河南省許昌市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題【含答案解析】

XCS2024—2025學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入年輕群體、現(xiàn)代生活、數(shù)字科技、文化市場(chǎng)與國(guó)際化表達(dá)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的國(guó)潮作品，逐步成為一種新的時(shí)尚潮流。②以傳統(tǒng)生活美學(xué)為代表的國(guó)潮的興起，引領(lǐng)了一種回歸古典的時(shí)尚生活方式，正在讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)并融入日常生活。在服飾方面，近年來(lái)古風(fēng)審美與“漢服熱”興起，漢服從亞文化圈層中“破圈”并逐漸融入日常生活，很多古風(fēng)景區(qū)也通過(guò)漢服游園活動(dòng)激發(fā)了新的國(guó)潮旅游熱度。在家居方面，富有東方美學(xué)特質(zhì)的中式家居逐步興起，并且進(jìn)入到旅游民宿和精品酒店領(lǐng)域，形成了新的旅居生活風(fēng)尚。③隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、全息投影等數(shù)字技術(shù)的成熟，沉睡的歷史文化遺產(chǎn)被喚醒，以全新的形象進(jìn)入大眾視野。故宮博物院開(kāi)發(fā)了線(xiàn)上“全景故宮”，通過(guò)數(shù)字化全景技術(shù)將故宮文物進(jìn)行全景虛擬展示，讓人們足不出戶(hù)就可以沉浸式暢游故宮?！皵?shù)字敦煌”通過(guò)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)、VR、AR等技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌文化數(shù)字化，滿(mǎn)足人們線(xiàn)上觀賞、研究的需求。國(guó)潮應(yīng)用科技新方式表現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的形象。④?chē)?guó)潮拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，對(duì)面向全世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音發(fā)揮著重要的作用。抖音、小紅書(shū)等新媒體平臺(tái)成為國(guó)潮崛起的陣地，“非遺里的中國(guó)式浪漫”“手藝?yán)锏男轮袊?guó)”等話(huà)題成為熱點(diǎn)。河南省文化和旅游廳聯(lián)合嗶哩嗶哩打造了河南文旅又一文化IP——“竹林七賢”，推出云臺(tái)山《七賢游園》國(guó)風(fēng)演藝。國(guó)潮拓展傳播新渠道，向世界展現(xiàn)具有濃郁東方韻味的中國(guó)文化氣質(zhì)，推動(dòng)國(guó)潮轉(zhuǎn)化為跨文化的國(guó)際潮流。⑤國(guó)潮以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合了現(xiàn)代審美與時(shí)尚元素，是中國(guó)文化基因在符號(hào)生產(chǎn)及消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流，輻射到文學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、教育、文旅等眾多領(lǐng)域。國(guó)潮的興起體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的獨(dú)特價(jià)值與深厚底蘊(yùn)，是在新時(shí)代彰顯文化自信、提升文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化影響力的重要手段。（摘自鐘晟、蘇悅《國(guó)潮引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)與路徑》）材料二：①近些年來(lái)，文藝領(lǐng)域掀起“國(guó)潮風(fēng)”“新中式”的創(chuàng)作熱潮，各類(lèi)優(yōu)秀作品不斷出圈。當(dāng)然，在看到國(guó)潮文藝創(chuàng)作如此繁榮的同時(shí)，我們也必須要正視創(chuàng)作過(guò)程中存在著的某些歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，這在一定程度上對(duì)受眾的思想認(rèn)知、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承都產(chǎn)生了不良的誤導(dǎo)和損害，值得警惕。②中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，古語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文化的精粹，詩(shī)詞古語(yǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一個(gè)中華兒女都在唐詩(shī)宋詞、古語(yǔ)名言里感受著漢語(yǔ)的魅力，獲得審美的滋養(yǎng)。近年來(lái)，越來(lái)越多的影視劇以唐詩(shī)宋詞命名，還有的則根據(jù)劇情或主角的名字套用詩(shī)句來(lái)取名。甚至為追求“語(yǔ)不驚人死不休”的娛樂(lè)效（笑）果，詩(shī)詞古語(yǔ)常常慘遭惡搞。當(dāng)《靜夜思》在孩子口中變成“床前明月光，李白推開(kāi)窗，舉頭望天庭，低頭砸了缸”，難道我們只能一笑了之？如果我們不能像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)典雅純粹的詩(shī)詞古語(yǔ)，不能對(duì)綿延至今的民族語(yǔ)言文化懷有敬畏之心，那么，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化必將被玷污和褻瀆，民族血脈和精神家園必然會(huì)干涸和喪失。③服飾自古以來(lái)就是中華民族文化的重要組成部分，又是歷史發(fā)展和社會(huì)時(shí)尚嬗替的標(biāo)志之一，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服作為一種承載著數(shù)千年民族記憶和傳統(tǒng)文化的服飾，越來(lái)越多地出現(xiàn)在了人們的日常生活之中。毋庸諱言，今日影視劇中的服化道變得越來(lái)越“精致”，對(duì)服飾的極端追求甚至到了病態(tài)的地步，這往往有兩種表現(xiàn)：一是置本民族服飾于不顧的完全他國(guó)化。如某古裝劇，明明以唐代為故事背景，演員們卻身著日式服飾，穿木屐，滿(mǎn)屏的日式風(fēng)。二是對(duì)本民族服飾的胡亂改造。比如某影視劇，一群東方面孔的演員，身著分不清時(shí)代和民族的服飾，在古希臘宮廷風(fēng)格的建筑里，擺著歐美貴族式的造型。這種舍本逐末的病態(tài)服飾審美，消解了傳統(tǒng)服飾的民族性和形式美，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種破壞。④此前文藝界對(duì)胡編亂造的玄幻劇、穿越劇、“手撕鬼子”之類(lèi)的抗日神劇以及歷史虛無(wú)主義的歷史劇等進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批判，倡導(dǎo)新時(shí)代文藝應(yīng)具有“大歷史觀”“大時(shí)代觀”，使得歷史題材的文藝作品在總體質(zhì)量上有了較大提高。當(dāng)然，某些有意或無(wú)意篡改歷史事實(shí)的作品依然存在。對(duì)于歷史劇而言，歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)可以而且必須相融為一，那些以“戲說(shuō)”“虛構(gòu)”為借口篡改歷史事實(shí)的文藝創(chuàng)作，都是對(duì)歷史文化的戕害。⑤總之，任何歪曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作，都會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)不利影響。因此，我們必須科學(xué)合理地對(duì)待傳統(tǒng)文化，推進(jìn)國(guó)潮文藝的不斷破圈，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走向現(xiàn)代、走向世界。（摘自江飛《國(guó)潮文藝創(chuàng)作不能歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.5G、人工智能等數(shù)字技術(shù)成熟，喚醒了沉睡的歷史文化遺產(chǎn)，使其以全新的形象進(jìn)入大眾文化視野。B.建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的國(guó)潮，影響到文學(xué)、藝術(shù)、文旅等眾多領(lǐng)域，有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。