南京市秦淮區(qū)2024年七年級《語文》上冊期末試卷與參考答案

16/16南京市秦淮區(qū)2024年七年級《語文》上冊期末試卷與參考答案一、（30分）1．古詩文名句默寫。（8分）（1）淫慢則不能勵精，。（諸葛亮《誡子書》）（2）晴空一鶴排云上，。（《秋詞》（其一））（3），隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（4），卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（5）遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，。（郭沫若《天上的街市》）（6）譚嗣同在《潼關(guān)》中把山水寫活，讀來頗有沖擊力的句子是，。（譚嗣同《潼關(guān)》）2．閱讀文段，回答問題。（8分）“童話”，這是一個多么奇妙的字眼，它是親切的、熟悉的、充滿希jì（）的。喚起我們心中一種難以言說的柔情和向往，它似水一般流t?ng（）過人們的心田，將人們的心帶向縹緲（）的云端……在那里仿佛春日午后的陽光【甲】，仿佛母親溫柔的手【乙】，仿佛回到從前、【丙】，仿佛我們與它早已熟悉，又仿佛【丁】。它是一個名詞，用以代表一切浪漫、溫馨、奇妙的故事；它也是一個，用以。（1）根據(jù)拼音寫漢字，為加點字注音。（4分）希jì流tǎng縹緲（2）以下幾個句子分別填入【甲】【乙】【丙】【丁】處，最符合語境的是（2分）①回到大自然②照拂在清新的綠枝上③第一次相遇④拂過臉龐A.①④③②B.②④①③C.④②①③D.②④③①（3）童話可以作名詞使用，還可以作什么詞性使用？請根據(jù)童話的特點或你的理解，仿照畫線句子的句式，在橫線處續(xù)寫句子。（2分）它也是一個，用以。3．下列句子用語得體的一項是（）（2分）A．日前丟失支票，蒙您及時送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請在家等候。B．學(xué)生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報告》，文中提出了改進(jìn)意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實。 C．奉上拙著一本，鄙人才疏識淺，書中謬誤甚多，特此敬請斧正。 D．聽說貴公司在經(jīng)營方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c的話，我們將不吝賜教。4．寒假前，小淮想在班級門上張貼一副對聯(lián)，可是貼好上聯(lián)后，她分不清下面的哪一聯(lián)是下聯(lián)，請你幫她選擇最合適的下聯(lián)（）（2分）上聯(lián)：指點江山秋光滿目A．縱觀山川江河秀麗 B．激揚文字春意盎然 C．書載千秋宏圖偉志 D．博學(xué)篤志彩筆生花5．小文用比喻、擬人、夸張等修辭手法編制了一則謎語。請你仿照示例，選擇一種水果編制一條謎語。（3分）謎面：身穿黃衣裳，彎彎像月亮。兄弟排一起，個個似蜜糖。（打一水果）謎底：香蕉溫馨提示：①可以從水果的顏色、形狀、口味來寫。②比喻、擬人、夸張等修辭手法，至少用上一種哦。6．請根據(jù)《西游記》相關(guān)內(nèi)容。完成下面的題目。（7分）好大圣，急縱祥光，躲離河口，徑赴南海。……只見那二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財童子、捧珠龍女，一齊上前，迎著施禮道：“大圣何來？”行者道：“有事要見菩薩。”眾神道：“菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林里觀玩。知大圣今日必來，吩咐我等在此候接大圣，不可就見。請在翠巖前聊坐片時，待菩薩出來，自有道理?！毙姓咭姥?，還未坐下，又見那善財童子上前施禮道：“孫大圣，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮臺之下，甚得善慈?！毙姓咧牵Φ溃骸澳隳菚r節(jié)魔業(yè)迷心，今朝得成正果，才知老孫是好人也。”行者久等不見，心焦道：“列位與我傳報傳報，但遲了，恐傷吾師之命?！保ㄟx自《西游記》第四十九回，人民文學(xué)出版社1955年版）（1）選文“行者知是”（填人物名），他“魔業(yè)迷心”是指（填事件）；從孫悟空的“久等不見，心焦”，可見他（性格特點）。（3分）（2）小淮前幾天因生病不能去上學(xué)，心情苦悶。