廣西壯族自治區(qū)河池市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月聯(lián)考語文試題【含答案解析】

2024年春季學(xué)期高二年級校聯(lián)體第一次聯(lián)考語文（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3．答非選擇題時，必須使用0．5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：近來，人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說，其情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。這種擔(dān)憂并非文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域所獨有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機器人早已實現(xiàn)廣泛應(yīng)用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費行為特征，對后續(xù)新聞主題進行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準(zhǔn)確有效。自動新聞寫作軟件“敘事科學(xué)”（NarrativeScience）的開發(fā)者甚至認為，未來此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到“新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計等超越純粹重復(fù)勞動，以人類獨特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，人工智能的介入程度也越來越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角？不可否認，人工智能在不少方面確實比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時過早。無論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識，成為和人平起平坐的意識主體，甚至反過來控制人類，這樣的場景基本上只存在于科幻電影的虛構(gòu)劇情中。人工智能可以通過深度學(xué)習(xí)以及自然語言生成技術(shù)完成詩歌創(chuàng)作或小說續(xù)寫，但這并不意味著機器的“思考”過程就等同于人類的思維過程，更不意味著人工智能算法機制生產(chǎn)出來的詩歌或新聞等文本產(chǎn)品，與人類生產(chǎn)出來的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術(shù)始終無法突破符號操控的層次，也就無法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機器。它無法像人類那樣具有自我意識，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價值和意義體系。盡管人工智能算法能對特定的結(jié)構(gòu)化信息進行識別，甚至隨著技術(shù)的進步，它可以對情緒、情感以及態(tài)度等相對復(fù)雜和模糊的信息進行甄別和定位，但人工智能在對這些信息進行處理的過程中自身并不會產(chǎn)生相應(yīng)的復(fù)雜情緒和情感反應(yīng)。它始終不會產(chǎn)生“自我”概念，對“自己”在做什么以及為什么要這么做進行解釋，從而賦予自身的存在一種意義和價值。而人類意識的獨特之處則在于，人類不僅知道自己在做什么，這樣做的意義為何，而且對自身行為的意義進行闡釋，將其與復(fù)雜的情感和社會語境相結(jié)合，從而產(chǎn)生無窮的意義闡釋的可能性，并在自我反思的過程中對此前的意義體系進行修正，從而產(chǎn)生特定的觀念譜系和文化史。而這些都是只能對信息的符號形式特征進行學(xué)習(xí)和分析的人工智能和機器人程序無法做到的。盡管人工智能算法技術(shù)快速發(fā)展，并可能在不久的將來出現(xiàn)突破性的進步，但人工智能形成真正意義上的類似人類思維過程的“意識”尚無可能。這種缺陷導(dǎo)致人工智能技術(shù)始終停留在不斷完善對信息和象征形式進行分析和控制的層次，而無法發(fā)展出獨立思考的“心靈”，也就不可能具備人類主體基于大腦神經(jīng)思維過程和以身心合一性為基礎(chǔ)的主體意識所形成的意義建構(gòu)能力、文化創(chuàng)造性和道德感。（摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們該為此憂慮嗎》，有刪改）材料二：藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生?；赝祟愃囆g(shù)譜系的發(fā)展，留下了一長串藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演變的足跡，藝術(shù)因工具變遷更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革，都離不開新科技文明的推動。藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素的刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就會有什么藝術(shù)。”藝術(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從古老的傳統(tǒng)藝術(shù)到新銳實驗派，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。裝置藝術(shù)、城市公共藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計等，都是伴隨著生產(chǎn)力催動下的文明變遷的腳步而生，借助新藝術(shù)的載體和介質(zhì)，記錄下一個時代思想的面貌。傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術(shù)場景的營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。2019年國慶70周年聯(lián)歡活動焰火表演，以獨具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計，借助先進數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強烈的視覺效果和強大的藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。同時，借助技術(shù)工具和藝術(shù)新場景可以突破社會和自然的物理空間局限，二維空間可以變成三維立體空間，靜態(tài)畫面可以成為加入時間線的真實生活鏡像。鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的《清明上河圖》，讓宋代汴梁的市井生活活了起來，讓人們不知不覺沉浸在歷史回響中，仿佛聽得見千年前市聲攘攘。