C.只要我們愛(ài)護(hù)典雅純粹的詩(shī)詞古語(yǔ)，懷揣著對(duì)民族語(yǔ)言文化的敬畏之心，傳統(tǒng)文化就不會(huì)被玷污和褻瀆。D.此前文藝界嚴(yán)厲批判了部分不符合新時(shí)代文藝觀的影視劇作，促進(jìn)了歷史題材文藝作品總體質(zhì)量的提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.近年來(lái)優(yōu)秀國(guó)潮作品不斷涌現(xiàn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸融入年輕群體，成為一種新的時(shí)尚潮流。B.隨著“漢服熱”的興起，漢服逐漸走近人們?nèi)粘Ｉ?，各大景區(qū)通過(guò)舉辦漢服游園活動(dòng)吸引游客。C.中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，唐詩(shī)宋詞、古語(yǔ)名言對(duì)中華兒女產(chǎn)生了重要影響，使其感受到漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。D.詩(shī)詞承載著數(shù)千年的民族記憶，是歷史發(fā)展和社會(huì)時(shí)尚嬗替的標(biāo)志之一，是民族文化的組成部分。3.下列選項(xiàng)最符合材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.視頻博主李子柒通過(guò)拍攝短視頻，記錄充滿(mǎn)東方詩(shī)意的田園生活方式，展現(xiàn)田園美學(xué)文化，吸引了來(lái)自世界各地的粉絲。B.湖南爆款奶茶品牌“茶顏悅色”從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化切入，設(shè)計(jì)古風(fēng)元素包裝，形成了國(guó)潮新茶飲品牌，廣受消費(fèi)者好評(píng)。C.武漢大悟縣漢繡基地將漢繡技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)接，聯(lián)合高校工藝美術(shù)院所開(kāi)發(fā)了多種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，拓寬漢繡銷(xiāo)售市場(chǎng)。D.大唐不夜城主題街區(qū)以盛唐文化為主題，打造出了集休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物等于一體的文旅消費(fèi)空間，成為文旅發(fā)展范例。4.材料二從哪些角度描寫(xiě)國(guó)潮文藝創(chuàng)作中存在的歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.你朋友小明想要?jiǎng)?chuàng)作一部國(guó)潮文藝作品，請(qǐng)你結(jié)合材料，給他的創(chuàng)作提出建議?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①惡搞亂改詩(shī)詞古語(yǔ)，玷污褻瀆傳統(tǒng)文化。②破壞傳統(tǒng)服飾，忽視本民族服飾，完全他國(guó)化。③對(duì)本民族服飾胡亂改造，消解傳統(tǒng)服飾的民族性和形式美。④篡改歷史事實(shí)，戕害歷史文化。5.①深入挖掘傳統(tǒng)生活美學(xué)智慧，密切關(guān)注當(dāng)下時(shí)尚生活新方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)潮文藝作品，引領(lǐng)生活新風(fēng)尚。②利用科技新方式，盡力滿(mǎn)足大眾多元化需求，將數(shù)字新科技融入國(guó)潮文藝作品創(chuàng)作。③利用新媒體平臺(tái)，推廣優(yōu)秀作品，打造更具影響力的國(guó)潮文藝作品。④正視文藝創(chuàng)作過(guò)程中存在的歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，科學(xué)合理地對(duì)待傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作有價(jià)值的國(guó)潮文藝作品?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料分析了國(guó)潮文藝創(chuàng)作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。材料一討論了國(guó)潮文藝作品如何在現(xiàn)代科技、新媒體、傳統(tǒng)美學(xué)等多方面推動(dòng)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。材料二則揭示了國(guó)潮文藝創(chuàng)作中存在的一些歪曲傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，如詩(shī)詞古語(yǔ)的惡搞、服飾的胡亂改造和歷史劇的失實(shí)等，并警示了這些現(xiàn)象對(duì)文化傳承的負(fù)面影響。整體來(lái)看，文章既肯定了國(guó)潮對(duì)傳統(tǒng)文化的正面作用，也強(qiáng)調(diào)了其規(guī)范創(chuàng)作的重要性。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。材料二第②段說(shuō)的是“如果我們不能像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)典雅純粹的詩(shī)詞古語(yǔ)，不能對(duì)綿延至今的民族語(yǔ)言文化懷有敬畏之心，那么，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化必將被玷污和褻瀆，民族血脈和精神家園必然會(huì)干涸和喪失”，“我們愛(ài)護(hù)典雅純粹的詩(shī)詞古語(yǔ)，懷揣著對(duì)民族語(yǔ)言文化的敬畏之心”并非“傳統(tǒng)文化就不會(huì)被玷污和褻瀆”的充分條件，還有其他因素影響。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“近年來(lái)優(yōu)秀國(guó)潮作品不斷涌現(xiàn)，使……”強(qiáng)加因果。材料一第一段“近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入年輕群體、現(xiàn)代生活、數(shù)字科技、文化市場(chǎng)與國(guó)際化表達(dá)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的國(guó)潮作品，逐步成為一種新的時(shí)尚潮流”并未提及之間的因果關(guān)系。B.“各大景區(qū)通過(guò)舉辦漢服游園活動(dòng)吸引游客”擴(kuò)大范圍，原文只提及“很多古風(fēng)景區(qū)”。D.“詩(shī)詞承載著數(shù)千年的民族記憶，是歷史發(fā)展和社會(huì)時(shí)尚嬗替的標(biāo)志之一”偷換概念，原文“服飾自古以來(lái)就是中華民族文化的重要組成部分，又是歷史發(fā)展和社會(huì)時(shí)尚嬗替的標(biāo)志之一，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服作為一種承載著數(shù)千年民族記憶和傳統(tǒng)文化的服飾，越來(lái)越多地出現(xiàn)在了人們的日常生活之中”，可見(jiàn)應(yīng)為漢服和服飾。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段的觀點(diǎn)為“國(guó)潮拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，對(duì)向全世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音發(fā)揮著重要的作用。”A.博主李子柒以拍攝短視頻為傳播方式，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合材料一第四段的觀點(diǎn)。BCD都沒(méi)有涉及到向世界推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，不符合材料一第四段觀點(diǎn)故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料二第二段提到有的電視劇“根據(jù)劇情或主角的名字套用詩(shī)句來(lái)取名。甚至為追求‘語(yǔ)不驚人死不休’的娛樂(lè)效（笑）果，詩(shī)詞古語(yǔ)常常慘遭惡搞”，還有對(duì)《靜夜思》的篡改等，可概括為：惡搞亂改詩(shī)詞古語(yǔ)，玷污褻瀆傳統(tǒng)文化。②材料二第三段提到今日影視劇對(duì)服飾的極端追求甚至到了病態(tài)的地步，其中有“置本民族服飾于不顧的完全他國(guó)化”，可概括為：破壞傳統(tǒng)服飾，忽視本民族服飾，完全他國(guó)化。