部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)教案教學(xué)反思

教學(xué)目標(biāo)1.掌握相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)，概括主要事件，學(xué)習(xí)圍繞中心選材、敘事詳略得當(dāng)?shù)膶?.體會(huì)敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)效果。3.通過(guò)揣摩語(yǔ)句的含義，分析人物形象，感受童真童趣以及勞動(dòng)人民的純樸善良、友4.體會(huì)作者對(duì)美好童年生活的回憶和眷念之情，理解傳統(tǒng)民俗的價(jià)值和意義。第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程2.《吶喊》簡(jiǎn)介。本文選自《吶喊》?！秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)。3.背景簡(jiǎn)介?！渡鐟颉穼懹?922年10月，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，農(nóng)民痛苦，使作者喚起心中保留的一塊凈土平橋村。那里有外祖母的慈愛(ài).也有淳樸善良農(nóng)人民，熱愛(ài)農(nóng)村孩子，向往美好自由的生活，他把這種思想感觸完全融于作品之中。的藝術(shù)概括，所以不能把“我”看成就是魯迅。原文寫1.本文的線索是什么?圍繞這個(gè)線索課文寫了哪幾件事?仿照“夏夜行船”這樣的四2.上述哪些事是詳寫?哪些事是略寫?作者為什么這樣寫?明確：詳寫的是③④⑤⑥,略寫的是①②⑦。因前的波折、夜航去看社戲途中、去趙莊看社戲、看社戲后歸航偷豆等詳寫；其他情節(jié)略寫。3.“文似看山不喜平”。作者在“看戲”這部分沒(méi)有平鋪直敘，而是寫得起伏有致。如寫看戲前的三次波折、三次轉(zhuǎn)機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁险页鰜?lái)，并思考這三次轉(zhuǎn)機(jī)：①八叔的船回來(lái)了；②小伙伴們與“我”同去；③好處：①筆法曲折，文氣搖曳，為看社戲做好充分的鋪墊；②初步表現(xiàn)小伙伴的熱情、1.作者在敘述事件的過(guò)程中，運(yùn)用了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，例如本文的人物描寫：①“母親送出來(lái)吩咐‘要小心’的時(shí)罷，我們的大得多呢。’”通過(guò)對(duì)阿發(fā)的動(dòng)作、2.文章在記敘的過(guò)程中并不是平鋪直敘的，而是滲透渲染著“我”的心情，請(qǐng)概括“我”看戲前后過(guò)程中的心情變化。教師總結(jié)：敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，往往是綜合運(yùn)用，穿插使用的。這種把強(qiáng)烈的感情滲透在敘述、描寫、議論之中，使感情同記人、敘事、寫景、狀物、議論融合在一起而自然流露出來(lái)。我們寫作文也要注意靈活運(yùn)用多種表達(dá)方式。三、板書設(shè)計(jì)看戲前隨母歸省釣蝦放?！陨鐟騵看戲中戲前波折夏夜行船船頭看戲月夜歸航→詳看戲后六一公公送豆→略抒情間接抒情：寓情于事、寓情于景、寓情于理第2課時(shí)教學(xué)過(guò)程戲》中提到的人物的形象，品味童真童趣，體會(huì)作者1.這篇小說(shuō)人物眾多，誰(shuí)是貫穿始終的人物?誰(shuí)是本文的主要人物?明確：貫穿始終的人物：“我”;主要人物：雙喜。2.結(jié)合雙喜的言行分析其性格特點(diǎn)。祖母擔(dān)心都是孩子時(shí)，雙喜大聲打包票—表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事對(duì)策——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到。(5)雙喜送“我”回到家，“都回來(lái)了!那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的!”——表現(xiàn)雙喜做事有始有終。(6)雙喜回答六一公公的問(wèn)話——表現(xiàn)雙喜3.六一公公是怎樣的一個(gè)老人?你是從哪些地方看出來(lái)的?明確：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。從以下方面可以看出：①“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不②“六一公公看見(jiàn)我，便停了楫，笑道，‘請(qǐng)客?——這是應(yīng)該的?！边€問(wèn)“迅哥兒，昨天的戲可好么?”“豆可中吃呢?”表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。③六一公公夸自己的豆4.阿發(fā)和桂生在偷豆一節(jié)中表現(xiàn)出了哪些性格特點(diǎn)?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)句，感受童真童趣本文的語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、幽默，處處蘊(yùn)含著童真童趣，仔細(xì)揣摩文中相關(guān)語(yǔ)句段落，體會(huì)作者表達(dá)的情感。(1)總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。明確：“是”加重語(yǔ)氣，三個(gè)“了”表達(dá)了“我”無(wú)可奈何的心情。想象聽(tīng)到鑼鼓聲，更加突出“我”對(duì)看社戲的渴望心情。(2)我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。明確：“輕松”“舒展”與上文的沮喪、失望形成鮮明對(duì)比，從而突出了“我”歡喜輕快的心情。(3)我不喝水，支撐著仍然看，也說(shuō)不出見(jiàn)了些什么,只覺(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低。明確：“支撐”真實(shí)地寫出了“我”的困倦，但“我”卻“仍然看”,反映了“我”既覺(jué)得無(wú)趣，又不甘心就此回去的心理。(4)品評(píng)“偷豆”一節(jié)，感受小伙伴們的天真純樸。明確：通過(guò)分析，我們可以看出：“偷”中凝結(jié)著小伙伴們誠(chéng)懇待客的熱情；“偷”中跳動(dòng)著小伙伴們純潔無(wú)私的心；“偷”中反映著小伙伴們周到細(xì)致、天真純樸的天性。“偷”,一改一般意義上的“殘酷、自私、遭人唾棄性”,而成為一種熱情的、無(wú)私的、天真質(zhì)樸的“偷”,“偷”出了情趣，“偷”出了歡樂(lè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展對(duì)比，探究思想情感1.“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”這句話怎樣理解?明確：這句話作為小說(shuō)的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。其實(shí)那夜的戲并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的羅漢豆，作者懷念那夜的戲和豆，實(shí)際上是懷念平橋村的樸實(shí)、勤勞、聰慧的小伙伴們和有趣的生活?！拔摇睂?duì)這段往事的回憶，表達(dá)了“我”對(duì)美好生活的追求。2.對(duì)比《社戲》原文開頭部分對(duì)作者成年后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷，體會(huì)作者通過(guò)寫不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的情思?資料鏈接：魯迅作品《社戲》在結(jié)構(gòu)上分為兩部分，前一部分主要寫“我”在北京看過(guò)的兩次戲，一次是在北京的戲院，戲院里嘈雜、擁擠、混亂的環(huán)境讓“我”非常的厭惡。另一次是募集水災(zāi)捐款，因?yàn)榫杩畹姆绞绞琴I戲票，因此機(jī)緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒(méi)有看完便離了場(chǎng)，兩次看戲給“我”的感覺(jué)都是不好的。第二部分主要寫了“我”兒時(shí)在趙莊看戲的感受和經(jīng)歷。明確：地點(diǎn)不同：都市和鄉(xiāng)村；心情不同：沉重壓抑與輕松自在。通過(guò)前后鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)景、人情美的懷念，對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往之情。三、板書設(shè)計(jì)往教學(xué)反思可取之處課上引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考，不給學(xué)生太多限制，重視理解體驗(yàn)的過(guò)程，有利于學(xué)生更加深刻地理解感知文章。思路清晰，教學(xué)重難點(diǎn)突出，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟的環(huán)節(jié)做得不錯(cuò)。2回延安1.朗讀品味詩(shī)歌，了解“信天游”這種民歌形式，體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)特色。2.抓住關(guān)鍵句，學(xué)習(xí)這首詩(shī)是如何恰當(dāng)運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭方法的。3.整體把握文意，體會(huì)詩(shī)歌字里行間所深寓的感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)革命圣地延安、熱愛(ài)生活的感情。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課播放民歌《山丹丹開花紅艷艷》“一道道的那個(gè)山來(lái)喲……一道道水，咱們中央噢紅軍到陜北……山丹丹的那個(gè)開花喲紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山?！甭?tīng)著這首熱烈歡快、膾炙人口的歌曲，我們會(huì)想起什么呢?走進(jìn)他的詩(shī)歌，去看看他與延安有著怎樣的情誼。二、教學(xué)新課1.作者及作品背景。賀敬之，詩(shī)人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，1945年與丁毅合作創(chuàng)作了富有我國(guó)民族特色的新歌劇《白毛女》,1946年離開延安，去華北根據(jù)地工作，解放后長(zhǎng)期從事文藝創(chuàng)作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，有詩(shī)集《并沒(méi)有冬天》《朝陽(yáng)花開》《放歌集》等。1956年，詩(shī)人回到闊別已久的延安，再見(jiàn)曾經(jīng)生活多年的革命搖籃，魂?duì)繅?mèng)繞的第二故鄉(xiāng)，一時(shí)感觸萬(wàn)千，心潮澎湃，于是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩(shī)。2.民俗文化知識(shí)簡(jiǎn)介。信天游，也叫“順天游”,是流行于陜北的一種民歌，兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀來(lái)高亢悠遠(yuǎn)。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情，亦可敘事。多運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性；聯(lián)想豐富，奔放熱烈。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品讀詩(shī)歌，概括內(nèi)容1.反復(fù)朗讀詩(shī)歌，把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并在朗讀的過(guò)程中思考，文本的五個(gè)層次各應(yīng)讀出怎樣的感情。明確：全詩(shī)的感情基調(diào)熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)；各層次應(yīng)讀出的感情色彩：第一層：激動(dòng)、跳躍；第二層：深厚；第三層：真摯、親切；第四層：熱情、明快；第五層：激越、昂揚(yáng)。2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每一層的內(nèi)容。