敦煌研究院與騰訊合作，讓千年的壁畫動起來，走進大眾視野。藝術(shù)借數(shù)字技術(shù)的一臂之力，悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革。如今電影藝術(shù)實現(xiàn)了從2D到3D的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了文化空間，改善了角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)效果。新的藝術(shù)形式超乎人們的想象，新的科幻電影更加炫目多彩，開拓了人類認識和審美的疆域。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因技術(shù)加持獲得了超能動力。（摘編自高宏存《藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能續(xù)寫經(jīng)典小說，引發(fā)了人類作家能否保住飯碗擔(dān)憂，這種擔(dān)憂也同樣存在于其他領(lǐng)域。B.新聞寫作機器人已在撰寫和發(fā)布新聞資訊、智能化篩選和推送、撰寫解釋性新聞等方面有著廣泛應(yīng)用。C.人工智能未能形成類似人類的“意識”使其不可能具備人類主體所具有的意義建構(gòu)能力、文化創(chuàng)造性和道德感。D.宋代畫作《清明上河圖》借助技術(shù)工具和藝術(shù)新場景突破物理空間局限，帶給人們身臨其境的觀賞體驗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在超越純粹重復(fù)勞動的領(lǐng)域，人工智能的介入程度也越來越深，這就意味著人工智能將成為文化生產(chǎn)的主角。B.人工智能的內(nèi)在局限性決定了其與人腦有質(zhì)的差別，它獲得和人一樣的自我意識的場景基本不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。C.在人類藝術(shù)譜系的發(fā)展中，藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演變，因工具變遷而更精彩，新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向。D.科技變革在潛移默化中改變著受眾的藝術(shù)審美心理，導(dǎo)致藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷，不正確的一項是（）A.如果人工智能技術(shù)突破符號操控的層次，就有可能制造出像人類一樣具有心靈和主體觀念、具備自我意識的機器。B.盡管人工智能可能在將來出現(xiàn)突破性進步，但其創(chuàng)作的文學(xué)作品在思想性、創(chuàng)造性上仍無法與人類類似作品相媲美。C.科技要素的刺激對藝術(shù)創(chuàng)造者的藝術(shù)生產(chǎn)活動和藝術(shù)受眾的藝術(shù)審美活動都產(chǎn)生了重要影響。D.借助數(shù)字技術(shù)“動”起來走進大眾視野的敦煌壁畫比博物館中靜態(tài)展示的壁畫更有藝術(shù)價值。4.下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.虎年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》運用前沿技術(shù)把虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結(jié)合，讓觀眾與畫家進行跨時空的“對話”，營造出具有東方神韻的美學(xué)意境。B.《鄧麗君·傳奇》演唱會采用全息影像技術(shù)，讓已故歌手鄧麗君帶著滿滿的年代感與回憶重“登”舞臺，給觀眾帶來與眾不同的“超沉浸式”體驗。C.微軟人工智能少女“小冰”既可寫詩唱歌，又會設(shè)計繪畫，還是擁有億萬粉絲的節(jié)目主持人，人們擔(dān)憂人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。D.2009年全球首部將IMAX和3D技術(shù)結(jié)合電影《阿凡達》成功上映，顛覆了人們對傳統(tǒng)電影的認知，為科幻題材電影的發(fā)展注入了巨大動力。5.劉慈欣的科幻小說《詩云》講述了這樣的一個故事：有能力毀滅恒星的外星文明，卻在被他們視為“蟲子”的地球生物面前遭到挑戰(zhàn)，他們發(fā)現(xiàn)人類所擁有的“詩藝”遠在技術(shù)的控制范圍之外。為了寫出超越李白的詩歌，外星文明運用量子計算機作詩軟件，窮盡了所有可能的字詞組合，最終“借助偉大的技術(shù)，寫出了詩詞的巔峰之作”。但他們卻最終選擇了認輸，因為他們發(fā)現(xiàn)作詩軟件并不具備鑒賞能力，“不可能把它們從詩云中檢索出來”，找到一首“真正的詩”。請結(jié)合兩則材料，談?wù)劇对娫啤分小巴庑俏拿鲗懺姟钡墓适聦ξ覀兛创斯ぶ悄軈⑴c藝術(shù)創(chuàng)作有何啟示?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.C5.①人工智能高速發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作有重要推動作用。人工智能技術(shù)輔助人們進行文藝創(chuàng)作具有降低創(chuàng)作門檻、縮短創(chuàng)作時間等優(yōu)勢，如《詩云》中外星文明借助量子計算機作詩軟件可以“窮盡所有可能的字詞組合”，“寫出詩詞的巔峰之作”。②人工智能的本質(zhì)屬性是工具，歸根結(jié)底是為人類服務(wù)的手段。人工智能技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的生命力和藝術(shù)體驗，但它無法完全取代人類的思考和創(chuàng)作，正如《詩云》中外星文明雖然寫出了“巔峰之作”卻無法鑒賞檢索出來一樣。③用理性、自信的眼光看待人工智能的發(fā)展?！对娫啤分袚碛袕姶蠹夹g(shù)的外星文明也無法超越人類的“詩藝”，我們也應(yīng)理性、客觀、自信地看待人工智能的發(fā)展，充分發(fā)揮其在藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域的優(yōu)勢為人類服務(wù)而不是為此憂慮。【解析】【導(dǎo)語】本文通過分析人工智能在文化生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用及其局限性，探討了人工智能與人類意識之間的本質(zhì)差異。材料一側(cè)重于解釋人工智能盡管在效率上優(yōu)于人類，但其無法超越人類心靈和自我意識的本質(zhì)。材料二則通過科技對藝術(shù)發(fā)展的影響，展示了新技術(shù)為藝術(shù)帶來的多樣性和新體驗。共同強調(diào)了人類獨特的創(chuàng)造力在文化和藝術(shù)中的不可替代性。【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“新聞寫作機器人已在……撰寫解釋性新聞等方面有著廣泛應(yīng)用”錯誤，根據(jù)第二段“未來此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到‘新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端’——解釋性新聞”可知，“撰寫解釋性新聞”屬于未然情況。