③還有“對(duì)本民族服飾的胡亂改造”，比如某影視劇“一群東方面孔的演員，身著分不清時(shí)代和民族的服飾，在古希臘宮廷風(fēng)格的建筑里，擺著歐美貴族式的造型”，作者說(shuō)“這種舍本逐末的病態(tài)服飾審美，消解了傳統(tǒng)服飾的民族性和形式美，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種破壞”，可概括為：對(duì)本民族服飾胡亂改造，消解傳統(tǒng)服飾的民族性和形式美。④材料二第四段提到文藝界有過(guò)胡編亂造的玄幻劇、穿越劇、“手撕鬼子”之類(lèi)的抗日神劇以及歷史虛無(wú)主義的歷史劇等現(xiàn)象，現(xiàn)在也仍然有“有意或無(wú)意篡改歷史事實(shí)的作品”的情況，作者說(shuō)那些以“戲說(shuō)”“虛構(gòu)”為借口篡改歷史事實(shí)的文藝創(chuàng)作，都是對(duì)歷史文化的戕害?？筛爬椋捍鄹臍v史事實(shí)，戕害歷史文化。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①材料一第二段提到“以傳統(tǒng)生活美學(xué)為代表的國(guó)潮的興起，引領(lǐng)了一種回歸古典的時(shí)尚生活方式，正在讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)并融入日常生活”，比如服飾方面的“漢服熱”，家居和旅游方面的生活風(fēng)尚等。由此可建議：深入挖掘傳統(tǒng)生活美學(xué)智慧，密切關(guān)注當(dāng)下時(shí)尚生活新方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)潮文藝作品，引領(lǐng)生活新風(fēng)尚。②材料一第三段提到“隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、全息投影等數(shù)字技術(shù)的成熟，沉睡的歷史文化遺產(chǎn)被喚醒，以全新的形象進(jìn)入大眾視野”，比如“全景故宮”“數(shù)字敦煌”等就通過(guò)數(shù)字技術(shù)滿(mǎn)足了人們多元的文化需求。由此可建議：利用科技新方式，盡力滿(mǎn)足大眾多元化需求，將數(shù)字新科技融入國(guó)潮文藝作品創(chuàng)作。③材料一第四段提到“國(guó)潮拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道”，其中抖音、小紅書(shū)等新媒體平臺(tái)成為國(guó)潮崛起的陣地。由此可建議：利用新媒體平臺(tái)，推廣優(yōu)秀作品，打造更具影響力的國(guó)潮文藝作品。④材料二介紹了某些歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，比如惡搞詩(shī)詞，對(duì)服飾的病態(tài)審美、各種神劇等，由此可建議：正視文藝創(chuàng)作過(guò)程中存在的歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，科學(xué)合理地對(duì)待傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作有價(jià)值的國(guó)潮文藝作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紙飛機(jī)左?！按禾炝耍∽?，到珊瑚壩去放風(fēng)箏！”哥哥柏明手里拿著一個(gè)大大的“王”字風(fēng)箏說(shuō)道?！吧汉鲏慰扇ゲ坏昧?，那是軍用飛機(jī)場(chǎng)！小心把你抓起來(lái)！”媽媽剛背著一背簍洗干凈的衣服回來(lái)，一聽(tīng)說(shuō)珊瑚壩，就扯著大嗓門(mén)兒叫喊起來(lái)。“那更好，我去看飛機(jī)玩！”哥哥揚(yáng)起手里的風(fēng)箏，呼啦啦地往巷子口跑去?！帮w機(jī)，飛機(jī)！我也要看飛機(jī)！”妹妹金云才五歲，也跟著鬧起來(lái)，追著哥哥跑。我跑不快，就坐在屋門(mén)口的板凳上跟著輕輕跺腳，越跺越快，跟哥哥步子的頻率一樣快。晚上哥哥給我?guī)Щ貋?lái)一個(gè)手折的紙飛機(jī)，哥哥用筆在紙飛機(jī)的頭上畫(huà)了一個(gè)螺旋槳，又在底部?jī)蓚?cè)各畫(huà)了一個(gè)輪子。這是我收到的第一架紙飛機(jī)?！貞c的天氣，一到五月就是夏天，一天一天躥著熱。天氣熱，熱得要死，每出一口氣都像是在噴火。跟往常一樣哥哥去上學(xué)，爸爸去修防空洞。媽媽帶著金云在河邊洗衣服。轉(zhuǎn)眼到中午，巷子里卻沒(méi)人燒飯，靜悄悄的。我在劉爺爺家只喝了碗稀飯，不知道什么時(shí)候睡著了。嗚嗚嗚——嗚嗚嗚——是什么聲音在亂叫？“蘭蘭，蘭蘭！”一個(gè)尖銳的聲音在喊我。嗚嗚嗚——嗚嗚嗚——號(hào)叫聲越來(lái)越快，越來(lái)越近。我被人猛烈地拉起來(lái)，睜開(kāi)眼，尖叫起來(lái)：“啊——放開(kāi)我——放開(kāi)——”我不喊了，我看清楚把我扛在肩上的這個(gè)人穿的是長(zhǎng)衫。曙光巷里只有一個(gè)人是穿長(zhǎng)衫的——金先生。金先生不僅教我認(rèn)字，更教我寫(xiě)字。家里沒(méi)有那么多紙練字，我就到二府衙周?chē)臁Ｓ幸淮巫叩酱舐飞?，有幾個(gè)年輕的大哥哥大姐姐在給路上的行人發(fā)東西，一邊發(fā)一邊握著拳頭喊：“看日軍轟炸罪行！”“眾志成城，全民抗敵！”我接過(guò)一張來(lái)，原來(lái)是張黑白照片，梯坎上四處倒著好多血肉模糊的人，有男人、女人，還有比我還小的孩子。我長(zhǎng)這么大，還沒(méi)照過(guò)照片，見(jiàn)了照片即使是這樣的照片，我也覺(jué)得稀罕，舍不得扔。但我怕照片上的內(nèi)容，就用手巾包裹了起來(lái)。我的頭搖搖晃晃地垂著，眼睛里看到的是一個(gè)頭下腳上倒過(guò)來(lái)的世界。所有的東西好像都在燃燒，空氣燙得好像是一百個(gè)夏天摞在一起。我略支起頭，倒著斜看出去，到處都是東西在往“天上”飄，有門(mén)、有窗戶(hù)、有木頭、有瓦片，還有床、柜子、竹竿上晾的衣服，都燃燒著在往“天上”飄，轟隆，轟隆地飄，重重地飄。我已經(jīng)叫不出來(lái)，熱浪堵住了我的喉嚨?！氨餁猓　苯鹣壬诤?。我感覺(jué)我被摜了出去，就像被扔出去的紙片。然后，我落水了，我大口大口地吞了兩口水，清醒過(guò)來(lái)，閉上嘴巴憋住氣。當(dāng)我們浮在水面的時(shí)間漸漸變長(zhǎng)時(shí)，我才真正地看到眼前的景象。曙光巷的房子倒的倒，塌的塌，全都在燃燒，火焰在這些木板房子上瘋狂地扭動(dòng)、嘶吼——是真的嘶吼。我以前并不知道火原來(lái)是有聲音的，可現(xiàn)在我聽(tīng)見(jiàn)了，呼呼的，就像是發(fā)怒的野獸。整個(gè)世界都是野獸。有些人就在這野獸群里跑，喊，倒下。在火的吼聲下面，人的吼聲就像是從腳底下拔出來(lái)的竹刺，特別的短，特別的小，卻又特別的刺人，特別的疼。我不忍心再看，我不能再等，我要去找爸爸、媽媽、哥哥、妹妹！可我又往哪里去找呢？我只能往曙光巷的里面跑，跑到最里面——那曾經(jīng)是我的家，如今已經(jīng)被炸平，炸成一片斷木頭碎瓦片……我只找到一個(gè)傾斜的柜子還是整的，那是我的小柜子。我拉開(kāi)抽屜，發(fā)現(xiàn)那張用手巾包著的相片竟然還好端端地放在里面，好像一個(gè)噩夢(mèng)——一個(gè)成真的噩夢(mèng)。我打開(kāi)手巾，想把那張相片撕個(gè)粉碎，可一下子竟撕不動(dòng)它。我便把它翻到背面，用力折了又折，把它變成了一架小小的紙飛機(jī)。我爬到塌毀的半截墻頭上，把腰挺得筆直筆直的，高高地舉起手里的紙飛機(jī)，用力地?cái)S了出去。紙飛機(jī)剛一飛出去，就頭朝下栽到了地上。我就跳下來(lái)，撿起它，又爬上去，再擲。重復(fù)了一次又一次，紙飛機(jī)一次又一次硬生生地栽到地面上，飛機(jī)頭上的尖兒都已經(jīng)被撞平了。終于，我聽(tīng)到了金云撕心裂肺的哭聲，還有爸爸的聲音，哥哥的聲音，他們?cè)诤拔遥骸疤m蘭，蘭蘭——”……那天晚上，月亮被吃了。漆黑的夜空看起來(lái)好可怕。媽媽沒(méi)有回來(lái)。爸爸找到她和金云的時(shí)候，她已經(jīng)被炸彈吃了，吃得撿都撿不回來(lái)了。這個(gè)夜里，重慶城里到處都是此起彼伏的哭聲，就像是有一張黏稠的悲傷的網(wǎng)，把我們統(tǒng)統(tǒng)罩住?？扇兆舆€要繼續(xù)過(guò)下去，必須繼續(xù)過(guò)下去。幾天后，我跟著哥哥去鎮(zhèn)上買(mǎi)東西，路過(guò)一片被炸塌的房屋，看見(jiàn)在那殘破的墻壁上用鮮紅的顏料寫(xiě)了四個(gè)又大又有力的字——愈炸愈強(qiáng)！我停下腳步，仰望著寫(xiě)在廢墟高處的這四個(gè)字，感覺(jué)心里有一把火被熊熊點(diǎn)燃了。炙熱的風(fēng)吹在我身上，像是一個(gè)連一個(gè)的辣乎乎的巴掌拍打著我。這種痛沒(méi)有聲響，卻不斷地膨脹著，膨脹著，直到在我的眼眶里凝結(jié)成眼淚，一滴，再一滴地滾落下來(lái)。哥哥好像知道我的心思，彎下腰，伸手幫我把臉上的眼淚擦干。我也替他把眼淚擦干?！白?！”哥哥對(duì)我說(shuō)?！白?！”我也對(duì)哥哥說(shuō)。哥哥賒了半桶紅顏料和兩把刷子。