考點(diǎn)08 名著《朝花夕拾》《西游記》（考點(diǎn)清單）-七年級(jí)語文上學(xué)期期中期末專題復(fù)習(xí)

考點(diǎn)08名著《朝花夕拾》《西游記》（考點(diǎn)清單）-七年級(jí)語文上學(xué)期期中期末專題復(fù)習(xí)

考點(diǎn)08名著《朝花夕拾》《西游記》

《朝花夕拾》

【作家作品】

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才。“魯迅"是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，是著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被人民稱為“民族魂”。被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家"。作品以小說、雜文為主，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等18部。

【閱讀方法】

讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的不同，可以采取精讀、略讀或?yàn)g覽的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；略讀就是粗略地閱讀以粗知大意，觀其大略;瀏覽則是快速地掃視、有意地跳讀，以抓住關(guān)鍵信息，求得更高的閱讀效率。

精讀首先要做到細(xì)品，即逐字逐句地認(rèn)真閱讀，把書“讀”。比如《從百草園到三味書屋》中，作者在告別百草園時(shí)，為何連用兩個(gè)感嘆句，表達(dá)那樣強(qiáng)烈的不舍之情這就需要細(xì)讀后文所寫“我"在三味書屋的經(jīng)歷才能體會(huì)，原來百草園的自由與快樂是那么珍貴。

精讀也要做到精思，即邊讀邊思考，對(duì)書中的內(nèi)容提出疑問或質(zhì)疑等，把書“讀深”。比如閱讀《范愛農(nóng)》，想想魯迅對(duì)范愛農(nóng)的態(tài)度前后有怎樣的差異，推究其中的緣由，就能更好地理解魯迅的心路歷程。可以邊閱讀全書邊體會(huì)，當(dāng)年的魯迅和寫作《朝花夕拾》時(shí)的魯迅，對(duì)書中人物的情感是否有變化具體是怎樣的

精讀還要進(jìn)行鑒賞，圍繞內(nèi)容、主題、手法某一方面對(duì)作品進(jìn)行究，思考書的時(shí)代價(jià)值與當(dāng)代意義，把書“讀透"、比如,《五猖會(huì)》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式不同面己

與精讀相比，略讀和瀏覽都是“檢閱式”的閱讀，只求多多收益，不求句句確解。略讀實(shí)際上是我們?nèi)粘ｉ喿x中最常用的方式，速度比較快，可以計(jì)我們大致了解一本書的主要內(nèi)容，在較短時(shí)間內(nèi)增加閱讀量。

瀏覽重在了解全書基本面貌，以便迅速找到所需的內(nèi)容，因此可以先閱讀書的各個(gè)部件，如序言、目錄、后記等，對(duì)全書的創(chuàng)作背景、內(nèi)容主題有大致的把;然后快速翻閱全書，可以略過與閱讀目的無關(guān)、自己不感興趣或覺得不好理解的內(nèi)容，以最快的速度完成閱讀。

我們?cè)谌粘ｉ喿x中，不妨將精讀、略讀與瀏覽結(jié)合起來。比如閱讀《朝花夕拾》，可以先瀏覽目錄、小引和后記，了解本書的創(chuàng)作背景、魯迅的創(chuàng)作初衷，再挑選自己感興趣的篇目精讀，略讀其他篇目。

【主要考點(diǎn)】

1.準(zhǔn)確識(shí)記有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識(shí)。

2.了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時(shí)代背景與魯迅的創(chuàng)作思想。

3.能夠深入理解《朝花夕拾》的內(nèi)容及主題思想，歸納總結(jié)魯迅的批判精神、愛國精神以及作品所表達(dá)的人性探索等。

4.能概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他們的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)以及與作品主題的關(guān)系，并由此對(duì)人生、社會(huì)有新的感悟。

5.理解《朝花夕拾》中使用的文學(xué)手法，例如象征、隱喻等，能結(jié)合具體內(nèi)容分析、鑒賞魯迅散文的藝術(shù)特色。

6.結(jié)合《朝花夕拾》的內(nèi)容，能對(duì)作品中所反映的社會(huì)現(xiàn)象和文化背景進(jìn)行評(píng)析等。

【章節(jié)內(nèi)容】

分類篇目名稱內(nèi)容及主題

以議論為中心，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，諷刺和批判舊道德。《狗·貓·鼠》作者追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《二十四孝圖》寫“我"兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒"的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。

《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而又痛苦的感受，指斥了強(qiáng)制性的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

通過回憶少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)舊日美好的眷戀及對(duì)生活中一些事情的反感?！稛o常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常"形象，說明“無常”爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間"。對(duì)打著“公理”“正義"旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了兩位“名醫(yī)"的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、如何開方等種種，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》憶敘作者為了尋找“別一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端與求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣"。作者也記述了最初接觸進(jìn)化論時(shí)的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》通過記敘“我”兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但是心地善良、樂于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女形象，表達(dá)了作者對(duì)長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，以及在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱情、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念與敬佩之情。