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“這就意味著人工智能將成為文化生產(chǎn)的主角”錯誤，由材料一第二段“在劇本寫作、電影剪輯……是否意味著……成為文化生產(chǎn)的主角?”和第三段“不可否認……顯然為時過早”可知，人工智能的介入并不意味著人工智能將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角。C.“新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向”錯誤，結(jié)合材料二第一段“每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革，都離不開新科技文明的推動”可知，新科技文明對新藝術(shù)形式的誕生、藝術(shù)的重要變革起推動作用，但“決定變革方向”說法過于絕對。D.“科技變革在潛移默化中改變著受眾的藝術(shù)審美心理，導(dǎo)致藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富”錯誤，根據(jù)材料二第四段“藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理”可知，藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富是因，受眾的藝術(shù)審美心理改變是果，且主語為“藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念”而非“科技變革”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷能力。D.“借助數(shù)字技術(shù)‘動’起來走進大眾視野的敦煌壁畫比博物館中靜態(tài)展示的壁畫更有藝術(shù)價值”錯誤，根據(jù)材料二第三段“傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的‘點化’，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大”可知，新技術(shù)工具能使傳統(tǒng)藝術(shù)更具藝術(shù)表現(xiàn)力、帶給觀眾新的藝術(shù)體驗，但不能由此得出新技術(shù)加持的文物比原有的文物更具藝術(shù)價值。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點是“藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩”，講的是科技發(fā)展對藝術(shù)的積極作用。A.《只此青綠》運用前沿技術(shù)營造美學(xué)意境，體現(xiàn)科技對藝術(shù)的推動，可作為論據(jù)。B.《鄧麗君·傳奇》演唱會采用全息影像技術(shù)帶來新體驗，體現(xiàn)科技對藝術(shù)的推動，可作為論據(jù)。C.體現(xiàn)的是人們擔(dān)心人工智能可能會替代人類職業(yè)，未體現(xiàn)科技對藝術(shù)的推動，不適合作為論據(jù)。D.《阿凡達》結(jié)合新技術(shù)顛覆傳統(tǒng)電影認知，體現(xiàn)科技對藝術(shù)的推動，可作為論據(jù)。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文本人文價值和時代精神的能力。①從《詩云》看人工智能助力藝術(shù)創(chuàng)作：在劉慈欣的《詩云》中，外星文明借助量子計算機作詩軟件，能夠“窮盡所有可能的字詞組合”，并創(chuàng)作出“詩詞的巔峰之作”。這如同現(xiàn)實中人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用，它可以憑借強大的運算能力，快速整合大量信息，為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材和多樣的可能性。例如在音樂創(chuàng)作方面，人工智能能依據(jù)設(shè)定的風(fēng)格和規(guī)則，快速生成旋律與和聲，大大提高創(chuàng)作效率，降低創(chuàng)作門檻，這充分顯示了人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的推動作用。②《詩云》揭示人工智能創(chuàng)作局限：然而，《詩云》里外星文明雖利用軟件創(chuàng)作出看似完美的詩詞，卻在檢索和鑒賞環(huán)節(jié)遭遇困境。這表明人工智能創(chuàng)作缺乏像人類一樣的主觀情感、審美感知和文化底蘊。在材料一中也提到，人工智能與人類創(chuàng)作存在本質(zhì)區(qū)別，它沒有真正的自我意識，不能像人類一樣基于自身豐富的情感、經(jīng)歷和對世界的獨特認知進行創(chuàng)作。所以，即便人工智能能生成看似優(yōu)秀的藝術(shù)作品，但它只是按照程序和算法運行，無法替代人類成為藝術(shù)創(chuàng)作的核心主體，只是人類藝術(shù)創(chuàng)作的輔助工具。③《詩云》帶來對人工智能發(fā)展的思考：從《詩云》中外星文明即便擁有強大技術(shù)也無法在“詩藝”上超越人類這一情節(jié)，我們可以聯(lián)想到現(xiàn)實中對人工智能的發(fā)展應(yīng)保持理性態(tài)度。就如材料一所倡導(dǎo)的，我們不應(yīng)過度擔(dān)憂人工智能會完全取代人類在藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域的地位，而應(yīng)看到其優(yōu)勢，合理利用它為人類服務(wù)。我們要明白人工智能是人類智慧的產(chǎn)物，它在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展，是為了豐富人類的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表達形式，而非顛覆人類的創(chuàng)作主體地位。所以，我們要以理性、客觀且自信的態(tài)度看待人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.閱讀下面的文字，完成下列各題為奴隸的母親（節(jié)選）柔石她的丈夫是一個皮販，就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮和牛皮，販到大埠上出賣的人。然而境況是不佳，債是年年積起來了。他大約就因為境況的不佳，煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了。這樣，竟使他變做一個非常兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去。在窮的結(jié)果得病以后，全身便變成枯黃色，臉孔黃的和小銅鼓一樣，連眼白也黃了。別人說他是黃膽病，孩子們也就叫他“黃胖”了?！霸僖矝]有辦法了，這樣下去，連小鍋子也都賣去了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”他對妻子說?！拔业纳砩?？