哥哥給了我一把刷子，和我一起，在巷子口水池邊的墻壁上一筆一畫(huà)地也寫(xiě)上了四個(gè)大字：愈炸愈強(qiáng)這四個(gè)字從此挺立在曙光巷的巷口，好像并排站著的四個(gè)金剛，一動(dòng)不動(dòng)，卻透出一種無(wú)聲的威嚴(yán)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以第一人稱(chēng)的視角，透過(guò)小主人公蘭蘭的童眸，深情地凝視和回望了那段戰(zhàn)火硝煙的歷史。B.本文是一篇致敬重慶、致敬戰(zhàn)火童年的浪漫主義作品，大面積書(shū)寫(xiě)苦難和人們?cè)诳嚯y中重生的意志。C.文章交織描寫(xiě)重慶夏天的炎熱與無(wú)情的戰(zhàn)火，加劇了人們內(nèi)心的痛苦，增加了小說(shuō)的悲壯之氣。D.“整個(gè)世界都是野獸”“被炸彈吃了”，這些語(yǔ)言能讓讀者更加形象的感受到小主人公恐懼的心理。7.關(guān)于文章開(kāi)頭春天放風(fēng)箏這部分內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.放風(fēng)箏的畫(huà)面溫馨和諧，格調(diào)明快，奠定了全文的感情基調(diào)，反映了戰(zhàn)時(shí)人們的樂(lè)觀主義精神。B.“我”坐在板凳上輕輕跺腳這一動(dòng)作描寫(xiě)，暗示出“我”身有殘疾，也因此受到家人的同情和疼愛(ài)。C.這個(gè)場(chǎng)景雖發(fā)生于還未遭空襲的“和平”時(shí)期，但媽媽提到了“軍用飛機(jī)場(chǎng)”，暗示出戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。D.這段文字通過(guò)大量的對(duì)話(huà)展現(xiàn)人物的性格，妹妹金云吵鬧著看飛機(jī)的話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)了她的嬌氣和任性。8.結(jié)尾部分寫(xiě)到“我”和哥哥在巷子口書(shū)寫(xiě)“愈炸愈強(qiáng)”四個(gè)大字，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.如果將小說(shuō)的標(biāo)題“紙飛機(jī)”改為“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”好不好？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由?！敬鸢浮?.B7.C8.①經(jīng)歷空襲以及親人的離世后，我跟哥哥遭遇重大的打擊。但這四個(gè)字，體現(xiàn)了我跟哥哥的生存意志，與不屈的抗戰(zhàn)精神。②作為孩子的我和哥哥書(shū)寫(xiě)下這四個(gè)字，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)出我們的民族永不言棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)、充滿(mǎn)希望。③以對(duì)“愈炸愈強(qiáng)”四個(gè)字的描寫(xiě)結(jié)尾，給讀者留下極大的想象空間，言有盡而意無(wú)窮。9.答案一：改為“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”不好。理由：①“紙飛機(jī)”具有多重含義。災(zāi)難來(lái)臨前，紙飛機(jī)代表了童年時(shí)代美好的一面；在日寇瘋狂轟炸重慶的時(shí)候，紙飛機(jī)則是苦難的象征。②“紙飛機(jī)”起到貫穿全文的線(xiàn)索的作用。文章開(kāi)頭交代了哥哥送給我的第一架紙飛機(jī)，與題目相照應(yīng)，又與下文“我”把照片折成紙飛機(jī)相呼應(yīng)。③“紙飛機(jī)”是童年時(shí)常見(jiàn)的玩具，符合敘事主人公的身份，有利于敘事主人公的形象塑造。（每點(diǎn)2分）答案二：改為“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”更好。理由：①文中用大量的筆墨描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，以“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”為標(biāo)題，概括了文章的主要內(nèi)容。②小說(shuō)以“我”的視角，回憶那段悲慘的歷史，就像經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)，真實(shí)可感，以“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”為標(biāo)題，比喻形象貼切。③小說(shuō)以?xún)和暯菙⑹?，文中“我”在?jīng)歷空襲后看到那個(gè)相片認(rèn)為是“一個(gè)成真的噩夢(mèng)”，以“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”為標(biāo)題，符合兒童的心理認(rèn)知?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)第一人稱(chēng)的視角，以童稚的眼光記錄了戰(zhàn)火紛飛中的重慶生活。作者通過(guò)描述放風(fēng)箏等平靜生活片段和殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的對(duì)比，使作品充滿(mǎn)張力。小主人公蘭蘭經(jīng)歷了家園被毀和親人傷亡，但在親情和堅(jiān)強(qiáng)意志的支撐下，她與哥哥在廢墟上寫(xiě)下“愈炸愈強(qiáng)”，展現(xiàn)了人民在苦難中不屈不撓的精神。紙飛機(jī)作為象征，既包含了童年的美好記憶，又象征了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破碎與希望相連?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“浪漫主義作品”錯(cuò)誤。雖然文中確實(shí)描述了戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和人們?cè)诳嚯y中的掙扎與重生，但整體基調(diào)更偏向于現(xiàn)實(shí)主義而非浪漫主義。浪漫主義作品往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，追求理想世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。而本文則更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通家庭帶來(lái)的巨大痛苦和創(chuàng)傷。因此，將本文描述為浪漫主義作品是不準(zhǔn)確的。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奠定了全文的感情基調(diào)”錯(cuò)誤。原文開(kāi)頭描述了春天放風(fēng)箏的溫馨和諧場(chǎng)景，然而，這并不能奠定全文的感情基調(diào)。全文主要圍繞抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的戰(zhàn)火硝煙和家庭的遭遇展開(kāi)，如“這個(gè)夜里，重慶城里到處都是此起彼伏的哭聲，就像是有一張黏稠的悲傷的網(wǎng)，把我們統(tǒng)統(tǒng)罩住”等語(yǔ)句，整體基調(diào)是沉重和悲壯的，放風(fēng)箏的場(chǎng)景只是對(duì)戰(zhàn)前寧?kù)o生活的短暫描繪。B.“受到家人的同情”錯(cuò)誤。文章中并沒(méi)有表現(xiàn)出家人對(duì)“我”的同情，只有家人對(duì)“我”的疼愛(ài)、愛(ài)護(hù)，如哥哥送“我”紙飛機(jī)，空襲后家人急切尋找“我”等。D.“體現(xiàn)了她的嬌氣和任性”錯(cuò)誤。原文中妹妹金云吵鬧著看飛機(jī)的話(huà)語(yǔ)，如“飛機(jī)，飛機(jī)！我也要看飛機(jī)”更多地是表現(xiàn)了她的天真活潑和對(duì)新事物的好奇。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①原文中描述了“我”和哥哥在經(jīng)歷了空襲和親人離世后的遭遇重大打擊。如“這個(gè)夜里，重慶城里到處都是此起彼伏的哭聲，就像是有一張黏稠的悲傷的網(wǎng)，把我們統(tǒng)統(tǒng)罩住”等句子，都展現(xiàn)了“我”和哥哥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱難生活。然而，他們并沒(méi)有因此放棄，如“可日子還要繼續(xù)過(guò)下去，必須繼續(xù)過(guò)下去”等句子，反而在巷子口書(shū)寫(xiě)下“愈炸愈強(qiáng)”四個(gè)大字。在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷打擊下，“我”和哥哥選擇了堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，堅(jiān)定與不屈的抗戰(zhàn)。②原文中“我”和哥哥只是兩個(gè)孩子，但他們的行為卻具有深遠(yuǎn)的象征意義。他們書(shū)寫(xiě)下的“愈炸愈強(qiáng)”四個(gè)大字，不僅是對(duì)他們個(gè)人態(tài)度的表達(dá)，更是對(duì)整個(gè)中華民族精神的概括。