2024-2025學年高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化講義新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1第12課遼宋夏金元的文化課程標準課標解讀課標導航1.遼宋夏金元時期在文化方面的新變更。2.相識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的作用。1.搜集相關(guān)材料，列舉宋代理學的代表人物及主見，從“歷史說明”角度說明宋代儒學的發(fā)展。2.結(jié)合宋元時期的科技、文藝成就，從“唯物史觀”角度相識文化是對社會現(xiàn)實的反映。3.了解宋元時期科技成就和少數(shù)民族文字的概況，從“家國情懷”角度相識中國對世界的貢獻，理解中華文明是由各民族共同締造的。儒學的復興1.儒學復興運動(1)背景：從三國到五代，儒家學說日益僵化，社會影響不及佛教和道教。儒學的正統(tǒng)地位受到佛教和道教的沖擊(2)興起：從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動。(3)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵。,②強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務，特殊是希望充分發(fā)揮儒學,在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。))(4)結(jié)果：理學或道學的學派影響漸漸增大。2.程朱理學“二程”開創(chuàng)了理學；朱熹建立了理學體系。(1)代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。(2)主見eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①理學比較留意抽象思維，是一套包括宇宙觀、相識論、人生觀、,方法論的理論體系。,②認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。,宋代儒學家起先從萬物本原的角度來論證倫理綱常。,③人生的目標是“存天理，去人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的,欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”,的精神境界。,④提出“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”。))(3)影響：從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。理學并不僅僅是對先秦和秦漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)建?！M正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》文學藝術(shù)1.文學(1)宋詞eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①興起：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進入鼎盛時期。,商業(yè)發(fā)展、城市旺盛、市民數(shù)量增加是宋詞興起的緣由。,②特點：句子長短不等，用來配樂歌頌；依據(jù)樂譜分為不同的詞牌，,各有固定格式。,③代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。))(2)元曲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①散曲：比詞更敏捷、更通俗，更適合市井演唱的須要。,②雜?。貉輪T將成套的散曲連綴在一起歌頌，輔以音樂、舞蹈、表,演、道白，支配不同的角色，表達完整的故事情節(jié)，形成雜劇。元雜,劇標記著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等。))(3)話本：宋元時期，城市中說書演出特別盛行。說書底本稱為話本，事實上就是早期的白話小說。體現(xiàn)了明顯的世俗化傾向。2.藝術(shù)(1)書法：宋元書法名家輩出，與唐朝相比更加追求特性，不拘法度。行書盛行，出現(xiàn)“宋四家”、趙孟等。(2)繪畫：以山水畫最為突出。不強調(diào)寫實，而留意意境和筆墨情趣。科技1.三大獨創(chuàng)宋朝時期基本成熟。