在回憶往事時(shí)，歌頌了普通人身上的樸實(shí)、善良?！斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會(huì)，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情與悼念。

【人物形象】

1.保姆——長媽媽（出自《阿長與》《從百草原到三味書屋》《五猖會(huì)》《狗·貓·鼠》）

有愚昧迷信的一面，繁文縟節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛“我"。買《山海經(jīng)》一書，給“我”帶來心理震撼，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

《從百草園到三味書屋》中提到過，長媽媽會(huì)講美女蛇的故事，給兒時(shí)的魯迅帶來過美好的童年回憶。

2.恩師——藤野先生（出自《藤野先生》）

一位異國醫(yī)學(xué)教授，平等對(duì)待弱國子民，沒有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)心“我"是否能參加解剖實(shí)習(xí)；不懂就問，詢問中國女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

3.朋友——范愛農(nóng)（出自《范愛農(nóng)》)

一位正直的覺醒的知識(shí)分子，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅有過沖突，回到中國做了一段時(shí)間的監(jiān)學(xué)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但是無法在黑暗的社會(huì)中立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿著魯迅對(duì)這位性格倔強(qiáng)，但又有正義感的愛國者的深切同情和懷念。

4.父親（出自《五猖會(huì)》、《父親的病》）

威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時(shí)的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻要他背書。雖然背過了，五猖會(huì)在兒時(shí)的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時(shí)不懂事聽從了衍太太的話，沒有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對(duì)父親深深的愛。

5.啟蒙老師——壽鏡吾老先生（出自《從百草原到三味書屋》）

方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲,對(duì)學(xué)生充滿慈愛和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書時(shí)專注投入。

6.鄰居——衍太太（出自《父親的病》《瑣記》）

自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。

這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時(shí)的魯迅看不健康的畫，教唆兒時(shí)的魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際上鄙視她。

7.“名醫(yī)”——陳蓮河（出自《父親的病》）

紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。

對(duì)于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。

【藝術(shù)特色】

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。

1.在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓"的正人君子的真實(shí)面目。

2.把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

3.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

4.注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

5.常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

【閱讀感悟】

①過《朝花夕拾》里的文章，可以了解作者的心靈世界，了解他的思想狀態(tài)，明白到作者對(duì)新生活的向往和追求，以及他的喜怒哀樂。

②通過閱讀文集里的文章，可以了解作者的童真童趣，了解當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的腐朽和冷酷的狀況，并加以批判。

③文集的語言優(yōu)美、流暢，生動(dòng)幽默、妙趣橫生，又善于用對(duì)比等手法來寫，值得我們學(xué)習(xí)。

4、每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子，要有民族自尊心和自豪感，以民族的復(fù)興為己任

《西游記》

【作家作品】

吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號(hào)射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。中國明代杰出的小說家。他自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。在科舉中屢遭挫折，官場(chǎng)失意、生活困頓，這些加深了吳承恩對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述，運(yùn)用志怪小說的形式表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。

全書主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。

第一至第七回：寫孫悟空的出身和“大鬧天宮"的故事，集中表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神，為他的神通廣大和后來隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料。

第八回至第十二回：如來派觀音入東土尋取經(jīng)人，而唐太宗因?yàn)榇鹪室葲芎永淆垍s未能救老龍之命，被老龍索命來到地府，幸得判官崔玨相救回陽，建水陸大會(huì)超度一眾冤魂，由玄奘主持大會(huì)，菩薩顯圣，要玄奘去西天取經(jīng)，寫取經(jīng)的原由的來歷，交代取經(jīng)緣起。

第十三回至第一百回：是故事的主體，寫唐玄奘赴西天取經(jīng)，一路收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬坐騎，一路經(jīng)歷八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。

【閱讀方法】

精讀與跳讀

1.概念：精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。讀《西游記》這樣的古典小說，就適合“精讀”與“跳讀"并用。

2．精讀

精讀需要細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。精讀需要細(xì)讀，字、詞、句、段、篇，逐行逐句，無一落下；精讀需要精思，斟字酌句，理清前因后果，勾連貫通；精讀需要鑒賞，對(duì)遣詞造句、一言一行都要細(xì)細(xì)品味。

(1)精讀就是細(xì)讀。例如，孫悟空三借芭蕉扇的故事，想一想：孫悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕？這與孫悟空在觀音菩薩的幫助下，降伏了牛魔王與羅剎女之子紅孩兒有關(guān)。如果不仔細(xì)閱讀作者的敘述，就無法理解“借扇”的艱難。