這四個(gè)字以小見(jiàn)大，展現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)韌不拔、永不言棄的精神風(fēng)貌。同時(shí)，它們也傳遞出一種昂揚(yáng)奮進(jìn)、充滿(mǎn)希望的積極態(tài)度，激勵(lì)著人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。③文章以對(duì)“愈炸愈強(qiáng)”四個(gè)字的描寫(xiě)結(jié)尾，讓讀者在感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人們的不屈不撓精神的同時(shí)，思考未來(lái)，想象未來(lái)，讓讀者在回味中感受到文章所傳遞的力量和意義，起到了言有盡而意無(wú)窮的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。答案一：改為“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”不好。①在小說(shuō)中，“紙飛機(jī)”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的玩具。在災(zāi)難來(lái)臨前，它代表了童年時(shí)代的美好和純真，如文中“晚上哥哥給我?guī)Щ貋?lái)一個(gè)手折的紙飛機(jī)，我高興地拿著它滿(mǎn)屋子跑”等描述。而當(dāng)日寇瘋狂轟炸重慶時(shí)，紙飛機(jī)則成為了苦難的象征，它寄托了“我”對(duì)逝去親人的思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。②小說(shuō)開(kāi)頭就提到了哥哥送給“我”的第一架紙飛機(jī)，這不僅引出了故事，也為后文“我”把照片折成紙飛機(jī)埋下了伏筆。如文中“我”在經(jīng)歷空襲后，將家人的照片折成紙飛機(jī)飛向天空，這一情節(jié)與題目“紙飛機(jī)”形成了呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。③小說(shuō)以第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述，而“我”是一個(gè)孩子。紙飛機(jī)作為童年時(shí)常見(jiàn)的玩具，與“我”的身份相符。通過(guò)“我”與紙飛機(jī)的互動(dòng)，如制作、玩耍、寄托思念等，展現(xiàn)了“我”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)和變化，有利于塑造一個(gè)純真、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的兒童形象。答案二：改為“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”更好。①小說(shuō)中確實(shí)用大量筆墨描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，如空襲的慘烈、家人的離世等。如果以“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”為標(biāo)題，能夠概括文章的主要內(nèi)容，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和給人們帶來(lái)的痛苦。②小說(shuō)以“我”的視角回憶那段悲慘的歷史，這種回憶像經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)。以“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”為標(biāo)題，能夠形象地表達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的心理創(chuàng)傷和痛苦。③文中“我”在經(jīng)歷空襲后看到家人的照片，認(rèn)為那是一個(gè)“成真的噩夢(mèng)”。這一描述表明，“我”作為一個(gè)孩子，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和痛苦有著直觀而深刻的感受。以“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”為標(biāo)題，能夠符合兒童的心理認(rèn)知，讓讀者更加容易理解和感受小說(shuō)的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔牙知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔牙，鮑叔牙終善遇之，不以為言。已而鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔牙遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔牙賈，分財(cái)利多自與，鮑叔牙不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔牙謀事而更窮困，鮑叔牙不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔牙不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔牙不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔牙不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！保ü?jié)選自司馬遷《管晏列傳》）材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日無(wú)仲則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲，有仲，則三子者，三匹夫耳。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼其初A之所以B不用者C徒以有仲焉耳D一日無(wú)仲E則三子者F可以彈冠G而相慶矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，侍奉，與《五代史伶官傳序》中“豈非人事哉”的“事”意思不同。B.幽，囚禁，與《蘇武傳》中“乃幽武置大窖中”的“幽”意思相同。C.顧，回頭看，與《出師表》中的“三顧臣于草廬之中”的“顧”意思相同。D.疾，患病，與《勸學(xué)》中的“聲非加疾也”的“疾”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲家境貧寒但很賢明，齊桓公能夠稱(chēng)霸于諸侯，并以霸主的身份多次會(huì)合諸侯，使天下歸正，是憑借管仲的智謀。B.對(duì)于管仲所受的屈辱，鮑叔牙用別樣的眼光看待，他認(rèn)為管仲是一個(gè)不會(huì)因小節(jié)而羞，但會(huì)因功名不曾顯耀于天下而恥的人。C.豎刁、易牙、開(kāi)方導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂，蘇洵卻認(rèn)為禍亂的產(chǎn)生是由于管仲，他認(rèn)為禍亂的產(chǎn)生有一定的根源和預(yù)兆，管仲?zèng)]有提醒過(guò)齊桓公。D.管仲的遺言沒(méi)有成功束縛住齊桓公，齊桓公本性就是一個(gè)耳朵離不了音樂(lè)，眼睛離不開(kāi)美色的人，豎刁、易牙、開(kāi)方可以幫助他滿(mǎn)足欲望。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔牙不以我不肖，知我不遭時(shí)也。（2）管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。14.對(duì)于齊國(guó)的稱(chēng)霸與滅亡，蘇洵分別有怎樣的看法？【答案】10.CDE11.C12.C13.（1）我曾多次做官，多次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)才能，知道我背時(shí)（沒(méi)有遇到好的時(shí)運(yùn)）。（2）管仲輔佐齊桓公的時(shí)候，齊桓公稱(chēng)霸于諸侯，排斥打擊了夷、狄等少數(shù)民族。管仲終其一生在齊國(guó)，使齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，諸侯不敢再叛亂了。14.（1）齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，蘇洵認(rèn)為不是由于管仲，而是由于鮑叔牙能賞識(shí)管仲，輔佐齊桓公稱(chēng)霸于諸侯。（2）蘇洵認(rèn)為齊國(guó)禍亂不是豎刁、易牙、開(kāi)方的原因，而是管仲。蘇洵認(rèn)為齊桓公詢(xún)問(wèn)誰(shuí)可為相的人選時(shí)候，管仲推薦天下賢能之人，但豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人不合人情、不能親近。