2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文4詩(shī)經(jīng)兩首習(xí)題含解析新人教版必修2

PAGEPAGE54《詩(shī)經(jīng)》兩首一、語(yǔ)基落實(shí)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.蚩蚩(chī) 愆期(qiān)將子無(wú)怒(jiāng) 咥其笑矣(xì)B.桑葚(shèn) 帷裳(cháng)爾卜爾筮(shì) 體無(wú)咎言(jiù)C.罔極(wǎng) 靡盬(gǔ)淇水湯湯(tāng) 隰則有泮(xí)D.狁(yǔn) 垝垣(wēi)不遑啟居(huáng) 四牡骙骙(kuí)思路解析:A項(xiàng),“將”應(yīng)讀“qiāng”;C項(xiàng),“湯”應(yīng)讀“shāng”;D項(xiàng),“垝”應(yīng)讀“guǐ”。答案:B2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()A.氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲貿(mào):交換。B.爾卜爾筮,體無(wú)咎言 咎:責(zé)怪。C.自我徂爾,三歲食貧 徂:往。D.言既遂矣,至于暴矣 遂:順心、滿意。思路解析:B項(xiàng),“咎”的意思是“災(zāi)禍”。答案:B3.下列語(yǔ)句中全部含有通假字的一項(xiàng)是()①彼爾維何?維常之華②匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀③將子無(wú)怒,秋以為期④爾卜爾筮,體無(wú)咎言⑤于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚⑥士之耽兮,猶可說(shuō)也⑦女也不爽,士貳其行⑧淇則有岸,隰則有泮A.①③⑥⑧ B.②⑤⑥⑧C.①④⑤⑦ D.②③④⑦思路解析:有通假字的是:①“爾”通“艸爾”;②“匪”通“非”;⑤“于”通“吁”;⑥“說(shuō)”通“脫”;⑧“泮”通“畔”。其余沒(méi)有通假字。答案:B4.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.思路解析:A項(xiàng),“以”:①介詞,把;②連詞,表承接。B項(xiàng),“靡”:①②都是“沒(méi)有”的意思。C項(xiàng),“將”:①動(dòng)詞,愿,請(qǐng);②動(dòng)詞,扶持,攙扶。D項(xiàng),“莫”:①代詞,沒(méi)有誰(shuí);②同“暮”。答案:B5.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇,古時(shí)也稱《詩(shī)三百》。它和樂(lè)、射、御、書、數(shù)一起被稱為“六藝”。B.所謂“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》中的三部分,“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,后人把這兩者合稱“六義”。C.我國(guó)文學(xué)史上一直以“風(fēng)”“騷”并稱。“風(fēng)”就是指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,“騷”就是指屈原的代表作《離騷》。D.“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng),大多為民間歌謠;“雅”分大雅、小雅,是西周王畿地區(qū)的正聲雅樂(lè);“頌”分為周頌、魯頌、商頌,是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的樂(lè)歌。思路解析:A項(xiàng)的“它和樂(lè)、射、御、書、數(shù)一起被稱為‘六藝’”錯(cuò)。對(duì)于“六藝”有兩種說(shuō)法,一為《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》,一為“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。答案:A二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀文本選段,完成第6~7題。桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?？偨侵?言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!6.從所選的內(nèi)容中,可以看出女主子公的思想性格發(fā)生了怎樣的改變?思路解析:節(jié)選部分其次章寫到“靜言思之,躬自悼矣”,而最終一章則寫到“反是不思,亦已焉哉!”,由此可以分析女主子公的看法轉(zhuǎn)變。參考答案:從忍辱負(fù)重轉(zhuǎn)變?yōu)閯傄銢Q絕。7.詩(shī)歌最終一章中畫線的兩句采納了怎樣的表現(xiàn)手法?暗含了什么意思?