明確：第一層：抒寫回延安的激動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景；第二層：追憶當(dāng)年延安的戰(zhàn)斗生活；第三層：描繪與親人歡聚一堂的盛況；第四層：喜看延安新風(fēng)貌；第五層：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續(xù)革命的征程。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品讀詩(shī)歌，深入體會(huì)情感探究：這首詩(shī)生動(dòng)形象，熱情奔放，意蘊(yùn)深刻。作者通過(guò)高超的寫作技巧表現(xiàn)出自身對(duì)延安最濃烈的深情，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行探究活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)哪些寫作技法表現(xiàn)了哪些情感。2.善用修辭表達(dá)情感。如第二節(jié)中，“羊羔羔吃奶眼望著媽”是絕好的比喻，詩(shī)人如羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽。是延安母親的乳汁養(yǎng)育了詩(shī)人，是延安的小米飯使詩(shī)人成長(zhǎng)。詩(shī)句活脫脫寫出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩(shī)人正為能投身于其中倍感自豪。第三節(jié)中，綜合運(yùn)用了夸張、比喻的手法。如“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”,話題由延安而飛越千山萬(wàn)水，內(nèi)容從全國(guó)形勢(shì)到長(zhǎng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國(guó)，由10年前想到今天可喜的變化。第四節(jié)中，主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上?！扒f(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看!頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中”諸句，綜合運(yùn)用了夸張和比喻的修辭，表達(dá)自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無(wú)限感慨，贊美之情溢于言表。3.選取延安獨(dú)有的風(fēng)俗民情表達(dá)情感。在第三節(jié)中，詩(shī)人通過(guò)描寫延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人盛情接待的情景來(lái)表達(dá)熾熱的感情。寫親人歡聚的場(chǎng)面時(shí)，突出描寫了燒熱的炕、地上生起的木炭火，有地方特色的食物，既親切又真實(shí)地寫出延安人民爭(zhēng)先恐后看望詩(shī)人的情景。其次，詩(shī)歌描寫老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話，突出了親人歡聚的情景。4.運(yùn)用帶有鮮明地方色彩的語(yǔ)言表達(dá)情感。詩(shī)中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的地方色彩；詩(shī)中所采用的信天游，是陜北的一種民歌形式；詩(shī)中“登時(shí)”“莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩(shī)中景物的描寫、形式的采用以及全詩(shī)的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)也借此看出了作者對(duì)延安的深厚感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解“信天游”在文中的體現(xiàn)1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前學(xué)習(xí)詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)本文在形式上與以前學(xué)過(guò)的現(xiàn)代詩(shī)相比有何特點(diǎn)。明確：(1)格式上每?jī)删湟还?jié)，有時(shí)一節(jié)就表現(xiàn)一個(gè)意思，有時(shí)多節(jié)共同表示一意。(2)節(jié)內(nèi)押韻，未必全然押韻，也可能存在隔句押韻的情況。(3)兩句一節(jié)的事中，善用比興手法，通常為上句起興作比，下句點(diǎn)題，基本上是即興之作。2.試結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析“比興”這一特點(diǎn)。明確：(1)“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”,以“樹”起興，比喻詩(shī)人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。(2)“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”,以“羊羔吃奶”起興，喻延安對(duì)詩(shī)人的養(yǎng)育之恩。(3)“白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉”,上句起興，又兼有描寫環(huán)詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。材料一：從1935年到1948年，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)，是中共中央的所在地。材料二：1945年4月，毛澤東在《“七大”工作方針》中指出：“陜北是兩點(diǎn)：一個(gè)材料三：“花籃的花兒香，聽(tīng)我們唱一唱，唱一呀唱；來(lái)到了南泥灣，南北的重要活動(dòng)之一，正是因?yàn)橛辛四夏酁车拇笊a(chǎn)，才有了革命道路。在延安，賀敬之進(jìn)入魯藝，與丁毅執(zhí)筆創(chuàng)作了《白毛女》,也創(chuàng)作了《南泥灣》等經(jīng)典歌曲的歌詞。在延安，賀敬之還主動(dòng)請(qǐng)求到前線去，但沒(méi)有被批準(zhǔn)。朱德總親自接見(jiàn)他們，鼓勵(lì)他們說(shuō)：“你們的思想是很好的，但是延安后方也需要人。”1945年結(jié)合上述材料，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，以“賀敬之與延安”為話題，嘗試寫一篇小文章。三、板書設(shè)計(jì)憶延安贊美延安當(dāng)年火熱生活話延安親人相見(jiàn)時(shí)的熱烈、喜悅觀延安見(jiàn)延安新貌的無(wú)比喜悅祝延安展望前程的自豪喜悅對(duì)延安由于這是一首距離學(xué)生所處年代較遠(yuǎn)的詩(shī)歌，所采用的形式又不是學(xué)生所常見(jiàn)的，因此應(yīng)以“信天游”的歌曲藝術(shù)導(dǎo)入，對(duì)信天游的形式加以介紹，使學(xué)生在對(duì)信天游的感受之教學(xué)目標(biāo)2.理解文中短句及排比句的運(yùn)用，體會(huì)文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。3.理解文中一些句子的深刻含義，深入體會(huì)作者所歌頌的生命力教學(xué)過(guò)程請(qǐng)觀看一段安塞腰鼓視頻。(見(jiàn)光盤)剛剛欣賞的是有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰例段一：第7段出的、不可扼制的生命力。因此，“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”三個(gè)短句要讀得簡(jiǎn)潔有力；對(duì)人的生命力的贊美之情。例段二：第25、26、27段明確：寫腰鼓表演達(dá)到了高潮，要把短句“愈捶愈烈!”的三次反復(fù)和一切都在“交織!……升華!”讀得簡(jiǎn)潔有力、鏗鏘激越，使人體會(huì)到：腰鼓表演達(dá)到高潮，人的生命力被盡情釋放，生命的一切在這釋放中得以超脫和升華。激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語(yǔ)速稍慢。學(xué)生自由朗讀課文，用“好一個(gè)的安塞腰鼓"的句式對(duì)安(學(xué)生各抒己見(jiàn)，可能有如下一些答案：“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“元?dú)饬芾臁薄绑@心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋?lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”“容不得束縛，容一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。)部分，分別從四個(gè)角度來(lái)展示腰鼓舞的藝術(shù)魅力，且這四個(gè)角度的分水嶺都是一句話。學(xué)生會(huì)很快找出：“好一個(gè)安塞腰鼓!”明確：這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀文章，品味語(yǔ)言1.尋美點(diǎn)。布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用“美，你看(聽(tīng))……”的句式或用 好，好在"這一句式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。(可以從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說(shuō)得越多越好?？赡軙?huì)出現(xiàn)的以下答案)①蓄而待發(fā)的后生美，你看，他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。②火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。③激越的鼓聲美，你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。④擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。⑤變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。從用詞方面說(shuō)：①“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”一句中“呆呆的”用得好，好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。②“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語(yǔ)言親切富有韻味。③“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。從句式上說(shuō)：①“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”中“發(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”用得好，好在它們語(yǔ)意層層遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)。②“交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”這些短句用得好，好在它們使文章語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。③“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫面由靜到動(dòng)的急轉(zhuǎn)。從修辭上說(shuō)：①文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的從寫法上說(shuō)：①“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”寫得好，好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象，增加了文章的內(nèi)涵。②“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫得好，好在“以聲寫靜”,更加突出了鼓聲止后的寂靜。③文中開頭的靜態(tài)描寫寫得好，好在它為文章后面寫動(dòng)做鋪墊，使文章靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿畫面美。