……”他的妻坐在灶后，懷里抱著她的剛滿三周歲的男小孩——孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問?！澳?，是呀，”她的丈夫病后的無力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”“什么呀？”他的妻幾乎昏去似的。屋內(nèi)是稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“三天前，王狼來坐討了半天的債回去以后，我也跟著他去，走到了九畝潭邊，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一縱身就可落在潭里的樹下，想來想去，總沒有力氣跳了。貓頭鷹在耳邊不住地囀，我的心被它叫寒起來，我只得回轉(zhuǎn)身，但在路上，遇見了沈家婆，她問我，晚也晚了，在外做什么。我就告訴她，請她代我借一筆款，或向什么人家的小姐借些衣服或首飾去暫時當(dāng)一當(dāng)，免得王狼的狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍?？墒巧蚣移畔蛭倚Φ溃骸氵€將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個地步了？’我低著頭站在她面前沒有答，她又說：‘兒子呢，你只有一個了，舍不得。但妻——’我當(dāng)時想：‘莫非叫我賣去妻了么？’而她繼續(xù)道：‘但妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？’這樣，她就直說出：‘有一個秀才，因為沒有兒子，年紀(jì)已五十歲了，想買一個妾；又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個，典三年或五年，叫我物色相當(dāng)?shù)呐耍耗昙o(jì)約三十歲左右，養(yǎng)過兩三個兒子的，人要沉默老實，又肯做事，還要對他的大妻肯低眉下首。這次是秀才娘子向我說的，假如條件合，肯出八十元或一百元的身價。我代她尋了好幾天，總沒有相當(dāng)?shù)呐恕！f：‘現(xiàn)在碰到我，想起了你來，樣樣都對的。’當(dāng)時問我的意見怎樣，我一邊掉了幾滴淚，一邊卻被她催的答應(yīng)她了。昨天，沈家婆到過秀才底家里，他說秀才很高興，秀才娘子也喜歡，錢是一百元，年數(shù)呢，假如三年養(yǎng)不出兒子，是五年。沈家婆并將日子也揀定了——本月十五，五天后。今天，她寫典契去了?！边@時，他的妻簡直連腑臟都顫抖，吞吐著問：“你為什么早不對我說？”“昨天在你的面前旋了三個圈子，可是對你說不出，不過我仔細想，除出將你的身子設(shè)法外，再也沒有辦法了。”“決定了么？”婦人咬著牙齒問?！爸淮淦鯇懞谩！薄暗姑沟氖虑檠剑?！一點也沒有別的方法了么？春寶的爸呀！”春寶是她懷里的孩子的名字?！暗姑?，我也想到過，可是窮了，我們又不肯死，有什么辦法？今年，我怕連插秧也不能插了?！薄澳阋蚕氲竭^春寶么？春寶還只有三歲，沒有娘，他怎么好呢？”“我領(lǐng)他便了。本來是已經(jīng)斷了奶的孩子?！彼坪鯘u漸發(fā)怒了。也就走出門外去了。她，卻嗚嗚咽咽地哭起來?！按簩殻瑢殞?！”“媽媽明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進他母親底胸膛。“媽媽不回來了，三年內(nèi)不能回來了！”“我也去?！薄皩殞毴ゲ坏玫摹！薄斑?！”孩子反抗地，又吸著并不多的奶?！澳愀职衷诩依铮职謺樟蠈殞毜模和瑢殞毸?，也帶寶寶玩，你聽爸爸的話好了。過三年……”她似要還想對孩子說話，她的丈夫踏進門了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取著什么，一邊說：“錢已經(jīng)拿來七十元了。還有三十元要等你到了后十天付。”停了一息說：“也答應(yīng)轎子來接?！边@一晚，她和她的丈夫都沒有吃晚飯。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落著。轎是一早就到了。可是這婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——實在，他已經(jīng)在床上睡去了。春寶醒了，她給他穿衣服的時候，向他說：“寶寶好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后媽媽常買糖果來，買給寶寶吃，寶寶不要哭。”而小孩子竟不知道悲哀是什么一回事，張大口子“唉，唉”地唱起來了。她在他的唇邊吻了一吻，又說：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”沈家婆忙碌似地在屋內(nèi)旋了幾個圈，對孩子的父親說了幾句話，意思是討酬報。因為這件契約之能訂的如此順利而合算，實在是她的力量?！罢f實在話，春寶的爸呀，再加五十元，那老頭子可以買一房妾了。”她說。于是又轉(zhuǎn)向催促她——婦人卻抱著春寶，這時坐著不動。沈家婆聲音很高地：“轎夫要趕到他們家里吃中飯的，你快些預(yù)備走呀！”可是婦人向她瞧了一瞧，似乎說：“我實在不愿離開呢！讓我餓死在這里罷！”轎夫也在門首催起身了，他們嚕蘇著說：“又不是新娘子，啼啼哭哭的?！毙⌒〉暮⒆右部蘖?，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門外去。當(dāng)婦人走進轎門的時候，向他們說：“帶進屋里來罷，外邊有雨呢?！彼恼煞蛴檬种е^坐著，一動沒有動，而且也沒有話。（寫于1930年）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.題目中的“奴隸”點明了婦人的身份與地位，表達了作者對婦人的同情及對腐朽封建制度地控訴。B.文章開頭交待丈夫生病，決定把婦人典賣，表明婦人生活在一個貧困的家庭，也暗示了“她”悲苦的命運。C.典妻并不是丈夫的本意，是因為受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)，這里沈家婆形象類似于《祝?！分行l(wèi)老婆子形象。D.文中婦人是一個忍氣吞聲、逆來順受的形象，與《玩偶之家》的娜拉剛烈堅決的形象截然不同。（2）對文中內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞，下列說法不正確的一項是（）A.文中多處環(huán)境描寫，如“屋內(nèi)是稍微靜寂了一息”“春雨竟滴滴淅淅地落著”等渲染了沉悶壓抑的氣氛。B.小說采用第三人稱有限視角敘事，講述了舊社會典妻制度下一個可憐母親的故事，敘述自由，冷靜客觀，耐人深思。C.小說注重用直接引語的對話方式進行場面描寫，既傳達了人物說話時的現(xiàn)場感，又傳神地表現(xiàn)了人物形象特點。D.小說善于運用細節(jié)描寫來刻畫人物生存的境況。如婦人縫補孩子衣服等細節(jié)，刻畫了被迫離開孩子的母親的悲苦境況。（3）小說中婦人的結(jié)局是一出悲劇，婦人的痛苦是什么造成的？請結(jié)合文本簡要分析。（4）如果某雜志邀請你給《為奴隸的母親》寫文學(xué)短評，請從婦人的角度在“隱忍”“母愛”兩個詞中選擇一個詞，寫下你的短評思路?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）①丈夫的典賣。在丈夫的潛在觀念里，他擁有能主宰妻子命運的權(quán)力，她被他養(yǎng)著，她是他的所有物，生活過不下去的時候，妻子成了可以典賣的物品，是他的冷漠自私給婦人帶來了痛苦。