(已瘦身)高校課件-中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)全套精美課件

前言一

、課程基本情況(性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意

義)二、考核方式三、學(xué)習(xí)方法四、參考書(shū)目一

、課程基本情況1、課程內(nèi)容：《中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)》研究對(duì)象：歷代文字材料(古籍)一

、課程基本情況1、課程內(nèi)容：∵研究中國(guó)古典文獻(xiàn)的形態(tài)及

基本構(gòu)成0外在形態(tài)：甲骨、金石、竹帛、紙

張

等

；基本構(gòu)成：經(jīng)、史、子、集、叢；古文獻(xiàn)的產(chǎn)生、積聚、保存、散佚

等。古文獻(xiàn)整理的內(nèi)容與方法α

目錄、版本、?？?、輯佚、辨?zhèn)巍?/p>

標(biāo)點(diǎn)、注譯、檢索利用一、課程基本情況2、課程性質(zhì)：專業(yè)基礎(chǔ)選修課∵總

學(xué)

時(shí)：32

(1-16周)學(xué)

分：2一、課程基本情況3、課程目的：∵了解古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)(

一般要求)∵提高古代文獻(xiàn)的閱讀能力∵

掌握整理古代文獻(xiàn)的基本方法∵

利用古代文獻(xiàn)進(jìn)行考據(jù)、研究七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中

國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般

的熱情，在這里歡迎郁慕明

先生一行.....

(2005.7.12,人大校長(zhǎng)發(fā)言詞)紀(jì)寶成一、課程基本情況4、課程意義∵泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得。得門而入，事半功倍。

(張之洞《論讀書(shū)》)二、考核方式考查課*

1、平時(shí)成績(jī)35%:課堂點(diǎn)名10%、課堂參與

度(提問(wèn))5%、小測(cè)驗(yàn)20%:2、期中成績(jī)25%3、期末成績(jī)40%三、學(xué)習(xí)方法∵紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

(

陸游

《冬夜讀書(shū)示子聿

(yù)》)*勤動(dòng)手、廣閱讀、細(xì)考究四、推薦教材和參考書(shū)目∵1、張三夕《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》,華中師范大學(xué)出版社，2007*

2、杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》,中華書(shū)局，

2008*

3、王欣夫《文獻(xiàn)學(xué)講義》,上海古籍出版社，

20054、張舜徽《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》,上海古籍出版社，

2011三、參考書(shū)目1、《古籍版本學(xué)》,黃永年，江蘇教育出版社，20092、《校讎廣義》(版本編、?？本?、目錄編、典藏編),

程千帆、徐有富，齊魯書(shū)社，19983

、《校讎通義通解》,章學(xué)誠(chéng)著,王重民通解，傅杰導(dǎo)讀，

上海古籍出版社，20094

、《中國(guó)目錄學(xué)史》,姚名達(dá)著,嚴(yán)佐之導(dǎo)讀，上海古籍

出版社，20115

、

《目錄學(xué)發(fā)微·

古書(shū)通例》,余嘉錫，中華書(shū)局，20096

、《古書(shū)疑義舉例五種》,俞樾，中華書(shū)局，20057、《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》,張之洞著,反洗增補(bǔ)正，徐鵬導(dǎo)讀，

上海古籍出版社，2011∵不竊竊私語(yǔ)—尊重他人∵不抄襲—尊重自己中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)∵緒論第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型∵第二章古典文獻(xiàn)的目錄∵第三章古典文獻(xiàn)的版本∵第四章古典文獻(xiàn)的校勘第五章古典文獻(xiàn)的辨?zhèn)巍叩诹鹿诺湮墨I(xiàn)的輯佚第七章古典文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)∵第八章古典文獻(xiàn)的注譯∵第九章古典文獻(xiàn)的檢索第十章出土文獻(xiàn)的整理本節(jié)內(nèi)容緒論一

、文獻(xiàn)釋義二、古代文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況∵

重

點(diǎn)：

“

文獻(xiàn)

”的由來(lái)，

“

文

獻(xiàn)”

含義的演變

。難點(diǎn)：

中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況。一、文

獻(xiàn)釋義(一)“文獻(xiàn)”含義之演變1、“文獻(xiàn)”一詞，現(xiàn)存最早見(jiàn)于《論語(yǔ)

·八佾

(yì)》子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾

能言之，宋不足征也。

文

獻(xiàn)

不足故也。足，則吾能征之

矣?！币?、文獻(xiàn)釋義(一)“文獻(xiàn)”含義之演變子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。

足，則吾能征之矣。

"魏何晏《論語(yǔ)集解》引鄭玄注：“獻(xiàn)，賢也。我不以

禮成之者，以此二國(guó)之君，

文

章、賢才不足故也?！薄咚沃祆洹墩撜Z(yǔ)集注》:

“杞，夏之后。宋，殷之后。

征，證也。文，

典籍也。獻(xiàn)，賢

也。言二代之禮，我

能言之，而二國(guó)不足取以為證，以其文獻(xiàn)不足故也。

文獻(xiàn)若足，則我能取之，以證吾言也?！币?/p>

、文獻(xiàn)釋義(一)“文獻(xiàn)”含義之演變∵文，指典籍，即書(shū)面材料?！攉I(xiàn)，指賢才，博學(xué)多聞、嫻熟掌故之人，約

相當(dāng)于今日之謂“活字典”,即賢人所講述

的口頭材料。一

、文獻(xiàn)釋義(一)“文獻(xiàn)”含義之演變2

、“文獻(xiàn)”由“典籍和賢才”向“典籍、文字材料”

側(cè)

重

。宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》,是第一部以“文獻(xiàn)”命名

的著作，其《自序》:α凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之

書(shū)，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡論

事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至

名流之燕談，稗

官之記

錄

，凡一話一言，可以訂典故之得

失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也。一、文獻(xiàn)釋義(一)“文獻(xiàn)”含義之演變3

、“文獻(xiàn)”專指“典籍和文字資料”∵元楊維楨《送僧歸日本》末二句：我欲東夷訪文獻(xiàn)，歸來(lái)東土校全經(jīng)。此處“文獻(xiàn)”指典籍，專指那批被徐福帶到日

本，在中國(guó)早已佚失的經(jīng)籍?！饔罉?lè)年間編纂了一部大類書(shū)，初名《文獻(xiàn)

大成》,后改名《永樂(lè)大典》。一

、文獻(xiàn)釋義(一)“文獻(xiàn)”含義之演變4、目前常用的文獻(xiàn)概念∵我國(guó)現(xiàn)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

“GB3792.1—83

《文獻(xiàn)著錄總則》”:“文獻(xiàn)：記錄有知識(shí)的一切載體”。即凡使用文

字、圖畫(huà)、符號(hào)、聲頻、視頻等手段記錄的知識(shí)，包括

圖書(shū)、期刊、報(bào)紙，及各種視聽(tīng)資料，如膠片、錄音帶

、錄相帶、幻燈片、影片、唱片、磁帶、光盤(pán)等都可稱

之為“文獻(xiàn)”。關(guān)鍵詞一：知識(shí)。提供知識(shí)是文獻(xiàn)的本質(zhì)屬性?！?/p>

關(guān)鍵詞二：一切。文獻(xiàn)的物質(zhì)載體豐富多樣。關(guān)鍵詞三：記錄。文獻(xiàn)記錄知識(shí)的手段也是多種多樣的。一

、文獻(xiàn)釋義(二)文獻(xiàn)學(xué)即研究文獻(xiàn)產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用的專門學(xué)科。在

我國(guó)通常有兩種含義，

一指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的文獻(xiàn)學(xué)(或

稱古典文獻(xiàn)學(xué)),另指現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)。(三)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)*由西漢末年劉向、劉歆父子所開(kāi)創(chuàng)、又為歷代學(xué)者不

斷發(fā)展擴(kuò)充的，以研究古代典籍的分類、編目、版本

、?？?、辨?zhèn)?、輯佚、注釋、編纂、校點(diǎn)、翻譯和流

通為主要內(nèi)容的學(xué)科。我們所講授的主要為古典文獻(xiàn)學(xué)。二、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的范圍≈

目錄、版本、?？?、

(典藏)辨?zhèn)巍⑤嬝?、?biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯、檢索、出

土文獻(xiàn)三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況1、先秦兩漢古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成就∵古典文獻(xiàn)學(xué)的歷史幾乎與文字的歷史同樣久遠(yuǎn)。

甲骨文為現(xiàn)今所見(jiàn)之最早出土文獻(xiàn)。《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》為最早之傳世文獻(xiàn)。

∵正考夫?yàn)橐?jiàn)諸史籍的最早一位文獻(xiàn)學(xué)家?！秶?guó)語(yǔ)

·魯語(yǔ)》:

“昔正考夫校商之名頌十二篇于

周大師，以《那》為首。

”三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況1、先秦兩漢古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成就先秦諸子對(duì)文獻(xiàn)的整理、引用孔子：《詩(shī)》、

《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、

《易》、《春

秋

。c韓非子：《解老》、《注老》、目錄、?？?、注釋、辨

偽、訓(xùn)詁各方面的貢獻(xiàn)

劉向、歆父子：《別錄》、《七略》鄭玄：遍注群經(jīng)，《毛詩(shī)箋》、《三禮注》α

王充：《論衡》:“就世俗之書(shū)，訂其真?zhèn)危嫫涮?/p>

實(shí)。”O(jiān)