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：美讀訓(xùn)練，明確主題1.可以模仿合唱的形式。第1—4段和第28—30段由女生朗讀。第5—27段中的主體部分由老師朗讀。其中，抒發(fā)贊美之情，音調(diào)最高亢的第13、17、22、24段，由男生朗讀。2.本文所要表現(xiàn)的主題是什么?畫出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽(tīng)了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁!”劉成章寫的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。不斷走向繁榮的偉大祖國(guó)的禮贊!一、表演前(第1—4段)安靜的腰鼓(蓄勢(shì)待發(fā))二、表演中(第5—27段)狂舞的腰鼓(第5—13段)宏偉的場(chǎng)面安塞腰鼓好一個(gè)(第14—17段)雄壯的鼓聲安基腰(第18—22段)擊鼓的后生粗?jǐn)U家放(第23—27段)變幻的舞姿三、表演后(28—30段)寂靜的腰鼓(以聲襯靜)教學(xué)反思時(shí)間掌控不太合理，最后總結(jié)歸納較為倉(cāng)促。教學(xué)目標(biāo)2.品味文章線索的貫穿，語(yǔ)言精當(dāng)?shù)淖饔?，體會(huì)文章敘事、寫景、抒情融為一體的寫3.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，品味傳統(tǒng)文化中寄寓的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)過(guò)程火。在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，燈籠是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是生活和情感的紐帶，吳伯簫(1906-1982),原名熙成，當(dāng)代著名的散文家和教育家。于1938年4月投奔革放后任人民教育出版社副社長(zhǎng)兼總編輯。在中國(guó)人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時(shí)，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的街道、1.請(qǐng)同學(xué)們自己默讀課文，并思考文章為什么以《燈籠》為題。明確：“燈籠”是文本的線索，作者正是通過(guò)描寫有關(guān)燈籠的事情以表達(dá)自己的情感。2.找到文本圍繞“燈籠”記敘事情的段落，并說(shuō)說(shuō)圍繞“燈籠”具體寫了哪些事。到“挑燈看劍的名將”,表達(dá)做“燈籠下的馬前卒”的誓愿。3.由上述分析可知，作者抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義，請(qǐng)你做簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：有文化上的：在紗燈上描紅，愛(ài)的是那份雅致；對(duì)宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長(zhǎng)的有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長(zhǎng)幼情篤；接過(guò)紗燈，上下燈學(xué)，母子情深；跟著龍燈跑個(gè)半夜，伴著小燈入夢(mèng)，綻放著飛揚(yáng)的青春；族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)段卻跳出回憶，而去寫了想象虛構(gòu)的事情，作者這樣安排有何意義?“唉，壯……”作者為何發(fā)出這樣的感慨，文本最后一個(gè)自然段的意義是什么?請(qǐng)結(jié)合材料鏈接作簡(jiǎn)要分析。材料鏈接：1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，發(fā)動(dòng)了“九一八事變”,吳伯簫。然而，國(guó)民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣，憂心如焚，怒火中一旋律也時(shí)常跳躍而出?！稛艋\》正是這個(gè)時(shí)期回憶主題的文章。今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火!”幾句皆借燈目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析文本，體會(huì)文本寫作特色作者擅長(zhǎng)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合文本，分析作者綜合運(yùn)用的表達(dá)方式及其作用。還在院子里亮著嗎?那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”,是抒情。第Q段“正蕭的綜合運(yùn)用，既創(chuàng)設(shè)了感人的意境，又抒發(fā)了出下文對(duì)有關(guān)燈籠往事的回憶；結(jié)尾一段又由燈籠聯(lián)想到“燎原的一把烈火”,再用一緊密聯(lián)系，中間諸段落俱為回憶，不可不謂作者之為文獨(dú)具匠心，巧設(shè)結(jié)構(gòu)。小見(jiàn)大，融記敘、抒情、描寫于一體；語(yǔ)言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平娓娓而談，侃侃而論，有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫散文的典范。燈籠聯(lián)想愛(ài)國(guó)名將，做燈籠下的馬前卒燎原的火把教學(xué)反思這篇文章回憶的事，因?yàn)樗鶎懩甏嚯x當(dāng)代初中生太遙遠(yuǎn)，他們理解起來(lái)有時(shí)代上的隔閡。授課時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)背景的介紹，以便學(xué)生把握文章內(nèi)容和理解作者情感的變化。教學(xué)目標(biāo)2.明確說(shuō)明對(duì)象，理清說(shuō)明順序，分析說(shuō)明方法。3.品味本文準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)形象的說(shuō)明語(yǔ)第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程密的關(guān)系。大自然仿佛會(huì)說(shuō)話似的，會(huì)告訴我們?cè)S多有關(guān)氣候的信息，使我們更好地生活、生產(chǎn)。那么,我們?nèi)绾蝸?lái)看待物候現(xiàn)象呢?它又是怎樣一回事呢?下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《大自然的語(yǔ)言》,共同探討大自然的奧秘。學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。他從1936年1月1日至逝世，對(duì)每天的天氣與物候均有記載，共300余萬(wàn)字。一生在氣象學(xué)、氣候?qū)W、地理學(xué)、物候?qū)W、自然科學(xué)史等方面的造詣物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途、方位、類別、功能等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理——將抽象事理的概念、1.本文的說(shuō)明對(duì)象是什么?2.本文1—3段是怎樣將“物候”這一科學(xué)概念一步步引出來(lái)的?明確：第1段，以生動(dòng)的寫景筆調(diào)，寫出了一年四季不同的自然現(xiàn)象。文章并不提“物3.文章為什么采用《大自然的語(yǔ)言》為題呢?用了什么修辭手法?有何作用?能否改為“物候與物候?qū)W”?(引導(dǎo)學(xué)生逐步思考)趣和吸引力，引起讀者的好奇心和閱讀興趣。不能，因?yàn)椤拔锖蚺c物候4.研究物候?qū)W有什么意義?引種植物到物候條件相同的地區(qū)；避免或減輕害蟲的侵害；便利山明確：第一部分(第1—3自然段):引出什么叫物候和物候?qū)W。第二部分(第4—5自然段):說(shuō)明物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性。第三部分(第6—10自然段):說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素。第四部分(第11—12自然段):說(shuō)明研究物候?qū)W的意義。2.這四部分內(nèi)容之間有沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系?明確：第一部分描述現(xiàn)象，由表及里引出什么叫物候和物候?qū)W。第二部分做出解釋，話題轉(zhuǎn)到農(nóng)業(yè)上，與文章結(jié)尾形成了照應(yīng)。第三部分推究原因，說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，是文章的主體部分。第四部分闡明意義，再次突出“大自然的語(yǔ)言”,與第一部分照應(yīng)。全文條理分明，主要按從現(xiàn)象到本質(zhì)的說(shuō)明順序介紹物候?qū)W，通俗易懂，給人以深刻的印象。3.小組討論：決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素能否顛倒說(shuō)明的順序?明確：不能。因?yàn)樗膫€(gè)因素的影響程度大小不等。由大到小，由主到次，依次排列，有條有理。緯度、經(jīng)度、高下的差異都是空間因素，古今的差異則是時(shí)間因素，從空間到時(shí)間又是一種條理。對(duì)四個(gè)因素的解說(shuō)由一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出，接下來(lái)用“首先”“第二”“第三”“此外”等連接詞，使這一部分層次清楚。4.研究物候?qū)W的五個(gè)意義又能否顛倒說(shuō)明的順序?明確：不能。“首先”“對(duì)于安排……,確定……”“還可以利用”“也可以利用”“為了便利”五層意思，有重有輕，有主有次。教師小結(jié)：無(wú)論是全篇、某部分之間，還是某一段落內(nèi)部之間，本文在說(shuō)明順序的安排上都十分講究，說(shuō)明極富條理性。三、板書設(shè)計(jì)現(xiàn)象邏輯順序大自然的語(yǔ)言、描述物象做出解釋推究原因現(xiàn)象邏輯順序大自然的語(yǔ)言、教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們一起理清了本文的層次內(nèi)容，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)——說(shuō)明文的語(yǔ)言特色，揣摩本文的精彩句段。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：精讀片段，分析說(shuō)明方法本文運(yùn)用的說(shuō)明方法主要是舉例子、作比較和打比方等。你能找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)表達(dá)效果明確：生甲：舉例子。如說(shuō)明物候?qū)r(nóng)業(yè)的重要性時(shí)，舉出了1962年由于沒(méi)有注意根據(jù)物候觀測(cè)播種花生而受損害的實(shí)例。又如說(shuō)明經(jīng)度差異對(duì)物候的影響，一般人可能會(huì)認(rèn)為近海地區(qū)的氣溫比同緯度的內(nèi)陸地區(qū)暖和，而事實(shí)上近海地區(qū)的春天反比內(nèi)陸地區(qū)寒冷，舉一例讀者可能會(huì)認(rèn)為是偶然性，所以連舉兩例，足以使人信服了。生乙：作比較。如說(shuō)到緯度的差異對(duì)物候現(xiàn)象來(lái)臨的影響時(shí)指出：“早春三四月間，南京桃花要比北京早開20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早10天?！鄙罕疚倪€多處運(yùn)用打比方的方法。本文中往往把一些巧妙的比喻同擬人融為一體，使事物的特征更加突出。如“杏花開了，就好像大自然……趕快種谷子”這兩個(gè)分句，就很發(fā)，各種花次第開放”具體描述大地“蘇醒”時(shí)的樣子，一片春色撲面而來(lái)。生乙：燕子是“翩然歸來(lái)”,輕捷、灑脫、活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。用“不久”“于是”由春自然轉(zhuǎn)入夏。而秋的標(biāo)志是“果實(shí)成熟”,是“葉子漸漸變風(fēng)雪載途的寒冬”,又是擬人的手法。