(2)精讀就是精思。想一想：一借芭蕉扇被騙后，沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行"的對(duì)話，表現(xiàn)了各自怎樣的心理？可以這樣概括：沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，為取經(jīng)前途擔(dān)憂；豬八戒想“揀無火處走”，其一貫的“散伙”想法再次復(fù)燃；唐僧“只欲往有經(jīng)處去”，表達(dá)了堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心。

(3)精讀就是鑒賞。想一想：孫悟空、羅剎女的語言各有什么特點(diǎn)？孫悟空的話是不是體現(xiàn)了其機(jī)智善變？羅剎女的話是不是體現(xiàn)了其潑辣犀利？作者用“撮鹽入火，火上澆油”來形容羅剎女憎恨孫悟空的情態(tài)，用“旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花"來形容孫悟空被芭蕉扇“扇得無影無形”的情形，是不是都非常真切傳神？

3．跳讀

跳讀需要追求效率，主動(dòng)舍棄，有意忽略。跳讀要跳過不甚精彩的個(gè)別情節(jié)，跳過與閱讀目的無關(guān)的章節(jié)，跳過不感興趣的篇章。

(1)跳讀可以跳過某些不甚精彩的情節(jié)。比如，書中一些描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩詞，有“說書人"渲染夸飾的痕跡，可以略而不讀。

(2)跳過與閱讀目的無關(guān)的章節(jié)。書中少數(shù)降妖伏魔故事，套路雷同，情節(jié)簡(jiǎn)單，也可以跳過。

【主要考點(diǎn)】

1.情節(jié)概括。如：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括選段描述的故事情節(jié)。

2.形象分析。如：《西游記》中很多人物既保持著動(dòng)物性，又有神的本領(lǐng)，還兼有人的特點(diǎn)。請(qǐng)從孫悟空和豬八戒中任選一個(gè)，結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析。

3.語言品析。如：《西游記》的語言風(fēng)格詼諧幽默，請(qǐng)從選文中舉出一例，并做簡(jiǎn)要分析。

4.主題領(lǐng)悟。如：請(qǐng)從下列兩組名著中任選一組，從主題角度提煉出一個(gè)共同的關(guān)鍵詞，并結(jié)合小說的內(nèi)容闡釋理由?！段饔斡洝贰朵撹F是怎樣煉成的》（A組）；《西游記》《駱駝祥子》（B組）。

5.創(chuàng)作特色。如：巧妙的構(gòu)思讓情節(jié)引人入勝，從下列名著中選一部，結(jié)合故事分析作者的構(gòu)思技巧。A.《西游記》；B.《水滸傳》；C.《哈利·波特與死亡圣器》；D.《基地》。

6.體會(huì)評(píng)價(jià)。如：探究孫悟空、唐敖、格列佛三個(gè)人物形象。同學(xué)們?cè)谔骄窟@三個(gè)人物形象時(shí)，有的認(rèn)為他們都很機(jī)智，有的認(rèn)為他們都很勇敢。你支持哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。

7.閱讀策略。如：名著閱讀可以采取多部聯(lián)讀的方法。下面是《西游記》《鏡花緣》《格列佛游記》三部作品的閱讀任務(wù)，請(qǐng)你完成。任務(wù)：探究《西游記》《鏡花緣》中的“女兒國”。

（1）簡(jiǎn)要概述唐僧和林之洋在“女兒國"的經(jīng)歷。

（2）作者寫兩人在“女兒國”的經(jīng)歷有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說說。

解答名著閱讀題，需要調(diào)動(dòng)平時(shí)的閱讀積累，可以根據(jù)統(tǒng)編教材“名著導(dǎo)讀"中的方法指導(dǎo)，消除與經(jīng)典的隔膜，進(jìn)行圈點(diǎn)、批注，有些重要的章節(jié)還需要進(jìn)行細(xì)讀、精思、鑒賞等精讀的工作。面對(duì)考題，需要仔細(xì)審題，把握題意，明確考點(diǎn)，回顧相應(yīng)策略，理順?biāo)季S，組織語言，精準(zhǔn)作答。

【主要情節(jié)】

唐僧取經(jīng)路線圖

1.美猴王出世：花果山頂石頭崩裂出的石卵，化為一個(gè)石猴，它眼里射出的兩道金光驚動(dòng)了玉皇大帝。石猴行動(dòng)敏捷，心機(jī)靈巧。老猴提出誰有本事鉆進(jìn)山洞可拜它為王的建議，石猴緊閉雙眼，縱身跳進(jìn)瀑布，他發(fā)現(xiàn)里面有石鍋、石灶、石碗、石床、石凳等，是一個(gè)極佳的安身之地，眾猴伏地拜石猴為王，號(hào)稱美猴王。（1回）

