2025年《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》標(biāo)準(zhǔn)課件

《修辭立其誠》與《憐憫是人的天性》課件PPT匯報(bào)人時(shí)間202X.XPOWERPOINT目錄《修辭立其誠》文本解讀《憐憫是人的天性》文本解讀《修辭立其誠》文本解讀01PART中心論點(diǎn)的提出與闡釋文章開篇引用《易傳》中“修辭立其誠”，明確其為全文中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)言著論寫文章應(yīng)堅(jiān)持真實(shí)性。作者進(jìn)一步闡釋“誠”的含義，即實(shí)、真，指出現(xiàn)代所謂真與古代儒家所言“誠”一致，為后文論述奠定基礎(chǔ)。論證思路的梳理文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先闡述“立其誠”的三層含義，再從認(rèn)識(shí)世界、端正學(xué)風(fēng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度論述其重要性，最后總結(jié)升華。通過這種結(jié)構(gòu)，使論證層層深入，邏輯清晰，易于讀者理解和接受，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和深刻的思考。寫作特色分析旁征博引，深入淺出。引用大量典籍內(nèi)容，如《莊子》等，引用后用淺顯文字說明分析，展現(xiàn)經(jīng)典力量的同時(shí)，讓讀者易于理解內(nèi)涵。語言平實(shí)，觀點(diǎn)明確。如解釋“誠”“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”時(shí)，用簡明扼要的文字，雖語不驚人，卻意味深長。文章結(jié)構(gòu)與核心觀點(diǎn)名實(shí)一致名實(shí)一致即言辭或命題與客觀實(shí)際相符。如古人稱火為炎，炎是火的形狀，稱水為潤，潤是水的形態(tài)，名與實(shí)緊密相連，不可分離。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)術(shù)研究中要如實(shí)描述實(shí)驗(yàn)結(jié)果，避免夸大或隱瞞數(shù)據(jù)，以確保研究成果的真實(shí)性和可靠性。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的相符。如曾子每日三省吾身，其中“為人謀而不忠乎”涉及言行一致，“與朋友交而不信乎”涉及表里一致。在人際交往中，表里一致的人更容易獲得他人的信任和友誼，而虛偽的人則會(huì)逐漸失去他人的信任，影響人際關(guān)系的和諧。表里一致言行一致指理論與實(shí)踐、思想與行動(dòng)相符?？鬃訌?qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”，要求人們言行相符，不能只說不做。例如，一個(gè)人口頭上說要保護(hù)環(huán)境，卻隨意亂扔垃圾，這就是言行不一。只有真正做到言行一致，才能贏得他人的信任和尊重。言行一致“立其誠”的內(nèi)涵解讀《憐憫是人的天性》文本解讀02PART文章通過批駁霍布斯“人天生是惡人”的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出“憐憫是人的天性”這一中心論點(diǎn)，明確憐憫心是人類最普遍的天然美德。作者認(rèn)為憐憫心是柔弱和最容易遭受苦難折磨的我們最應(yīng)具備的稟性，它在人類開始運(yùn)用頭腦思考之前就存在了，是一種自然感情。中心論點(diǎn)的提出與闡釋批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)。作者指出霍布斯的錯(cuò)誤在于其著眼點(diǎn)是人們?yōu)榱藵M足欲望而產(chǎn)生的需要，而實(shí)際上自然人的需要僅為滿足、保護(hù)生存，絲毫不妨礙他人，從而從根本上駁倒對方觀點(diǎn)。以事實(shí)來反駁。作者從動(dòng)物保護(hù)幼獸、馬不愿踩活物等多方面列舉事例，還引用曼德維爾的故事，以大量事實(shí)駁倒對方觀點(diǎn)，使論證更具說服力。寫作特色分析文章先比較自然狀態(tài)中的人和文明社會(huì)中的人的不同特點(diǎn)，然后批駁霍布斯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著從多方面列舉事例論證人天生具有憐憫心，最后闡述憐憫心對人類社會(huì)的重要作用。這種論證思路使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，有力地證明了中心論點(diǎn)，使讀者能夠更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。論證思路的梳理文章結(jié)構(gòu)與核心觀點(diǎn)憐憫是設(shè)身處地為受苦的人著想的一種感情，是一種能緩和自愛心的自然感情。如看到他人遭受苦難時(shí)，我們會(huì)感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的憐憫心，甚至?xí)鍪窒嘀?。在日常生活中，?dāng)我們看到街頭的流浪者、受傷的小動(dòng)物等，內(nèi)心會(huì)涌起憐憫之情，這種情感是人類天性中善良的體現(xiàn)。憐憫的定義與表現(xiàn)人類的種種社會(huì)美德全都是由憐憫心派生出來的。憐憫心能緩和人與人之間的關(guān)系，有助于整個(gè)人類的互相保存，是社會(huì)和諧的基石。例如，在社會(huì)中，人們因憐憫而互相幫助、關(guān)愛，形成了各種慈善機(jī)構(gòu)和社會(huì)福利制度，這些都源于人類內(nèi)心深處的憐憫之情，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。憐憫與社會(huì)美德的關(guān)系憐憫心是人性中最普遍的美德，它在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切。即使在文明社會(huì)中，人們也應(yīng)保持這種天性，讓憐憫之心常駐心間。從歷史角度看