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選取了《史記·管晏列傳》和《蘇洵管仲論》中的兩段材料，展示了管仲和鮑叔牙的深厚友誼以及管仲在齊桓公時(shí)代的重要作用。司馬遷通過(guò)敘述管仲貧困潦倒時(shí)與鮑叔牙的交往，揭示了鮑叔牙識(shí)人于微的智慧，細(xì)致追述了管仲的挫折與成就。而蘇洵則從管仲死后齊國(guó)的亂象入手，反思管仲在選賢舉能上的不足，兩者對(duì)比鮮明，深刻闡述了治國(guó)與失治的因果關(guān)系?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他開(kāi)始不重用他們，只是因?yàn)橛泄苤僭?。一旦管仲?zèng)]了，這三人就可以彈冠相慶了?！俺酢笔菚r(shí)間狀語(yǔ)，不與后面謂語(yǔ)斷開(kāi)；“之所以不用者”表原因，“者”通常在上句末尾，其后C處斷開(kāi)；“耳”是句末語(yǔ)氣詞，其后D處斷開(kāi)；“一日無(wú)仲”是假設(shè)情況，“則”后是假設(shè)結(jié)果，中間E處斷開(kāi)。故選CDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。侍奉/事情。句意：管仲侍奉公子糾。/難道不是由于人事嗎。B.正確。句意：我被囚禁在深牢中受屈辱。/就把蘇武囚禁在大窖里。C.錯(cuò)誤?；仡^看/拜訪(fǎng)，探望。句意：回頭再看，使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲??！/多次到我的茅廬拜訪(fǎng)我。D.正確?；疾?勁疾。句意：管仲病危時(shí)。/聲音沒(méi)有更加勁疾。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“管仲?zèng)]有提醒過(guò)齊桓公”錯(cuò)，材料二“而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已”，可見(jiàn)管仲提醒過(guò)齊桓公。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見(jiàn)逐于君”，被動(dòng)句，被國(guó)君辭退；“以”，認(rèn)為；“不肖”，沒(méi)有才干。（2）“相”，輔佐；“霸諸侯”，省略句，“霸（于）諸侯”；“攘”，排除，排斥?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）“管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛”“故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔”，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，蘇洵認(rèn)為不是由于管仲，而是由于鮑叔牙能賞識(shí)管仲，輔佐齊桓公稱(chēng)霸于諸侯。（2）“及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲”，管仲病重時(shí)齊桓公為他誰(shuí)可以擔(dān)任宰相，管仲只是說(shuō)“豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已”，蘇洵認(rèn)為齊國(guó)禍亂不是豎刁、易牙、開(kāi)方的原因，而是管仲。蘇洵認(rèn)為齊桓公詢(xún)問(wèn)誰(shuí)可為相的人選時(shí)候，管仲推薦天下賢能之人，但豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人不合人情、不能親近。參考譯文：材料一：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明。管仲家貧，經(jīng)常欺詐鮑叔牙的財(cái)物，但鮑叔牙始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔牙侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，公子糾被處死，管仲被囚禁。于是鮑叔牙向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱(chēng)霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔牙經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔牙不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我生活貧困。我曾經(jīng)為鮑叔牙辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔牙不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾多次做官，多次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)才能，知道我背時(shí)（沒(méi)有遇到好的時(shí)運(yùn)）。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔牙不認(rèn)為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為公子糾而死，我被囚禁在深牢中受屈辱，但鮑叔牙不認(rèn)為我無(wú)恥，知道我不會(huì)為小節(jié)而羞，卻會(huì)因?yàn)楣γ辉@耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔牙??！”材料二：管仲輔佐齊桓公的時(shí)候，齊桓公稱(chēng)霸于諸侯，排斥打擊了夷、狄等少數(shù)民族，管仲終其一生在齊國(guó)，使齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，諸侯不敢叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方被任用。齊桓公最后在宮廷內(nèi)亂中死去，五位公子開(kāi)始爭(zhēng)搶君位，禍亂蔓延開(kāi)來(lái)，一直到齊簡(jiǎn)公時(shí)期，齊國(guó)沒(méi)有一年安寧的時(shí)候。功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于它產(chǎn)生之時(shí)，也一定會(huì)有它的根源和預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說(shuō)是由于管仲，而說(shuō)是由于鮑叔牙；齊國(guó)發(fā)生禍亂，我不說(shuō)是由于豎刁、易牙、開(kāi)方的原因，而說(shuō)是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開(kāi)方這三人，固然是導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂的人，再看看重用他們的人，是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇，有了仲尼這個(gè)圣人，才知道殺掉少正卯。那么齊桓公是什么人呢？回頭再看，使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲??！管仲病危時(shí)，齊桓公詢(xún)問(wèn)可以為相的人選。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我想管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的話(huà)不過(guò)是豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人不合人情、不能親近而已。唉！管仲以為齊桓公果真能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和齊桓公相處多年了，也該知道他的為人了吧？齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂(lè)，眼睛離不開(kāi)美色的人，如果沒(méi)有這三個(gè)人，就無(wú)法滿(mǎn)足他的欲望。他開(kāi)始不重用他們，只是因?yàn)橛泄苤僭?。一旦管仲?zèng)]了，這三人就可以彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛住齊桓公了嗎？齊國(guó)不擔(dān)心有這三人，而是擔(dān)心沒(méi)有管仲，有管仲在，那么這三人只不過(guò)是普通人罷了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。長(zhǎng)歌行（節(jié)選）陸游人生不作安期生①，醉入東海騎長(zhǎng)鯨；猶當(dāng)出作李西平②，手梟逆賊清舊京。金印煌煌未入手，白發(fā)種種來(lái)無(wú)情。成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒螿鳴？興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒，大車(chē)?