許慎：《說(shuō)文解字注》三

、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況2、魏晉南北朝隋唐五代古典文獻(xiàn)學(xué)主要成就經(jīng)書(shū)、史書(shū)、子書(shū)的注釋繁榮何晏《論語(yǔ)集解》、王弼《老子注》、劉孝標(biāo)《世說(shuō)新語(yǔ)

注》、裴松之《三國(guó)志注》、酈道元《水經(jīng)注》、孔穎達(dá)

《五經(jīng)正義》、顏師古《漢書(shū)注》、李善、五臣的《文選

》注本∵四部分類法的確立∵?？迸c訓(xùn)詁：

陸德明《經(jīng)典釋文》∵

五代的雕版印刷三

、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況3、

宋遼金元古典文獻(xiàn)學(xué)主要成就大型圖書(shū)的編纂

(

類書(shū)、詩(shī)文集、史書(shū))李昉、徐鉉《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》

c王欽若、楊億《冊(cè)府元龜》司馬光《資治通鑒》≈集部的注釋∵

金

石

考

據(jù)：

歐陽(yáng)修《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》

∵

公私目錄學(xué)王堯臣《崇文總目》、晁公武《郡齋讀書(shū)志》、陳振孫《

直齋書(shū)錄解題》、尤袤《遂初堂書(shū)目》≈鄭樵、朱熹、王應(yīng)麟、馬端臨等人對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的

開(kāi)拓三

、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況4、

明清古典文獻(xiàn)學(xué)成就：集大成最大類書(shū)的編纂：《永樂(lè)大典》佛經(jīng)編纂：

《大藏經(jīng)》刻書(shū)業(yè)的發(fā)達(dá)毛晉汲古閣藏書(shū)、刻書(shū)清朝官修大型叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)提要》,目錄學(xué)最高峰三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況4、

明清古典文獻(xiàn)學(xué)成就：集大成清人考據(jù)學(xué)(樸學(xué))對(duì)古籍的校勘、注釋、考辨之功α

段玉裁《說(shuō)文解字注》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》、焦循《

孟子正義》、王鳴盛《十七史商榷》、趙翼《廿二史札

記》、王先謙《莊子集釋》古典文獻(xiàn)學(xué)理論方面的貢獻(xiàn)章學(xué)誠(chéng)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”王國(guó)維“二重證據(jù)法”本節(jié)小結(jié)導(dǎo)入新課：一

、課程介紹(性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義)二、考核方式三

、學(xué)習(xí)方法∵

四、參考書(shū)目緒

論

：一、文獻(xiàn)釋義二、古代文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況下節(jié)展望∵第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型上節(jié)回顧導(dǎo)入新課：※

一、課程介紹(性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義)二、考核方式三、學(xué)習(xí)方法四

、參考書(shū)目緒論

：一、文獻(xiàn)釋義

(重點(diǎn))二、古代文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況本節(jié)內(nèi)容第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型心

一

、古典文獻(xiàn)的載體形式※二、古典文獻(xiàn)的類型∵重點(diǎn)、難點(diǎn)：古典文獻(xiàn)的類型及其區(qū)別。總集、別集、叢書(shū)、工具書(shū)(類書(shū)、字書(shū)、方志)等本節(jié)內(nèi)容第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型一

、古典文獻(xiàn)的載體形式(

一)甲骨1、何謂甲骨∵龜甲和獸骨：龜甲的腹部、牛的肩胛骨和脛骨牛小排

後腰脊部後腿部腹脅腱

子肩胛部前胸肉前腰脊部腰內(nèi)肉肋脊肉長(zhǎng)冬

閃的富

#票176-1龜甲其內(nèi)槽有鑿穴及灼燒痕跡2、

甲骨的用途考古中國(guó)水

小

它2、甲骨的用途----占卜1.鉆孔。2.孔的一側(cè)鑿槽。3.在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，

出現(xiàn)兆紋

—

“卜”形裂紋?！安贰弊志褪橇鸭y之狀。4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在

兆紋附近。(包括時(shí)間、事件、占

卜人、占卜結(jié)果。事后，還要記上靈驗(yàn)與否，叫驗(yàn)詞。)3、甲骨的發(fā)現(xiàn)與研究*1898年以前，中藥“龍骨”。≈

1899年(清光緒二十五年)王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上

竟然刻有古文字，遂四處搜求，得1500片。此后，

人們就把1899年作為甲骨文發(fā)現(xiàn)的年份。*

1903,劉鶚出版《鐵云藏龜》,這是第一部著錄甲

骨文的專書(shū)。次年，孫詒讓據(jù)此寫(xiě)成《契文舉例》二卷，這是我國(guó)學(xué)者從事甲骨文研究的開(kāi)始?！?/p>

王國(guó)維、羅振玉、郭沫若∵1959,中科院歷史研究所，《甲骨文合集》4、周代甲骨※1977年，陜西岐山縣鳳鄒周原遺址出土1000多件甲

骨心甲骨并非殷商專有(

二

)

金1、何謂金∵

指青銅器，銅和錫的合金

(一般銅占80%-85%,錫

占15-20%)

。心在商代至秦漢的青銅器上面，常常鑄刻上文字，

這就是常說(shuō)的“金文”?！呷鷷r(shí)，鐘、鼎為最重之器，金文所刻的器具以

鐘鼎居多，故又稱金文為“鐘鼎文”。∵

鐘鼎之家、問(wèn)鼎曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回：“雖系鐘鼎之家，卻亦是書(shū)香之族。”《左傳》:魯宣公三年，楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，遂至于雒(今

洛陽(yáng)市),觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重

焉，對(duì)曰：在德不在鼎。2、青銅器的種類與用途(1)禮器≈

統(tǒng)

稱

尊

彝

，或彝器，又稱吉金※主要用于宗廟祭祀及隨葬，其次為諸侯旅行祭告之用，再次為媵器(陪嫁之物)蓮鶴方壺四羊方尊散氏盤(pán)

秦公簋2、青銅器的種類與用途(2)樂(lè)器除用于祭祀、宴饗、隨葬處用于征戰(zhàn)2、青銅器的種類與用途(3)兵器心鳴金收兵

?≈

刀、劍、戈、矛、鉞、戟、甲胄2、青銅器的種類與用途(4)符璽∵符，亦稱兵符，發(fā)兵用，分為兩半，如虎符、鷹符

∵

璽，印章，天子的印章稱為璽，民間的印章稱為印∵陽(yáng)陵虎符“

甲兵之符

，右在皇帝，左在陽(yáng)陵。

”2、青銅器的種類與用途(5)日用器銅鏡、銅燈“大樂(lè)未央，長(zhǎng)相思，慎勿相忘。

”“相思愿勿絕，愁思悲，顧見(jiàn)怨，君不說(shuō)

。”(三)石1、石刻源起∵

石頭作為文獻(xiàn)載體在歷史上可能同青銅器一樣早。

《墨子.明鬼》:

“鑄之盤(pán)盂，鏤之金石?！薄?/p>

由于在銅器上刻鑄文字較在石器上刻鑄要難，所以

自秦代以后，石刻漸漸取代了金刻。2、石刻種類主要分為三種：碣、碑、摩崖。(1)碣，特立之石，為高的圓柱。有碣圓碑方之

說(shuō)。(2)摩崖?？逃谘卤?，為天然之石。(3)碑。西漢時(shí)，碑刻文字出現(xiàn)，但極少。東漢

大規(guī)模出現(xiàn)，現(xiàn)在所說(shuō)的漢碑，一般都是指東漢

碑。動(dòng)

用

樓

嘆

辦

干

題

人威

南黑

香

出

苗

=

1

完

，世干干瑯琊臺(tái)刻石(1)碣石(2)摩崖鼉山騰

愿招桂林國(guó)旅.com

www莫大三六四宗蓋信三文注噬恤大告九文王假有九

六孚六厥家蔡邕熹平石經(jīng)(3)碑3、石刻用途記載國(guó)家大事歌功頌德校正經(jīng)書(shū)樹(shù)碑立傳

(

墓碑)保留名人書(shū)法、手跡秦始皇石刻臣去疾臣請(qǐng)矣

臣斯昧死塔里木河大橋五墨山WUTAJSHAN④自與武他雙國(guó)產(chǎn)e

國(guó)家地質(zhì)公園IOMALGEOPARB3、石刻用途∵

烈士紀(jì)念碑塔里木沙漠公路碑

≈導(dǎo)航碑不朽窘人美于中橫委典缺于集缺于中西果共而立西面

中

整

維北屬粗上的命『木嬰木會(huì)上同編曰時(shí)

之反體。暴毒由堂下水真視上射不嬰不合上司有用射(四)竹木1、指竹簡(jiǎn)和木牘將竹劈成長(zhǎng)而窄的

竹片，叫竹簡(jiǎn)；木之劈成長(zhǎng)而窄的

木片者，叫木簡(jiǎn)，做成較寬的木版者，

叫木牘

。簡(jiǎn)牘的使用，集中

在漢晉，東晉后，

紙張取代簡(jiǎn)牘居延漢簡(jiǎn)htp:/610.120c0郭店楚簡(jiǎn)《

老

子

》郭店楚商查重單

重

著

重心中2、簡(jiǎn)的編聯(lián)成冊(cè)每一枝竹片之城的簡(jiǎn)叫做簡(jiǎn)把若干簡(jiǎn)編在一起成為冊(cè)(冊(cè))“汗青”“韋編三絕”:

司馬遷《史記

·孔子世家》:

“讀《易》,

韋編三絕。"韋：熟牛皮三：概數(shù)，表示多次絕：斷。高

之

心

不

的

高

的上時(shí)樂(lè)品官的有可深心之和口

大

十

n

e

N用

通

作

階

上請(qǐng)

射

于

。反膏待透三

偶

皆

但應(yīng)凱虧猱之取夫司射先反

偶押取泰鑒+

大

而

多

八

雨

管

一

店

·

有

不

正

=農(nóng);水而汽并不葡大：權(quán)云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)~

上

貸

一

甲天造中戮以到二千二百箋發(fā)一虐合

愛(ài)

復(fù)

一

店

其

貴

，

王

者

空

以

喻

辯甘肅武威漢簡(jiǎn)竹

書(shū)舒天

銀

鏈

花上表理或成心辣物之

是

=

張

器

三

元

友

氧

口

楚

打

氣坐軍锏銷多之國(guó)軍三還口之刑六的稱

命的3、牘∵用來(lái)書(shū)寫(xiě)的木片、木版百字以內(nèi)通常不用簡(jiǎn)策，而用

牘?！秲x禮·聘禮》:“百名

以上書(shū)于策，不及百名，書(shū)于方。”※

一尺見(jiàn)方的稱為“方”。如果

再大些，稱為“業(yè)”。(肄業(yè)，原指讀大版子書(shū)，畢

業(yè)指大版子書(shū)讀完了)木牘主要用來(lái)上奏，《史

記

·滑稽列傳

·東方朔傳》:

“至公車上書(shū)，用三千奏

牘。"≈寫(xiě)信也用版牘，

一般一尺

長(zhǎng)，故稱“尺牘”?！?號(hào)木牘正反面

■10號(hào)木牘正反面(五)縑帛即絲織品，類似的織物還有“素”(白娟)。心

帛質(zhì)輕薄柔軟，可以卷舒，便于攜帶，隨文字長(zhǎng)短截取，易于流行?！赌?/p>

·

明鬼》:

“故書(shū)之竹帛，以遺后世子孫。99∵縑帛用于書(shū)寫(xiě)材料，在漢代相當(dāng)流行。

∵帛書(shū)除用于書(shū)寫(xiě)文字外，還用于繪圖。湖北出帛書(shū)荊門郭店楚簡(jiǎn)《老子》:“絕知棄辯，民得百倍。

絕巧棄利，盜賊無(wú)有。絕為

棄作，民復(fù)孝慈。

"今本、長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū)《老

子》:“絕圣棄知，民得百倍。

絕巧棄利，盜賊無(wú)有。絕仁

棄義，民復(fù)孝慈?！睗h帛書(shū)《老子》果，少回。?杲尺丁)陳思無(wú)所洲天鬻

土

循

平

渺

而

止

往

)集

不

操

浸

S天置峰土西工噴不窗不風(fēng)或富臣

王掃盈扇

名

;

#

)

定

掃當(dāng)鼎

正夫

天

不

惡

肚

魂

;

大飛和四睡不鼎毛紀(jì)比即之民醉鍋量有事：有閽曰手國(guó)不橋不型瓜

泄主

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《

阿

籍

條

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正

吳TE循

先(六)紙張1、紙的原義∵是指漂洗蠶繭時(shí)附著于筐上的絮渣?！?/p>

史記·淮陰侯列傳》:

“(韓信)釣于城下，諸母漂，有

一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。"∵裴胭集解引韋昭曰：

“以水擊絮為漂?！毙膶⑺衅〉募?xì)絲用竹撈起晾干，就是類似縑帛的

紙?！凹垺弊謴摹棒椤本褪敲髯C。2、紙張的出現(xiàn)(1)1933年，羅布泊漢烽燧亭遺址發(fā)現(xiàn)西漢宣

帝時(shí)

(BC49)

麻紙，早于蔡倫154年。(2)1957年，陜西灞橋發(fā)現(xiàn)西漢武帝時(shí)期的麻

紙。(3)1973年，甘肅居延發(fā)現(xiàn)西漢宣帝、昭帝時(shí)

的黃紙、白紙各一片。(4)1978年，陜西扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)西漢宣帝至平帝時(shí)

的白紙。(5)1979年，甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)西漢宣帝時(shí)的紙，其中一張淺黃，20×32CM,為迄今出土西漢最大

的

一

張紙。3、紙張的應(yīng)用※據(jù)《后漢書(shū)

·

蔡倫傳》記載，蔡倫于東漢和帝元興元年(公元105年)發(fā)明了紙，時(shí)稱“蔡侯紙”?！呒垙埲嫒〈?jiǎn)牘與縑帛是從東晉開(kāi)始的。洛陽(yáng)紙貴：

《晉書(shū)

·文苑·左思傳》:

“于是豪貴之

家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴。

"∵

南北朝以后的書(shū)籍基本上都是以紙張為文獻(xiàn)載體。(七)電子∵

電子文獻(xiàn)的出現(xiàn)是與計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)密不可分的。

心

電子文獻(xiàn)的兩大特點(diǎn)：1、

無(wú)

形

。2、存儲(chǔ)量大。余論：世界各國(guó)古代文獻(xiàn)的載體形式≈

1、莎草紙∵又叫“紙草紙”、

“埃及紙”。是古埃及人以尼羅河流

域生長(zhǎng)的一種紙草(英文papyrus,

屬莎草科，又稱“埃

及蘆草”,現(xiàn)代意義的紙英文稱paper,就是從papyrus

來(lái)的)為原料制成。∵

草紙發(fā)明很早，考古發(fā)現(xiàn)，公元前3500年埃及木乃伊的

陪葬品中已有莎草紙卷本，這要比目前已知我國(guó)甲骨文

的出現(xiàn)早2000余年。后來(lái)流傳到地中海沿岸諸國(guó)。莎草

紙的長(zhǎng)期廣泛流傳對(duì)世界文明史產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影

響。直至10世紀(jì)中國(guó)造紙術(shù)傳到埃及后，莎草紙才真正

被廢棄。莎草紙祭文亡者之書(shū)莎草紙2、羊皮紙羊皮紙英文parchment,

源于意大利文pergamen

。

據(jù)說(shuō)最初盛行于小亞細(xì)亞佩爾加蒙

國(guó)。公元前2世紀(jì)，埃及禁止莎草紙運(yùn)往佩爾加蒙

。佩爾加蒙于是將獸皮制成光滑平展的獸皮紙，其中主要是羊皮紙。這種羊皮紙?jiān)诠?世紀(jì)以前

成為歐洲最通行的書(shū)寫(xiě)材料。經(jīng)過(guò)1000多年的歷

史滄桑，國(guó)外尚有不少羊皮書(shū)被保存下來(lái)，包括

《圣經(jīng)》、《詩(shī)篇》及法律文書(shū)等。直到中世紀(jì)

末中國(guó)的紙張傳到歐洲，才逐步取代了羊皮紙成

為主要的書(shū)寫(xiě)材料。Wlio(themorfdmoh

movethe

human

stha

oul-imn

vrigedy,ha

he

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whieh

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to

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nbohu

too

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aihiheebiahhe,junt

like

the

ietror

detlmit

thepanlhenh

erorouen羊皮紙羊皮紙書(shū)3、

貝葉貝葉是古代印度及其周邊的尼泊爾、巴基斯坦、緬甸、泰國(guó)等國(guó)使用的一種書(shū)寫(xiě)材料。

《大唐西

域記》中描述的長(zhǎng)而寬的多羅樹(shù)的葉子，又叫“貝多羅”,是梵文pattra或patra的音譯，也就

是通常所說(shuō)的貝葉。用貝葉書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)，叫貝葉

經(jīng)。在貝葉上書(shū)寫(xiě)，

一般是用尖銳的筆刺寫(xiě)出清

晰、深刻的線條，然后在線條上涂色。這種經(jīng)目前仍有遺存，但時(shí)代都比較晚。貝葉經(jīng)的裝訂方式是將長(zhǎng)條形散葉按順序一葉一

葉重疊整齊，上下穿眼，再用木板兩塊夾住，夾

板亦相應(yīng)穿兩孔，再用一根繩子穿起來(lái)，捆好，

即成一夾，因用梵文寫(xiě)成，故名梵夾。直到中國(guó)造紙術(shù)傳入，印度及南亞諸國(guó)才漸漸廢

棄了貝葉這種書(shū)寫(xiě)材料。貝多羅樹(shù)貝

葉貝葉經(jīng)n

a貝

葉

書(shū)582hy07

和

9

5

99們阪貓作9物0∵4、樹(shù)皮*古拉丁人用樹(shù)皮里層薄膜liber

書(shū)寫(xiě)，因此，拉丁語(yǔ)liber

就是書(shū)。西班牙語(yǔ)libero,

英

語(yǔ)library

即圖

書(shū)

館就是從liber

派生出來(lái)的。古典文獻(xiàn)的傳抄方式與時(shí)代性從古到今的傳抄方式大致可以概括為四個(gè)不同階段：刻寫(xiě)——書(shū)寫(xiě)——印刷——拷貝中國(guó)古典文獻(xiàn)的載體形式大致可以劃分為這樣