思路解析:這是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“比”的表現(xiàn)手法,抓住“有岸”“有泮”分析即可。參考答案:運(yùn)用了比的手法。一方面說(shuō)自己的愁思;另一方面也表明自己的看法,對(duì)男子的忍耐已經(jīng)到了極限。閱讀下面的文字,完成第8~9題。采薇采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,犭嚴(yán)狁之故。不遑啟居,犭嚴(yán)狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來(lái)。彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,犭嚴(yán)狁孔棘。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!8.結(jié)合《采薇》全詩(shī),說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)中抒情主子公形象的理解。思路解析:這首詩(shī)是以抒情主子公自述的口吻寫成的,詩(shī)歌的前半部分既有思?xì)w之情,也有對(duì)敵人的痛恨;結(jié)尾既有對(duì)斗爭(zhēng)的厭惡,也有在歸途中的傷悲。留意從這兩個(gè)方面分析即可。參考答案:(1)“我”是一位戍守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)、思念家鄉(xiāng)、退伍歸來(lái)的士卒。(2)“我”深明大義,在國(guó)家遭受外敵侵略時(shí),舍生忘死;“我”又反對(duì)斗爭(zhēng),渴望和家人團(tuán)聚,過(guò)和平安定的生活。9.清人方玉潤(rùn)評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō):“此詩(shī)之佳全在末章,真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非言可喻?！闭?qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。思路解?此題考查對(duì)詩(shī)評(píng)、詩(shī)論的理解,要求既有把握文本內(nèi)容的實(shí)力,又要有鑒賞評(píng)價(jià)的實(shí)力。參考答案:此詩(shī)末章運(yùn)用對(duì)比的手法,“昔”與“今”、“往”與“來(lái)”、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比,情景交融?！澳野?”則表明此悲無(wú)人慰、此痛無(wú)人解的苦痛心情,情感達(dá)到高潮。(二)拓展延長(zhǎng)閱讀下面的文字,完成第10~11題。子衿《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》青青子衿,悠悠我心?？v我不往,子寧不嗣音①?青青子佩,悠悠我思?？v我不往,子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮②,在城闕兮。一日不見(jiàn),如三月兮!注①嗣音:寄信。②挑兮達(dá)兮:獨(dú)自徘徊的樣子。10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)歌的前兩章以“我”的口氣自述懷人,“青青子衿”“青青子佩”,是以戀人的衣飾比方戀人。B.“縱我不往,子寧不嗣音”,刻畫出女主子公急盼之中的矜持之態(tài),表現(xiàn)了女主子公的嬌嗔之情。C.詩(shī)中表現(xiàn)女主子公的動(dòng)作行為僅用“挑”和“達(dá)”二字,主要筆墨都用在刻畫她的心理活動(dòng)上。D.“挑兮達(dá)兮,在城闕兮”,點(diǎn)明地點(diǎn),寫她在城樓上因久候戀人不至而不安,來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停。思路解析:A項(xiàng),“青青子衿”“青青子佩”,是以戀人的衣飾借代戀人。答案:A11.“一日不見(jiàn),如三月兮”運(yùn)用了什么修辭手法?有怎樣的表達(dá)效果?思路解析:詩(shī)句運(yùn)用的修辭手法是夸張,一天不見(jiàn)面,似乎分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。參考答案:“一日不見(jiàn),如三月兮”運(yùn)用了夸張的修辭手法。造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差,從而將女主子公劇烈的思念之情形象地表達(dá)了出來(lái)。閱讀下面的文字,完成第12~13題。擊鼓《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》擊鼓其鏜①,踴躍用兵②。土國(guó)③城漕,我獨(dú)南行。從孫子仲④,平⑤陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰⑥居爰處,爰喪其馬。于以求之?于林之下。死生契闊⑦,與子成說(shuō)⑧。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟⑨闊⑩兮!不我活兮!于嗟洵