②沈家婆的唆使。作為中間人的沈家婆勢利世故，同為女性，她對典妻的習(xí)俗習(xí)以為常并從中謀利，對春寶娘的痛苦置若罔聞。③轎夫的冷漠。轎夫?qū)Υ簩毮镆埠芾淠骸坝植皇切履镒?，啼啼哭哭的”。同為底層，毫無憐憫之心。④母子的分離。被典賣的現(xiàn)實，讓她不得不放下她深愛的小兒另嫁他人成為典妻，失子的痛苦深入骨髓。⑤制度的壓迫。沈家婆的勸說：“但妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？”“養(yǎng)”字可見封建制度下女性沒有人權(quán)，“她”只是“他”的所有物，體現(xiàn)了封建禮教對女性的迫害。（4）“隱忍”①婦人是隱忍的。小說中的過著奴隸生活的母親，連自己的名字也沒有，其身份、地位決定了她雖怨而不敢表于形，雖恨而不敢露于色，雖悲而不敢訴于言，一切的一切，她都痛苦地順從著、忍受著。②當(dāng)她聽到她的丈夫要在她的“身上設(shè)法”來掙錢的時候，突如其來的襲擊，使她沉沒到精神的苦海。但她這時既不哭吵，也不責(zé)罵，無半點反抗的表示，雖然由驚訝到麻木而呈現(xiàn)出極度的悲哀。但她弄不清楚她之所以會裹入到生活悲劇的旋渦去的社會原因。這樣，她雖在忍讓中夾著內(nèi)心的怨恨，但又不得已在怨恨中逆來順受。隱忍成了她命運悲劇的根源之一。“母愛”①婦人對孩子有著深厚的母愛，小說通過細節(jié)描寫，把這份母愛體現(xiàn)得淋漓盡致。②春寶被沈媒婆從她懷里拉去，她走進轎門的當(dāng)兒，說：“帶進屋里來罷，外面有雨呢。”看似淡淡兩語，卻是濃情萬縷。屋外下著滴滴淅淅的春雨，她心上流著喧喧嘩嘩的苦水，母子兩離分，含悲忍淚行，臨上轎時還想到別讓孩子淋了雨，這種母愛何其強烈！愛子情深，才更顯得出她離子的悲傷，可是卻不能淋漓宣泄。這樣的母愛何其震撼人心！【解析】【整體分析】《為奴隸的母親》通過描寫一個貧困家庭中婦人的悲慘命運，揭示了舊社會典妻制度的殘酷和不公。小說以細膩的筆觸刻畫了婦人忍辱負重、無奈順從的形象，尤其通過她對孩子的深沉母愛，展現(xiàn)了人性的光輝與悲哀。作者柔石通過對環(huán)境和細節(jié)的描寫，營造出壓抑的氛圍，增強了讀者的同情與共鳴。小說不僅是對婦人命運的控訴，更是對封建制度的深刻批判，具有強烈的社會意義和人文關(guān)懷?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。C.“是因為受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)”錯誤。典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)，實際上是為窮所迫，出于無奈。故選C。小問2詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“冷靜客觀”錯誤。作者以舊社會的典妻制度為線索，以尖銳的語言描述出時代人物的不幸故事，呼吁民眾奮起反抗、革命。所以敘述時充滿憤怒。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。①丈夫的典賣。由“我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”可知，丈夫認為自己窮的沒有辦法，只能從妻子身上設(shè)法，也就是說在丈夫的潛意識中，將妻子典賣是理所當(dāng)然的，他擁有能主宰妻子命運的權(quán)力。所以，男人的冷漠自私給婦人帶來了痛苦。②沈家婆的唆使。沈家婆對黃胖說“妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？”，所以，黃胖將妻子典賣出去也是因為沈家婆的唆使，作為中間人的沈家婆勢利世故，同為女性，她對典妻的習(xí)俗習(xí)以為常。后文說到當(dāng)婦人抱著春寶坐著不動的時候，沈家婆轉(zhuǎn)向催促她，并且將哭泣的春寶拉到小門外去?？梢?，沈家婆不僅對春寶娘的痛苦置若罔聞而且從典妻中謀利。③轎夫的冷漠。當(dāng)婦人抱著春寶坐著不動的時候，轎夫也在門首催起身了，并且他們嚕蘇著說“又不是新娘子，啼啼哭哭的”。轎夫和春寶娘都是底層的老百姓，但是轎夫?qū)Υ簩毮飬s很冷漠，毫無憐憫之心。④母子的分離。婦人被丈夫典賣，需要離家三年，如果三年生不出兒子，需要在秀才家里五年。而她的兒子春寶才三歲。所以，婦人被丈夫典賣，讓她不得不離開她深愛的年幼的兒子而另嫁他人成為典妻，失子的痛苦深入骨髓。⑤制度的壓迫?！暗蕖m然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？”這是沈家婆勸說黃胖典賣妻子時的話語，“養(yǎng)”字說明女性是丈夫的附屬品，是丈夫的附屬物，在封建制度下是沒有人權(quán)的，體現(xiàn)了封建禮教對女性的迫害。所以，典妻制度對女性的壓迫，也是造成婦人痛苦的原因?！拘?詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解以及寫文學(xué)短評的能力?！半[忍”①文中的母親沒有自己的名字，文中稱呼她為婦人或春寶娘，她的丈夫是一個皮販，但是境況不佳，債是年年積起來了，并且丈夫煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了。這樣，竟使他變做一個非常兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去。所以，婦人的身份、地位決定了對于丈夫?qū)⒆约旱滟u出去，她雖然差點氣昏過去，但是卻不敢顯露出來，更不能反抗，一切的一切，她都痛苦地順從著、忍受著。所以，婦人是隱忍的。②當(dāng)丈夫說到“還是從你的身上設(shè)法罷”“我已經(jīng)將你出典了……”時，突如其來的襲擊，婦人感到很氣憤，幾乎昏去似的。當(dāng)丈夫說到將婦人典賣給秀才，并且沈家婆去寫典契去了，這時候的婦人既沒有哭吵，也沒有責(zé)罵，而是咬著牙問“決定了么？”，可見婦人對于將自己典賣沒有半點反抗。當(dāng)要離開家的時候，她抱著春寶坐著不動，寧愿餓死也不愿離開，可最終還是被帶走了。所以她的內(nèi)心雖然怨恨，雖然感到悲哀，但是卻隱忍著，不得已在怨恨中逆來順受，因為她弄不清楚她之所以會裹入到生活悲劇的旋渦去的社會原因。所以，隱忍成了她命運悲劇的根源之一?！澳笎邸碑?dāng)她知道自己被丈夫典賣給秀才，不得不離開她深愛的年幼的兒子而另嫁他人成為典妻。臨幸掐，她一夜沒睡，先將春寶的幾件破衣服都修補好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親。當(dāng)臨上轎的時候，春寶哭了，手腳亂舞的，于是沈家婆將春寶拉到小門外去，這時 走進轎門的婦人說“帶進屋里來罷，外面有雨呢”。母子兩離分，臨上轎時還想到別讓孩子淋了雨，體現(xiàn)了濃烈的母愛。并且著淅瀝的春雨，就像母子分別時滴落在母親心上的苦水，母子分離，通過對孩子的關(guān)心，更顯得出她離子的悲傷，可是卻不能淋漓宣泄。這樣的母愛何其震撼人心！所以，婦人對孩子有著深厚的母愛，小說通過細節(jié)描寫，把這份母愛體現(xiàn)得淋漓盡致。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）材料二：離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?。