這里面的“載”,是充滿的意思，恰當(dāng)?shù)孛鑼懥孙L(fēng)雪飄落的程度，寫出了風(fēng)雪交加、旅途的艱難，可謂一詞寫盡整個(gè)冬景。筆設(shè)置懸念，為下文說(shuō)明大自然的語(yǔ)言做了教師小結(jié)：作者在寫四季時(shí)，既抓住了各季節(jié)不同的特征，語(yǔ)豐富，句式多樣，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人的修辭手法，使文章顯得形象生動(dòng)。2.下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪掉?為什么?(2)北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天。明確：不能刪掉。“左右”表約數(shù)，意思是比“十天”稍多或稍少，如果刪去，就成了剛好“十天”,這樣反而與實(shí)際情況不符合。“左右”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。明確：不能刪掉。“約”表估計(jì)，因?yàn)椴荒艽_定，只能用表估計(jì)的語(yǔ)言。如果去掉，與本文是一篇事理說(shuō)明文，也是一篇極有價(jià)值的科普文。文章告訴我們：科學(xué)就在身邊，科學(xué)距離我們并不遙遠(yuǎn)。讓我們零距離接觸科學(xué)，從而熱愛(ài)科學(xué)?！傲_花，點(diǎn)豆種瓜”是根據(jù)物候現(xiàn)象安排“點(diǎn)豆種瓜”的時(shí)間?！坝曛新勏s叫，預(yù)告晴天到”是根據(jù)物候現(xiàn)象“雨中蟬叫”預(yù)測(cè)天氣情況。麻”“雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到”是根據(jù)動(dòng)物的行為預(yù)測(cè)天氣情況。2.學(xué)完本文，我們知道：物候觀測(cè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，也與我們的生活、生存密切相關(guān)。那么,我們應(yīng)怎樣去保護(hù)大自然，去保護(hù)人類生存的環(huán)境呢?(結(jié)三、板書設(shè)計(jì)教學(xué)反思1.提前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生借助字2.本課的教學(xué)把學(xué)生從課堂帶入豐富多彩的大自然之中，并引發(fā)他們從動(dòng)物、植物、天氣這些自然現(xiàn)象中了解到大自然的語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生探索、研究大自然的興趣。3.緊扣文本特點(diǎn)，突出了說(shuō)明文文體特征，知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)能夠落到實(shí)處。不足之處1.朗讀的形式還過(guò)于單一，沒(méi)有做到多樣化，如指名朗讀、全班2.面對(duì)教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)生成的問(wèn)題，尚缺乏因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)智教學(xué)目標(biāo)1.了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文條理清楚、層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。2.比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性3.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼光和深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學(xué)的未第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來(lái)由于某種原因，學(xué)說(shuō)。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。這是為什么呢?這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿西莫1.從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在地球科學(xué)《新疆域》的章節(jié)里，請(qǐng)問(wèn)這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约洪喿x的初步印象。2.讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角明確：《恐龍無(wú)處不有》,說(shuō)明對(duì)象是“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)”這一理《被壓扁的沙子》,說(shuō)明對(duì)象是“恐龍的滅絕”,說(shuō)明角度是通過(guò)“被壓扁的沙子”來(lái)探討《恐龍無(wú)處不有》的說(shuō)明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，這兩句話是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。第二部分為2—7段，介紹恐龍無(wú)處不有是因?yàn)榇箨懺谄啤?、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石，“說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”;4、5段寫這現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)”考察；6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”。第三部分為8—12段，簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說(shuō)，并說(shuō)明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分為13—15段，再次聚焦南極恐龍和備課筆記其他生物，確證這一推斷的正確性?？傊?，全文從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層推進(jìn)，表現(xiàn)了思維《被壓扁的沙子》的說(shuō)明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，引出說(shuō)明對(duì)象。第二部分為2-6段，探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說(shuō)“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”,揭示研究這山說(shuō)”提供科學(xué)依據(jù)。第四部分為12—17段，依據(jù)科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山運(yùn)動(dòng)，從而得出結(jié)論，恐龍滅絕的原因是撞擊。總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴(yán)密性，“他山之石，可以攻玉”,利用科學(xué)學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新!第2課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課在初步把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們重點(diǎn)揣摩語(yǔ)言，感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。二、教學(xué)新課1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@四句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?(1)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)(4)你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但呢?2.這些括號(hào)中的句子分別有什么作用?請(qǐng)加以說(shuō)明。海岸線驚人的吻合。(2)這一句看起來(lái)有調(diào)侃的意味，但并非無(wú)稽之談意義。(3)這是對(duì)“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二解接受；另一方面也強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”,質(zhì)。(4)這一句起類比說(shuō)明的作用，以金剛石經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說(shuō)得簡(jiǎn)明透徹，通俗易懂。類比說(shuō)明，表現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。3.請(qǐng)學(xué)生寫出《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩文的思維推理過(guò)程。明確：《恐龍無(wú)處不有》:在南極洲的冰天雪地中發(fā)現(xiàn)了恐龍的化石，這說(shuō)明南極大陸上有恐龍。但恐龍是不能在南極洲那種寒冷的環(huán)境中生存的。那這些恐龍是怎么來(lái)的呢?恐龍不可能自己游過(guò)去，只能做反向思維，是南極洲大陸自己漂移過(guò)去的。《被壓扁的沙子》:有超高壓的存在，就會(huì)出現(xiàn)斯石英；有了斯石英就可能推出超高壓有6500萬(wàn)年，6500萬(wàn)年前正是恐龍滅絕的時(shí)候；因此推斷恐龍滅絕可能是由撞擊引起的。想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過(guò)層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是撞擊說(shuō)而不是火山說(shuō)。對(duì)這一結(jié)論，很多人支持，但也有一些人反對(duì)，你持什么看法呢?歡迎同學(xué)們?cè)谡n下查找有關(guān)資料對(duì)這一問(wèn)題繼續(xù)探討。撞擊說(shuō)肯定推理論證研究證明追溯原因恐龍滅被壓扁的沙子恐龍無(wú)處不有教學(xué)反思兩篇文章對(duì)比教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。不足之處1.課程資源挖掘不深，在教學(xué)第一篇課文時(shí)，可以出示更多的補(bǔ)充資料，比如板塊構(gòu)造理論圖、火山爆發(fā)圖。2.課堂教學(xué)沒(méi)有合理安排時(shí)間，導(dǎo)致出現(xiàn)“前松7大雁歸來(lái)教學(xué)目標(biāo)1.了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，理解本文主旨。3.學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法，提高學(xué)生分析課文的能力。4.感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛(ài)鳥情懷，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課多媒體播放大雁歸來(lái)的相關(guān)影片或圖片。大雁是秋寒南征、春暖北返的候鳥，據(jù)說(shuō)它還能傳遞書信，因此很容易牽動(dòng)人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來(lái)，詩(shī)人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來(lái)》卻是一篇洋溢著濃濃愛(ài)意的科學(xué)文藝散文。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：整體感知，把握大意作者對(duì)大雁作了哪些描寫?表達(dá)了他怎樣的思想感情?(6)4月夜間大雁的集會(huì)。字里行間充滿著喜愛(ài)大雁、珍愛(ài)野生動(dòng)物的情懷。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀文本，感受情感1.聽(tīng)老師范讀第4段，觀賞雁舞沙鄉(xiāng)之美景，圈畫出描寫大雁飛翔的動(dòng)詞，朗讀、品味、感受大雁的心聲，想一想：能不能從這些詞語(yǔ)中感受到大雁歸來(lái)時(shí)的心情?