小學(xué)綜合素質(zhì)-教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》練習(xí)卷1

小學(xué)綜合素質(zhì)-教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》練習(xí)卷1單選題（共19題，共19分）(1.)有一個(gè)島上住著兩種人，一種是說真話的人，一種是說假話的人。一天，一個(gè)人去島上旅游，遇到（江南博哥）甲、乙、丙三個(gè)島上居民，便問起他們誰(shuí)是說真話的人，誰(shuí)是說假話的人。甲說：“乙和丙都是說假話的人?！币艺f：“我是說真話的人?！北f：“乙是說假話的人?！边@三個(gè)人中有()是說假話的人。A.0B.1C.2D.3正確答案：C參考解析：由乙和丙的話為矛盾命題可知必有一真一假，則甲必然說的是假話，因此不管是乙說假話還是丙說假話，甲、乙、丙三個(gè)人中必然有兩個(gè)是說假話的人。(2.)在新課程改革中，教師的教學(xué)行為發(fā)生變化，下列選項(xiàng)中正確的是()A.在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思B.在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評(píng)C.在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑D.在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神正確答案：A參考解析：在新課程改革中，教師的教學(xué)行為發(fā)生變化，表現(xiàn)在：在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。(3.)維也納古典樂派的三個(gè)代表人物是()A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特正確答案：B參考解析：維也納古典樂派的代表人物是海頓、莫扎特、貝多芬。(4.)加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是堅(jiān)持()、德育為先的重要體現(xiàn)。政府有關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)為班主任開展工作創(chuàng)造有利條件，保障其享有的待遇與權(quán)利。A.關(guān)愛學(xué)生B.心理健康C.育人為本D.為人師表正確答案：C參考解析：加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是堅(jiān)持育人為本、德育為先的重要體現(xiàn)。政府有關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)為班主任開展工作創(chuàng)造有利條件，保障其享有的待遇與權(quán)利。(5.)()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)正確答案：D參考解析：終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。(6.)對(duì)選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查的條件說法錯(cuò)誤的是()。A.作風(fēng)正派，心理健康，為人師表B.熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及其他任課教師溝通C.愛崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力D.關(guān)愛集體正確答案：D參考解析：《中小學(xué)班主任工作條例》規(guī)定選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查以下條件：①作風(fēng)正派，心理健康，為人師表;②熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及其他任課教師溝通;③愛崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力。(7.)“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有()。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.專業(yè)性正確答案：B參考解析：解析：“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：教師工作是變動(dòng)不居、最富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，還表現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，教師對(duì)各種突發(fā)情況所做出的及時(shí)反應(yīng)、妥善處理的應(yīng)變能力上，即教育機(jī)智。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，并不意味著教師的活動(dòng)必然會(huì)有創(chuàng)造性。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，必須經(jīng)歷艱苦的勞動(dòng)和長(zhǎng)期的積累，包括加強(qiáng)自身素質(zhì)的鍛煉和提高深入地親近與了解學(xué)生，善于反思與探究，機(jī)智地開展工作，才能使自己的教育活動(dòng)涌現(xiàn)創(chuàng)造性。(8.)夏天午后的課堂上。有學(xué)生昏昏欲睡了。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.馬上提醒,讓學(xué)生站起來B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓,批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.隨機(jī)說了句詩(shī)：“春風(fēng)吹得書生醉，莫把課堂當(dāng)睡堂?！闭_答案：D參考解析：老師本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，糾正其錯(cuò)誤。居高臨下的嚴(yán)肅批評(píng)，往往使學(xué)生很難接受：幽默化解，不但不會(huì)損害學(xué)生的自尊心.使學(xué)生覺得老師給我留了“面子”，理解老師的良苦用心,是在提醒自己,從而徹底改正自己的缺點(diǎn)達(dá)到“親其師而信其道”的教育效果.