你打算推薦他讀《西游記》，通過閱讀來消除他的苦悶。請結(jié)合原著內(nèi)容說明推薦的理由。（4分）二、（37分）7．甲乙兩詩均是岑參的五言絕句，都寫于行進(jìn)途中，所表達(dá)的情感有什么異同？請結(jié)合具體詩句分析。（5分）【甲】行軍九日思長安故園【唐】岑參強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。【乙】西過渭州①見渭水思秦川【唐】岑參渭水東流去，何時到雍州？憑②添兩行淚，寄向故園流?！咀⑨尅竣傥贾荩褐菝?，今甘肅隴西縣西南。后面提到的“泰川”“雍州”均借指長安。此詩為作者首次西行經(jīng)過渭州時作。②憑：請。8．文言文閱讀。（13分）穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。（選自《呂氏春秋》）曾參殺人昔者曾子處費①，費人有與曾子同名族者②而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人?！痹又冈唬骸拔嶙硬粴⑷恕！笨椬匀簪邸Ｓ许曆?，人又曰：“曾參殺人?！逼淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人?！逼淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑④之則慈母不能信也。（選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）【注釋】①處費：住在費地。②同名族者：同名同姓的人。③織自若：照?？椫肌＂芤桑簯岩?。（1）“聞一得三”即“舉一反三”，請用這個方法，解釋下列“新學(xué)的”加點字的意思。（3分）序號學(xué)過的新學(xué)的①孔子昔者曾子處費②狼亦黠矣，而頃刻兩斃有頃焉③七十而從心所欲，不逾矩投杼逾墻而走（2）翻譯句子。（4分）①國人道之，聞之于宋君。（2分）②昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。（2分）（3）斷句。（限斷兩處）（2分）夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也（4）《曾參殺人》提到“曾參之賢”，曾參是一個賢德的人嗎？請根據(jù)以下文字，簡述你的看法，并闡釋理由。（2分）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）（5）讀了上面的短文，你有什么啟示？請結(jié)合兩篇短文作答，寫出一點即可。（2分）9．（9分）女媧造人天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫作女媧。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。添一點兒什么東西進(jìn)去呢？走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個水池旁邊蹲下來。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢？想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了一個娃娃模樣的小東西?！髞?，她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。（改編自《風(fēng)俗通》）【鏈接一】俗說開天辟地，未有人民，女媧摶①黃土做人。劇務(wù)②力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引③人也。（選自《風(fēng)俗通》）【注】①摶：揉成圓形。②劇務(wù)：工作十分繁重。③：粗繩索?！炬溄佣课覈讉€探月工程有一個美麗的名字——嫦娥工程。②2007年10月，我國第一顆繞月人造衛(wèi)星，以古代神話人物嫦娥命名。③在近65萬網(wǎng)民的推薦下，玉兔“脫穎而出，成為嫦娥三號月球探測器巡視器的名稱。④“在神話傳說中，嫦娥懷抱玉兔奔月。玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構(gòu)造和使命既形似又神似，反映了我國和平利用太空的立場。”這是時任中國探月工程副總指揮李本正眼里的“玉兔”。⑤嫦娥工程中還有以“鵲橋”命名的中繼星，它為在月球背面著陸的嫦娥四號和地球提供中繼通信服務(wù)，成功幫助我國實現(xiàn)首次人類探測器月背著陸和巡視探測?！