幾個(gè)時(shí)代：甲骨文時(shí)代——金石時(shí)代——簡(jiǎn)牘

時(shí)代——縑帛時(shí)代——紙張時(shí)代——電子時(shí)代∵演變趨勢(shì)特征：從堅(jiān)硬、厚重走向柔軟、輕??；從緩慢、笨重走向迅速、輕便；從固定、有形走向多變、無(wú)形。第二節(jié)古典文獻(xiàn)的類型一、主要的分類標(biāo)準(zhǔn)二、幾種典型的古典文獻(xiàn)(

一

)總集(二)別集(三)叢書(shū)(

四

)

丁

目(四

)L

兵一、主要的分類標(biāo)準(zhǔn)1、按照古典文獻(xiàn)的內(nèi)容及其學(xué)術(shù)性質(zhì)以《漢書(shū)·

藝文志》為代表的六分法

(六藝、諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技)∵以《隋書(shū)·

經(jīng)籍志》為代表的四分法

(經(jīng)、史、子、集)2、按照文獻(xiàn)產(chǎn)生的方式一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)※

一次文獻(xiàn)是指作者直接記錄自己的思想成果而產(chǎn)

生的原始文獻(xiàn)。如個(gè)人論著、作品等。*

二次文獻(xiàn)是對(duì)一次文獻(xiàn)整理加式后而產(chǎn)生的文獻(xiàn)，

如目錄、索引、文摘等。*

三次文獻(xiàn)是利用二次文獻(xiàn)，對(duì)一次文獻(xiàn)進(jìn)行分析、

綜合、研究而產(chǎn)生的文獻(xiàn)。如綜述、述評(píng)、研究

動(dòng)態(tài)、辭典、年鑒等。3、按照文獻(xiàn)的性質(zhì)和作用∵記錄、鈔纂、編述與著作四大類。4、按照文獻(xiàn)的編纂體裁∵

理論著作、史書(shū)編著、典制政書(shū)、地理方志、圖

書(shū)表譜、檔案文書(shū)、總集別集、叢書(shū)、類書(shū)等九

類。二、幾種典型的古典文獻(xiàn)(一)總集必

匯

集兩人以及兩人以上作品的合集。常為詩(shī)

文集。心總

集

之

始《詩(shī)經(jīng)》?c

《

楚辭》?《建安七子集》(亡佚)《文章流別集》

(

亡

佚

)《文選》(現(xiàn)存最早)c總集進(jìn)入目錄之始：《隋書(shū)

·

經(jīng)籍志》∵晉摯虞《文章流別集》《隋書(shū)經(jīng)籍志》斷為中國(guó)總集之首：

“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，

苦覽者之勞倦，于是采撼

(zhí)孔翠，芟

(shān)剪繁蕪，自詩(shī)賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流

別》。是后，文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為

覃奧，而取則焉?！焙常赫】状洌嚎兹负哟澍B(niǎo)。喻精華。心總集具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值《四庫(kù)全書(shū)

·

總集類敘》:“一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；

一則刪

汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是故文章之衡

鑒，著作之淵藪矣。

”總集的類型

(

一

)*1、通代總集c通代、有選擇、多體裁總集

(

選

)

※

《文選》、《古文辭類纂》(清·

姚鼐)c

通代、無(wú)選擇、某類體裁總集(全)※

《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》(清

·嚴(yán)可均)

《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》(逯欽立)c

通代、有選擇、某類體裁總集《玉臺(tái)新詠》(南朝梁·徐陵)總集類型

(二)*

2、斷代總集c

斷代、有選擇、多體裁總集※

《唐文粹》(宋

·

姚鉉)、《宋文鑒》

(宋

·

呂祖謙)斷代、無(wú)選擇、某類體裁總集《全唐文》(清·董誥)※

《全唐詩(shī)》(清·

彭定求)心

《全唐詩(shī)補(bǔ)編》(陳尚君)c斷代、有選擇、某類體裁總集《宋詩(shī)鈔》(清

·

吳之振等)任上海古籍出版社縮印

工

揚(yáng)

州

詩(shī)

局

本

《

全

唐

詩(shī)

》全

唐

0

推66總集類型

(

三

)*3、按作者地域群體或宗派關(guān)系編集的總集楊億《西昆酬唱集》、《花

間集》(五代后蜀趙崇祚)四部

叢

刊

集

部花聞集十二卷

補(bǔ)

二

卷言或給能入喻不喻意常用用的壁謂撥袍牢施二富曲方的即忤框音的意法子

美香如空中帝步喻金成骨出為趕殿意花骨營(yíng)果集喻聘出含著適指略來(lái)越重睡人之地用管讓分和麻住社期先占為曲新晴上名姓道用坪上海涵茶樓借杭州葉氏藏明萬(wàn)厝壬寅玄覽齊刊巾箱本依

照原書(shū)尺寸景印子手用

帝

中兵

指

于有色

星

其

重

恒

民

次事

中

年

和

言

其

和

中

表氣行性眼。中氣正用中的行花間集表第并通(二)

別

集指搜集一個(gè)作家全部或部分作品的個(gè)人作

品集1、別集之始∵南朝梁阮孝緒最早在《七錄》中立“別集”之目，

此后，歷代書(shū)目幾乎都立別集類。*2、別集體例分類、分體、編年心

分類：按作品內(nèi)容分類編排。宋《門類增廣十注杜工部詩(shī)》25卷(存6卷),紀(jì)行、述

懷、居室、題人、鄰里心

分體：按作品題材或文體編排。清王琦《李太白文集》36卷，古賦、古詩(shī)、樂(lè)府、古近體

詩(shī)、銘碑祭文?！?/p>

編年：按作品寫(xiě)作年代順序編排。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》*3、別集文獻(xiàn)價(jià)值O8別集比較系統(tǒng)地收載了某一個(gè)作者的著作，所以

這就為研究該作者的生平事跡和他的創(chuàng)作提供

了較重要的材料，為研究所涉及的時(shí)代的政治、

經(jīng)濟(jì)、文化等方面也提供了有價(jià)值的參考資料。*

4

、

今

常

用

別

集

敘

錄c

萬(wàn)曼《唐集敘錄》祝尚書(shū)《宋人別集敘錄》c張舜徽《清人文集別錄》(三)叢書(shū)*1、單行本與叢書(shū)

(“叢刊”、“匯刻”、

“叢刻”、“合刻”)c叢書(shū)：將兩種以上文獻(xiàn)、按一定理念和體例、冠以同一總名、以統(tǒng)一版式和裝幀印行的文獻(xiàn)。*2、叢書(shū)之祖以“叢書(shū)”命名的圖書(shū)，最早的是唐陸龜蒙的

《笠澤叢書(shū)》,但該書(shū)不是匯刻群書(shū)的叢書(shū)，

只是作者的詩(shī)賦雜文集。匯編叢書(shū)，

一般認(rèn)為以南宋嘉泰二年(1202年)

俞鼎孫、俞經(jīng)輯抄的《儒學(xué)警語(yǔ)》為最早。即

《石林燕語(yǔ)辨》、《演繁露》

、《懶真子錄》、

《考古編》、《捫虱新語(yǔ)》和《螢雪叢說(shuō)》,反映了宋代一些制度掌故及人物瑣事。是我國(guó)第一部綜合性的叢書(shū)。*3、叢書(shū)分類綜合性叢書(shū)：

《四庫(kù)全書(shū)》、

《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書(shū)集成》、

《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》c

專門性叢書(shū)：《二十四史》、

《新編諸子集成》、《

歷代詩(shī)話

》4、

中國(guó)古典文獻(xiàn)幾種著名的叢書(shū)1、《四庫(kù)全書(shū)》2、《十三經(jīng)注疏》《周易》、《尚書(shū)》、

《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、

《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、

《爾雅》、

《孟子》。3、《二十四史》4、《諸子集成》5、《叢書(shū)集成初編》6、《中國(guó)文化叢書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)》《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》(1501冊(cè))臺(tái)灣商務(wù)印

書(shū)館1983～1986年影印，上海古籍出版社1987年影印。現(xiàn)有上海人民出版社和迪志文化公司1999年研制的光盤(pán)版。《四庫(kù)全書(shū)總目》200卷。臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館編有《目錄索引》

一冊(cè)，

“目錄”部分列有每一冊(cè)所收書(shū)目；

“索引”部分用以查詢每一種書(shū)所在的冊(cè)數(shù)和頁(yè)碼?！?/p>

亞

斯

國(guó)

際

學(xué)

院

圖青言頁(yè)

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中國(guó)(CNKI)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)

總庫(kù)(遠(yuǎn)程包庫(kù))電于資海●婦星電于圖書(shū)(遠(yuǎn)程包庫(kù))

點(diǎn)擊下載培訓(xùn)課件點(diǎn)擊進(jìn)入顯電于圖書(shū)(遠(yuǎn)程包庫(kù)

)一、數(shù)據(jù)庫(kù)簡(jiǎn)介本館中文電于圖書(shū)資源，藏書(shū)量混蓋文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、工業(yè)等多個(gè)大類.只需幾分鐘

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裝婦星閱覽務(wù)4.0版本，點(diǎn)擊左側(cè)圖書(shū)分類目錄或在上方圖書(shū)檢索中輸入檢索詞查找所需圖

書(shū)，點(diǎn)擊書(shū)名鏈接即可閱讀圖書(shū)。二、進(jìn)入方式我館以鏡像站形式購(gòu)入以上兩數(shù)據(jù)庫(kù).凡我校園網(wǎng)用戶在本地機(jī)進(jìn)行檢索.圖書(shū)館主頁(yè)