明確：欣喜、快樂(lè)、激動(dòng)、興奮、自由自在、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮……2.大雁為什么會(huì)有如此快樂(lè)、自由自在的心情?從作者的描述中，我們看到這是一種怎樣的大雁?聆聽(tīng)雁兒心聲，進(jìn)入雁兒內(nèi)心世界，談?wù)劥笱愕男愿?、精神特征及雁與雁之間的關(guān)系。以這樣的句式說(shuō)話：讀句(段),我發(fā)現(xiàn)這是一種的大雁?？勺プW(xué)生選擇的語(yǔ)句做點(diǎn)評(píng)，教師示例：(1)大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭方法，使文章形象生動(dòng)，表現(xiàn)了大雁的特征。①它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去，穿過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。②第一群大雁一旦來(lái)到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)。③返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來(lái)，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。④每年3月，它們都要用自己的生命來(lái)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念做賭注。明確：作者用了許多擬人手法描寫大雁，也是有感而發(fā)—一對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的，有集會(huì)，有辯論，講親情，講友誼。大雁身上有許多珍貴的品質(zhì)：團(tuán)結(jié)、勇敢、善良、溫和、大方。大雁用生命實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的贊揚(yáng)、欽佩、崇敬之情。(2)運(yùn)用對(duì)比的手法，突出大雁的特征。①如果一只花鼠想出來(lái)曬太陽(yáng)，卻遇到了一陣暴風(fēng)雪，也可以再回去睡覺(jué)；而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。②烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。明確：大雁是具有靈性的候鳥，是報(bào)春使者，善群居，內(nèi)部友愛(ài)、無(wú)私、民主、團(tuán)結(jié)，重友情、有靈性、有聯(lián)合觀念。(3)多處襯托，突出了大雁的特征。如用主教雀、花鼠襯托大雁的堅(jiān)定不移，用烏鴉襯托大雁飛行路線筆直，似乎也有數(shù)學(xué)頭腦。小結(jié)：以上各個(gè)方面都表現(xiàn)了作者的愛(ài)鳥之心，“愛(ài)”字貫穿全文，“愛(ài)”融化在字里行間。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，感悟自然8時(shí)間的腳印大雁歸來(lái)大雁歸來(lái)緬甸蟒蛇：面臨的威脅主要是消費(fèi)者對(duì)它們的皮膚、肉和膽囊的需求。黃嘴天鵝：生存的威脅主要是棲息地遭破壞中國(guó)科學(xué)院生態(tài)與地理研究所提供的資料表明，遠(yuǎn)古時(shí)代500年才有一20世紀(jì)以來(lái)，4年就有一種哺乳動(dòng)物滅絕，是正常滅絕速率的125倍，而且這一趨勢(shì)還在加劇?？茖W(xué)家們統(tǒng)計(jì)，在我們共同生活的家園中，有5025種野生動(dòng)物瀕臨滅絕邊緣，其中我國(guó)已達(dá)390多種。(新華網(wǎng))靈，江面上漂浮著污染的泡沫。什么時(shí)候開始，這天空不再湛藍(lán)，這雨水不再清潤(rùn)，這土地越來(lái)越少，這森林愈來(lái)愈疏。珍禽奇獸躲過(guò)了肆虐的天災(zāi)，卻未能躲過(guò)野蠻的人禍。漸趨滅我們現(xiàn)在享受的較高“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然、其他生物為代價(jià)?曾幾何時(shí)，只剩下盆景，一切純樸的本質(zhì)的自然的東西，從我們的視感謝利奧波德，是他，讓我們停下腳步，去體味這些天空中優(yōu)美自在的生命；是他，讓因?yàn)?，地球上不僅僅只有我們；更因?yàn)?，我們只有一個(gè)地球。大雁→報(bào)春使者→珍愛(ài)大雁(鳴叫)孤雁：憂郁低語(yǔ)傷心喜愛(ài)熱愛(ài)自然大雁——國(guó)際聯(lián)合→敬佩本教案引導(dǎo)學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”,從觀察"大雁”的世界到思考“土地共同體"的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。不足之處教學(xué)目標(biāo)3.學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)巖石記錄時(shí)間的奇異功能及其意義，培養(yǎng)學(xué)生的探教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課的有如此強(qiáng)大的記錄歷史的力量嗎?它是怎么記錄那些已逝的時(shí)間的?讓我們?cè)凇稌r(shí)間的腳二、教學(xué)新課2.在說(shuō)明文中，單句成段很有可能意味著這個(gè)句子起著總結(jié)性作用，把握這些句子，第1段：“時(shí)間一年一年地過(guò)去?！币龊笪?，后三段文字都在跡。第5段：“巖石是怎樣記下時(shí)間的呢?”這是一個(gè)總起句，與下段一問(wèn)一答說(shuō)明了巖石第7段：“真的有‘海枯石爛’的時(shí)候?！边@是一句提示語(yǔ)，后第11段與第13段：“水和空氣還能夠進(jìn)入巖石內(nèi)部的孔隙中造成破壞?！薄暗孛嫔虾偷叵碌纳铮矝](méi)有放棄對(duì)巖石的破壞?！贝藘啥蚊黠@是對(duì)第7段的進(jìn)一步闡述。第18段：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的重壓和膠結(jié)，那些碎石和泥沙重新形成了巖石?！被貞?yīng)第5段第22段：“巖石保存了遠(yuǎn)比上面所說(shuō)的多得多的歷史痕跡?！币鱿挛牡木唧w舉例。結(jié)合對(duì)上述單句成段句子的綜合分析，可將全文31個(gè)自然段分為三個(gè)部分。第一部分(1-4段)引出話題：巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。第二部分(5—29段)巖石是怎樣記錄時(shí)間的。又分為兩層：第一層(5—21段)巖石的厚度和順序可以記錄時(shí)間。第二層(22—29段)巖石保存了歷史的痕跡。第三部分(30—31段)讀懂巖石記錄的意義。1.課文的第一部分告訴我們，巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。但是一開始并未說(shuō)巖石是怎么記錄時(shí)間的，而是描述巖石有生滅過(guò)程，這是為什么?不是以靜止的觀點(diǎn)去看待巖石的變化，而是將巖石的變化納入辯證唯物主義2.巖石的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是什么?從被破壞到生成新的巖石，經(jīng)歷了怎樣的變化?明確：破壞因素：陽(yáng)光烘烤，霜雪冷凍，空氣與水中的酸類腐蝕，風(fēng)的吹拂，水流的沖刷，冰河的移動(dòng)，生物破壞，人為破壞。形成過(guò)程：巖石→小石子→沙礫、泥土→沉積→重壓→膠結(jié)→新巖石?！伞谧钕旅??！备鶕?jù)層與層的順序，我們就可以知道過(guò)去的年月。5.巖石記錄時(shí)間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡，請(qǐng)閱讀第22到29段并分組討論，說(shuō)說(shuō)巖石保存了哪些歷史痕跡，它對(duì)人類有著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。明確：①記錄了地殼的活動(dòng)；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物狀況；地球歷史的發(fā)展過(guò)程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬想觀念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)探索的精神，在人類前行的歷史上，貢獻(xiàn)出一份心力。1.說(shuō)明文以向人們傳授知識(shí)為主，所以，說(shuō)明文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密。請(qǐng)同學(xué)們找明確：“根據(jù)計(jì)算，大約3000到10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石。”如果去掉“大約”,就表示形成一米厚的巖石就需要3000到10000年的時(shí)間。事實(shí)上，人類讀懂恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。(1)將“炎熱的陽(yáng)光”“嚴(yán)寒的霜雪”以及風(fēng)雨等對(duì)巖石的破壞說(shuō)成是“攻擊”,仿佛(2)三個(gè)并列短語(yǔ)構(gòu)成排比句，生動(dòng)地描繪了“狂風(fēng)”“洪水”“(3)說(shuō)“越是笨重的石塊越跑不遠(yuǎn)”“輕小的沙礫”去“旅行”,也是以擬人化的手法，寫巖石被分解后的不同命運(yùn)。這樣寫，增強(qiáng)了事物的主動(dòng)性(沙礫)或被動(dòng)性(石塊),生動(dòng)有(4)用“躺”字形容巖層的生成狀態(tài)，化動(dòng)小結(jié)：本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，把時(shí)間擬人化，既給人以知識(shí)，又給人一種親切感。說(shuō)明文語(yǔ)言既可以是通俗平實(shí)的，也可以是生動(dòng)形象的，這要根據(jù)說(shuō)明內(nèi)容和讀者對(duì)象來(lái)定。教學(xué)反思結(jié)合地理視頻導(dǎo)入，可引起學(xué)生的興趣。從單句成段的句學(xué)過(guò)程中認(rèn)真品析說(shuō)明文語(yǔ)言，感受文學(xué)性語(yǔ)言在說(shuō)明文中的運(yùn)用之妙。不足之處由于課時(shí)有限，不能充分引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與理解作者的科學(xué)教學(xué)目標(biāo)2.學(xué)習(xí)文中的文言實(shí)詞、虛詞及古今異義現(xiàn)3.感受“世外桃源”的美好情景，體味古人的審美情趣，培養(yǎng)審美能力。4.欣賞文本寫法特色，感受本文的簡(jiǎn)潔筆法和豐富內(nèi)涵。5.探究陶淵明的世外桃源理想及其現(xiàn)實(shí)意義。第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》,講的是一位打魚人不經(jīng)意二、教學(xué)新課陶淵明(365—427),一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人，東晉壯志難酬。陶淵明29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職歸。陶淵明35歲時(shí)，在江陵為桓玄僚佐。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年八月，因叔父推薦，得為彭澤令。郡在官僅八十多天。離任時(shí)，作《歸去來(lái)兮辭》以明志。因深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活，再?zèng)]有出仕，直至63歲在貧病交迫中去世。本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年),作者時(shí)年57歲。他目睹當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)：統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對(duì)人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：字詞積累，梳理文言句義1.學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互討論，互助解答。2.教師范讀課文，正音?