冀君覺悟，反于正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請與俱會武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵，自沉而死?！峨x騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《離騷經(jīng)序》）7.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑秦昭王A使張儀譎詐B懷王C令絕D齊交E又使誘F楚G請與俱會H武關(guān)8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.適，文中指“往、到”，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思不同。B.序，文中指“整理”，與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。C.徑，文中指“直行”，與《促織》中“徑造廬訪成”的“徑”意思和用法相同。D.還，文中指“使……還”，與《離騷》中“步余馬于蘭皋兮”的“步”用法相同。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.司馬遷推許屈原，認為他的志行可同日月爭光；悲嘆他的遭遇，追懷他的為人；責(zé)怪他如果憑自己的才能去游說諸侯，很多國家會容納他，自己卻選擇了自沉而死的道路。B.屈原出身貴族，在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對各諸侯國的來訪，他盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。C.王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。D.王逸認為《離騷》善用比興手法，用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人；屈原《離騷》中“江離”“秋蘭”喻指美好品德。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。11.請根據(jù)兩則材料概括屈原作《離騷》的原因?！敬鸢浮?.CEG8.C9.A10.（1）他的文字描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大；列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。（2）所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。11.①郁結(jié)于心的憂愁，痛心楚懷王聽信讒言。②處境窮困（走投無路），遭遇不公卻無人訴說，期望呼天喊父母來紓解自己極度困窘的處境。③內(nèi)心有怨恨，他忠貞誠信卻被小人離間?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則文言材料，全面展現(xiàn)了屈原的忠貞與不幸。第一則材料重點論述屈原創(chuàng)作《離騷》的背景和特點，體現(xiàn)其一片赤誠之心和高尚情操；第二則材料詳細描述屈原的遭遇和他在《離騷》中通過比興手法表達的忠諫之意，指出其悲劇命運的根源在于讒言中傷和政治傾軋。文章用簡潔凝練的語言刻畫了屈原始終堅守正道、不愿屈從惡勢力的高風(fēng)亮節(jié)，強調(diào)了其作品的文學(xué)價值和道德意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦昭王派張儀去欺詐懷王，讓（懷王）斷絕與齊國的邦交，又派人去引誘楚國，（說）請（楚王）和（秦王）一起在武關(guān)會面?！扒卣淹酢笔侵髡Z，“使”是謂語，“張儀”是“使”的賓語同時又作為“譎詐”的主語，“譎詐”是謂語，“懷王”是“譎詐”的賓語，這是一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在C處斷開；“令絕齊交”，“令”是謂語，省略的“之”指代懷王，省略詞作“絕齊交”的主語，“絕齊交”是動賓結(jié)構(gòu)作省略詞的謂語，表達一項完整的命令內(nèi)容，所以應(yīng)在E處斷開；“又使誘楚”，“使”是謂語動詞，省略了賓語“之”，省略詞作“誘楚”的主語，“誘楚”是動賓結(jié)構(gòu)作省略詞的謂語，故在G處斷開。故選CEG?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的文言實詞及一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。往、到/專指女子出嫁。句意；前往長沙，觀看屈原自沉的湘水。/剛出嫁不久便被休回娘家。B.正確。整理/安置使……有序。句意：屈原整理王族的譜牒親屬關(guān)系。/統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見。C.錯誤。道路、途徑/徑直。句意：仍然遵循著正確的道路。/直接到成名家里去拜訪他。D.正確。使……還/使……緩行。句意：回到正確的道路上并讓自己回到朝廷。/讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。A.“司馬遷……責(zé)怪他如果憑自己的才能去游說諸侯……”錯誤。原文中“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是”可知，這是賈誼的看法而非司馬遷的看法。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“指”，通“旨”，主旨、意旨；“邇”，近；“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)、顯現(xiàn)。（2）“嘉”，贊賞；“不遇”，指沒有得到好的機遇、不被賞識；“愍”，憐憫、同情。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括文中重要信息的能力。①“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。屈原痛心楚懷王聽聞遲鈍，被讒言和諂媚蒙蔽了眼睛，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被朝廷所容。楚懷王不能明辨是非，導(dǎo)致朝政混亂，這讓屈原深感失望和憂慮，成為他創(chuàng)作《離騷》的重要原因。②“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎”，屈原秉持正道、竭盡忠心和智慧侍奉君主，卻遭到小人離間，誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，處于困境之中。這種不公平的遭遇使他內(nèi)心充滿怨恨，卻無人傾聽他的痛苦，唯有呼天喊父母來紓解，因此通過創(chuàng)作《離騷》來表達自己的怨憤之情。③同列大夫上官、靳尚嫉妒屈原的才能，共同在懷王面前詆毀他，“同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原”。奸佞小人的讒毀使得屈原被懷王疏遠，無法施展自己的政治抱負，他內(nèi)心的憤懣和不滿在《離騷》中得以抒發(fā)。