(1)概況eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠畢昇獨創(chuàng)了活字,印刷術(shù)。,②火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為,唐朝已獨創(chuàng)火藥。,爆炸型火器和管形射擊火器。,③指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，廣泛應用于航海。,戰(zhàn)國時期的“司南”))(2)影響：三大獨創(chuàng)為人類文明的進步作出了重要貢獻?！凹偃鐩]有從中國引進活字印刷，歐洲就可能要長期停留在手抄本狀態(tài)，書面文獻就不行能如此廣泛流傳……”——(美)羅伯特2.科技成就(1)沈括：代表作是《夢溪筆談》，記載和總結(jié)了當時的很多科技成果。李約瑟稱之為“中國科學史上的里程碑”。(2)郭守敬：設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領(lǐng)先地位。(3)元朝農(nóng)學家王禎編撰《農(nóng)書》，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。少數(shù)民族文字1.遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進行文學創(chuàng)作。2.金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題。3.西夏：西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。4.蒙古(1)成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人運用畏兀兒文字拼法蒙古語，形成畏兀體蒙古文。(2)忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)建出一套拼音符號，這是漢語拼音化的最早嘗試。閱讀教材·想一想1.閱讀教材P66“思索點”：你如何看待“存天理，去人欲”？提示：一方面，它在確定程度上給人們建設了一種道德標桿，作為人，要恪守禮道，要有崇高的道德，不行以任由自己的私欲胡作非為；另一方面，也扼殺了人們的創(chuàng)新思維，一切都遵循舊的習俗，都在條條框框當中，人的思想被桎梏。2.閱讀教材P67“學思之窗”：元朝是怎樣確定科舉考試內(nèi)容和答題標準的？提示：內(nèi)容：儒家經(jīng)書。標準：程朱理學的說明。3.閱讀教材P68“史料閱讀”：材料反映了怎樣的歷史信息？提示：通過一位雜劇女演員的表演功力說明元雜劇舞臺藝術(shù)取得很高成就。發(fā)掘教材·讀一讀1.閱讀“朱熹《四書章句集注》書影”(見教材P67)信息解讀：《四書章句集注》是集《高?！?、《中庸》、《論語》、《孟子》于一體的巨作，是一部儒家理學的名著，是封建社會最重要的經(jīng)典著作，為宋代朱熹最有代表性的著作之一。2.閱讀“南宋手持羅盤的陶俑”(見教材P68)信息解讀：“陶俑”反映了南宋時期手工業(yè)技術(shù)的發(fā)達；“手持羅盤”說明南宋時期的航海事業(yè)中已廣泛運用羅盤針辨別方位。3.閱讀“西夏文佛經(jīng)”(見教材P69)信息解讀：西夏文佛經(jīng)，又名為《祥瑞遍至口和本續(xù)》。1991年，在寧夏回族自治區(qū)賀蘭縣拜寺溝方塔出土，是藏傳佛教經(jīng)典的西夏文譯本，也是目前已知世界上最早的木活字版印本。探究一宋元時期的文學藝術(shù)史論要點1.從“唯物史觀”角度相識宋詞旺盛的緣由(1)封建經(jīng)濟發(fā)達：宋代商品經(jīng)濟和城市的旺盛，為詞的興盛奠定了物質(zhì)基礎。(2)市民階層擴大及生活水平的提高。能夠歌頌表演的詞適應了市井生活的須要。(3)社會沖突尖銳：宋代階級沖突和民族沖突尖銳，一些作家轉(zhuǎn)向于采納詞這種更能抒發(fā)感情的文學形式，來反映廣袤的社會生活，表達劇烈的愛國主義精神。2.元曲興起的緣由元代城市經(jīng)濟旺盛和市民階層的壯大，學問分子處于社會底層，學問分子們的愁苦、抗拒、躲避現(xiàn)實，通過元雜劇與元散曲(合稱為元曲)表達。對點訓練1.有人評論一位古代文學家的詞作：“慷慨縱橫，有目空一切之概……能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！毕铝腥宋铮线@一評論的是()A.李白 B.柳永C.李清照 D.辛棄疾解析“慷慨縱橫，有目空一切之概”體現(xiàn)的是豪放派風格。南宋聞名詞人辛棄疾，是豪放詞派的集大成者。故D項符合題意。答案D2.元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”，這主要確定元曲的藝術(shù)風格是()A.