谤o橋”來源于中國民間流傳的牛郎織女傳說，承載著傳說中的美好寓意，鵲橋中繼星實現(xiàn)了“地月傳書”，架起了地月信息聯(lián)通的“天橋”。（節(jié)選自《中國航天那串“浪漫”名字背后有故事》，有刪改）【鏈接三】①中華民族神話作為人類最古老的綜合性藝術(shù)，記憶并表達(dá)著民族文化自信。②一是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕?。中華民族在傳統(tǒng)文化中有一種外柔內(nèi)剛的精髓，不惹事，但不怕事，也能擔(dān)事。這種民族意志在古老的神話中有著充分的體現(xiàn)。如女媧作為中華民族尊崇的創(chuàng)世女神和女祖先，在人類面臨多重災(zāi)難時，沒有退縮，知難而進(jìn)。擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈髣t是不怕犧牲、敢于犧牲的精神。③二是善于創(chuàng)新的自信。能夠展現(xiàn)創(chuàng)新精神的中國神話極其豐富，既有對混沌世界的顛覆，也有對以往舊秩序的破除和在文明進(jìn)程中的自我革新。④三是勤于創(chuàng)造的自信。神話中對于創(chuàng)造發(fā)明者的追憶與敬仰成為中華文明的一道亮色，在敘述物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化創(chuàng)造時，也扎根本土，頗具民族自信。⑤四是爭取勝利的自信。表達(dá)面對挑戰(zhàn)敢于勝利的中國神話非常多見，在展示人類惡劣的生存境遇時，把人的生命和利益放在突出位置，充分表達(dá)出中華民族自立自強、不怕艱險、敢于攻堅克難的文化精神。（節(jié)選自《在古老神話中解讀中華民族文化自信》，有刪改）（1）關(guān)于中國神話，下列表述不正確的一項是（3分）A．《女媧造人》這個神話，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對人類自身來源的好奇和求索精神。B．“故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引恒人也”是一種富貴貧賤的等級觀念。C．“玉兔”“鵲橋”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推動了科技創(chuàng)新。D．中華民族神話作為最古老的綜合性藝術(shù)，承載著文化記憶，值得我們傳承發(fā)展。（2）下列補充材料不能作為證據(jù)支撐【鏈接三】觀點的一項是（3分）A．女媧在補天時把自己的身體也補在了天上，體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕?。B．精衛(wèi)銜草石從發(fā)鳩山出發(fā)，誓要填平東海，體現(xiàn)了善于創(chuàng)新的自信。C．黃帝發(fā)明車船，制衣裳，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，作歷法，體現(xiàn)了勤于創(chuàng)造的自信。D．愚公下定決心，排除萬難，最終移山成功，體現(xiàn)了爭取勝利的自信。（3）結(jié)合文本和鏈接材料，談?wù)勅绾巫屩袊裨挓òl(fā)出新時代風(fēng)采。（3分）10．閱讀回答問題。（12分）孫悟空在我們村里郭風(fēng)一天早上，爸爸告訴我，昨天晚上，孫悟空到我們屋前的山溪中玩耍。爸爸笑著說：《西游記》上不是有孫悟空和他的師父、師弟們的肖像畫嗎？昨天晚上，月亮很亮，照得我們村里到處是月光和樹林的影子，溪水也在月光下嘩嘩地流著，發(fā)出閃光。這時，孫悟空從《西游記》的書本中醒過來了。他輕輕地喚醒唐僧、豬八戒與沙和尚，然后讓師父騎上白馬，便從我們家的窗口里一起往外走出去了。只見孫悟空走在前頭，師父唐僧騎著白馬緊跟著他走，后面便是挑擔(dān)的沙僧與豬八戒。豬八戒原來是最不喜歡待在《西游記》書本里的，今晚能跟師父、師兄走出書本，到我們村里玩耍，感到很高興。他一路搖搖擺擺地走，鼻孔里呼出大氣。孫悟空一行走過我們屋前的小徑。那小徑旁邊不是有一棵老樟樹嗎？睡在樹上鳥窩里的鷓鴣媽媽和她的孩子們被馬蹄聲喚醒了，鷓鴣妹妹揉一下眼睛，往樹下一看，叫道：“媽媽，有人騎著白馬走過來了。”鷓鴣媽媽一看，告訴她的孩子們說：“他們是《西游記》里的唐僧和孫悟空啊，孫悟空很有本領(lǐng)?！