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶；哀絲豪竹助劇飲，如鉅野③受黃河傾。平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！【注】①安期生：傳說(shuō)是秦始皇時(shí)的仙人。②李西平：唐朝名將李晟因平定叛亂有功，封為西平王。③鉅野：古代大澤名。舊址在今山東鉅野縣附近，臨近黃河。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前四句用典，表明自己生平的抱負(fù)，不作避世的安期生，愿作殺敵的李西平。氣勢(shì)雄渾，與李白《將進(jìn)酒》風(fēng)格相近。B.前六句先抑后揚(yáng)，先抒發(fā)一往無(wú)前的壯志豪情，“金印”以下兩句寫(xiě)自己白發(fā)叢生，但未建奇功，抒發(fā)時(shí)不我與的焦灼心情。C.“興來(lái)”以下六句寫(xiě)詩(shī)人落寞之際的豪飲。這次飲酒猶如滔滔的黃河水化成無(wú)窮無(wú)盡的美酒直注于胸，詩(shī)人借酒澆愁但并不消沉。D.最后兩句詩(shī)人想象大雪中收復(fù)了飛狐城，將士凱旋，狂歡痛飲，與開(kāi)頭要作李西平，收復(fù)淪陷的國(guó)土的情感相呼應(yīng)。16.前人評(píng)價(jià)陸游“放翁豪橫處自臻絕詣”，是說(shuō)陸游在詩(shī)歌創(chuàng)作中的豪放已經(jīng)達(dá)到極高的境界。本詩(shī)哪些地方體現(xiàn)詩(shī)人的豪放，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)歌前四句表明詩(shī)人不做安期生那樣的仙人，要做像李西平那樣的名將，消滅逆賊，收復(fù)失地，使天下清平，氣勢(shì)雄壯；②“興來(lái)”以下六句寫(xiě)詩(shī)人要買(mǎi)光酒家的酒，酒瓶堆滿(mǎn)大車(chē)，喝酒猶如黃河水的傾瀉，用夸張手法表現(xiàn)他的壯心不老，豪氣依舊；③最后四句將自己比作匣中吟嘯的寶劍，表達(dá)誓報(bào)國(guó)仇的決心，希望收復(fù)失地后大宴凱旋的將士，痛飲狂歡，表現(xiàn)他飛揚(yáng)激動(dòng)的報(bào)國(guó)之心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】陸游的《長(zhǎng)歌行（節(jié)選）》展現(xiàn)了詩(shī)人的豪放與愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)中運(yùn)用典故，通過(guò)對(duì)比表達(dá)不愿隱居避世而希望殺敵報(bào)國(guó)的志向。詩(shī)人面對(duì)未建奇功的現(xiàn)實(shí)，有焦灼與落寞，但豪飲與想象中的凱旋仍顯豪情，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄氣概和決心。整體風(fēng)格氣勢(shì)雄渾，情感真摯。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容并鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。B.“先抑后揚(yáng)”錯(cuò)誤，詩(shī)歌前四句以高昂的氣勢(shì)表明自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，渴望像李西平那樣殺敵報(bào)國(guó)，這是“揚(yáng)”；“金印煌煌未入手，白發(fā)種種來(lái)無(wú)情”則寫(xiě)自己尚未獲得功名，卻已白發(fā)叢生，理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，陡然一轉(zhuǎn)，情緒低落，此為“抑”。應(yīng)為“先揚(yáng)后抑”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)人情感態(tài)度并結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析鑒賞的能力。①詩(shī)歌開(kāi)篇“人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨；猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京”，詩(shī)人明確表明自己不屑于做像安期生那樣逍遙世外的仙人，而是立志成為像李西平（李晟）一樣的名將，親手?jǐn)貧⒛尜\，收復(fù)舊都汴京，恢復(fù)國(guó)家的太平。這種將個(gè)人志向與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，以平定天下為己任的抱負(fù)，展現(xiàn)出宏大的氣魄和豪邁的情懷，奠定了詩(shī)歌豪放的基調(diào)。②“興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒，大車(chē)?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶；哀絲豪竹助劇飲，如鉅野受黃河傾。平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚”，詩(shī)人興致一來(lái)，便要把市橋邊酒家的酒全部買(mǎi)光，大車(chē)堆滿(mǎn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的酒瓶。在飲酒時(shí)，還有哀傷的弦樂(lè)和豪放的管樂(lè)助興，而這飲酒的場(chǎng)面，就如同鉅野大澤接納黃河水的傾瀉一般。這里運(yùn)用了夸張的手法，通過(guò)對(duì)買(mǎi)酒數(shù)量之多、飲酒場(chǎng)面之宏大的描寫(xiě)，將詩(shī)人的豪情壯志推向高潮，淋漓盡致地展現(xiàn)了他的豪放不羈。這種夸張不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，更體現(xiàn)在詩(shī)人借酒抒發(fā)的那種壯心不老、豪情依舊的精神狀態(tài)上。③“國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城”，詩(shī)人感慨國(guó)仇未報(bào)而自己卻已衰老，但他并未因此消沉，反而以匣中寶劍自比，仿佛寶劍在夜晚也發(fā)出不甘寂寞、渴望殺敵的聲響。同時(shí)，詩(shī)人想象著將來(lái)凱旋之時(shí)，在三更雪壓飛狐城的時(shí)刻，大宴將士，慶祝勝利。這四句詩(shī)將詩(shī)人對(duì)報(bào)國(guó)的堅(jiān)定決心和對(duì)勝利的熱切期盼展現(xiàn)得淋漓盡致，表達(dá)了他雖處困境卻依然飛揚(yáng)激動(dòng)的報(bào)國(guó)之心，彰顯出一種豪邁的英雄氣概。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)，靠武力征服天下的兩句是：“____________，____________?！保?）“征夫思婦”形象在邊塞詩(shī)中被反復(fù)書(shū)寫(xiě)，高適《燕歌行（并序）》中運(yùn)用虛寫(xiě)、借代手法對(duì)其進(jìn)行傳神書(shū)寫(xiě)的兩句是“____________，____________”。（3）不論今昔，動(dòng)人的音樂(lè)都是療愈內(nèi)心的良藥，對(duì)于難以言傳的繞梁之音，古人總是會(huì)借助聽(tīng)眾的反應(yīng)側(cè)面烘托音樂(lè)的動(dòng)人，比如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?奮六世之余烈②.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)③.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久④.玉箸應(yīng)啼別離后⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦（東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白/座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕/十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如：振、戍、箸、壑、嫠、舫、唯。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。大地的深處，一粒粒種子正悄然從土壤中蘇醒。它們?cè)谕寥赖膽驯е谐了?，身上積蓄著生命的力量。在被稱(chēng)為“種子諾亞方舟”的國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)里，借助科技的力量，無(wú)數(shù)跨越時(shí)空的種子在此“安家”。農(nóng)穩(wěn)社稷，種子為基。作物種質(zhì)資源是支撐糧食豐收的一個(gè)重要基礎(chǔ)——正如國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)的設(shè)計(jì)理念“承接上蒼之甘露，孕育萬(wàn)物之繁衍”。