以市民自然本色為主流B.以文人雅士抒情寫志為主流C.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征D.體現(xiàn)浪漫主義風格解析“文而不晦”“俗而不俚”說明元曲通俗易懂，面對大眾，適應了市民階層的須要，因此選A項。答案A探究二宋代科技對東西方的影響史論要點角度內(nèi)容對中國的影響(1)是中國古代科技的里程碑，促進了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了中國文明古國的地位，給中國人民帶來無比的驕傲和傲慢。(3)它并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟效益。對世界的影響(1)印刷術(shù)傳入歐洲，推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步。(2)火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級供應了有力的武器，促進了歐洲社會的變革。(3)指南針的運用，促進了歐洲人開拓新航路，變更了世界面貌。對點訓練1.宋代士大夫掀起藏書風氣，藏書最多的達到十萬卷，超過官方藏書。與此相關(guān)的宋代科技文化成就是()A.造紙術(shù)的獨創(chuàng) B.雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)C.市民文學的興起 D.活字印刷術(shù)的創(chuàng)建解析留意時間“宋代”及現(xiàn)象“藏書最多的達到十萬卷”，印書量如此之大，可知是活字印刷術(shù)的獨創(chuàng)和運用。答案D2.13世紀后期，阿拉伯書籍中有關(guān)“中國雪”的記載被翻譯成拉丁文傳入歐洲，(它)“把騎士階層炸得粉碎”，推動了近代社會的到來。“中國雪”是指()A.造紙術(shù) B.印刷術(shù)C.火藥 D.指南針解析依據(jù)題干中“把騎士階層炸得粉碎”等有效信息，可以推斷出“中國雪”指的是火藥。據(jù)此解除A、B、D三項，故答案為C項。答案C探究三(核心素養(yǎng))宋代理學的興起及評價素養(yǎng)解讀1.從“唯物史觀”角度相識宋代理學興起的背景(1)理學的興起適應了唐末以來重建倫理綱常的須要。(2)理學的興起是宋代科學文化發(fā)展的必定結(jié)果。(3)理學的興起是儒、佛、道三教長期爭辯和融合的結(jié)果；宋代儒學為了與封建統(tǒng)治相適應，儒學道統(tǒng)自然成為其承續(xù)的對象。(4)理學也是北宋初期思想解放的產(chǎn)物。2.從“家國情懷”角度相識理學的意義理學重視主觀意志力氣，留意氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊重，對塑造中華民族性格起到了主動作用。對點訓練1.唐宋時代，契丹、女真、蒙古以及中亞等外族進入中國，使中國不再是單純的華夏民族。中國文化接受了外來的刺激，也汲取了很多外來的文化。在此基礎上，韓愈及其以后的一代又一代儒家學者提倡回來經(jīng)典。他們的工作()A.強調(diào)“天人感應” B.加速國內(nèi)民族融合C.推動理學的形成 D.利于商品經(jīng)濟發(fā)展解析韓愈等提倡回來儒家經(jīng)典，有利于推動儒學的復興，故C項正確。答案C2.理學家普遍提倡“存理去欲”的修養(yǎng)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本動身點是()A.修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B.培育經(jīng)世致用的人才C.規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧D.樹立理學的統(tǒng)治地位解析依據(jù)題意并結(jié)合所學學問可知，理學家提倡的修養(yǎng)論在于規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧，最終達到維護封建秩序、封建制度的目的。答案C【典例1】南宋出現(xiàn)相當多的通俗教化讀本，如《勸孝文》、《勸讀書用的課本學文》、《勸農(nóng)文》、《諭俗文》等，這些讀物勸導民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說明()提倡倫理道德，構(gòu)建社會秩序A.理學成為社會主流思想 B.商品經(jīng)濟推動了理學發(fā)展南宋以后表述正確但與材料無關(guān)C.政府保障平民受教權(quán)利 D.