彪S后孫悟空一行便走過村里的那座木橋。爸爸告訴我，橋下溪水中的小鯽魚們、小蝦們，還有黃鱔們，聽見馬蹄聲和孫悟空師兄弟們的腳步聲，都醒過來了。他們在溪水中跳躍，向正在過橋的孫悟空一行打招呼。這時，唐僧騎在白馬上，一邊過橋，一邊合掌說：“阿彌陀佛！”他們過橋后，便走進(jìn)我們常常去玩耍的一片大樹林中去。那樹林里的居民很多，有在地上爬行的蜥蜴；有從泥土里鉆出來的蚯蚓；有在草叢間跳躍的蚱蜢和在林中飛來飛去的蜻蜓；還有山雀、山雞、斑鳩；當(dāng)然，還有穿山甲、刺猬時常跑來，有時還有山麂從山頂跑來。爸爸說，當(dāng)孫悟空他們走進(jìn)這片大樹林里時，平日我們這里看見的鳥啊、昆蟲啊、野獸啊都圍過來，讓刺猬哥哥代表全樹林里的居民，對走在前面的孫悟空說：“孫悟空叔叔，人家說，你有七十二變，能變個魔術(shù)給大家看看嗎？”孫悟空二話沒說，拔了一根毛，吹一下，樹林里便到處飛起彩色的氣球，好像節(jié)日一樣，使林中的居民感到多么歡樂?？墒?，那天夜里，孫悟空一行只是路過這片大樹林。所以，他變出滿樹林里全是飛舞的彩色氣球以后，便領(lǐng)著唐僧和他騎的白馬以及豬八戒、沙和尚，一起走出樹林。林中的居民由刺猬帶頭，一直送他們到林邊的小徑上，大家不停地?fù)]手。唐僧騎在白馬上，向送行的刺猬和穿山甲們合掌，喃喃念道：“阿彌陀佛！”沙和尚、豬八戒跟在后面，也合掌念道：“阿彌陀佛！”這時，孫悟空轉(zhuǎn)了一下身，又在身上拔了一根毛，吹一下，啊，空中忽然飛來了好多好多的餅干、梨子、巧克力和刺猬們喜歡的小玩具，并且，有的巧克力便飛進(jìn)刺猬、穿山甲的嘴巴里，使得樹林中的居民多么高興。接著，孫悟空一行便沿著我們村里最大的溪流——松坊溪岸上的一條小徑前行。這條小徑也是我和爸爸平日常走的路。這條溪水中有好多好多的巖石，我的爸爸曾在幾篇童話中說到這些巖石好像青蛙、小牛、鵝等等。溪中那塊好像水牛的巖石，看見騎馬的唐僧和孫悟空、豬八戒、沙和尚走得越來越近了，便趕快從溪水中走到岸上，其他那些有如青蛙啊、鵝啊的巖石，也一起登上溪岸，迎接孫悟空。這時，豬八戒忽然有點害怕起來，趕忙搶前一步，對孫悟空悄悄地說：“師兄，你帶我們到哪里去？前面不是牛魔王？”豬八戒就是愛猜疑。只見孫悟空馬上說：“師弟，我們不是過火焰山，是在松坊村玩耍、訪問朋友。前面走過來的是童話世界中的石水牛、石青蛙和石鵝們?！必i八戒聽了孫悟空這番話，沒趣地走到后面去了。那天晚上，真是有趣，溪中所有的巖石，還變成小雞、小豬、小鴨、小狗和小貓，也一起登上溪岸迎接唐僧和孫悟空等一行人。他們由石青蛙當(dāng)代表，向?qū)O悟空說：“孫悟空叔叔，你和你的師父、師弟一起來這里，我們都非常高興。大家請你變魔術(shù)給我們看?！睂O悟空聽了，立刻向騎在白馬上的唐僧說：“我就給他們變個魔術(shù)吧！”唐僧合掌說：“阿彌陀佛！”沙和尚和豬八戒都說：“趕快變吧！”于是，孫悟空就在身上拔一根小毛，吹了一下，多么好啊。這時，小溪的上空，樹林的上空，我們村里所有山岡和村屋的上空，都降下數(shù)不清的彩色的、發(fā)亮的、會燃燒的花朵。也就是說，好像天空中一時降下無數(shù)閃閃發(fā)亮的火焰般的菊花、蒲公英、牡丹、杜鵑花、玫瑰、桂花和金銀花、百合花——到處飛舞。爸爸說，這可以說是孫悟空給我們村里放焰火。那天晚上，還有附近別的村里山上的山雞、山兔、貓頭鷹們也都跑來看熱鬧，并且向唐僧、孫悟空以及豬八戒、沙和尚問好，大家在一起玩，一直到天快亮的時候。爸爸告訴我，自從孫悟空到村里后，村里山上、林里、溪中的飛禽走獸和花朵以及昆蟲，都感到非?？鞓贰０职趾髞磉€告訴我，他說的這個童話故事，當(dāng)然是《西游記》中所沒有的。但是，爸爸說，我們可以給《西游記》不斷地加上新的故事。（選自《孫悟空在我們村里》長江少年兒童出版社2016年版）（1）童話故事是想象的藝術(shù)，情節(jié)的發(fā)展需要合理的想象，請你結(jié)合文章，將故事補充完整。（4分）孫悟空第一次拔毛，一吹，樹林里便到處飛起彩色的氣球。孫悟空第二次拔毛，一吹，①孫悟空第三次拔毛，一吹，②（2）優(yōu)美、清澈的文字是這篇童話最大的亮點，請你仔細(xì)揣摩文中畫線句子，完成下面的問題。（4分）①溪中那塊好像水牛的巖石，看見騎馬的唐僧和孫悟空、豬八戒、沙和尚走得越來越近了，便趕快從溪水中走到岸上，其他那些有如青蛙啊、鵝啊的巖石，也一起登上溪岸，迎接孫悟空。（請你從修辭角度對這句話進(jìn)行賞析）②這時，小溪的上空，樹林的上空，我們村里所有山岡和村屋的上空，都降下數(shù)不清的彩色的、發(fā)亮的、會燃燒的花朵。（請你從重音、語氣等角度對這句話進(jìn)行朗讀設(shè)計，并說明理由）（3）有評論說，郭風(fēng)用不同的思維寫活了“另一個孫悟空”。請你結(jié)合文本，分析文中的“孫悟空”形象。（4分）三、（33分）11．按要求作文。（33分）孫悟空來到我們村里，發(fā)生了那么多有趣的事。如果孫悟空來到你的身邊，又會發(fā)生什么呢？請你展開合理而生動的想象，寫一篇作文。要求：（1）題目自擬，不少于500字；（2）不出現(xiàn)校名、人名等透露作者真實身份的信息；（3）不得套作，不得抄襲，不可仿照試卷中的閱讀。