參考譯文：材料一：屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見，眼睛被讒言諂媚所遮蔽，邪惡之人危害公正無私的人，端方正直的君子不被容納，所以憂愁苦悶，沉郁深思而創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天，是人類的原始；父母，是人的根本。人處于困境就會追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的?！秶L(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當(dāng)?！缎⊙拧冯m然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上稱述帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染?？梢酝茢?，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。……太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵩鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了?！辈牧隙骸峨x騷經(jīng)》，是屈原所創(chuàng)作的。屈原和楚王同姓，在楚懷王朝中任職，擔(dān)任三閭大夫。三閭大夫這個職位，掌管王族的三大姓，即昭、屈、景。屈原整理王族的譜牒親屬關(guān)系，率領(lǐng)其中賢良的人，來激勵國家的賢士。在朝廷內(nèi)就和懷王謀劃討論國家大事，決定疑難問題；在朝廷外就監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對各諸侯國的來訪。他的謀略得以施行，職責(zé)履行得很好，懷王十分看重他。同朝為官的大夫上官靳尚嫉妒他的才能，一起詆毀他。懷王于是疏遠了屈原。屈原堅守忠貞的品行，卻遭到讒邪小人的陷害，心中憂愁煩悶，不知道向誰傾訴，于是創(chuàng)作了《離騷經(jīng)》?！半x”，是“別”的意思；“騷”，是“愁”的意思；“經(jīng)”，是“徑”（正道）的意思。說的是因為被放逐而離別，心中憂愁思緒萬千，仍然遵循著正道，來諷諫君主。所以在文中上稱述唐堯、虞舜、三位帝王的制度，下稱述夏桀、商紂、后羿、寒澆的敗亡。希望君主能夠覺悟，回到正確的道路上并讓自己回到朝廷。這時，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓他斷絕和齊國的邦交，又派人引誘楚國，邀請懷王一起在武關(guān)會面，于是脅迫懷王一起回到秦國，扣留了他不讓他回去，懷王最終客死在秦國。懷王的兒子襄王又聽信了讒言，把屈原流放到江南。屈原被流放到荒郊野外，又創(chuàng)作了《九章》，援引上天和古代圣賢的事例，來自我表白，最終也不被理解。他不忍心讓清白的自身長久地處在污濁的世界，于是投身汨羅江，自沉而死?！峨x騷》的文辭，依照《詩經(jīng)》采用“興”的手法，引用類似的事物作比喻。所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物來比喻讒佞之人，用靈修美人來比喻君主，用宓妃、美女來比喻賢臣，用虬龍、鸞鳳來寄托君子，用飄風(fēng)云霓來比喻小人。它的文辭溫和典雅，它的含義皎潔明朗。所有的君子，沒有不仰慕他的高尚純潔，贊賞他的文章辭藻華麗，哀嘆他沒有遇到好的機遇，并且同情他的志向（不能實現(xiàn)）啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）12.閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。聽流人①水調(diào)子②王昌齡孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。[注]①流人：流落江湖的樂人。②這首詩大約作于王昌齡晚年赴龍標(biāo)（今湖南黔陽）貶所途中。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是一首寫音樂的詩歌，演奏者是一位流浪的樂人，第二句“客”指詩人自己。B.詩歌首句描寫景物舟、月和楓林，呈現(xiàn)出一種清幽恬淡的氣氛，樂景寫哀情。C.“嶺色千重萬重雨”看似寫景，實則寫樂，運用比喻修辭，寫出音樂的繁促。D.“淚痕深”意喻聽箏者的淚乃是嶺上之雨化成，突出愁緒深重，想象新穎獨特。（2）本詩尾句“斷弦收與淚痕深”與白居易《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”一句在表達情感上有什么異同？【答案】（1）B（2）①從語言特點看，都運用了直接抒情的手法，王詩表達情感形象蘊藉，白詩表達情感自然直白。②從情感內(nèi)容看，都表達遭受貶謫之意、天涯淪落的漂泊之苦；王詩還表達了客子的愁情，白詩還表達了知音相惜之情。【解析】【整體分析】王昌齡的《聽流人水調(diào)子》通過描繪孤舟、微月、楓林等景物，營造出清幽恬淡的氛圍，以樂景寫哀情。詩中“斷弦收與淚痕深”表達了詩人深重的愁緒，情景交融，意境深遠，與白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”有異曲同工之妙?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“呈現(xiàn)出一種清幽恬淡的氣氛，樂景寫哀情”錯誤。本處在寫“舟”這個意象的時候，用的是“孤”來形容，而且“月”是“微”月，并且“楓林”也暗示出是在秋天。所以，呈現(xiàn)的應(yīng)是一種蕭瑟凄涼的氣氛，借景抒情，抒發(fā)自己的愁情。故選B。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對詩歌情感的把握能力。本詩尾句“斷弦收與淚痕深”中寫到因為演奏者是一位流浪的藝人，他的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之愁，傾注在箏樂之中，突然，箏弦斷了，樂人思念之極，哀傷之極，以致忘情忘形；低首望去，弦斷之處，淚水已經(jīng)濕透了衣衫。所以，本處運用了直接抒情的手法，通過琴弦突然斷裂形象蘊藉地表達出情感?！杜眯小分小敖菟抉R青衫濕”寫到作者聽到琵琶女彈奏琵琶曲，不由地淚濕青衫，從語言特點看，也屬于直接抒情，但情感表達自然直白。本詩寫于作者晚年赴龍標(biāo)（今湖南黔陽）貶所途中，通過流落江湖的藝人的琴聲，表達了遭受貶謫之意，以及自己天涯淪落的漂泊之苦。同時流落江湖的藝人通過琴聲也表達了自己的愁苦之情。《琵琶行》是作者被貶為江州司馬，送客湓浦口時聽到琵琶女彈奏琵琶曲，并且聽琵琶女自敘身世，讓作者有感于被貶的生活，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，淚濕青衫。所以，“江州司馬青衫濕”也抒發(fā)了遭受貶謫之意、天涯淪落的漂泊之苦。同時還表達了知音相惜之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）13.補寫出下列句子中空缺的部分。（1）高適《燕歌行并序》中運用對比手法把矛盾直指將領(lǐng)的詩句“____________，____________”。（2）《蜀道難》中李白化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”表達對國事憂慮的句子是“____________，____________”。（3）中國古典詩詞中有很多寫“淚”的詩句，其情韻豐富。