理學思想逐步走向世俗化南宋時期不行能實現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物明立意以南宋的通俗教化讀本為切入點，從“歷史說明”角度考查理學的特點。抓關(guān)鍵材料信息“勸導民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念”說明理學思想逐步走向世俗化。排干擾題干主旨是強調(diào)南宋理學的特點，而非產(chǎn)生的緣由，再結(jié)合所學學問，解除表述錯誤的選項即可。D【典例2】閱讀材料，回答問題。材料一物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。天理與倫理道德干脆聯(lián)系起來?！填?、程頤《河南程氏遺書》卷19《楊遵道錄》材料二天下之物，則必各有所以然之故，與其所當然之則，所謂理也。宋代理學上升到哲學高度?！祆洹端臅騿枴肪?9《高?；騿枴芬罁?jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，概括程朱理學宇宙觀與人生觀相結(jié)合的特點，分析它在當時受到官方尊崇的緣由。第一步審設問·定方向?qū)徸x關(guān)鍵審讀通則引導詞“依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問”說明答案來源于題干材料與教材學問的結(jié)合。提示詞第一小問，概括——歸納說明；其次小問，分析——說明清晰。限制詞第一小問，時空限定——宋代；內(nèi)容限定——程朱理學宇宙觀與人生觀相結(jié)合。其次小問，時空限定——宋代；內(nèi)容限定——受到官方尊崇。核心詞第一小問，特點；其次小問，緣由。其次步讀材料·提信息第一小問，依據(jù)材料“天下之物，則必各有所以然之故，與其所當然之則，所謂理也”、“君臣、父子間皆是理”回答。其次小問，依據(jù)所學學問回答歸納。第三步列要點·組答案(1)宇宙觀：“理”是宇宙萬物的本原，主見先有理后有物。人生觀：把天理與倫理道德干脆聯(lián)系起來，主見人應以外在的天理為行為規(guī)范。(2)緣由：程朱理學汲取佛、道，將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學走向政治哲學化，為封建等級特權(quán)的統(tǒng)治供應了更為精細的理論指導，適應了加強思想專制的須要，深得統(tǒng)治者的歡心?！夯A過關(guān)』1.宋代，儒學家起先從一個新的角度來論證倫理綱常。這個新的角度是()A.三綱五常 B.以法治國C.萬物本原 D.抗衡佛教解析北宋儒學家起先從一個新的角度來論證倫理綱常，提出世界的本原是“理”。答案C2.“程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程頤拜師求教的故事。其求教內(nèi)容最有可能是()A.救國治國之術(shù)B.“天理”C.“天人感應”D.“民貴君輕”解析“天人感應”是董仲舒提出的，“民貴君輕”是孟子提出的，程頤的主要思想是“天理”，與“救國治國之術(shù)”無關(guān)。答案B3.《朱子語類》寫道：“天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，而凡生于天地間者，又各得之以為性……其張之為三綱，其紀之為五常?！敝祆涞闹饕康氖?)A.主見君權(quán)神授 B.闡述宗教哲學C.維護封建道德 D.規(guī)范人際關(guān)系解析“其張之為三綱，其紀之為五?！笔欠饨ǖ赖碌暮诵模蔆項正確。答案C4.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效?！庇纱丝芍?，程朱理學對宋代以后中國社會的影響主要表現(xiàn)為()A.豐富和更新了儒學思想體系B.成為維護封建專制的工具C.壓抑了學問階層的特性發(fā)展D.重建了人們的價值與信仰解析依據(jù)所學學問，程朱理學強調(diào)人的氣節(jié)，對中華民族堅毅不屈的性格的形成起了主動的影響。A項明顯與材料觀點不符合；B項材料無法體現(xiàn)；C項是宋明理學的消極影響。答案D5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天際?！边@首作品描繪了秋天旅人漂泊異鄉(xiāng)的愁緒。在文學形式上，它屬于()A.漢賦 B.唐詩C.宋詞 D.元曲解析本題考查元朝的主要文學形式元曲的相關(guān)學問。依據(jù)所學學問，元朝散曲空前發(fā)達，出現(xiàn)了元曲?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天際?！笔窃骷荫R致遠的代表作。故本題正確答案為D。答案D6.清人李漁《閑情偶寄》載：“(元雜劇)其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者?！