2.靈臺(tái)山遇仙：猴王為求長生不老，在樵夫的指點(diǎn)下，到靈臺(tái)方寸山斜月三星洞找須菩提祖師學(xué)藝。祖師給他取名，姓孫，名悟空，把七十二變的口訣和筋斗云的口訣傳授給了悟空。一日，悟空受眾人挑唆，引起祖師不快，被逐出洞?；ü剿煻匆驯灰曰焓滥鯙槭椎难О哉?。悟空只幾拳就把混世魔王打得動(dòng)彈不得了，眾猴們又重新回到了水簾洞。（1-2回）

3.官封弼馬溫：悟空向東海龍王討得（定海神針）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。（4回）

4.大鬧蟠桃會(huì)：天庭要舉辦蟠桃盛會(huì)，悟空沒有被王母邀請(qǐng)，再次發(fā)怒。他定住七衣仙女，挑弄赤腳大仙，喝盡玉液瓊漿，攪了蟠桃會(huì)，偷吃了仙酒、仙肴，酒醉后還把太上老君的丹藥吃了個(gè)精光。之后還又偷了兩瓶仙酒給眾猴做仙酒會(huì)。（5回）

5.大鬧天宮：孫悟空偷吃了蟠桃，攪了蟠桃宴，盜食金丹逃離天宮。玉帝派兵將捉拿猴王不得。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。被太上老君暗算收進(jìn)煉丹爐里，反而煉成了火眼金睛，更加神力無比，把天宮打得稀里糊涂，嚇得玉帝狼狽逃跑。終被如來擒拿壓在五行山下。（5-7回）

6.大戰(zhàn)二郎神：悟空因大鬧蟠桃勝會(huì)和偷吃金丹，四大天王奉命圍困花果山。觀音菩薩保舉玉皇大帝外甥——二郎神參與捉拿。二郎神本領(lǐng)高強(qiáng)，與悟空大戰(zhàn)三百回合未分勝負(fù)。于是二人開始比試變化的本領(lǐng)，悟空多次變化都被二郎神識(shí)破。太上老君趁悟空不備，用金剛琢將悟空打暈，梅山六兄弟一擁而上，這才將悟空擒獲。（6回）

7.八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿：斬妖臺(tái)上，玉帝要將悟空斬首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，變得刀槍不入，天王下令用火燒雷劈，卻還是無濟(jì)于事。太上老君將悟空押至八卦爐中，想用三昧真火將悟空燒死，誰知，經(jīng)過七七四十九天，悟空非但沒有被燒死，反而煉成了火眼金睛!他沖出八卦爐，再次把整個(gè)天庭打攪得一塌糊涂。玉帝只好向如來佛祖求救。悟空向如來夸耀自己的筋斗云功夫。如來提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝將天宮讓給悟空。孫悟空大喜過望，使出十萬八千里的筋斗云，卻只跳到如來佛祖的手指處。悟空汗顏欲逃之夭夭，如來翻下手掌，施展法術(shù)，佛祖手掌變成五行山，悟空被壓在山下500年。（7回）

8.拜師取經(jīng)：五百年后，唐太宗李世民派唐僧玄奘前往西天取經(jīng)。唐僧在獵人伯欽的保護(hù)下來到五行山，救出了孫悟空，收為徒弟，又紿他起了名字叫行者，孫悟空又稱孫行者。悟空請(qǐng)?zhí)粕像R，自己挑著行李在前面開路。觀音菩薩變?yōu)槔掀牌潘吞粕\衣、花帽，教唐僧念“緊箍咒”用來制服孫悟空。（13-14回）

9.緊箍咒來歷：因?qū)O悟空打死劫經(jīng)的強(qiáng)盜，唐僧?dāng)?shù)落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。（14回）

10.大鬧黑風(fēng)山：唐僧袈裟為熊妖黑風(fēng)偷走，悟空前往黑風(fēng)山索回，打死黑風(fēng)朋友白衣秀士蛇怪，并與黑風(fēng)相斗，黑風(fēng)逃回洞內(nèi)。第二天，悟空變?yōu)槔献〕智巴陲L(fēng)山，被黑風(fēng)識(shí)破，只好請(qǐng)來觀音，設(shè)計(jì)讓黑風(fēng)服下悟空變的仙丹，使熊怪痛不可忍，悟空取回袈裟。（16-17回）