Chttp://lib.sias.edu.cn→電于資源一短顯電于圖書(shū)(遠(yuǎn)程包庫(kù))..三、服務(wù)及聯(lián)系方式：1、校園網(wǎng)用戶均可以自我服務(wù)方式使用數(shù)據(jù)庫(kù).2、非校園網(wǎng)用戶可到各校區(qū)信息咨詢部使用數(shù)據(jù)庫(kù)，3、根據(jù)用戶需求，檔息咨詢部將為您提供信思檢索、

收錄查詢、文獻(xiàn)傳遞等全方位咨詢服務(wù)。4、參考咨詢部聯(lián)系方式：62488107(內(nèi)線5107).中國(guó)(CNKI)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)

總庫(kù)(本地鏡像)中國(guó)(CNKI)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)

總庫(kù)(機(jī)構(gòu)館)人大復(fù)印報(bào)刊資料起點(diǎn)考試網(wǎng)(新版)博文非書(shū)資料管理系統(tǒng)國(guó)研網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)高校財(cái)經(jīng)數(shù)據(jù)庫(kù)翅星數(shù)宇圖書(shū)館(遠(yuǎn)程包

庫(kù)

)讀秀學(xué)術(shù)搜索短星數(shù)宇圖書(shū)館姆星電于國(guó)書(shū)(本地鏡

像

)短星數(shù)宇圖書(shū)館(聯(lián)合采

購(gòu)部分)

四庫(kù)全書(shū)電于版

北大法臺(tái)動(dòng)育頻計(jì)書(shū)名鏨文頰聚(屋096,文206)鏨文頻聚(醒096,文206)鏨文頻聚(圖096,文206)北堂富紗(固096,文206)北堂富斂(置096,文206)北堂富紗圓096,文206)北堂害紗(圖096,文206)北堂書(shū)紗(圖096,文206)檢索結(jié)果

全文文本原文圈像全文檢索分頰檢索

.下條件書(shū)名檢索著者檢索開(kāi)啓當(dāng)前檢索條件檢索結(jié)果：檢索結(jié)果11

但

匹

配21

個(gè)匹

配31

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配4

1

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配5

1

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配71

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配8

1

個(gè)匹配共91條,從第1條到第10條天(蔑，天，夭，簇)部(部)

顛富頻[未限定][未限定]共91卷，129個(gè)匹配卷名卷一舉二卷六十六卷一百四十

九卷一百五十卷一百五十一卷一百五十二卷一百五十三檢索竣膏集成新照?qǐng)D版：叢書(shū)集成初編續(xù)編新編一些新印古典文學(xué)叢書(shū)心中華書(shū)局“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)”*

上海古籍出版社“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)”人民文學(xué)出版社“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)”“中

國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯”叢書(shū)的重要性張之洞《書(shū)目答問(wèn)》:

“叢書(shū)最便學(xué)者，為其一

部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀

古書(shū)，非買叢書(shū)不可?！薄吨袊?guó)叢書(shū)綜錄》各叢書(shū)所收書(shū)目c

某書(shū)為哪些叢書(shū)所收錄c全國(guó)各大圖書(shū)館的收藏情況5、叢書(shū)的功用與查檢(四)工具書(shū)所謂工具書(shū)，是指收集一種或多種資料，按

照一定的編排體例和檢索方法編寫(xiě)的、主要

供人查閱的知識(shí)型文獻(xiàn)。常用工具書(shū)

(

一

)索引

(即通檢、引得index)字典、詞典c字書(shū)：《說(shuō)文解字》訓(xùn)詁書(shū)：《爾雅》c

韻書(shū)：《廣韻》、《佩文韻府》c

今人常用：《辭源》、《漢語(yǔ)大字典》、《漢語(yǔ)大詞

典》常用工具書(shū)

二(二)類書(shū)*

1

、類書(shū)是我國(guó)古代分類式的資料匯編性的工具書(shū)。c

類書(shū)采輯古典文獻(xiàn)中有關(guān)典故史實(shí)、名物制度、詩(shī)文

詞語(yǔ)等方面的各種資料、分門別類編排，每一門類下

又分若干子目，以供讀書(shū)者讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)查閱、征引。c

古代的百科全書(shū)。2

、類書(shū)的功用c

它保存了豐富的古代文化資料，是我們查尋古代

典籍中名物制度、詞語(yǔ)典故的極為有用的工具書(shū)。

是整理古籍(校勘、輯佚古書(shū)等)的必備參考書(shū)。3、

類書(shū)前祖《皇覽》O

南宋王應(yīng)麟《玉?！返谖迨木恚骸邦愂轮畷?shū)，

始于《皇覽》?！比龂?guó)時(shí)期，魏文帝是當(dāng)代著名

的文學(xué)家，十分重視文化事業(yè)，除個(gè)人從事著述

外，還特意組織當(dāng)時(shí)名家學(xué)者編輯經(jīng)傳，隨類相

從，凡千余篇，編成大型類書(shū)《皇覽》。趙宋時(shí)代已亡佚。*4、唐代四大類書(shū)：《北堂書(shū)鈔》、《藝文

類聚》、《初學(xué)記》、

《白氏六帖事類集》*

5、

宋

三大類書(shū)：《太平廣記》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》∵6、

明代：

《永樂(lè)大典》*

7、清代：

《古今圖書(shū)集成》、《淵鑒類函》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《子史精華》、

《格致鏡原》等。重要類書(shū)

(

一)《藝文類聚》(100卷)c

唐歐陽(yáng)詢等奉(高祖)敕撰集，成于唐武德七年(624)。

有汪紹楹校點(diǎn)本，后附索引。c

收錄1400多種古籍中的名物及詩(shī)文資料，分天、歲時(shí)、地、州、郡、山、水等46部，部下又有子目727個(gè)。每部每類先列事典、再引詩(shī)文，創(chuàng)“文、事”合

編

之例。c

本書(shū)所收唐以前的古書(shū)大多亡佚，保存了一大批珍貴

文獻(xiàn)資料。

“隋以前遺文秘籍，迄今十九不存，得

此一書(shū)，尚略資考證。"(

《四庫(kù)總目提要》)清

人輯佚書(shū)籍大都要先查尋是書(shū)重要類書(shū)(二)《初學(xué)記》30卷，唐徐堅(jiān)等奉唐玄宗命撰集?！栋卓琢?又名《唐宋白孔六帖》,唐白居

易初輯30卷，名《白氏六帖事類集》;宋孔傳續(xù)

輯30卷，稱《后六帖》,后人將兩書(shū)合輯，分為

100卷。重要類書(shū)

(

三

)※

《太平廣記》500卷，宋李昉等編纂。α

采錄(摘抄或全抄)漢晉至北宋初年小說(shuō)、野史、筆記

中的奇聞故事，按內(nèi)容分為92門，附150余類。共引書(shū)230種，半數(shù)今已佚失。保存的古小說(shuō)資料極為珍

貴，是研究古典小說(shuō)、社會(huì)風(fēng)俗、文化思想的必檢圖書(shū)?！短接[》1000卷，宋李昉等編撰。初名《太平

總類

》

。c全書(shū)分55門，子目4558個(gè)。收錄古文獻(xiàn)1690余種。

《冊(cè)府元龜》1000卷，宋王欽若、楊億等編撰。“冊(cè)府”是收藏典籍的秘府，“元龜”,即以神龜卜占

未

來(lái)

。c宋代最大的一部類書(shū)。分31部，部下又有1104類。重要類書(shū)(四)

《永樂(lè)大典》,明解縉等奉敕編。c

共22877卷，凡例、目錄60卷，分裝成11095冊(cè)，

約三億七千多萬(wàn)字。初名《文獻(xiàn)集成》。c引用文獻(xiàn)達(dá)七、八千種，往往照原書(shū)整部、整篇、

整段地編入。抄寫(xiě)正、副本各一套。今存730卷，

由中華書(shū)局影印出版(1960年)。重要類書(shū)

(

五

)《古今圖書(shū)集成》10000卷，目錄40卷，附考證24卷，

陳夢(mèng)雷編纂、蔣廷錫校定。c

現(xiàn)存類書(shū)中規(guī)模最大。全書(shū)分為6個(gè)匯編，32典，

6109部，

一億六千多萬(wàn)字。中華書(shū)局、巴蜀書(shū)社1985年影印出版，精裝共80冊(cè)。常用工具書(shū)

三*(三)政書(shū)O

是輯錄文獻(xiàn)中的典章制資料，分門別類地加以編排和敘

述，以便查考的工具書(shū)。簡(jiǎn)言之，政書(shū)就是專門記載歷代或一代典章制度的專書(shū)

。涉及的內(nèi)容范圍很廣，政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，文化制度

以及天文，地理，文學(xué)，藝術(shù)都包羅在內(nèi)。政書(shū)按其收錄典章制度的時(shí)代范圍，可分為兩大類，可分為兩大類：一類是“通古今”的，即所謂“九通”“十通”。

一類是斷代性質(zhì)的，即所謂“會(huì)要”和“會(huì)典”。∵唐杜佑《通典》

,宋鄭樵《

通志》、元馬端臨《文

獻(xiàn)通考》

--

“三通”心清《清通典》

《清通志》《清通考》,《續(xù)通典》

《續(xù)通志》《

續(xù)通考

》--

“九通”※清末劉錦藻《清續(xù)文獻(xiàn)通考》--

“十通”常用工具書(shū)四(四)歷法、紀(jì)年所謂歷法，是根據(jù)地球、月亮、太陽(yáng)三者的互動(dòng)