；砣婚_朗(huò)儼然(yǎn)垂髫(tiáo)詣太守(yì)3.自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。4.教師點(diǎn)撥。便要還家(“要”同“邀”,邀請(qǐng))①阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通。今義：交通運(yùn)輸。)②率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。)③來(lái)此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的地方。)④無(wú)論魏晉[古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：不管(連詞)。]①舍：A.便舍船(離開)B.屋舍儼然(房子)②尋：A.尋向所志(尋找)B.尋病終(隨即，不久)B.尋向所志(記號(hào))④為：A.不足為外人道也(對(duì))B.捕魚為業(yè)(作為)⑤乃：A.見(jiàn)漁人，乃大驚(于是，就)B.乃不知有漢(竟然，居然)⑥遂：A.遂迷(終于)B.后遂無(wú)問(wèn)津者(于是，就)①漁人甚異之(形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異)②欲窮其林(形容詞活用為動(dòng)詞，走到……的盡頭)5.學(xué)生翻譯全文。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：找出線索，梳理文章情節(jié)明確：全文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，按漁人行蹤的不同分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→訪問(wèn)桃花源→離開桃花源→再尋桃花源。其中重點(diǎn)是第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，自由平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。第2課時(shí)景色美生活美教學(xué)過(guò)程引導(dǎo)語(yǔ)：我們看到，動(dòng)畫中的桃花源真是美極了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源內(nèi)屋舍儼然，人們其樂(lè)融融。這動(dòng)畫中的美景，正是從這篇文字生出的。同學(xué)們，我們何不再來(lái)看看這些文字，也許我們能創(chuàng)造出比動(dòng)畫更美的桃花源呢!1.漁人“一一為具言所聞”,桃源人為什么“皆嘆惋”?2.“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”的原因是什明確：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不3.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”,為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封4.作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想?今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?明確：反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心5.我們已經(jīng)在視頻中看見(jiàn)了桃花源的景色美麗如畫，其中進(jìn)入桃花源前與進(jìn)入桃花源屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我們是否還能感受到別的美呢?桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美。在這個(gè)理想世界里，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，人們過(guò)著自由、快樂(lè)、祥和、安寧的生活?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”完全是一個(gè)中國(guó)的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸；桃花源人富有同情心，“一一為具言所聞，皆嘆惋”。發(fā)散探究：可見(jiàn)這篇古文的美是富有詩(shī)情畫意的美，是與自然和諧共處的美，是期待人文和諧的美。倘若要你刻畫一個(gè)世外桃源，你希望你的桃源是什么樣子的?是否與古人相同目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：感受文章的筆法簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵豐富前面我們講到了文章敘述的自然美與人文美，按道理，敘述如此多的美，理當(dāng)需要很長(zhǎng)篇幅，但作者短短幾百字不僅敘述了其中的美，還敘述了遇桃源的前因后果。這其中有什么秘密呢?明確：原因在于文本敘事簡(jiǎn)約。敘事簡(jiǎn)約的具體體現(xiàn)：設(shè)酒殺雞作食。如：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ)，可見(jiàn)作者裁剪功夫。(3)運(yùn)用指代詞語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容。如：“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括前文所介紹內(nèi)容。探究：本文雖然簡(jiǎn)約，但是意蘊(yùn)卻絲毫不減，這是為什么呢?明確：文章的語(yǔ)言不僅樸素，而且簡(jiǎn)練生動(dòng)。如“設(shè)酒殺雞作食”幾字，雖著墨不多，但親切之情溢于言表。又如“不知有漢，無(wú)論魏晉”,更是以少勝多，僅兩句八個(gè)字，就從反面高度概括他們已經(jīng)過(guò)了漢魏以來(lái)整個(gè)漫長(zhǎng)而動(dòng)亂的歷史年代。文章里還有許多詞語(yǔ)，由于簡(jiǎn)練生動(dòng)，一直被后世沿用下來(lái)，至今仍有生命力。如“芳草鮮美，落英繽紛”“豁然開朗”“土地平曠”等等。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深度探究，領(lǐng)悟桃源成因探究：同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，作者以如此精湛的藝術(shù)手法虛構(gòu)這桃源仙境到底有何目的?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景以及之前探討的桃源之美來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。時(shí)代背景：東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)江州(今江西九江)一帶，由于戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，“至乃男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深”(《晉書劉毅傳》)。及至?xí)x宋易代，人因“蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅”。分析：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂(lè)，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。探究：說(shuō)這是作者本人理想的寫照，也許還不夠準(zhǔn)確，我們可以看見(jiàn)，作者筆下，太守欲往，高尚士劉子驥欲往，這說(shuō)明了什么?而后大家都未能尋到桃花源，這又說(shuō)明了什么?分析：桃花源在一定程度上反映了廣大人民的愿望，是時(shí)代背景下的整體愿望。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只能是一種空想。桃花源究在何處，無(wú)處找尋。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：材料拓展，桃花源與烏托邦“烏托邦”是歐洲拉丁文的音譯，原意為“烏有之鄉(xiāng)”,即不存在的地方。自從16世紀(jì)初葉，英國(guó)人莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個(gè)廢除私有財(cái)產(chǎn)、實(shí)行公有制、按計(jì)劃生產(chǎn)和消費(fèi)及人人都從事勞動(dòng)生產(chǎn)的理想社會(huì)后，人們便把"烏托邦”理解為“空想的理想社會(huì)”,“烏托邦”也就成了“空想”的同義語(yǔ)。在中國(guó)，烏托邦同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩(shī)人陶淵明，在他的作品中就表現(xiàn)了對(duì)“烏托邦”陶淵明一生都生活在社會(huì)動(dòng)蕩、災(zāi)害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田思考：烏托邦在今天的社會(huì)條件下是否能實(shí)現(xiàn)呢?請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)表意見(jiàn)。景色美生活美向往理想社會(huì)便要還家教學(xué)反思沖擊會(huì)使學(xué)生本身對(duì)《桃花源記》之美予以關(guān)注，為理解與欣賞文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)。緊扣文本特點(diǎn)，抓住重點(diǎn)通過(guò)朗讀、翻譯等形式理解文義。通過(guò)合作學(xué)習(xí)等活動(dòng)，避免了文言文教學(xué)中的“填鴨式"的枯燥形式。此外，“體會(huì)桃源之美"“文本用語(yǔ)簡(jiǎn)約""深度理解桃源意義"三大目標(biāo)層層推進(jìn)，互相聯(lián)系，更能讓學(xué)生深刻理解“桃花源不足之處教學(xué)目標(biāo)3.通過(guò)推敲、揣摩，品味文中詞語(yǔ)與句子，概括小石潭的特點(diǎn)，提高自己的審美鑒賞4.反復(fù)朗讀課文，結(jié)合寫作背景，體味文章中的情感變化。第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程師：有這樣一幅畫，畫面是一片寥廓、冷清、孤寂的冰雪之地，只有一個(gè)老翁，披著蓑衣，在那兒“釣寒江雪”,同學(xué)們還記得這是哪首詩(shī)里面的畫面嗎?這首詩(shī)的作者是誰(shuí)?生：這首詩(shī)叫《江雪》,作者是柳宗元。師：同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò)，這首詩(shī)是柳宗元被貶永州時(shí)所作。在這首詩(shī)里，風(fēng)景是“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的凄清一片。不過(guò)當(dāng)冬風(fēng)過(guò)后，冰雪消融，這里的風(fēng)景又會(huì)變成怎樣呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們欣賞柳宗元在此地作的另一篇文章《小石潭記》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知寫作背景1.走近作者。柳宗元(773—819),字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人，世稱“柳河?xùn)|”,唐代著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《柳河?xùn)|集》《永州八記》等留存。2.背景資料。永貞革新失敗后，柳宗元因擁護(hù)王叔文的改革，被貶到永州任司馬。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情。在永州期間常以游覽山水自?shī)?，到處搜奇覓勝，先后?jīng)他發(fā)現(xiàn)的勝景很多，并一一作文記載，共寫了八篇知名的山水游記，后人稱《永州八記》?！缎∈队洝氛恰队乐莅擞洝分凶钬?fù)盛名的一篇。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：字詞積累，梳理文言句義1.字音字形。篁竹(huáng)為坻(chí)翕忽(xī)幽邃(suì)犬牙差互(cī)俗然(yì)悄愴(qiǎochuàng)2.古今異義詞①乃記之而去(古義：離開。今義：前往。)②崔氏二小生(古義：年輕人。