11.收服豬八戒：唐僧、悟空離開觀音寺，來到高老莊。高老太公的三女兒翠蘭被妖精霸占。妖精姓豬，上無父母，下無兄弟，黑臉短毛，長嘴大耳，長得很丑，又特別貪吃。他本是天上的天篷元帥，因蟠桃會(huì)上調(diào)戲了嫦娥仙子而被貶到了人間。高老太公一心想趕走妖精，解救女兒。妖怪有九齒釘耙，還會(huì)三十六變，但他不是悟空的對(duì)手，終于被悟空帶去在唐僧面前磕頭喊師父，取法名悟能。唐僧又給他取了別名叫“八戒"。（18-19回）

12.大戰(zhàn)流沙河：流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。（22回）

13.四圣試禪心：驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個(gè)女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅(jiān)固，唯八戒意動(dòng)神搖，溜進(jìn)后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹上，八戒十分羞愧。（23回）

14.偷吃人參果：唐僧師徒來到萬壽山，山上有座五莊觀，觀里住著鎮(zhèn)元大仙。鎮(zhèn)元大仙帶著幾個(gè)徒弟到元始天尊處赴會(huì)，交代清風(fēng)、明月兩個(gè)徒弟用人參果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金擊子，來到人參園內(nèi)，偷摘了人參果。事情敗露后，悟空又把人參果樹連根拔起。鎮(zhèn)元大仙不放過他們，兩次把他們師徒抓回萬壽山。最后是悟空請(qǐng)來觀音菩薩把凈瓶里的甘露水灑在人參果樹上，讓樹恢復(fù)了原來的模樣。鎮(zhèn)元大仙與他們師徒和好如初。（24回）

15.大鬧五莊觀：唐僧師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，與八戒、沙僧分食。被清風(fēng)、明月二童子發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁。悟空只得四處尋訪醫(yī)樹之方，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。（25回）

16.三打白骨精：唐僧師徒途經(jīng)白虎嶺，白骨精想吃唐僧肉以長生不老，又懼怕孫悟空。于是變成送齋飯的村姑，被孫悟空識(shí)破并打倒。然后變成尋找女兒的老婦，又被孫悟空識(shí)破并打倒。最后變成尋找女兒和妻子的老頭，再次被孫悟空的火眼金睛識(shí)破并打死。白骨精現(xiàn)出原形。（27回）17.奪寶蓮花洞：行至平頂山，悟空讓八戒巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成啄木鳥的悟空一一聽知，戳穿其謊言。八戒只得再去探路。被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王又使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空掙扎脫險(xiǎn)后，經(jīng)過幾番周折，終于將銀角大王裝進(jìn)葫蘆內(nèi)，這時(shí)，太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。（32回）

18.烏雞國救國王：唐僧師徒離開平頂山，夜宿寶林寺，唐僧夢(mèng)見烏雞國國王被妖怪推到御花園的八角玻璃井中，請(qǐng)?zhí)粕形蚩杖コ?，替國王?bào)仇。悟空和八戒來到御花園的芭蕉樹下，找到一口井，八戒在井底摸到一具尸首，就馱著爬出了井。悟空找太上老君借一粒九轉(zhuǎn)還魂丹，給烏雞國國王灌下，國王果然活過來了。妖怪在文殊菩薩面前現(xiàn)出原形，它是文殊菩薩的坐騎：青毛獅子。（36-40回）

19.智取紅孩兒：紅孩兒為了吃唐僧肉，變成七歲頑童并施計(jì)抓走了唐僧。為了救師父孫悟空設(shè)謀“認(rèn)親”、向四海龍王借水、叫八戒請(qǐng)菩薩、變成紅孩兒父親牛魔王等均未如愿，最后借助觀音菩薩的幫助才制服了紅孩兒，救出唐僧。（42回）

20.車遲國斗法：妖怪虎、鹿、羊變的國師讓車遲國王獨(dú)尊道教，把眾教徒驅(qū)服道家苦役。唐僧師徒西行到達(dá)車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，行者化為道徒，救眾僧出苦難。并與國師比求雨，比坐禪，比隔板猜物，比賽砍頭、剖腹剜心，比試下油鍋，悟空破其計(jì)，三妖都死。（45回）

21.魚籃收魚精：師徒途經(jīng)通天河受阻，聽說河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小兒誘妖怪出來大戰(zhàn)，妖怪躲入河中，將通天河凍住引誘唐僧踏冰而渡，冰裂攝走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，妖怪不敵閉門不出。悟空尋來觀音菩薩，用竹籃收服妖怪，原是觀音蓮花池中的金魚。八戒悟凈救出唐僧，河中老龜馱師徒過河。（47回）

22.大鬧金兜洞：唐僧師徒經(jīng)過金兜山，悟空前去化齋，八戒悟凈偷穿妖怪的衣服，師徒三人被抓。悟空大鬧金兜洞，結(jié)果金箍棒被妖怪的金剛琢收了去。悟空請(qǐng)來天兵天將、眾天神與之作戰(zhàn)相繼失敗。最后悟空請(qǐng)來太上老君收服妖怪，原來是老君坐騎青牛下界為妖。悟空救出師傅師弟。（52回）