關(guān)系來(lái)確定時(shí)間的方法。中國(guó)古代采用以朔望月

的陰歷。不同的歷法中，表示時(shí)間的方法不一樣

,因此，需要換算。中國(guó)古代以干支紀(jì)日、紀(jì)年，十天干與十二地支

按順序組合為六十對(duì)，六十對(duì)一個(gè)輪回。即俗稱

“六十花甲子”。用干支紀(jì)年在殷商時(shí)的甲骨文

中就出現(xiàn)了。中國(guó)古代除了干支紀(jì)年以外，自漢武帝以后還采

用帝王年號(hào)紀(jì)年。公元

(前)干支周魯齊晉秦楚宋841840庚申

辛酉共和2真公

15

16武公10

1靖侯18

燮

侯1秦

仲

4

5能勇

7

8整公18

19839壬戌317122692038癸亥4181337102137甲子5191448~嚴(yán)

12236乙丑620155922335丙寅72116610324834833832830丁卯

戊辰

己e

庚午

辛未8910111222232425261718192021789101111121314154567825262728患公12932732625壬申

癸酉

甲戌

乙亥丙子1314室王(婚靜)12

327

28

2930武公

12223242526121314151616171819209

~

10

減1

2323456824

|T丑4ll

A

11ml01*

萬(wàn)國(guó)鼎《中國(guó)歷史紀(jì)年表》

(

中

華書(shū)局，1978)∵方詩(shī)銘《中國(guó)歷

史紀(jì)年表》(

上

海辭書(shū)出版社，

1980)(2)中國(guó)歷史紀(jì)年表·

十二諸侯紀(jì)年表(一)*十二諸侯o常用工具書(shū)五(五)地理、方志就古典文獻(xiàn)所涉及的地理范圍而言，主要是歷史地理

查找古代地名，有兩種途徑：一是查閱歷代史志中的《地理志》及其考證、訂補(bǔ)

著作(如《二十五史》中的補(bǔ)地理志),以及類書(shū)

中有關(guān)歷史地理的條目。二是查閱《中國(guó)古今地名大辭典》、《中國(guó)歷史地

圖集》等工具書(shū)?！街?，又稱地方志。是記載一地自然和人文方面歷

史與現(xiàn)狀的綜合性地方文獻(xiàn)。它在某種意義上具有

查找地方文獻(xiàn)的工具書(shū)性質(zhì)，是“地方史與地理的結(jié)合”本章小結(jié)*1、古典文獻(xiàn)的載體有哪些?其用途和區(qū)別。2、古典文獻(xiàn)有哪些類型?上節(jié)內(nèi)容回顧※第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型一、古典文獻(xiàn)的載體形式甲骨、金石、竹木、縑帛、紙張、電子等二、古典文獻(xiàn)的類型∵總集、別集、叢書(shū)、工具書(shū)(類書(shū)、字典、方志)等重點(diǎn)、難點(diǎn)：古典文獻(xiàn)的類型及其區(qū)別本節(jié)內(nèi)容第二章

古典文獻(xiàn)的目錄讀書(shū)入門之徑

“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必從此問(wèn)途，方

能得其門而入?！?

王鳴盛《十七史商榷》卷

一。)“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。

目錄明，方可讀

書(shū)，不明，終是亂讀。"

(同上，卷七。)“然目錄之學(xué)為讀書(shū)引導(dǎo)之資

，凡承學(xué)之士，皆

不可不涉其藩籬…”,

“治

學(xué)之

士，無(wú)不先窺目

錄以為津逮，較其他學(xué)術(shù)，尤為重要?！?/p>

(

余

嘉

錫《目錄學(xué)發(fā)微》)心西漢劉歆《七略》(《漢書(shū)

·

藝文志》)輯略(相當(dāng)于總序)c

六藝略(易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝

經(jīng)、小學(xué))c

諸子略(儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨

家、農(nóng)家、小說(shuō)家)c

詩(shī)賦略(屈原賦之屬、陸賈賦之屬、荀賦之屬、

雜賦、歌詩(shī))α

兵書(shū)略(兵權(quán)謀、兵形謀、兵陰陽(yáng)、兵技巧)c

數(shù)術(shù)略(天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法)

c

方技略(醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙)∵南朝宋王儉《七志》的分類：一曰《經(jīng)典志》,紀(jì)六藝、小學(xué)、史記、雜傳。

二曰《諸子志》,諸子賦。三曰《文翰志》,紀(jì)詩(shī)賦。四曰《軍書(shū)志》,紀(jì)兵書(shū)。五曰《陰陽(yáng)志》,紀(jì)陰陽(yáng)圖緯。六曰《術(shù)藝志》,紀(jì)方技。七曰《圖譜志》,紀(jì)地域及圖書(shū)。道、佛附見(jiàn)，合九條。∵

《隋書(shū)

·

經(jīng)籍志》※《史記》一百三十卷(目錄一卷，漢中書(shū)令司

馬遷撰。)*

《史記》八十卷(宋南中郎外兵參軍裴駟注。)《史記音義》十二卷(宋中散大夫徐野民撰。)

《史記音》三卷(梁輕車錄事參軍鄒誕生撰。)《漢書(shū)》一百一十五卷(漢護(hù)軍班固撰，太山太守應(yīng)劭集解。)《漢書(shū)集解音義》二十四卷(應(yīng)劭撰。《漢書(shū)音訓(xùn)》一卷(服虔撰。)《漢書(shū)音義》七卷(韋昭撰。)《漢書(shū)音》二卷(梁尋陽(yáng)太守劉顯撰。)《漢書(shū)音》二卷(夏侯詠?zhàn)?《漢書(shū)音義》十二卷(國(guó)子博士蕭該撰。)《漢書(shū)音》十二卷(廢太子勇命包愷等撰。)《漢書(shū)集注》十三卷(晉灼撰。)《漢書(shū)注》一卷(齊金紫光祿大夫陸澄撰。)《漢書(shū)續(xù)訓(xùn)》三卷(梁平北諮議參軍韋棱撰。)《漢書(shū)訓(xùn)纂》三十卷(陳吏部尚書(shū)姚察撰。)《漢書(shū)集解》一卷(姚察撰。)《漢書(shū)駁議》二卷(晉安北將軍劉寶撰。)《定漢書(shū)疑》二卷(姚察撰。)《漢書(shū)敘傳》五卷(項(xiàng)岱撰。)《漢疏》四卷(梁有漢書(shū)孟康音九卷，劉孝標(biāo)注《漢書(shū)》一百四十卷，

陸澄注《漢書(shū)》一百二卷，梁元帝注《漢書(shū)》

一百一十五卷，并亡。)義本節(jié)內(nèi)容第二章

古典文獻(xiàn)的目錄※一、目錄與目錄學(xué)二

、古代目錄的基本結(jié)構(gòu)*三、古代目錄的分類及其沿革*四、古代目錄書(shū)的類別∵五、目錄在學(xué)術(shù)研究中的作用一

、目錄釋義≈1、目“目”字的本義是眼睛?！咭隇橹鹨环Q述的條目、細(xì)目、項(xiàng)目、名目

。*

《

論語(yǔ)

·顏淵》:

“顏淵問(wèn)仁。子曰

：‘克己復(fù)禮

為仁。'

……顏淵曰：

‘請(qǐng)問(wèn)其目?’子曰：‘非

禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿

動(dòng)?！薄邦仠Y問(wèn)仁，子曰：

‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請(qǐng)問(wèn)其目

’

,

子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。’”顏淵詢問(wèn)仁，孔子說(shuō)：

“約束自身使言行合乎禮，就是仁。

一旦能約束自身使言行合乎

禮，天下就歸依仁了。成就仁在乎自身，難

道要仰仗他人嗎?”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)具體的

內(nèi)容?！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的不去看，不

合乎禮的不去聽(tīng)，不合乎禮的不去說(shuō)，不合

乎禮的不去做?！?2、錄錄，原指刻木時(shí)發(fā)出的聲音，后為“刻木”

之義，引申為記錄、抄寫(xiě)、整理、詳細(xì)說(shuō)明

、次第等義。許慎《說(shuō)文解字

·錄部》:

“錄，刻木錄錄

也

。

”*3、目錄在目錄學(xué)中，目指一書(shū)的篇名或群書(shū)的書(shū)

名?！咪浭菍?duì)目的說(shuō)明介紹，即敘錄，后世稱為

解題、提要等，是對(duì)書(shū)的內(nèi)容、作者事跡

,存佚、流傳以及?？苯?jīng)過(guò)、出版等情況

的概要說(shuō)明?！吣夸浘褪前凑找欢ǖ拇涡蚓幣诺囊慌鷷?shū)名

或篇名及其敘錄。*4、目錄之始：劉向《別錄》心劉向是我國(guó)目錄學(xué)的創(chuàng)始人∵對(duì)那些尚未結(jié)集的文獻(xiàn)，則輯為定本，如《楚辭》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)苑》、《新

序》、《列女傳》。

“至成帝時(shí)，以書(shū)頗散亡，使謁者陳農(nóng)

求遺書(shū)于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子

詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書(shū)，太史令尹咸校

術(shù)數(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技。每一書(shū)已，向輒

條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總

群書(shū)而奏其《七略》,故有《輯略》,有《六藝略》,有《諸子略》,有《詩(shī)賦略》,

有《兵書(shū)略》,有《術(shù)數(shù)略》,有《方技略》?！?