參考答案一、（30分）1．古詩文名句默寫。（1）險躁則不能治性（注意“謾”的書寫）（2）便引詩情到碧霄劉禹錫（注意“霄”的書寫）（3）我寄愁心與明月（4）何當(dāng)共剪西窗燭（注意“燭”的書寫）（5）好像閃著無數(shù)的明星（注意“像”的書寫）（6）河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平（“嫌”“潼”的書寫）2．閱讀文段，回答問題。（1）冀；淌；piāomiǎo（2）B（3）示例：形容詞用來描摹所有想象中的奇遇、美景和溫情3．C4．B5．示例一：謎面：身穿綠衣裳，肚里水汪汪，生的子兒多，個個黑臉膛。謎底：西瓜示例二：謎面：臉圓透紅霞，心甜名氣大。只要親一口，朝朝把她夸。謎底：蘋果示例三：謎面：身穿紅衣裳，身像珊瑚珠，吃到嘴里面，賽過蜜王漿。謎底：櫻桃。6．（1）紅孩兒紅孩兒想吃唐僧肉，設(shè)計將唐僧?dāng)z走關(guān)心（或：孝順）師父（2）示例：小淮，安心養(yǎng)病才能快速恢復(fù)健康。你不如在此期間閱讀《西游記》吧，唐僧師徒歷經(jīng)磨難，但是他們總是保持樂觀的態(tài)度，積極尋求戰(zhàn)勝困難的方法。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。你說對嗎？二、（37分）7．相同點：兩首詩都表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情。甲詩中“無人送酒”聯(lián)想到故園的菊花，“遙”字渲染自己和故園長安相隔之遠(yuǎn)，烘托了詩人深切的思鄉(xiāng)之情。乙詩“憑添兩行淚，寄向故園流”兩句，以自己的行為動作寫“思”。詩人本不能返回故鄉(xiāng)，卻將兩行熱淚灑向河水，讓河水帶回故鄉(xiāng)。寄去的是熱淚，表達(dá)的是對故鄉(xiāng)的深情。不同點：甲詩作于行軍途中，詩中的長安不僅是故園，更是國家的都城，而“時未收長安”。在這種特定情境之下，思故園，更思帝都，傷心更感慨。詩中“故園菊”突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，更寄托著詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對和平的渴望。而乙詩是詩人在西行經(jīng)過渭州時看見東流的渭水，因而思念起自己的故鄉(xiāng)長安，于是有感而作，并沒有其他復(fù)雜的情感。8．文言文閱讀。（1）①古代對男子的尊稱。②一會兒。③越過。（2）①國都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。②從前曾參住在魯國的費地，費地有一個人與曾參同姓同名，他殺死了一個人。（3）夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也。（4）曾參是一個賢德的人，因為曾子每日多次反省自己在為人謀、與朋友交以及學(xué)習(xí)等方面的問題，這是一個賢能的人才能做到的，這樣的反省也會讓一個人變得賢能。（5）啟示：一個人要有自己獨到的眼光和見解?！洞┚靡蝗恕分械乃尉褪且粋€有主見的人，他不相信道聽途說，才能揭開真相。《曾參殺人》中曾子的母親如果堅持自己對曾子的看法，也就不會相信謠言。9．（1）C（2）B（3）①袁珂把《風(fēng)俗通》中關(guān)于“女媧造人”的故事改編成現(xiàn)代神話，使它通俗化，便于接受與傳承。②用“嫦娥”“鵲橋”等命名航天器，將古老神話與現(xiàn)代事物關(guān)聯(lián)起來，拉近神話與民眾的距離。③挖掘沖神話故事精髓，對接新時代精神。【點評】現(xiàn)代文閱讀的主要考點有：篩選并提取文章中的重要信息、理解并欣賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧、理解重要的詞語、句子在具體語言環(huán)境中