23.女兒國遇難：在西梁女兒國，女王欲逼唐僧為夫。唐僧被蝎子精捉走，悟空三兄弟大戰(zhàn)妖精，敗下陣來。只好求助觀音，請(qǐng)來星官。悟空、八戒再次引出蝎子精，星官現(xiàn)公雞原形啼叫，妖精露出原形，蝎子精死，救出了師父。（54-55回）

24.真假美猴王：路過西梁國，悟空因打死盜賊，被師父趕走，上觀音處告狀。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關(guān)文，欲上西天騙取真經(jīng)。真假悟空大戰(zhàn)，驚動(dòng)觀音，觀音念咒分不清，玉帝用照妖鏡不能辨，唐僧念咒不能分，地藏王身邊獸能辨不愿說。直到雷音寺，如來佛祖才使假悟空現(xiàn)出原形。（57-58回）

25.三借芭蕉扇：唐僧師徒途經(jīng)火焰山，被大火阻住，孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，公主因紅孩兒被孫悟空降伏，將孫悟空扇出五萬里之外，孫悟空變成蟲子進(jìn)入她的腹內(nèi)借到假扇；孫悟空又變成牛魔王借得真扇，卻被牛魔王變成豬八戒騙回；最后在眾神的幫助下，孫悟空得到了芭蕉扇，師徒四人順利通過火焰山。（59-61回）

26.大小雷音寺：妖怪黃眉怪利用唐三藏求佛心切虛擺小雷音寺，引得師徒四人入寺，孫悟空雖知他不是如來佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法寶金鐃蓋下，唐僧三人也被捉，幸虧金頭揭諦上天請(qǐng)下二十八星宿、八仙下凡，奈何眾人都破不了金鐃。最后亢金龍費(fèi)盡九牛二虎之力將其獨(dú)角擠進(jìn)金鐃內(nèi)，悟空將其角打洞變芥菜籽兒才被帶出來，大怒，砸其金鐃，妖怪醒來，拿如意乾坤袋（即其主人彌勒佛的褡包）收盡眾神仙，幸虧悟空眼疾，先行逃脫。是夜，悟空夜入妖洞，盜其乾坤袋，放走眾仙，又搭救師徒，連夜逃奔，奈何匆忙間沒帶行李，猴子回頭挑擔(dān)，因其個(gè)矮，驚醒妖精，師徒三個(gè)又被捉回，后經(jīng)悟空請(qǐng)來彌勒佛，在西瓜田里設(shè)下巧計(jì)，終于擒住黃眉童妖。唐僧師徒得以繼續(xù)西行。（65回）

27.盤絲洞斗妖：盤絲洞蜘蛛精七女妖把進(jìn)來化齋的唐僧用蛛絲纏住。悟空見蛛女們?nèi)ュ溉丛?，變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出本相，與蛛女們戰(zhàn)斗，被蛛女用絲纏住。悟空打死小妖，救下師父，七女走脫。師徒們前行，來到黃花觀。觀主正是蛛女們的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧師徒，被悟空識(shí)破。打斗中，多目怪脅下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空請(qǐng)來毗藍(lán)婆菩薩，用金針破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女。（72回）

28.計(jì)盜紫金鈴：唐僧師徒經(jīng)過朱紫國，國王因金圣宮娘娘三年前被妖怪?jǐn)z走而憂思成疾，悟空調(diào)制烏金丹醫(yī)好國王的病，并前往麒麟山獬豸洞降妖。因妖怪賽太歲有三個(gè)紫金鈴能放火放煙放沙，悟空不能取勝，于是與娘娘設(shè)計(jì)以假換真偷了紫金鈴，正要打死妖怪，觀音趕到收服妖怪，原是菩薩坐騎金毛犼下界為妖。悟空救出娘娘與國王團(tuán)聚。（70回）

29.救難小兒國：比丘國國王被壽星的坐騎白鹿變成的國丈迷惑，欲把一千一百一十個(gè)小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。（78回）

30.天竺收玉兔：天竺國“布金禪寺"中一個(gè)不明來歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關(guān)注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問明女子原是天竺國真公主，一年前被黃風(fēng)刮走。悟空揭破秘密與假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宮搗藥的玉兔，真公主才得與父母團(tuán)聚。（93回）

31.如來賜真經(jīng)：唐僧師徒四人一起緩步登上靈山，有條河攔住了去路，大家沒有采納悟空的“凌云渡”，而是一起乘坐無底小船來到雷音寺門外。如來傳召唐僧進(jìn)殿。阿儺、伽葉沒有索到師徒的禮物，傳給唐僧的是無字經(jīng)，后來燃燈古佛命白雄尊者把馬馱的經(jīng)書抓破，師徒發(fā)現(xiàn)了真相，他們重回雷音寺。阿儺、伽葉給唐僧他們傳有字的真經(jīng)，共五千零四十卷。（98-99回）