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。)3.詞類活用①?gòu)男∏鹞餍邪俣?向西)②皆若空游無(wú)所依(在空中)③潭西南而望(向西南)④斗折蛇行(斗：像北斗星那樣蛇：像蛇那樣)⑤其岸勢(shì)犬牙差互(像狗的牙齒那樣)(2)動(dòng)詞作名詞如鳴珮環(huán)(珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音)心樂(lè)之(以……為樂(lè))凄神寒骨(凄：使……凄寒：使……寒)4.特殊句式倒裝句：全石以為底→“以全石為底”(賓語(yǔ)前置)。翻譯：以整塊的石頭為底。省略句：日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)。“影布石上”前面省略了主語(yǔ)“魚”。翻譯：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上，靜止不動(dòng)的樣子。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清線索，把握文章內(nèi)容1.通過(guò)前面的字詞梳理，同學(xué)們已經(jīng)清除了閱讀障礙，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x一讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣寫小石潭的，寫了小石潭的哪些東西。教師示范探究：第一段寫了發(fā)現(xiàn)小石潭，即“伐竹取道，下見(jiàn)小潭”,又寫了小潭中石頭的狀態(tài)，即“全石以為底……”,還寫了小石潭的自然景色，即“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。學(xué)生探究：第二段寫了潭中的景色與游魚，寫出了游魚歡樂(lè)的狀態(tài)；第三段寫了潭西南方的景觀，未能探得溪流的起源；第四段寫了獨(dú)坐潭上的凄涼感受；第五段記錄了同游的人。教師分析：同學(xué)們探究得很正確，通過(guò)對(duì)探究的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)，可看出，本文先寫發(fā)現(xiàn)小石潭，接著描寫小石潭的概貌，再寫潭中近景游魚和潭水),然后寫溪流水源，這是遠(yuǎn)望之景，最后寫潭上氣氛。條理清晰，毫不散亂。2.同學(xué)們是否有這樣一種感覺(jué)，我們似乎隨著作者的腳步，先發(fā)現(xiàn)了石潭，看見(jiàn)了它的樣子，也看見(jiàn)了小石潭中的怪石，看見(jiàn)了水中的游魚，望見(jiàn)了西南方向的犬牙差互，最后，還感受到了這里環(huán)境的清幽。一步一換景，這其實(shí)是一種很特殊的寫游記的方法，請(qǐng)同學(xué)們給它取個(gè)名字。明確：“移步換景”,是指不固定視點(diǎn)(即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)),按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述出來(lái)。三、板書設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)石潭——總覽概貌——細(xì)觀近景——遠(yuǎn)望潭源——潭邊氣氛教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課通過(guò)上一課時(shí)對(duì)文本的探究，我們知道了這是一篇很有意趣的游記，初步感受到了小石潭的美，但是它具體美在哪呢?這還有待于我們進(jìn)一步的探究。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：抓住景物特點(diǎn)，品析語(yǔ)言柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，被后人譽(yù)為“刻畫山水的圣手”“游記散文的宗師”。他筆下的山水，都成了極優(yōu)美的景，請(qǐng)找出文中描寫風(fēng)景的句子，分析這些句子美在哪里，并嘗試將它們翻譯出來(lái)，記得保留其中的美感哦。(1)全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。明確：潭是“全石以為底”,而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為堪，為巖”,這都突出了小石潭的特點(diǎn)——怪!翻譯：以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，形成了水中高地、小島、不平的巖石和石巖(等各種不同的形狀)。(2)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。明確：古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛是遠(yuǎn)隔人間的仙境。翻譯：青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。(3)日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，椒爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。明確：日光下澈，影布石上，寫出了水的清澈。剛剛還是怡然不動(dòng)，忽然又遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，由靜景向動(dòng)景的轉(zhuǎn)化，似成影像展現(xiàn)在讀者眼前。而這由靜到動(dòng)的過(guò)程中，就已經(jīng)包括了“樂(lè)”的氣氛。翻譯：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。靜止不動(dòng)的樣子，忽然間向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快敏捷，好像在與游人逗樂(lè)。(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。明確：運(yùn)用生動(dòng)的比喻，極其形象地寫出了小石潭上溪流曲折、或隱或現(xiàn)的情景。因?yàn)樾∠乔鄣?，所以望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)?？吹靡?jiàn)的一段水面反映著天光云影，所以明亮。翻譯：向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。總結(jié)：通過(guò)上述分析，我們可以看到，“水尤清冽”“青樹翠蔓”“日光下澈，影布石上”“明滅可見(jiàn)”,各種景物的特點(diǎn)十分明晰，色彩、光線的明暗變化真切而清麗。寫景，動(dòng)靜交錯(cuò)。聲是動(dòng)態(tài)的，石是靜態(tài)的，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”又是動(dòng)態(tài)的，魚兒忽靜忽動(dòng)，溪水若靜實(shí)動(dòng)，所有的畫面給人以很深的感知度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，體會(huì)情感變化作者筆下的景物各具特色，讓人應(yīng)接不暇。但從總體上來(lái)看，小石潭主要呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)姿：1—3段是景色優(yōu)美的小石潭，第4段是幽深冷寂的小石潭。正所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，小石潭中的兩種風(fēng)姿，也寄寓著作者截然不同的兩種情感。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀音頻，體會(huì)文本中的情感變化。播放朗讀，明確情感。明確：1—3段寫樂(lè)，第4段寫悲。1.我們已經(jīng)很明顯感受到，在這篇文章中，既有樂(lè)情，也有悲意。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握J(rèn)真品味文章，說(shuō)說(shuō)文章是如何在語(yǔ)言上表現(xiàn)“樂(lè)”明確：作者最初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)，是“心樂(lè)之”,水之清冽，石之怪異，都讓作者心曠神怡，觀賞潭中游魚時(shí)則又覺(jué)“似與游者相樂(lè)”,這都是樂(lè)景。但樂(lè)到極致則生悲，坐潭上忽又覺(jué)“凄神寒骨，悄愴幽邃”,寒意襲人，悲從中來(lái)。2.我們?cè)谡n程導(dǎo)入時(shí)談到了《江雪》一詩(shī)，但那是寒景一片，作者寫出悲與孤獨(dú)尚情有可原，但小石潭景色一片大好，竟也讓作者生出孤獨(dú)與悲意來(lái)。這是為什么?請(qǐng)結(jié)合時(shí)代卻無(wú)人欣賞，只能“凄神寒骨，悄愴幽邃”,讓游人不敢走去呢?這就暗示作者希望得到一位明君的發(fā)現(xiàn)。可以說(shuō)，是因?yàn)樽髡弑旧響延惺б庵?，因此不論是《江雪》的景還是《小教學(xué)反思結(jié)合學(xué)生所學(xué)過(guò)的詩(shī)歌引入，可引起學(xué)生的興趣。本文除了要理清游記線索外，還要感受到"刻畫山水的圣手"的寫景色的語(yǔ)言，理解了作者的情感變化，很好地完成了教學(xué)目標(biāo)。不足之處這就意味著學(xué)生在情感體悟上尚有所欠缺。教學(xué)目標(biāo)1.積累文言詞語(yǔ)，把握文章內(nèi)容。感受文本語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密和生動(dòng)。2.學(xué)習(xí)本文“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式和空間說(shuō)明順序。3.關(guān)注文中數(shù)量詞的特點(diǎn)，體會(huì)古代漢語(yǔ)數(shù)量詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)數(shù)量詞的異同。4.了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越，欣賞藝術(shù)品的巧奪天工之美，感受中第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程師：一顆桃核，能變成一件藝術(shù)品嗎?師：關(guān)于能否變成一件藝術(shù)品，下面這段視頻會(huì)解師：多么神奇而瑰麗的藝術(shù)，一顆平凡的桃核，竟在人工的雕琢下變得如此生動(dòng)精美。不過(guò)，視頻中的畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，你也許未能仔細(xì)觀察這瑰麗的藝術(shù)。沒(méi)關(guān)系，作為補(bǔ)償，讓我們走進(jìn)今天的課文《核舟記》,去感受這藝術(shù)的魅力所在。袒胸(tǎn)黍(shǔ)矯首(jiǎo)篆章(zhuàn)壬戌(rénxū)2.教師范讀，或聽(tīng)朗讀音頻。要求學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，整體感知大意。3.結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句。②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(“有”同“又”,用在整數(shù)和零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目)④椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)④又用篆章一，文曰“初平山人”,其色丹。⑤通計(jì)一舟，為人五；為窗八……明確：A.“一手卷”翻譯為“一幅只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷”,“橫臥一為“贈(zèng)給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船”,“通計(jì)一舟，為人五；為窗八……”翻譯為“總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶”?？梢?jiàn)古代漢語(yǔ)中，數(shù)詞表示事物的數(shù)量時(shí)，不僅可以放在名詞的前面作定語(yǔ)，也可以放在名詞的后面修飾名詞，而這種把數(shù)詞放在名詞后的用法，2.討論：本文的寫作思路是怎樣的?明確：文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的物和題名。最后(第6段)總結(jié)全文，統(tǒng)計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。