這會(huì)使師生關(guān)系更加融洽。(9.)下列選項(xiàng)中不屬于孟子思想的一項(xiàng)是()。A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人倫明于上,小民親于下D.知之者不如好之者.好之者不如樂之者正確答案：D參考解析：ABC三項(xiàng)是孟子的思想，選自《孟子》。D項(xiàng)選日《論語(yǔ)》。(10.)現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是()。A.以升學(xué)為最終目的B.升學(xué)是為了就業(yè)C.以人為核心.以促進(jìn)人的發(fā)展為目的D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo)正確答案：C參考解析：現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)，是以人為核心，以促進(jìn)人的發(fā)展為目的。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是主體人，是有人格自尊的人，是國(guó)家的主人.也是自己生命的主人。(11.)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力正確答案：B參考解析：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外.還要求具有一定的研究能力。(12.)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的()。A.能力B.學(xué)識(shí)C.態(tài)度D.方法正確答案：C參考解析：無論是教師的能力，學(xué)識(shí)還是方法影響的只能是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)的素質(zhì)上，而教師的態(tài)度則更多的影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，是成人與成才方面綜合的教育.對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的提高起關(guān)鍵作用。故選C。(13.)學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是()。A.受教育權(quán)B.生命健康權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.人身自由權(quán)正確答案：A參考解析：受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)憲法性權(quán)利，我國(guó)《憲法》第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)中小學(xué)生來說，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。常見的學(xué)生受教育權(quán)包括：(1)學(xué)生受教育機(jī)會(huì)平等的權(quán)利。(2)學(xué)生參加考試的權(quán)利。(3)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利。(4)學(xué)生受教育的選擇權(quán)。(5)學(xué)生在升學(xué)復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。故選A。(14.)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景觀是指()。A.東北平原B.青藏高原C.成都平原D.內(nèi)蒙古高原正確答案：D參考解析：這是孟子提出的社會(huì)政治思想。意為從天下國(guó)家的立場(chǎng)來看，民是基礎(chǔ).是根本.民比君更加重要。具有民本主義色彩，這是孟子仁政學(xué)說的核心。(15.)《詩(shī)經(jīng)》的分類不包括以下哪種類別?()A.風(fēng)B.賦C.雅D.頌正確答案：B參考解析：《詩(shī)經(jīng)》中作品的分類有三類，分別是：風(fēng)、雅、頌。(16.)古詩(shī)《鵝》可供兒童吟詠，其作者是()。A.蒲松齡B.李汝珍C.施耐庵D.駱賓王正確答案：D參考解析：《詠鵝》是唐代詩(shī)人駱賓王七歲時(shí)的作品。故選D。(17.)下列著作中屬于語(yǔ)錄體散文集的是()。A.《漢書》B.《戰(zhàn)國(guó)》C.《論語(yǔ)》D.《左傳》正確答案：C參考解析：專家解析：《漢書》是紀(jì)傳體斷代史書，《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書，《左傳》是編年體史書，《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文集。(18.)閱讀下面文段，回答問題玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《學(xué)記》下列選項(xiàng)中對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是()。A.說明學(xué)習(xí)的重要性B.比喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉，不能成材C.玉石不經(jīng)雕琢.就不能變成好的器物;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理D.說明磨難的重要作用正確答案：D參考解析：專家解析：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”的意思是玉石是天生生成的，但要成為有用的東西,還得要經(jīng)過打磨加工。用這個(gè)道理來說明學(xué)習(xí)的重要性。故答案為D。(19.)一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常喝酸奶能降低兒童患蛀牙的風(fēng)險(xiǎn)。在此之前，也有研究人員提出酸奶可預(yù)防兒童蛀牙，還有研究顯示，黃油、奶酪和牛奶對(duì)預(yù)防蛀牙并沒有明顯效果。雖然多喝酸奶對(duì)兒童的牙齒有保護(hù)作用，但酸奶能降低蛀牙風(fēng)險(xiǎn)的原因仍不明確。目前一種說法是酸奶中所含的蛋白質(zhì)可附著在牙齒表面，從而預(yù)防有害酸侵蝕牙齒。以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)()A.黃油、奶酪和牛奶的蛋白質(zhì)成分沒有酸奶豐富，對(duì)兒童牙齒的防蛀效果不明顯B.