32.波生極樂天：唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達(dá)彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。佛祖命二尊者阿儺、伽葉引他們選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“人事"。悟空不肯行賄，結(jié)果取來的竟是無字經(jīng)。他們重返靈山把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號(hào)。（三藏被封為旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也分別受封斗戰(zhàn)勝佛、凈壇使者、金身羅漢、八部天龍）（98回）

33.第八十一難：因九九八十—難還缺一難未滿，返途中重遇通天河老龜。老龜曾托唐僧向佛祖打問自己的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。老龜一怒，把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷。（曬經(jīng)石：晾曬經(jīng)文時(shí)不少經(jīng)頁沾在了石上。）（99回）

【人物形象】

1.唐僧

①稱謂變化

江流（金山寺法明和尚所?。剩ㄊ藲q受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所賜法號(hào)）→旃檀功德佛（佛祖冊(cè)封）

②性格特征

正面評(píng)價(jià)：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定（如“四圣試禪心"）、勇往直前。

反面評(píng)價(jià)：易信讒言、好壞不分（如“三打白骨精”）、有時(shí)有些迂腐（如“偷吃人參果"）。

③經(jīng)典情節(jié)

計(jì)脫女兒國→尸魔三戲唐三藏→鬼王夜謁唐三藏→玄英洞唐僧供狀→唐長老不貪富貴

四圣試禪心：黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變成一母三女，試探唐僧師徒取經(jīng)的決心。唐僧等三人不為所動(dòng)，只有豬八戒迷戀女色，撞得嘴腫頭青，最后被綁在樹上。

2.孫悟空

①稱謂變化

石猴（出生時(shí)）→美猴王（因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞，成為眾猴之王，遂稱“美猴王”）→孫悟空（學(xué)藝時(shí)菩提祖師所?。鲴R溫（天界所封官職）→齊天大圣（自封，天庭被迫承認(rèn)）→孫行者（唐僧所取）→斗戰(zhàn)勝佛（佛祖冊(cè)封）

②性格特征

正面評(píng)價(jià)：本領(lǐng)高強(qiáng)、桀驁不馴、愛憎分明、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、忠誠不貳。

反面評(píng)價(jià)：喜歡“戴高帽"（如“義激美猴王”）、好勝心強(qiáng)、喜歡搞惡作?。ㄈ纭败囘t國斗法"）、濫殺無辜（如第五十六回，師徒四人在西去途中碰上了強(qiáng)盜打劫，強(qiáng)盜將唐僧吊在樹上，為救師父，悟空打殺了兩個(gè)強(qiáng)盜）。

③經(jīng)典情節(jié)

大鬧天宮：孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。

三打白骨精：白骨精為了吃唐僧肉，先后變作少女、老婦、老翁來誘騙唐僧，都被悟空識(shí)破。悟空不顧唐僧念咒阻攔，最終將白骨精打死。八戒趁機(jī)進(jìn)讒言，唐僧不辨真?zhèn)?，逐走悟空?/p>

三調(diào)芭蕉扇：唐僧師徒被火焰山所阻，悟空向鐵扇公主借芭蕉扇。公主扇走了悟空，悟空返回變成蟲子進(jìn)入公主肚子里，卻被公主用假扇哄騙（一調(diào)）；悟空變成牛魔王的樣子，騙取真扇，被牛魔王發(fā)現(xiàn)（二調(diào)）；牛魔王變成八戒將扇子騙回，悟空、八戒與其打斗起來，一眾神佛都來助陣，制服牛魔王，取得芭蕉扇，扇滅火焰山的火，師徒四人過了火焰山（三調(diào)）。

3.豬八戒

①生平經(jīng)歷

原來是天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐下天界，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。在唐僧取經(jīng)路過高老莊時(shí)被收服，從此改歸正道，成為孫悟空的幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，后被如來佛祖封為凈壇使者。

②稱謂變化

天蓬元帥（在天宮掌管天河兵馬）→豬剛鬣（錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似）→豬悟能（菩薩給其摩頂受戒起的法名）→豬八戒（為讓其戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”）→凈壇使者（佛祖冊(cè)封）

②性格特征

正面評(píng)價(jià)：忠心耿耿、知錯(cuò)就改（如“計(jì)收豬八戒"）、善良憨厚、聰明機(jī)智（如“義激美猴王”），是取經(jīng)途中的重要人物；戰(zhàn)斗勇猛，對(duì)敵斗爭(zhēng)從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的幫手。