3.文中描寫了核舟的哪幾個(gè)部分?并說(shuō)說(shuō)作者是按照什么順序介紹核舟的。明確：船艙—船頭—船尾—船背。按照空間順序介紹，先整體后局部。先整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾、船背。4.作者不是按照“船頭→船艙→船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說(shuō)可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。核記核記三、板書設(shè)計(jì)總說(shuō)：由奇巧人王叔遠(yuǎn)引出核舟分說(shuō)、船頭,源名和總說(shuō)：總結(jié)核舟“容量”,再嘆技藝高超順序靈怪技藝精湛精致觀察、精心構(gòu)思第2課時(shí)品，它值得我們用審美的眼光去鑒賞，它值得我們對(duì)文本進(jìn)行更二、教學(xué)新課2.找出本部分中能總括全文，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝特點(diǎn)的詞3.雕刻時(shí)“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”說(shuō)明了什么?2.文章先介紹了核舟體積，又寫了眾多小窗和對(duì)聯(lián)，作者意在表現(xiàn)什么?照，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”“靈怪”,從而也突出了說(shuō)明中心。3.請(qǐng)同學(xué)領(lǐng)會(huì)“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的意境，讓學(xué)生抒1.從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是什么?形象則是蘇、黃二人的陪襯，他的表情給人一種空靈的感覺(jué)。2.作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)?為什么?是“大蘇泛赤壁”,這樣說(shuō)明與主題吻合。3.你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛?這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?明確：兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”,仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”,仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同氛圍，這就是愉悅輕1.這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心?2.寫船其他部位用了三段文字，寫船頂部為什么只用一小段文字呢?作者為什么在段末再次對(duì)船上的事物進(jìn)行說(shuō)明?作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”,也正是讀者由衷的感受。小結(jié)：在全文中，我們首先感受到的是核舟的藝術(shù)之美。核舟的創(chuàng)作本“因勢(shì)象形”,因?yàn)榈窨陶哂芯康募妓?、不凡的?jiàn)識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)。不過(guò)，在短短幾百字中，能將這巧奪天工的核舟完美呈現(xiàn)，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言，寫就這篇意境深邃、想象豐富、對(duì)比巧妙教學(xué)反思以《微雕欣賞》視頻作為導(dǎo)入，可吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)向他們展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美。教學(xué)中，除了梳理與歸納基握。教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，先整體把握全文，到古代藝術(shù)工匠的技藝之巧，藝術(shù)之美，以及文章的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之美。不足之處由于課文本身的限制和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，多媒體的運(yùn)用上稍顯欠缺。第1課時(shí)關(guān)雎教學(xué)目標(biāo)3.了解詩(shī)中運(yùn)用的賦、比、興和反復(fù)等寫作手法。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹谖覈?guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，據(jù)說(shuō)東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女也熟讀《詩(shī)經(jīng)》,日常生活中能以詩(shī)相對(duì)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)位于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的《關(guān)雎》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解《詩(shī)經(jīng)》,體驗(yàn)詩(shī)歌之美1.了解《詩(shī)經(jīng)》。①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)三百》,這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”,指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民間歌謠?！把拧狈执笱?、小雅，大部分是貴族作品。“頌”是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。賦：就是鋪陳直敘。比：就是比喻。興：就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊，“興”字的本義是“起”。簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。③《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來(lái)狀物、擬聲、摹貌。2.生字識(shí)記。雎(jū)3.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。(1)窈窕淑女，君子好逑。明確：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。(2)求之不得，寤寐思服。明確：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。明確：姑娘美麗又可愛(ài)，彈琴鼓瑟來(lái)親近她。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，理解詩(shī)歌內(nèi)容1.這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事?請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。明確：這首詩(shī)很短很完整，寫主人公對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。2.既然大家都認(rèn)為這首詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?明確：首章四句寫一個(gè)年輕小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有一位所愛(ài)的人呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠成為自己理想的配偶。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：總結(jié)歸納，分析寫作手法《關(guān)雎》用了什么寫作手法?的遐想，把人帶到一片平曠遼遠(yuǎn)的境地之中，詩(shī)因此也顯得分外質(zhì)樸自然。韻，既富于表現(xiàn)力，又朗朗上口，至今活躍在人們的語(yǔ)言中。(起興)樂(lè)之第2課時(shí)兼葭教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)生字詞，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。2.品味詩(shī)歌的意境，體會(huì)比興的藝術(shù)手法，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。3.感知“伊人”的形象，解讀文章的主4.了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課簡(jiǎn)單，潔凈。你看，那從《詩(shī)經(jīng)》中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉(zhuǎn)卻找不到她的身影。這節(jié)課我們一起走進(jìn)《兼葭》,吟誦優(yōu)美的文二、教學(xué)新課1.走進(jìn)作品而本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。兼葭的意思是蘆葦，生于水邊。溯洄(sùhuí)道阻且躋(jī)水中坻(chí3.以小組為單位朗讀，并請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下：為什么《兼葭》讀起來(lái)這么美?(小組討論)這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也因?yàn)樵?shī)歌獨(dú)特的形式。還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”總結(jié)：該詩(shī)四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音古人云：“詩(shī)緣情而綺靡?！币馑际钦f(shuō)詩(shī)歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么,這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么情感?大家是怎么體會(huì)到這種情感的?的道路一帆風(fēng)順嗎?)“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”通過(guò)重章疊句反復(fù)的吟唱來(lái)他尋到了沒(méi)有?)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過(guò)反復(fù)的吟唱來(lái)說(shuō)明詩(shī)人尋覓時(shí)間之水之湄”“在水之誒”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”說(shuō)明伊人的位置在不斷變化，與詩(shī)人始終是若即若離、可望而不可即，詩(shī)人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫1.詩(shī)人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個(gè)形象呢?大家是如何感受到這種形象的?詩(shī)呢?他究竟是怎樣追求的?運(yùn)用了什么手段?走了多少路程?詩(shī)中都沒(méi)有交代，只是反復(fù)吟唱2.因?yàn)橐寥松矸?、面目的含蓄朦朧，千百年來(lái)讀者對(duì)“伊人”的解讀也是眾說(shuō)紛紜。對(duì)伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。那么,大家是怎么理解“伊人”的?詩(shī)歌的主題是什么?明確：(1)“愛(ài)情說(shuō)”:近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩(shī)，男或女詞”。著名翻譯(2)“明志說(shuō)”:“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。(3)“人生哲理說(shuō)”:涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望?！耙寥恕笔且粋€(gè)具體而