2025年統(tǒng)編版歷史中考復(fù)習(xí) 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源

第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第一部分中國(guó)古代史中考總復(fù)習(xí)歷史目

錄CONTENTS01考點(diǎn)分析02能力提升考點(diǎn)分析

通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)。(5年1考；考查要點(diǎn)：原始社會(huì)歷史分期)早期人類元謀人北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南省元謀縣北京西南周口店龍骨山上距今年代距今約170萬(wàn)年距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年體質(zhì)特征能直立行走北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸（保留猿的某些特征），腦容量比現(xiàn)代人??；身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走生活狀況能夠制作工具，知道使用火北京人能制作和使用打制石器，能獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。他們結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種北京人復(fù)原頭像史料價(jià)值是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)*課標(biāo)內(nèi)容補(bǔ)充

藍(lán)田人：發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，距今約160萬(wàn)年。藍(lán)田人的容貌比北京人更似猿猴，智力和四肢也比不上北京人發(fā)達(dá)，使用打制石器，懂得用火。1.(2023懷化)考古學(xué)家在某一早期人類遺址中發(fā)現(xiàn)了一些古人類頭骨化石，頭骨具有前額低平、眉骨粗大、顴骨突出等特征；遺址中還發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等用火痕跡。該早期人類是(）A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人B2.自1964年以來(lái)，考古學(xué)者對(duì)藍(lán)田人遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)各類石器200多件，這些石器的制作都比較粗糙。據(jù)此可知，藍(lán)田人（

）A.處于舊石器時(shí)代 B.已經(jīng)懂得人工取火C.處于新石器時(shí)代 D.廣泛使用磨制石器A

通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。(5年2考；考查要點(diǎn)：早期社會(huì)分化的出現(xiàn)、中華文明多元一體的特征)1.原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展：興起距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物：長(zhǎng)江中下游的先民開(kāi)始栽培稻，北方地區(qū)的先民開(kāi)始栽培粟和黍。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)發(fā)展稻作和粟作農(nóng)業(yè)分別在我國(guó)南北方逐漸推廣，原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種，發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，家畜的飼養(yǎng)也開(kāi)始出現(xiàn)標(biāo)志農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展意義為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)2.河姆渡人、半坡居民的生活比較：原始居民河姆渡人半坡居民距今年代距今約7000年距今約6000年生活地點(diǎn)浙江余姚河姆渡陜西西安東部半坡村一帶所屬流域長(zhǎng)江流域黃河流域生產(chǎn)工具和生活用品磨制石器、骨耜、陶器(黑陶)、玉器、樂(lè)器(骨哨)、木結(jié)構(gòu)水井(迄今發(fā)現(xiàn)年代最早)、象牙和獸骨雕刻、天然漆等磨制石器、陶器(彩陶)、骨器、角器、樂(lè)器(陶塤)、弓箭、長(zhǎng)矛、石球、漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)、骨針、骨錐、紡輪等農(nóng)作物人工栽培水稻主要種植粟飼養(yǎng)家畜豬、狗、水牛豬、狗房屋類型

干欄式建筑半地穴式圓形房屋共同點(diǎn)制作和使用磨制石器；制作陶器、樂(lè)器；種植農(nóng)作物；飼養(yǎng)家畜；過(guò)定居生活；屬新石器時(shí)代良渚遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)。良渚古城距今5300—4300年。古城北面的外圍水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，這和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家陶寺都城遺址位于山西襄汾東北15千米，距今4300—4000年。這座大型城址中部的宮城內(nèi)，有多處大型夯土建筑基礎(chǔ)和陶質(zhì)建筑殘料。城內(nèi)有兩處高等級(jí)的墓地，大型墓葬集中分布。有學(xué)者從陶寺遺址所處的位置和存在的時(shí)間推論，這座大城很有可能是堯都平陽(yáng)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家3.良渚遺址和陶寺都城遺址：3.(2024重慶)在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究（

）A.炎黃部落起源B.原始農(nóng)耕生產(chǎn)C.史前制瓷技術(shù)D.大禹治水過(guò)程B4.(2024煙臺(tái))該遺址因?yàn)榈靥帠|南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機(jī)質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（

）A.元謀人遺址B.北京人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址C

通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。時(shí)間五六千年前（中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期）地點(diǎn)黃河流域炎帝傳說(shuō)炎帝(神農(nóng)氏)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品；還制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)黃帝相傳黃帝(軒轅氏)已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤，黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織人文初祖相傳炎帝在阪泉大戰(zhàn)失敗后歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，黃帝部落的軍隊(duì)在涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤部落，黃帝因此被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱5.【家國(guó)情懷】祭祖是一種古老的文化。近年來(lái)，位于湖南省炎陵縣的炎帝陵和位于陜西省黃陵縣的黃帝陵每年都吸引大批海內(nèi)外的中華兒女前來(lái)尋根探源、祭祖拜陵。這表明（

）A.民族文化走向世界B.神話傳說(shuō)印證歷史C.華夏文明輝煌燦爛D.中華民族同根同源D6.(2023廣州)有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一證實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明（