兒童牙齦的牙釉質(zhì)處于未成熟階段，對(duì)抗酸腐蝕的能力低，人工加糖的酸奶會(huì)增加蛀牙的風(fēng)險(xiǎn)C.有研究表明，兒童每周至少食用4次酸奶可將蛀牙發(fā)生率降低l5%D.世界上許多國(guó)家的科學(xué)家都在研究酸奶對(duì)預(yù)防兒童蛀牙的作用正確答案：C參考解析：專家解析：本題為加強(qiáng)支持型，本題的論點(diǎn)是喝酸奶可降低兒童蛀牙的風(fēng)險(xiǎn)。論據(jù)有兩個(gè)：一是對(duì)比黃油、奶酪和牛奶沒預(yù)防蛀牙效果;二是酸奶中的蛋白質(zhì)能預(yù)防蛀牙。B、D兩項(xiàng)顯然不能支持;A項(xiàng)運(yùn)用到差異法，但顯然沒有說明還有其他差異存在。C項(xiàng)巧用數(shù)據(jù)說明食用酸奶確實(shí)可以降低蛀牙發(fā)生率，所以正確答案為C項(xiàng)。問答題（共4題，共4分）(20.)20.王老師是某市初級(jí)中學(xué)特級(jí)教師，“假如我是孩子”“假如是我的孩子”，是她從教35年始終堅(jiān)持的教育格言。她用自己樸實(shí)的工作作風(fēng)和“讀懂學(xué)生，科學(xué)地愛生”的“換位思考”德育藝術(shù)，使教育產(chǎn)生了最大的效果。一次，王老師班上有三名同學(xué)在逛超市時(shí)看到幾枝喜歡的圓珠筆，一時(shí)控制不住，悄悄放進(jìn)了自己的口袋。王老師得知后并沒有對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)，而是去超市買了三支筆送到學(xué)生家中，用真誠(chéng)喚醒了孩子們的良知。可見，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤本該受到責(zé)罰時(shí)，如果我們以“假如我是學(xué)生”的情感去體會(huì)孩子的內(nèi)心世界，以童心去理解他們的“荒唐”，寬容他們的“過失”，有禮貌地對(duì)待他們，讓他們時(shí)時(shí)體驗(yàn)到一種高于母愛、超越友情的師生情，這就可能成為學(xué)生改正錯(cuò)誤的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。對(duì)孩子來說，有時(shí)候?qū)捜荼葢土P更有力量。請(qǐng)?jiān)u析王老師的做法，并且結(jié)合案例說明作為一名教師應(yīng)該怎樣“換位思考”來鼓勵(lì)或喚醒犯錯(cuò)誤的學(xué)生?正確答案：參考解析：【答案要點(diǎn)】人性化的教育就是要求教師將心比心，和學(xué)生做一個(gè)換位思考。想想遇事時(shí)我們會(huì)想得到什么，不希望得到什么，然后就把想要的給予學(xué)生，避免將害怕得到的施加給學(xué)生，那么，作為一名教師應(yīng)該怎么樣進(jìn)行“換位思考”?(1)賞學(xué)生所長(zhǎng)。學(xué)生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，就能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。(2)除學(xué)生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學(xué)生，解放學(xué)生。把教師“導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的探索性研究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。(3)寬學(xué)生之過。教師要諒解學(xué)生的過錯(cuò)。俗話說“金無足赤，人無完人。”對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要客觀分析，正確面地，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。教師要了解他們?cè)谙胧裁?。只有這樣，才能在教育教學(xué)中，在實(shí)際工作中從學(xué)生的利益出發(fā)，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。(21.)閱讀下面材料，回答問題。小劉到某小學(xué)工作以來注重尖子生的培養(yǎng)，培養(yǎng)的尖子生多次在全校學(xué)生詩(shī)歌比賽、演講比賽中獲得好的成績(jī)。但校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對(duì)那些不聽課、頑皮、不講衛(wèi)生的學(xué)生采取罰站、不許進(jìn)教室、罰打掃衛(wèi)生等措施懲罰他們。家長(zhǎng)知道后，多次找她交換意見，但小劉不但不以為然，而且還對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)。問題：請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)小劉的做法進(jìn)行分析。正確答案：參考解析：【答案要點(diǎn)】小劉的做法是錯(cuò)誤的。(1)小劉違背了愛國(guó)守法這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，教師要自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。(2)小劉違背了關(guān)愛學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變更需要教師的愛心、耐心和責(zé)任心，沒有愛就沒有教育。(3)小劉沒有做到尊重家長(zhǎng)，教師與家長(zhǎng)之間的溝通和合作具有重要的教育意義，而尊重是教師與家長(zhǎng)溝通合作的前提。(22.)閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價(jià)值概念的理解①近些年來，價(jià)值觀問題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾畫線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?正確答案：參考解析：【答案要點(diǎn)】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)。社會(huì)就會(huì)被“異化”。(23.)三、問答題以“教育從心開始”為題，寫篇議論文，800字以上。正確答案：參考解析：教育從心開始“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教育，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);