《漢書(shū)

·

藝文志》)“條其篇目”即確定各書(shū)的篇名、篇次。“撮其指意”即撰寫(xiě)各書(shū)敘錄。劉向在每一書(shū)后都撰有一篇書(shū)錄，把這些書(shū)錄單獨(dú)輯成一部書(shū)，叫《別錄》。※

劉歆又在《別錄》基礎(chǔ)上，寫(xiě)成《七略》。*

例如《晏子書(shū)錄》

:內(nèi)篇諫上第一凡二十五章內(nèi)篇諫下第二凡二十五章內(nèi)篇問(wèn)上第三凡三十章內(nèi)篇問(wèn)下第四凡三十章內(nèi)篇雜上第五凡三十章外篇重而算者第七丸蘭十七章外篇不合經(jīng)術(shù)者第八凡十八章右《晏子》凡內(nèi)外八篇總二百十五章。護(hù)左都水使者光祿大夫臣向言：所校中書(shū)《晏子》十一篇，臣向謹(jǐn)與長(zhǎng)社尉臣參校讎。太史書(shū)五篇，臣向書(shū)一篇，參書(shū)干三篇，凡中外書(shū)三十篇，為八百三十八章。除復(fù)重二千二篇六百三十八章，定著八篇二百一十五章。外書(shū)無(wú)有三十六章，中書(shū)無(wú)有七十一章，中外皆有以相定。中書(shū)以天為芳，又為備，先為牛，章為長(zhǎng)，如此類者多，謹(jǐn)頗略榆，皆已定，以殺青書(shū)，可繕寫(xiě)。晏子名嬰，謚平仲，萊人。萊者,今東萊地也。晏子博聞強(qiáng)記，通于古今，事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行、盡忠極諫道齊，國(guó)君得以正行，百姓得以附親。不用則退耕于野，用則必不詘義，不可脅以邪。白刃雖交胸，終不受崔杼之劫。諫齊君，懸而至，順而刻。及使諸侯，莫能詘其辭。其博通如此，蓋次管仲。內(nèi)能親親,

外能厚賢，居相國(guó)之位，受萬(wàn)鐘之祿，故親戚待其祿而衣食五百余家，處士待而舉火者亦甚眾。晏子衣苴布之衣，麋鹿之裘，駕敝車疲馬，盡以祿給親戚朋發(fā)。齊人以此重之。晏子蓋短。

(按，此下疑有闕文。)其書(shū)六篇，皆忠諫其君。文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義。又有復(fù)重，文辭頗異，不敢遺失，復(fù)列以為一篇。又有頗不合經(jīng)術(shù)，似非晏子言，疑后世辯士所為者，故亦不敢失，復(fù)以為一篇。凡八篇。其六篇可常置旁御觀。謹(jǐn)?shù)茕?。臣向昧死上?！蛾套訒?shū)錄》的內(nèi)容、目次，共八篇二百一十五章，按次序逐次載明；

∵校讎整理情況，包括參校人和校讎經(jīng)過(guò)、結(jié)果；≈

作者生平，交代晏子姓名、籍貫、生平事跡、性

格品質(zhì)等；∵內(nèi)容評(píng)價(jià)：“皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，

皆合六經(jīng)之義。"∵作者還對(duì)一些重復(fù)的篇章及懷疑為后世辯士所作

而混入晏子著錄當(dāng)中的篇章，作了相對(duì)客觀、合

理的處理。后三部分內(nèi)均為“序”的組成部分。*5、目錄的分類*A、

一書(shū)目錄按照一定次序編排的一

書(shū)的篇名和該書(shū)各篇敘錄

(或只有篇名沒(méi)有敘錄)≈

對(duì)一本書(shū)進(jìn)行編目和內(nèi)容介紹。古人多撰成全書(shū)然后編定目錄，故目錄通例在全書(shū)之末。古書(shū)的目錄都放在全書(shū)末尾，如《史記》的

《太史公自序》、《漢書(shū)》的《敘傳》、

《論衡》的《自紀(jì)》、

《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ范荚跁?shū)

末。唐·劉知幾《史通·題目篇》謂范曄《后漢

書(shū)》始有目錄，

《因習(xí)篇》又謂范曄“移題

目于傳首”。據(jù)他斷言從范曄開(kāi)始，以后的

目錄就全編在全書(shū)之前。一、釋詁；二、釋言；三、釋訓(xùn)；

四、釋親；五、釋宮；六、釋器；

七、釋樂(lè)；八、釋天；九、釋地；

十、釋丘；十一、釋山；十二、釋水；十三、釋草；

十四、釋木；十五、釋蟲(chóng)；十六、釋魚(yú)；

十七、釋

鳥(niǎo)；十八、釋獸；十九、釋畜心

功用：考察原書(shū)是否完整及提供輯佚和辨?zhèn)蔚木€

索。一書(shū)之目：僅篇目※

《爾雅》目次：子言

酬

時(shí)

…

容爾

雅司

不閣一書(shū)之目：篇目+敘錄《史記

·太史公自序》∵維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度；唐堯

遜位，虞舜不臺(tái)；厥美帝功，萬(wàn)世載之。作五帝本

紀(jì)第

一

?！?/p>

維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀

淫驕，乃放鳴條。作夏本紀(jì)第二?！呔S契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁

得說(shuō)，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作殷本紀(jì)

第

三

。秦失其道，豪杰并擾；項(xiàng)梁業(yè)之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天

下非之。作《項(xiàng)羽本紀(jì)》第七。必子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗。作

《高祖本紀(jì)》第八。勇于當(dāng)敵，仁愛(ài)士卒，號(hào)令不煩，師徒鄉(xiāng)

之。作《李將軍列傳》第四十九?！連、群書(shū)目錄∵是指按照一定次序編排的一批圖書(shū)的

書(shū)

名和敘錄(也有只有書(shū)名沒(méi)有敘錄的)。心產(chǎn)生于西漢時(shí)期。心劉向校定群書(shū)，作《別錄》,后劉歆作

《七略》,均是群書(shū)目錄的范例。群書(shū)目錄：僅書(shū)名《文淵閣書(shū)目》c冊(cè)府元龜一部，二百五十冊(cè)；c冊(cè)府元龜一部，

一百五十冊(cè)；c太平御覽一部，

一百三十冊(cè)；大平御覽一部，

一百冊(cè)；c文獻(xiàn)通考一部，

一百二十冊(cè)；c文獻(xiàn)通考一部，

一百二十二冊(cè)；α

文獻(xiàn)通考一部，四十一冊(cè)；文獻(xiàn)通考一部，

一百四冊(cè)；文獻(xiàn)通考一部，

一百二十冊(cè)；功能：了解各歷史時(shí)期文獻(xiàn)基本狀況。便于掌握某一領(lǐng)域圖

書(shū)的總體情況。群書(shū)目錄：書(shū)名+敘錄《華陽(yáng)國(guó)志·十二卷》晉常(qú)

撰，華陽(yáng)，梁州

地也，紀(jì)漢以來(lái)巴蜀人物。微仲跋云：漢至?xí)x初四百

載間，士女可書(shū)四百人，亦可謂盛矣。復(fù)自晉至周

顯徳，僅七百歲而史所紀(jì)者無(wú)幾人。忠魂義骨與塵

埃同沒(méi)，何可勝數(shù)，豈不重可嘆哉。——宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》∵

《華陽(yáng)國(guó)志》晉常球撰，世所行本十卷，中闕二子卷，今以影寫(xiě)宋本補(bǔ)足，并附以張佳允所補(bǔ)一卷，其書(shū)述巴蜀之事。始于開(kāi)辟，終于永和三年。文詞典雅，具有史裁?！端膸?kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》群書(shū)目錄的歷史稱謂“錄”:劉向《別錄》、阮孝緒《七錄》;“略”:劉歆《七略》、宋鄭樵《通志

·

藝文略》;“志”:班固《漢書(shū)

·

藝文志》、南齊

·

王儉《七志》;“簿”:魏

·

鄭默《中經(jīng)簿》、晉

·

荀勖《中經(jīng)新簿》;“書(shū)目”:晉

·

李充《晉元帝四部書(shū)目》、宋

·

尤袤(mào

)

《遂初堂書(shū)目》;“書(shū)錄”:唐

·

毋靈(jiǒng)《

古今書(shū)錄》、宋

·

陳振孫

《直齋書(shū)錄解題》;“考”:如元

·

馬端臨《文獻(xiàn)通考

·

經(jīng)籍考》、清朱彝尊

《經(jīng)義考》;“記”:如清

·

錢曾《讀書(shū)敏求記》、周中孚《鄭堂讀書(shū)

記》;“目”:如《四庫(kù)全書(shū)總目》。心二、目錄學(xué)*

目錄學(xué)是指研究目錄的產(chǎn)生、發(fā)展及功用

的一門學(xué)問(wèn)，屬于文獻(xiàn)學(xué)的一個(gè)分支。姚名達(dá)：“目錄學(xué)者，將群書(shū)部次甲乙，

條別異同，推

闡大義，疏通倫類，將以辨

章學(xué)術(shù)，考鏡源流，欲人即類以求書(shū)