反面評(píng)價(jià)：對(duì)取經(jīng)事業(yè)缺乏堅(jiān)定意志，一遇到困難就嚷嚷著散伙；愛搬弄是非（如“三打白骨精"）、愛占小便宜、貪戀女色（如“計(jì)收豬八戒”“四圣試禪心"）、好吃懶做、見識(shí)短淺。

③經(jīng)典情節(jié)

高老莊招親→大戰(zhàn)流沙河→四圣試禪心→豬八戒助力敗魔王

義激美猴王：悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黃袍怪之手，八戒向悟空求助，悟空不愿幫忙。八戒用激將法，謊稱妖精咒罵悟空，激怒了他，促使悟空重出花果山。

4.沙悟凈

①生平經(jīng)歷

原是天庭中的卷簾大將，失手打碎玻璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，以吃人為生。后在流沙河被唐僧收為徒弟。后與唐僧、孫悟空、豬八戒及白龍馬一起去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難后，功德圓滿，被如來佛祖封為金身羅漢。

②稱謂變化

卷簾大將（在天庭時(shí)的官職）→沙悟凈（觀音點(diǎn)化后所賜法號(hào)）→沙僧（唐僧見他落發(fā)后的模樣頗有和尚之風(fēng)，因此給他取了別名“沙和尚”，簡(jiǎn)稱“沙僧"）→金身羅漢（佛祖冊(cè)封）

②性格特征

正面評(píng)價(jià)：忠厚誠懇、任勞任怨、正直無私、忠心不二。

反面評(píng)價(jià)：生氣不足，缺乏主見。

③經(jīng)典情節(jié)

打碎玻璃盞→木叉奉法收悟凈→真沙僧怒打假悟凈→小雷音寺遇難

大戰(zhàn)流沙河：師徒三人來到流沙河畔，流沙河中妖怪搶唐僧失敗后鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。

5.白龍馬

①生平經(jīng)歷

原為西海龍王之子，因縱火燒了殿上明珠，犯了死罪，被觀音所救。觀音讓他在鷹愁澗等取經(jīng)人，后遇唐僧，吃了其白馬，被觀音度化做了唐僧的腳力。

②稱謂變化

敖烈（西海龍王三太子）→白龍馬（誤食唐僧坐騎白馬，后來被觀世音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的腳力）→八部天龍（佛祖冊(cè)封）

③相關(guān)情節(jié)

鷹愁澗收白龍馬（第十五回）：唐僧在五行山收孫悟空為徒。師徒一路西行，途經(jīng)蛇盤山，唐僧的馬被鷹愁澗中戴罪苦度時(shí)光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來，將他變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。

④性格特征

知錯(cuò)就改。

【其他人物】

1.如來佛祖：法力無邊，權(quán)力無限，出爾反爾，徇私情，有時(shí)缺少尊神風(fēng)范。（收服孫悟空，辨識(shí)六耳獼猴，收服大鵬雕，懲罰烏雞國）

2.觀音菩薩：心存仁愛，大慈大悲，普救眾生，法力無邊，手段高強(qiáng)。（尋找取經(jīng)人，設(shè)置磨難，鷹愁澗收服小白龍，收服熊罷怪，流沙河點(diǎn)化沙和尚，五莊觀醫(yī)活人參果，火云洞智取紅孩兒，捉拿靈感大王，麒麟山招回賽太歲，滅法國化身傳信）

3.太上老君：位列仙班，處處維護(hù)天庭利益，道行深厚，法力無邊，脾氣隨和，與世無爭(zhēng)，膽小怕事，吝嗇小氣，滑稽可笑。（金剛琢打?qū)O悟空，三昧真火煉悟空，取經(jīng)途中設(shè)險(xiǎn)阻，收服小童，收服青牛）

4.二郎真君：武藝超群，法力深厚，講義氣，重情義。（大戰(zhàn)孫悟空，助悟空打敗九頭怪）

5.紅孩兒：武藝高強(qiáng)，擁有噴煙吐火的法力；奸詐陰險(xiǎn)，富有智謀；頑劣兇殘，膽大妄為。（騙取唐僧，擒八戒，戰(zhàn)悟空，不敬觀世音）

6.鐵扇公主：狡猾奸詐，具有強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)，倔強(qiáng)潑辣，溫柔多情，富有人情味。（掌管芭蕉扇，扇走孫悟空，假扇騙悟空，獻(xiàn)扇救夫）

【作品主題】

《西游記》記敘孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)的故事，塑造了孫悟空這一反抗傳統(tǒng)、神通廣大的英雄形象，歌頌反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的思想和斗爭(zhēng)精神，辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，寄托著作者關(guān)于社會(huì)與人生的理想。

1．深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