如：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?戰(zhàn)士軍前半死生②.美人帳下猶歌舞③.所守或匪親④.化為狼與豺⑤.出師未捷身先死⑥.長使英雄淚滿襟（滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/感時花濺淚，恨別鳥驚心/物是人非事事休，欲語淚先流/春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯的字有：猶、舞、匪、豺、捷、襟、濺、蠟。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）14.閱讀語段，完成各題。60多年前，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團在戈壁與雪山之間扎下根來，一代代屯墾人改造了大西北的風(fēng)沙水土，寫下了新中國發(fā)展史詩雄渾的一頁。屯墾人步履堅定地走上共享發(fā)展的道路。從兵團第一師阿拉爾市區(qū)出發(fā)，驅(qū)車南行大約半小時，蒼天大地之間一座巍峨城門映入眼簾——這就是通向①的塔克拉瑪干沙漠的“沙漠之門”。登上城門極目眺望，遠處是沙海綿延，近處卻可以辨識出一簇簇綠意。作為與沙漠“短兵相接”的團場，惡劣的生態(tài)環(huán)境曾讓十一團職工群眾飽受其苦。如何在沙海里走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路？60年來造綠護綠的久久為功，十一團②，在失敗中摸索，在摸索中前進，終于沿沙漠邊緣建起了長達170公里的一道“綠色城墻”。截至目前，防護林面積達21.95萬畝，森林覆蓋率由開發(fā)建設(shè)初期的5%提高到33.8%，綠洲向沙漠深處延伸了大約20公里左右，推動了人與自然和諧共生的綠色發(fā)展的生態(tài)格局。沉寂于黃沙之中的克里雅河古河道，今天已經(jīng)被兵團人改造成為了“大漠水鄉(xiāng)”?，F(xiàn)在的阿拉爾，成為南疆知名旅游勝地，“三九五”生態(tài)畫廊、冬棗采摘基地、昆崗文化園等自然人文景點。南疆，這一場原本③的綠化實驗，現(xiàn)在卻給兵團帶來一張日益飽滿的“綠色名片”。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請把修改后的正確句子寫下來，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）文中多處運用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）A.作為與沙漠“短兵相接”的團場，惡劣的生態(tài)環(huán)境曾讓十一團職工群眾飽受其苦。B.在失敗中摸索，在摸索中前進，終于沿沙漠邊緣建起了長達170公里的一道“綠色城墻”。C.現(xiàn)在的阿拉爾，成為南疆知名旅游勝地，“三九五”生態(tài)畫廊、冬棗采摘基地、昆崗文化園等自然人文景點。D.現(xiàn)在卻給兵團帶來一張日益飽滿的“綠色名片”?！敬鸢浮浚?）①一望無垠②百折不撓③不可思議（2）正確的句子：綠洲向沙漠深處延伸了大約20公里，推動了人與自然和諧共生的綠色發(fā)展生態(tài)格局的形成。（3）C【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①本處是對“塔克拉瑪干沙漠”的修飾，根據(jù)“登上城門極目眺望，遠處是沙海綿延”，說明沙漠非常地遼闊，看不到盡頭，可用“一望無垠”。“一望無垠”，指遼遠廣闊，看不到邊際。②根據(jù)“60年來造綠護綠的久久為功”“在失敗中摸索，在摸索中前進”，說明十一團在與沙漠做斗爭中并沒有屈服，可用“百折不撓”。“百折不撓”，無論受到多少挫折都不退縮。比喻意志堅強，品節(jié)剛毅。③前文說到“沉寂于黃沙之中的克里雅河古河道，今天已經(jīng)被兵團人改造成為了‘大漠水鄉(xiāng)’”，可見這場綠化實驗是讓人無法想象的，可用“不可思議”?！安豢伤甲h”，指無法想象，難以理解?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。阂?，“大約20公里左右”錯誤?！按蠹s”和“左右”語義重復(fù)，保留其中一處；二，“推動了人與自然和諧共生的綠色發(fā)展的生態(tài)格局”錯誤。“推動”缺少賓語中心語，可在“格局”后面加上“的形成”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。A.引號表示特殊含義，指的是團場直接和沙漠進行斗爭。B.引號表示特殊含義，指是沿沙漠邊緣栽種了長達170公里的樹木。C.引號表示特定稱謂。指的是三九五旅這一部隊。D.引號表示特殊含義，指的是新疆建設(shè)兵團在南疆綠化建設(shè)撒花姑娘取得的巨大成就。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漱口水種類繁多，我們大體可以把它們分為兩類：保健性漱口水和治療性漱口水。保健性漱口水在超市就可以買到，具有清新口氣和去除食物殘渣的作用。治療性漱口水只有在醫(yī)院或藥店才可以買到，具有治療牙周疾病和口腔黏膜疾病的作用。在口腔醫(yī)院黏膜科，①，從而導(dǎo)致新患疾病或使原有疾病惡化的情況。健康人一般不需要使用漱口水，只要早晚刷牙，配合使用牙線清潔即可。如果外出確有不方便刷牙的，②；有口腔黏膜疾病或牙周疾病的患者，需要使用醫(yī)生開具對癥的治療性漱口水。有些患者每天頻繁使用漱口水，或者每次漱口時在嘴里含漱很長時間，以為這樣能更好地治療疾病，但往往效果卻恰恰相反，甚至有些患者因為沒按藥品說明正確使用漱口水而導(dǎo)致黏膜疾病癌變。因此，③，“漱”對了能治病，“漱”錯了則會致病。15.請在文中劃橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。16.下列句中的“我們”與文中加點的“我們”，意義和用法相同的一項是（）A.總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。B.我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。C.祖父給翠翠說：“禮輕仁義重，我留下一個。他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)簞城?！盌.我們舉辦了詩詞大會，參賽的同學(xué)們準(zhǔn)備充分，熱情高漲，展現(xiàn)了良好的詩詞底蘊。【答案】15.①經(jīng)常有患者因漱口水使用不當(dāng)②可以選擇使用保健性漱口水③正確使用漱口水十分重要16.A【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①從后文“從而導(dǎo)致……”可知，它與空處的句子構(gòu)成因果關(guān)系?？仗幨窃虻谋硎觯瑥暮笪氖吕e例內(nèi)容的表述“健康人一般不需要使用漱口水”“有口腔黏膜疾病或牙周疾病的患者”“有些患者每天頻繁使用漱口水”中可知，導(dǎo)致“新患疾病或使原有疾病惡化的情況”的原因應(yīng)是患者漱口水使用不當(dāng)，可填“經(jīng)常有患者因漱口水使用不當(dāng)”。②“如果外出確有不方便刷牙的”，這是承接上文“健康人”的內(nèi)容。據(jù)第一自然段漱口水的分類，“如果外出確有不方便刷牙的”，此時便可以選擇使用保健性漱口水，可填“