因此，種質(zhì)資源庫(kù)的使命就是長(zhǎng)久、安全地保存好這些種質(zhì)資源，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供支撐。種質(zhì)資源最主要的保存方式是低溫種子保存，國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)采用零下18攝氏度低溫和45%以下相對(duì)濕度保存種子。全球約有90%的種質(zhì)資源是以種子形式保存的。種質(zhì)資源還可以采用試管苗保存。我們把植株的莖尖等生長(zhǎng)點(diǎn)取下來(lái)，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果凍一樣的培養(yǎng)基，它能提供營(yíng)養(yǎng)讓莖尖在上面慢慢生長(zhǎng)。（甲），那么就會(huì)用這種方式來(lái)保存；如果不太方便轉(zhuǎn)化成試管苗，作物就先在液氮罐里進(jìn)行超低溫保存。試管苗方式保存的種質(zhì)資源處在活躍的生長(zhǎng)狀態(tài)。試管苗屬于真正的“溫室里的花朵”，但是如果需要的話(huà)，把它們從瓶子里拿出來(lái)以后，再經(jīng)過(guò)一些“鍛煉”，（乙）。種子在瓶子里是在不斷生長(zhǎng)的，因此也會(huì)不斷消耗，當(dāng)培養(yǎng)基的營(yíng)養(yǎng)用完之后，或苗子長(zhǎng)“老”了之后，就需要把它的生長(zhǎng)點(diǎn)再拿下來(lái)，換一個(gè)瓶子，讓它的生命A地循環(huán)下去。每一粒種子都承載著生命的希望，從一粒小小的種子到豐收的田野，這是一場(chǎng)科技與自然的默契合作。①?lài)?guó)家作物種質(zhì)庫(kù)不僅是種子的守護(hù)者，②而是未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展的基石。③這些看似平凡的種子，④正匯聚成中華民族的繁榮根基，⑤美化著農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。保護(hù)和保存農(nóng)作物遺傳資源，是種業(yè)振興的關(guān)鍵所在，也是我們B的奮斗目標(biāo)。18.第一段畫(huà)線(xiàn)句子中，有兩處文字使用了引號(hào)，但作用不同。請(qǐng)分析兩處引號(hào)的作用及表達(dá)效果。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹屑滓覂商幚ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.下列句子中的“老”與文中加點(diǎn)的“老”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.今天在路上偶遇了多年未見(jiàn)的老朋友，感覺(jué)格外親切。B.他老是獨(dú)自出門(mén)，從不與人同行。C.你已經(jīng)老大不小了，應(yīng)該更加成熟穩(wěn)重。D.已預(yù)備下細(xì)嫩野雞，請(qǐng)用晚飯罷，再遲一會(huì)兒就老了?！敬鸢浮?8.第一處引號(hào)表示特定稱(chēng)謂，把國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)形象地比喻為“種子諾亞方舟”，強(qiáng)調(diào)了種質(zhì)庫(kù)對(duì)于種子的重要守護(hù)意義。第二處引號(hào)表示特殊含義，“安家”運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了種子找到了適合自己的生存環(huán)境，生命得以延續(xù)和發(fā)展。19.A.周而復(fù)始B.矢志不渝20.②“而是”改為“更是”或“而且是”；⑤“美化”改為“支撐”。21.甲：如果作物方便轉(zhuǎn)化成試管苗乙：就可以迅速恢復(fù)生產(chǎn)22.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一處引號(hào)“種子諾亞方舟”表示特定稱(chēng)謂。原文中提到國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)是用來(lái)保存種子的地方，而將其稱(chēng)為“種子諾亞方舟”，是把國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)形象地比喻為諾亞方舟，強(qiáng)調(diào)了它在守護(hù)種子方面的重要作用，就像諾亞方舟在古代傳說(shuō)中拯救生物一樣，種質(zhì)庫(kù)在現(xiàn)代科技中起到了保護(hù)和保存種質(zhì)資源的關(guān)鍵角色。第二處引號(hào)“安家”表示特殊含義。原文通過(guò)使用擬人的手法，賦予了種子以人的特性，使種子找到適合自己的生存環(huán)境并得以延續(xù)和發(fā)展這一過(guò)程更加生動(dòng)形象。這里的“安家”并不是字面意義上的定居，而是指種子在種質(zhì)庫(kù)中被妥善保存，生命得以延續(xù)，就像找到了一個(gè)安全舒適的家一樣。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：由“種子在瓶子里是在不斷生長(zhǎng)的，因此也會(huì)不斷消耗，當(dāng)培養(yǎng)基的營(yíng)養(yǎng)用完之后，或苗子長(zhǎng)‘老’了之后，就需要把它的生長(zhǎng)點(diǎn)再拿下來(lái)，換一個(gè)瓶子”可知，種子在瓶子里生長(zhǎng)、消耗，營(yíng)養(yǎng)用完或苗子長(zhǎng)‘老’就更換瓶子重新生長(zhǎng)，這一過(guò)程是循環(huán)往復(fù)的，所以此處應(yīng)填“周而復(fù)始”。周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。B處：由“保護(hù)和保存農(nóng)作物遺傳資源，是種業(yè)振興的關(guān)鍵所在”可知，這是非常重要且堅(jiān)定的目標(biāo)，我們會(huì)一直堅(jiān)定地朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，所以此處應(yīng)填“矢志不渝”。矢志不渝：表示永遠(yuǎn)不變心。比喻堅(jiān)定執(zhí)著。20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“而是”與前文“不僅是”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“而是”改為“更是”或“而且是”；⑤“美化”與“夢(mèng)想”搭配不當(dāng)，根據(jù)前面的“根基”，可將“美化”改為“支撐”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，此處應(yīng)與下文“如果不太方便轉(zhuǎn)化成試管苗，作物就先在液氮罐里進(jìn)行超低溫保存”形成一種對(duì)照關(guān)系，故填寫(xiě)“如果作物方便轉(zhuǎn)化成試管苗”。乙處，由原文“但是如果需要的話(huà)，把它們從瓶子里拿出來(lái)以后，再經(jīng)過(guò)一些‘鍛煉’”可知，乙處應(yīng)填的內(nèi)容是試管苗經(jīng)過(guò)“鍛煉”后的結(jié)果，再根據(jù)段首“試管苗方式保存的種質(zhì)資源處在活躍的生長(zhǎng)狀態(tài)”可知，試管苗經(jīng)過(guò)“鍛煉”后可以恢復(fù)生產(chǎn)，故可填“就可以迅速恢復(fù)生產(chǎn)”。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。文中的加點(diǎn)的“老”指的是苗子因生長(zhǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致的狀態(tài)變化，即生長(zhǎng)到一定階段后失去活力或不再適合繼續(xù)生長(zhǎng)。A.“老”指的是時(shí)間長(zhǎng)久以來(lái)的朋友關(guān)系，與文中的“老”意義不同。B.“老”是副詞，表示經(jīng)常、總是的意思，與文中的“老”意義不同。C.“老”指的是年齡大，與文中的“老”意義不同。D.“老”指的是食物因時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而失去原有的品質(zhì)或口感，與文中“老”的意義和用法相同。故選D。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簱Q位思考，體會(huì)別樣的美《論語(yǔ)》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要強(qiáng)加給別人。人與人之間，永遠(yuǎn)是相互的。所以，最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，即換位思考，站在別人的角度去看，你就能發(fā)現(xiàn)自己的不足；交往要學(xué)會(huì)將心比心，試著理解別人的辛苦，你就能對(duì)他人多一份體諒。學(xué)會(huì)站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問(wèn)題，