，因

書(shū)究學(xué)之專門學(xué)術(shù)也”。三、古代目錄的主要體制一部體制完備的古代目錄，其內(nèi)容主要包

括書(shū)名、敘錄、類序三項(xiàng)。心

(

一

)

書(shū)名∵書(shū)名項(xiàng)著錄書(shū)的名稱、篇卷數(shù)、作者、附錄等內(nèi)容，反映圖書(shū)的外貌特征?！邥?shū)名項(xiàng)為目錄結(jié)構(gòu)中最基本的組成部分，沒(méi)

有書(shū)名不能成其為目錄。《隋書(shū)

·

經(jīng)籍志》心

《周官禮》十二卷馬融注。心

《周官禮》十二卷鄭玄注。心

《周官禮》十二卷王肅注?！吨芄俣Y》十二卷伊說(shuō)注?！吨芄俣Y》十二卷干寶注。梁又有《周官寧朔新書(shū)》八卷，晉燕王師王懋約撰，亡。心

《集注周官禮》二十卷崔靈恩注?！?/p>

《隋書(shū)

·

經(jīng)籍志》※《史記》一百三十卷(目錄一卷，漢中書(shū)令司

馬遷撰。)*

《史記》八十卷(宋南中郎外兵參軍裴駟注。)《史記音義》十二卷(宋中散大夫徐野民撰。)

《史記音》三卷(梁輕車錄事參軍鄒誕生撰。)《漢書(shū)》一百一十五卷(漢護(hù)軍班固撰，太山太守應(yīng)劭集解。)《漢書(shū)集解音義》二十四卷(應(yīng)劭撰?！稘h書(shū)音訓(xùn)》一卷(服虔撰。)《漢書(shū)音義》七卷(韋昭撰。)《漢書(shū)音》二卷(梁尋陽(yáng)太守劉顯撰。)《漢書(shū)音》二卷(夏侯詠?zhàn)?《漢書(shū)音義》十二卷(國(guó)子博士蕭該撰。)《漢書(shū)音》十二卷(廢太子勇命包愷等撰。)《漢書(shū)集注》十三卷(晉灼撰。)《漢書(shū)注》一卷(齊金紫光祿大夫陸澄撰。)《漢書(shū)續(xù)訓(xùn)》三卷(梁平北諮議參軍韋棱撰。)《漢書(shū)訓(xùn)纂》三十卷(陳吏部尚書(shū)姚察撰。)《漢書(shū)集解》一卷(姚察撰。)《漢書(shū)駁議》二卷(晉安北將軍劉寶撰。)《定漢書(shū)疑》二卷(姚察撰。)《漢書(shū)敘傳》五卷(項(xiàng)岱撰。)《漢疏》四卷(梁有漢書(shū)孟康音九卷，劉孝標(biāo)注《漢書(shū)》一百四十卷，

陸澄注《漢書(shū)》一百二卷，梁元帝注《漢書(shū)》

一百一十五卷，并亡。)義*1、古書(shū)多無(wú)書(shū)名古人著書(shū)，或敘事抒情，或論辯說(shuō)理，都是動(dòng)情于中，而形于言，往往是先寫(xiě)作而后命

題，并不是先命題而后寫(xiě)作。古代文獻(xiàn)，特別是先秦以前的書(shū)籍，

一般都不題書(shū)名。有些書(shū)名，多屬后人追題。章學(xué)誠(chéng)《文史通義

·繁稱》:

“古

人著書(shū)，往

往不標(biāo)篇名，后人校讎，即以篇首字句名篇；不標(biāo)書(shū)名，后世校讎，即以其人名書(shū)。

”顧炎武《日知錄》:

“古

人之詩(shī)，有詩(shī)而后

有題；今人之詩(shī)，有題而后有詩(shī)。有詩(shī)而后

有題者，其詩(shī)本乎情；有題而后有詩(shī)者，其

詩(shī)徇乎物。"≈2、關(guān)于古書(shū)的命名*(1)以著作開(kāi)頭二字為書(shū)名者*

王國(guó)維《觀堂集林》卷五：

“《詩(shī)》、《書(shū)》及周秦諸子，大抵以二字名篇，此古代書(shū)名之通

例，字書(shū)亦然。

”他這里所指的字書(shū)，即《倉(cāng)頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》、

《凡將》、《急就》

諸篇。如《急就篇》的首句，便是“急就奇觚與

從異”可以印證。(2)以作者姓氏或稱號(hào)、作者活動(dòng)地為書(shū)名者作者本名的，如《駱賓王文集》、《孟浩然集》;字號(hào)別名的，如《李義山集》,唐李商隱，字義山；齋舍名的，如《玉茗堂全集》,明湯顯祖，有玉茗堂；

官銜的，如《阮步兵集》,三國(guó)魏阮籍曾為步兵校尉；

封號(hào)的，如《誠(chéng)意伯集》,明劉荃曾封誠(chéng)意伯；謚號(hào)的，如《范文正公全集》,北宋范仲淹謚號(hào)文正；籍貫的，如《宛陵集》,宋梅堯臣為宛陵人，宛陵即安徽宣

城；居住地的，如《甫里集》,唐陸龜蒙曾在松江甫里居住過(guò)；

∵別墅的，如《樊川文集》,唐杜牧在樊川有別墅；編纂年代的，

《白氏長(zhǎng)慶集》,唐白居易此書(shū)在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編纂。心(3)以概括內(nèi)容命名者∵如春秋時(shí)魯國(guó)史書(shū)稱《春秋》,就是一年四季的春

秋來(lái)概括一年?！稜栄拧窌?shū)名“爾雅所以訓(xùn)釋五經(jīng)，辨章異同，多識(shí)鳥(niǎo)獸草

木之名，博賢而不惑者也，爾，近也；雅，正也。

言可近取而取正也”。

(陸德明《經(jīng)典釋文

·敘錄

》)*(4)以寓意命名者∵

韓非的《五蠹》《孤憤》《說(shuō)難》等篇。

≈

屈原《離騷》“屈平疾王聽(tīng)之不聰，讒餡之避明也，邪曲之

害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》

者，猶離憂也。"

(

史記·

屈原賈生列傳)*

(

5

)

以

朝

代

命

名※

二十四史大都以朝代加“書(shū)”、“志”、“史”等命名，說(shuō)明了紀(jì)傳體史書(shū)有特定命名方式?！?/p>

總集如《全唐詩(shī)》、《全宋詩(shī)》、《全明詩(shī)》,其

實(shí)也屬于這種方式。*3、古書(shū)作者、漢代以前，古代文獻(xiàn)，

一般不題撰人，如《詩(shī)經(jīng)

》

。先秦諸子，題為某子，實(shí)為其后人、弟子、賓客

所撰定

。*漢魏文人著作，也不自題姓名，如《古詩(shī)十九首》?！呶簳x時(shí)期，文獻(xiàn)自署撰人，即標(biāo)明作者姓名。4、署名方式(1)標(biāo)出作者姓名、字號(hào)、時(shí)代、籍貫、官職、封爵、謚號(hào)?！邧|漢蔡邕的《蔡中郎集》,題為“漢左中郎將蔡邕伯嘴撰”?！皾h”為時(shí)代，“左中郎將”即官職，“蔡邕”是姓名，“伯嘴”乃蔡邕的字。三國(guó)魏時(shí)曹植的《曹子建集》,題為“魏陳思王曹

植撰”?！拔骸睘闀r(shí)代，

“陳”是封地，“陳王”

乃封爵名，“思”即謚號(hào)。*(2)標(biāo)出作者和注釋者的姓名、時(shí)代、學(xué)銜、官職及其著作方式?！妒酚洝?卷端題署“漢太史令司馬遷撰，宋中郎

外兵曹參軍裴駟集解，唐國(guó)事博士弘文殿學(xué)士司馬

貞索隱，唐諸王侍讀率府長(zhǎng)史張守節(jié)正義”。表明作者是司馬遷，注釋者是裴駟、司馬貞、張守節(jié)；

“漢、宋、唐”為他們分別所處的時(shí)代；

“太史令”、“中郎外兵曹參軍”、“國(guó)學(xué)博士、弘文

殿學(xué)士”等，分別是他們的官職、學(xué)銜；“撰”、

“集解”、“索隱”、

“正義”是他們參與的著作

方

式

。(3)標(biāo)出著作的主修、纂修、協(xié)理者及其官

職?！智宕匦拊里w的《岳忠武王文集》,卷端題署“護(hù)

理河南巡撫等處承宣布政司布政使兼理河南何謂署，

河南布政使河南等處提刑按察使楊景素鑒定，彰德

府知府黃邦寧纂修，湯陰知縣李林校閱”。此書(shū)作者是岳飛，編纂者是黃邦寧，其它都屬掛名。

“巡撫”、“布政使”、“按察使”、“知府”、“知縣”都是他們的官職。(4)古代小說(shuō)、話本、雜劇等，不用真名而

另起別名。如《英烈傳》就未署作者名；《石點(diǎn)頭》署名“天

然癡叟”,《金瓶梅詞話》署名“蘭陵笑笑生”等，

有些別名已難以查考出作者的真實(shí)姓名以及他們的

生平情況?！?二)敘錄(解題、提要)∵敘錄(解題、提要)列于書(shū)名之后用以揭示圖書(shū)的內(nèi)容主旨、價(jià)值得失，介

紹作者生平事跡、學(xué)術(shù)源流，以及該書(shū)的

版本、校勘、流傳情況等。也以有度漬衡唐助教與

國(guó)

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