边@一狀況出現(xiàn)的主要緣由是()A.滿意統(tǒng)治階級宴樂須要 B.適應市民階層的訴求C.更好體現(xiàn)社會教化功能 D.社會環(huán)境的相對寬松解析“(元雜劇)其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者”表明元雜劇盡力求俗，這是適應市民階層的須要，故B項正確。答案B7.北宋沈括在《夢溪筆談》中寫道：“若只印三二張，未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@段史料反映的是()A.造紙術(shù) B.火藥C.活字印刷術(shù) D.指南針解析材料中的“極為神速”主要得益于運用了北宋畢昇獨創(chuàng)的活字印刷術(shù)，活字印刷術(shù)將原來的正版雕刻改為膠泥雕刻燒制的單字，再排版印刷，省工省力，成本較低，大大提高了印刷效率，所以推廣很快；活字印刷術(shù)是我國對世界文明的重大貢獻；歐洲直到400年后才起先運用活字印刷。故選C。答案C8.下面列舉的歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的朝代是()·指南針起先應用于航海事業(yè)·瓦子(舍)在城市出現(xiàn)·活字印刷術(shù)的獨創(chuàng)·句子長短不一的新詩歌體裁的出現(xiàn)A.漢朝 B.唐朝C.宋朝 D.明朝解析本題主要考查學生歷史分析實力。材料中列舉的指南針起先用于航海、瓦子、活字印刷術(shù)等現(xiàn)象，都是出現(xiàn)于宋代，故答案選C。答案C9.元代科學家郭守敬編訂《授時歷》，取“敬授民時”之意，其目的是()A.敬重農(nóng)夫 B.指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.保證農(nóng)夫勞動時間 D.關(guān)注農(nóng)作物生長規(guī)律解析依據(jù)題干供應的信息“《授時歷》，取‘敬授民時’之意”和所學史實可知歷法起到了指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。答案B10.公元1038年，黨項族首領(lǐng)李元昊稱帝，建立西夏，命野利仁榮創(chuàng)制西夏文，西夏文結(jié)構(gòu)多仿漢字，形體方正。這反映了西夏文字()A.深受漢族文字的影響B(tài).早于漢字創(chuàng)立C.加強了西夏的統(tǒng)治D.成為與漢族溝通的重要工具解析依據(jù)材料“西夏文結(jié)構(gòu)多仿漢字，形體方正”可知A項正確。答案A『實力提升』11.儒家思想到兩宋時期發(fā)展到了新的階段即理學階段。理學的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主見是()A.人心是自然界和社會的根本法則B.學術(shù)探討要為現(xiàn)實服務C.君主專制是天下之大害D.“天理”就是“三綱五?！钡葌惱淼赖陆馕霰彼巍岸獭薄⒛纤沃祆涠贾饕姟疤炖怼本褪恰叭V五?！钡葌惱淼赖?，因此選D項。答案D12.宋代服飾具有清冷消瘦的文人風格，表現(xiàn)出反對奢華、明麗、袒露，追求簡約質(zhì)樸，別具清雅、瀟灑的風度。這一狀況出現(xiàn)的主要緣由是由于()A.國家的積貧積弱 B.理學思想的影響C.民族融合的加強 D.戰(zhàn)亂的頻繁發(fā)生解析理學強調(diào)道德與修養(yǎng)，在此影響下，宋代服飾呈現(xiàn)出清雅、瀟灑的風度，故B項正確。答案B13.宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和消遣成為新的文學敘事的主題?？梢娝未挶?)A.具有潛移默化的教化功能B.動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C.真實再現(xiàn)了北宋城市生活D.反映了市民階層的價值取向解析“聲色和消遣成為新的文學敘事的主題”表明宋代話本反映了市民階層的價值取向，故D項正確。答案D14.史載，宋以后戲曲發(fā)展進入鼎盛時期，從明代起，每年五月三日，國家和民間都要實行祭拜關(guān)羽的活動，此后，關(guān)公戲經(jīng)久不衰。此現(xiàn)象()A.反映了市民階層的形成 B.體現(xiàn)了神化儒學的傾向C.突出了戲曲的教化作用 D.強化了宗教觀念世俗化解析本題主要考查中國古代文學藝術(shù)。材料指出明代以后關(guān)公戲經(jīng)久不衰，而關(guān)公戲強調(diào)“忠義仁勇”，這事實上反映出戲曲的教化作用，故答案為C項。答案C15.宋朝是一個“前所未有的發(fā)展、創(chuàng)新和文化旺盛