2024-2025學年高中歷史專題2東西方的先哲1儒家學派的創(chuàng)始人-孔子學案人民版選修4

PAGE1-一儒家學派的創(chuàng)始人——孔子學習目標重點難點1．了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主見。2．探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。1．重點：駕馭孔子的主要思想。2．難點：對孔子思想的評價。學問點一孔子其人1．青年時期(1)名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。(2)30歲時已精通六藝，35歲時收徒授課，首創(chuàng)私學。2．在魯從政(1)管理內政，任中都宰，后為大司寇，執(zhí)掌治安、司法事務。(2)夾谷之會收回被齊國強占的土地，為魯國贏得了外交成功。(3)出任代理宰相職務，這是其政治生涯的頂峰。3．周游列國(1)緣由：政治志向難以實現。(2)目的：游說各國君主實施他的政治主見。(3)結果：主見未被接受。4．獻身文教68歲回到魯國，放棄為官，用心從教，整理古典文獻，其言論輯錄在《論語》一書中。5．因病逝世公元前479年，孔子病逝。【深化拓展】孔子的政治志向無法實現的緣由社會動蕩，統(tǒng)治者須要強有力的措施來維護統(tǒng)治；孔子思想，特殊是周禮偏于保守，不適應社會變革的須要。學問點二儒家學派的創(chuàng)始人1．地位西周以來隨著私人講學風氣的發(fā)展，春秋晚期，孔子創(chuàng)辦私學，創(chuàng)立儒家學派。2．儒學主見(1)禮：即周禮，主見尊尊、親親、貴賤有序，還提出“正名”思想以規(guī)范人的行為。(2)仁：首先是“愛人”，其次是行“忠恕”之道。(3)中庸：認為只有禮與仁相結合的社會，才是人類的志向社會。學問點三孔子的歷史影響1．教化(1)打破官方壟斷辦學的傳統(tǒng)，創(chuàng)辦私學，主見“有教無類”。(2)促使文化教化下移，“學在民間”對中華民族文化的建構與傳承起到了重要作用。2．政治(1)要求施行仁政和“舉賢人”，并提出“內圣外王”的志向賢人標準。(2)其人才主見成為中國古代開明君主的標準，也是一個人治社會中政治人才的志向標準。3．思想(1)其創(chuàng)立的儒家思想在漢武帝以后成為封建社會的官方意識形態(tài)。(2)成為中國歷史上持續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。【深化拓展】關于孔子思想的世界影響孔子的思想在古代就傳播到國外，產生了世界性的影響，亞洲很多國家接受了儒家文化，儒家學說成為這些國家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀后，儒學傳到歐洲，對歐洲思想家產生了肯定影響。[課堂小結]知識網絡答題術語1．孔子思想的核心是“仁”。針對當時社會動蕩的現實，孔子希望復原社會秩序，于是他提出“克己復禮”，希望人們克服自己的私利和欲望，復原社會秩序。2．在教化上，孔子提出了“有教無類”的聞名主見?？鬃觿?chuàng)辦私學打破了受教化對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教化的社會基礎，有力地推動了春秋以來的學術下移。評價孔子史料一孔子想回到西周，維護奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是宏大的史學家、教化家和人道主義的提倡者，他在歷史文化遺產的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻。——《論孔子思想》[解讀]史料指出了孔子的宏大貢獻及其局限性。關鍵詞：“保守”“落后”“卓越”。史料二孔子在歷史文化領域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教化思想，表現出新興地主階級的進步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當時還比較強大的奴隸制，表現出他怯懦的方面?！堵哉摽鬃铀枷氲碾A級性》[解讀]史料指出了孔子的核心主見及其階級局限。關鍵詞：“愛人”“仁民”“怯懦”。【史料應用】(1)兩則史料都涉及孔子在教化方面的貢獻。孔子在教化方面有何貢獻？【提示】私人辦學；教化及于平民；提出了合理的教學方法。(2)史料一、二評價孔子時，接受的相同方法是什么？結論有何不同？【提示】相同方法：階級分析、一分為二。不同結論：史料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；史料二中的孔子代表地主階級，政治上是進步的。(3)綜合上述史料，說明應當如何評價歷史人物？【提示】避開簡潔貼標簽，應歷史地看問題。(言之有理即可)客觀地評價孔子(1)孔子是大思想家、大教化家、儒家學派的創(chuàng)始人。他提出了“仁”“禮”“中庸”“有教無類”“因材施教”等重要思想；他開私人辦學的先河，晚年整理文化典籍“六經”。