“其后日逐王畔（叛）單于，將眾來降，護鄭善（西域諸國之一）以西使者鄭吉迎之……是歲，神爵三年（公元前59年）也。乃因使吉并護北道，古號曰都護。都護之起，自吉置矣。（1）對比《漢書》不同篇目對西域都護設(shè)置的相關(guān)記載，指出其異同，并談?wù)勀銓τ涊d差異的看法。（12分）（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，分析西域都護設(shè)置的作用與意義。（8分）【答案】（1）異：《漢書》關(guān)于西域都護建置的具體時間的記載有一些出入。同：西域都護管轄今新疆地區(qū)，設(shè)置于漢宣帝時期，鄭吉是第一位都護?？捶ǎ翰煌恐械摹岸甲o”管轄范圍等具體的含義有所不同。以下的回答閱卷時可給分：《漢書》中不同篇目的主題不同；撰寫時不同地方資料來源不同或材料組織過程中出現(xiàn)了疏誤；在流傳過程中因抄寫、刊刻產(chǎn)生的訛誤。（2）西域都護的設(shè)置標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強中央對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理，促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固。西域都護設(shè)置在絲綢之路的要塞，有利于維護絲綢之路的暢通，促進中國和西方的經(jīng)濟文化交流。【詳解】（1）異：根據(jù)材料一中“宣帝地節(jié)二年（公元前68年）初置”“元狩（漢武帝年號）之際，張騫始通西域；至于地節(jié)，鄭吉建都護之號”，以及材料三中“神爵三年（公元前59年）……都護之起，自吉置矣”可知，《漢書》關(guān)于西域都護建置的具體時間的記載有一些出入。同：根據(jù)材料一中“宣帝地節(jié)二年初置”“至于地節(jié)，鄭吉建都護之號”，材料二中“漢宣帝元康元年”“都護鄭吉、漢使馮奉世等‘遂以節(jié)諭告（西域）諸國王”，材料三中“漢宣帝神爵二年”“因使吉并護北道，古號曰都護”等，從時間、地點和人物等方面分析可知，《漢書》中對西域都護設(shè)置的記載雖有出入，但都體現(xiàn)出西域都護管轄今新疆地區(qū)，設(shè)置于漢宣帝時期，鄭吉是第一位都護。看法：綜合三則材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析不同篇目對西域都護記載的側(cè)重可知，《漢書》作為史學(xué)專著，對同類問題的記載存在差異，主要是因為不同篇目中的“都護”管轄范圍等具體的含義有所不同（或《漢書》不同篇目的主題不同，撰寫時資料來源不同，材料組織過程中出現(xiàn)了疏誤，流傳過程中因抄寫、刊刻等產(chǎn)生了訛誤）。（2）意義：根據(jù)材料一中“西城都護，加官”，材料二中“（都護鄭吉命諸國王）發(fā)其兵，南北道合萬五千人進擊莎車，攻攏其域”，材料三中“（匈奴）將眾來降”“鄭吉迎之”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，西域都護的設(shè)置標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強中央對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理，促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固；根據(jù)材料三中“（漢宣帝）使（鄭）吉并護北道，古號曰都護”，從政治、經(jīng)濟、文化、交通和國家發(fā)展等方面分析可知，西域都護設(shè)置在絲綢之路的要塞，有利于維護絲綢之路的暢通，促進了中國和西方的經(jīng)濟文化交流。17．（20分）中國古代，各地方言與“官話”并行并不斷演變，折射著社會的變遷。閱讀材料，回答問題。材料一——據(jù)《中國歷史地理概述》等整理材料二清代中后期，在元代舊北平官話和明代南京官話相融的基礎(chǔ)上，融入滿族語音的一些要素，形成的北京官話成為國語，即普通話的前身。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展、變遷，民國初年確定了“京音為主、兼顧南北”的現(xiàn)代標準漢語，即普通話。在中國大陸、港澳臺地區(qū)和新加坡。現(xiàn)代標準漢語被定為官方語言?，F(xiàn)代標準漢語覆蓋了30多個國家和地區(qū)，在東亞、東南亞廣泛使用?！獡?jù)《淺談中國古代標準漢語的地理變遷》等（1）根據(jù)材料一所提供的信息，寫出關(guān)于中國古代語言演進的結(jié)論(2條)，并聯(lián)系所學(xué)知識簡要說明依據(jù)。（12分）（2）根據(jù)材料一和材料二，說明語言演進的歷史意義。（8分）【答案】（1）示例①結(jié)論：官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：各朝代、政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結(jié)論：語言的演進與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù)：統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”，語言融合步伐加快；分裂時期（如戰(zhàn)國時期、南北朝時期）語言不統(tǒng)一。③結(jié)論：語言的地域分布與地區(qū)社會發(fā)展狀況密切相關(guān)。依據(jù)：漢代南北發(fā)展差異較大，形成南北兩派方言；魏晉以后南方發(fā)展加快，南方