注①鏜(tāng):擊鼓的聲音。②兵:刀槍等武器。③土國(guó):用土筑城。④孫子仲:人名,統(tǒng)兵的主帥。⑤平:平定。⑥爰(yuán):于是。⑦契闊:離散聚合。⑧成說(shuō):約定的誓言。⑨于嗟(xūjiē):感嘆詞。⑩闊:離別。洵(xún):長(zhǎng)遠(yuǎn),指夫妻離別許久。12.下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.開(kāi)頭兩句,先用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種驚慌急迫的氣氛,然后再交代“擊鼓”的緣由,國(guó)家要有戰(zhàn)事。B.“土國(guó)城漕,我獨(dú)南行”兩句,詩(shī)人把自己的遭受與眾人作對(duì)比,突出自己的不幸,將獨(dú)去南征。C.“不我以歸”即“不讓我歸家”,“憂心有忡”即“內(nèi)心悲傷”,這兩句干脆表達(dá)詩(shī)人對(duì)斗爭(zhēng)造成的長(zhǎng)期分別的不滿。D.第三章明寫戰(zhàn)馬丟失,實(shí)寫戰(zhàn)士思鄉(xiāng)欲逃離戰(zhàn)場(chǎng),但戰(zhàn)馬又在樹林下找到,暗喻將軍對(duì)士卒看管非常嚴(yán)格。思路解析:D項(xiàng),戰(zhàn)馬又在樹林下找到,暗喻戰(zhàn)士欲歸鄉(xiāng)而不得的惆悵。答案:D13.“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老”是傳誦千古的名句。結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析這四句詩(shī)流傳千古的緣由。思路解析:這是征人與妻子的誓言,結(jié)發(fā)為夫婦,生死不相離,但殘酷的斗爭(zhēng)無(wú)情地粉碎了這個(gè)誓言,造成了生死不相見(jiàn)的結(jié)局。滯留在邊陲的征人想到與妻子的誓言,看到斗爭(zhēng)的殘酷,無(wú)限哀痛,其哀痛之情在這四句詩(shī)中體現(xiàn)得非常顯明。參考答案:“死生契闊”“與子偕老”的美妙誓愿與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成顯明的對(duì)比,將斗爭(zhēng)的殘酷與征人的無(wú)奈生動(dòng)地呈現(xiàn)在世人面前,表達(dá)了征人對(duì)和平華蜜生活的憧憬和對(duì)斗爭(zhēng)的厭惡。三、表達(dá)溝通14.比興手法是我國(guó)古代詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。在后來(lái)的民歌中以及現(xiàn)在的歌詞中,這種手法得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。請(qǐng)你仿照下面的示例,用比興的手法寫兩句或幾句歌詞,內(nèi)容不限。(內(nèi)容提示:青春、志向、親情)示例:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)羊肚子手巾三道道藍(lán),見(jiàn)個(gè)面面簡(jiǎn)單拉話話難。(陜北民歌《淚蛋蛋》)櫻桃好吃樹難栽,不下苦功花不開(kāi)。華蜜不會(huì)從天降,社會(huì)主義等不來(lái)。(歌曲《華蜜不會(huì)從天降》)思路解析:“比”就是譬喻,是對(duì)人或物加以形象的比方,使其特征更加顯明突出。“興”就是起興,即以其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引出所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”經(jīng)常連用。在理解比興手法特點(diǎn)的前提下再確定寫作內(nèi)容進(jìn)行仿寫。答案:示例火紅的旗幟嘩啦啦飄,我們的青春在燃燒。15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。橫平豎直的方塊字,是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)建和文化遺產(chǎn)。漢字,不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具,①。有了漢字,才有了唐詩(shī)的激情洋溢,②,元曲的靈動(dòng)俏麗;有了漢字,才有了張旭、王羲之等人瀟灑俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時(shí)代的到來(lái),人們似乎更情愿借助鍵盤和鼠標(biāo)來(lái)溝通和完成工作,③。人們的書寫潦草、沒(méi)有章法,橫平豎直都難做到,更別提漢字固有的神采