）A.我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開(kāi)始B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C.歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義D.世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果C能力提升1.(2024牡丹江)化石是記錄地球歷史的特殊文字。考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究()A.人類起源B.農(nóng)耕生活C.部落聯(lián)盟D.國(guó)家產(chǎn)生A2.【新教材】2022年在湖北發(fā)現(xiàn)的距今約100萬(wàn)年的鄖縣人3號(hào)頭骨，是探討直立人演化及其在中國(guó)乃至東亞地區(qū)起源與發(fā)展的重要證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)()A.是我國(guó)已確認(rèn)的最早古人類化石B.實(shí)證中華大地百萬(wàn)年人類演化史C.反映了古人類已能制作打制石器D.呈現(xiàn)了中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平B3.(2024新疆)考古學(xué)家在北京人地層處發(fā)現(xiàn)了大量的樸樹(shù)籽，還有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，發(fā)現(xiàn)了不同動(dòng)物的化石。據(jù)此可知，北京人()A.以采集狩獵為生B.已經(jīng)會(huì)人工取火C.開(kāi)始種植農(nóng)作物D.會(huì)使用磨制石器A4.【時(shí)空觀念】磨刀山遺址是廣東地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的古人類文化遺存，將廣東地區(qū)人類活動(dòng)史提前至數(shù)十萬(wàn)年前。遺址出土石器近400件。這些石器最有可能產(chǎn)生于()A.舊石器時(shí)代B.新石器時(shí)代C.青銅時(shí)代D.鐵器時(shí)代A5.【唯物史觀】原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是()A.建筑技術(shù)的進(jìn)步B.生活方式的轉(zhuǎn)變C.飼養(yǎng)水平的提高D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)D6.(2023宜賓·改編)歷史文物承載著豐富的歷史信息。題6圖所示的歷史文物可用于研究()A.早期人類起源B.原始農(nóng)耕生活C.遠(yuǎn)古炎黃聯(lián)盟D.早期國(guó)家產(chǎn)生B7.(2024內(nèi)江)20世紀(jì)50年代，陜西西安發(fā)現(xiàn)了一處我國(guó)仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遺址，考古學(xué)者復(fù)原了聚落房屋（題7圖）。其居民是()A.北京人B.半坡人C.山頂洞人D.炎黃部落居民B8.

【新教材】考古發(fā)現(xiàn)是后人解讀遠(yuǎn)古歷史的密碼。在大汶口文化晚期的同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物,其中不乏精美的玉器,有的卻一無(wú)所有。這表明當(dāng)時(shí)()A.飼養(yǎng)家畜B.形成了早期國(guó)家C.制造工具D.同一群體內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化D9.(2024蘭州)良渚古城距今5300—4300年，在良渚莫角山東坡出土了1.3萬(wàn)公斤碳化稻谷，經(jīng)換算，這些稻谷約可以供今天的一個(gè)成年男性吃71年。這些稻谷可能屬于()A.權(quán)貴B.奴隸C.平民D.地主A10.

【史料實(shí)證】根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，陶寺都城遺址的建筑中既有大型宮殿，又有簡(jiǎn)易的半地穴式房屋，高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開(kāi)。這主要表明當(dāng)時(shí)()A.建筑設(shè)計(jì)注重地理環(huán)境B.階級(jí)分化十分明顯C.城市規(guī)劃水平已有進(jìn)步D.農(nóng)業(yè)文化異常發(fā)達(dá)B11.【國(guó)家情懷】《史記》提出“祖黃帝說(shuō)”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是()A.民族認(rèn)同B.華夷有別C.種族差異D.國(guó)家統(tǒng)一A12.傳說(shuō)中，堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制，這是一種“選賢舉能”的民主推選首領(lǐng)的制度。這里的“首領(lǐng)”指()A.家族首領(lǐng)B.村落首領(lǐng)C.部族聯(lián)盟首領(lǐng)D.國(guó)家首領(lǐng)C13.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀材料，完成下列要求。材料一華夏民族是漢民族的主源，但華夏民族在自身發(fā)展過(guò)程中與“蠻”“夷”“戎”“狄”諸族結(jié)下了長(zhǎng)期的不解之緣。漢民族自形成后一直延續(xù)發(fā)展，并大量吸收了其他民族人口，同時(shí)也有相當(dāng)數(shù)量的漢族人口融于周邊其他民族。正是因?yàn)榇嬖谶@種雙向交融現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)了更大范圍的民族交融。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程，最終形成了統(tǒng)一多民族中國(guó)的主人——中華民族?！幾詮堉矘s《中國(guó)邊疆與民族問(wèn)

題：當(dāng)代中國(guó)的挑戰(zhàn)及其歷史由來(lái)》

材料二

炎帝、黃帝作為華夏集團(tuán)的兩大部落首領(lǐng)，帶領(lǐng)早期的先民認(rèn)識(shí)自然、利用并改造自然，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。他們通過(guò)以戰(zhàn)促和，以德報(bào)怨，經(jīng)過(guò)聯(lián)盟和與其他氏族、部落的融合發(fā)展，成功推動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次族群大交融，開(kāi)啟了中華民族的“共同體”之路?！幾岳羁　堆S文化與中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建》材料三

從內(nèi)部來(lái)考察，與祖先崇拜相關(guān)，以家庭和宗族為基本單位的社會(huì)模式，發(fā)揮著協(xié)調(diào)關(guān)系、維系國(guó)家、延續(xù)文明的作用。還有中華文明中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)，使中華兒女能夠迸發(fā)出巨大的力量，維護(hù)國(guó)家生存和延續(xù)文明的發(fā)展。。——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明等主編《中華文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出華夏族的形成特點(diǎn)