(2)孔子對中國和世界都產生了深遠的影響①對中國政治上：儒家思想成為封建政治的理論基礎，促進了大一統(tǒng)局面的發(fā)展。文化上：成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內容，有利于個人修齊治平的修養(yǎng)的營建。在教化方面：奠定了中國古代教化的基礎，保持文化的連續(xù)性。②對世界漢朝以后：對亞洲，傳播先進文化，影響了他們的政治、文化、倫理、風俗習慣等社會生活的各個方面。有些學者將這一歷史現象稱之為“孔子文化圈”或“儒教文化圈”。明清后：對西方，為歐洲思想家所借鑒。當今：世界不少學者依舊推崇儒學。(3)孔子思想的局限性孔子維護周禮，其實質是維護奴隸主階級的統(tǒng)治，體現了孔子思想中保守的一面。閱讀材料，回答問題。材料孔子極力提倡仁人君子之道。從志向人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品行修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷，“老者安之，摯友信之，少者懷之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”?！执婀狻犊鬃有抡摗凡牧现?，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結合所學學問，簡述孔子的政治志向?！疽?guī)范解答】解答本題的關鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息以及精確理解歷史概念。第一小問依據材料“孔子所謂的仁人君子不僅應……具備忠信、孝悌……更應懷抱經世濟民的情懷”提煉概括；其次小問結合孔子在政治方面的思想主見回答?！敬鸢浮科返拢毫粢鈧€人自我修養(yǎng)；具有經世濟民情懷。政治志向：變更春秋時期天下大亂的政治局面，主見“克己復禮”，匡正社會秩序。1．孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子在“而立”之年的主要活動是()A．學習“六藝” B．創(chuàng)辦私學C．周游列國 D．刪修《春秋》【解析】依據所學學問可知，孔子自小家境貧寒，但從小勤奮好學，刻苦讀書，懷有遠大的志向。孔子30歲左右時，已博學多才，起先收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學的先河，故選擇B項?！敬鸢浮緽2．“定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經于魯壁，開關閩濂洛之傳?！边@是黑龍江省哈爾濱市文廟大成殿的一副對聯，與該對聯相關的歷史人物的主見是()A．“制天命而用之”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“人者，仁也，親親為大”D．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”【解析】“六藝”是指孔子編訂的“六經”，“杏壇”傳聞是孔子聚徒講學的地方。故與該對聯相關的歷史人物是孔子，結合所學學問可知C項符合題意?！敬鸢浮緾3．孔子教化思想中客觀上與其維護原有統(tǒng)治秩序的政治主見相沖突的是()A．知之為知之 B．有教無類C．學而不思則罔 D．因材施教【解析】解題留意關鍵信息“客觀上與其維護原有統(tǒng)治秩序”，而“有教無類”是指不論身份名貴與低賤都有接受教化的權利?！敬鸢浮緽4．有西方學者認為“孔子是18世紀啟蒙運動的守護神”?？鬃铀枷氩粌H是法國大革命的動因，更成為西方“同等、慈愛、博愛”觀念的源泉。下列孔子思想中，為西方思想家贊同的是()①“仁者，愛人”②為政以德③克己復禮④“忠恕”之道A．①②④ B．①②③④C．①② D．①③④【解析】孔子的“仁者，愛人”有利于建立和諧的人際關系，“忠恕”之道是其進一步的發(fā)揮；“為政以德”能夠勸誡統(tǒng)治者，有利于和諧社會的構建。“克己復禮”強調的是長幼尊卑的秩序，不會為提倡民主同等的西方思想家所贊同?！敬鸢浮緼5．閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二儒家學者之重視教化是有目共睹的，私塾、書院乃至老師弟子的干脆傳授形式，是儒者實行教化的主要手段。而儒家的創(chuàng)始人孔子原來就是一個大教化家，自孔子始教化就不再是少數貴族階級的特權，而把受教化的對象擴展到社會的各個階層。(1)依據圖一，分析孔子周游列國對孔子及其弟子一行的作用。(2)依據圖二和材料二，分析孔子教化思想中值得我們繼承的地方。(3)依據上述兩則材料并結合所學學問，分析孔子被稱為“圣人”且受到后人仰慕的緣由。【解析】第(1)問可以從不同角度來回答，既可以答最干脆的作用，如增長見識等，也可以從長遠的角度來回答，如為儒學的創(chuàng)立打下基礎等。第(2)問要結合現代教化實際來作答，留意要抓住孔