湖南湘潭歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題27篇（含答案與翻譯）（截至2023年）

湖南湘潭歷年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2023年）【甲】夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（節(jié)選自吳均《與朱元思書》）【乙】二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托……是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞④鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。（節(jié)選自陸游《入蜀記》有刪改）【注釋】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②泰、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。④鸞：鳳凰一類的鳥。11、下列加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.百叫無(wú)絕沿溯阻絕絕處逢生絕無(wú)僅有B.久之不散何陋之有鐘鼓樂(lè)之榮幸之至C.千轉(zhuǎn)不窮欲窮其林山窮水盡窮且益堅(jiān)D.不可悉見(jiàn)悉如外人悉以咨之悉聽(tīng)尊便12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句。（4分）（1）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（2）是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳。13、用“/”給下列文字?jǐn)嗑?。（畫兩處）?分）所見(jiàn)八九峰惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托14、古人云“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲乙兩段選所表達(dá)的情感的異同。（3分）【參考答案】11、DA.不同，停息/斷絕/危險(xiǎn)的境地/完全。B.不同，補(bǔ)足音節(jié)/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/代詞，指窈窕淑女/取消句子獨(dú)立性。C.不同，斷/走到……的盡頭/盡頭/不得志。12、①那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。②這一天，天空晴朗，看四周沒(méi)有絲毫云煙。13、所見(jiàn)八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。14、兩文都表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛(ài)與贊美之情，不同之處在于甲文還表達(dá)了作者避世退隱的高潔志趣?！緟⒖甲g文】【乙】二十三日，經(jīng)過(guò)巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠廟正對(duì)著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見(jiàn)到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭，適宜作為神女的化身。……這天，天空晴朗，四周天空無(wú)云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有散去，也是很覺(jué)得奇異的一個(gè)現(xiàn)象啊。（2023年湖南湘潭）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)10、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.不可得兼

風(fēng)雨兼程

統(tǒng)籌兼顧

B.不為茍得

一絲不茍

茍全性命

C.人之所惡

深惡痛疾

褒善貶惡

D.可以辟患

不以物喜

嚴(yán)陣以待

11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句。（2分）12、文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來(lái)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。（3分）【參考答案】10、A11、不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。12、舍生取義。它是中華民族的精神品格，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，弘揚(yáng)舍生取義精神，對(duì)于引導(dǎo)人們確立科學(xué)的人生價(jià)值觀，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。生與死是每個(gè)人都無(wú)法回避的重大問(wèn)題，生死觀是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，正如司馬遷所說(shuō)的“人固有一死”，但到底是“重于泰山”還是“輕于鴻毛”，彰顯信仰追求，體現(xiàn)精神境界，檢驗(yàn)氣節(jié)品質(zhì)。（2022年湖南湘潭）范蠡①浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮。耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金居官則至卿相此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶②?！谑亲灾^陶朱公。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)【注】①范蠡：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)人。②陶：地名。13、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）乃:

間:

14、用“/”給下列文字?jǐn)嗑洹?畫兩處)（2分）居家則致千金居官則至卿相此布衣之極也15、下列對(duì)原文內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.范蠡乘船到齊國(guó)，過(guò)著隱姓埋名的生活。B.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的辛苦勞作，范蠡父子積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。C.范蠡辭相的原因是他認(rèn)為位高權(quán)重、久負(fù)盛名是不祥之兆。D.從“歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨”可以看出范蠡是一個(gè)不重名利的人?！緟⒖即鸢浮?3、①于是

②秘密。14、居家則致千金/居官則至卿相/此布衣之極也。15、B【參考譯文】范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，自稱“鷗夷子皮”，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。住了不久，積累財(cái)產(chǎn)達(dá)幾十萬(wàn)。齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，讓他做了國(guó)相，范鑫嘆息道：“住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。長(zhǎng)久享受尊貴的名號(hào)，不吉祥?！庇谑菤w還了相印，全部發(fā)散了自己的家產(chǎn)，送給知音好友同鄉(xiāng)鄰里，攜帶著貴重財(cái)寶，偷偷地從小路離去，到陶地住下來(lái)……于是他自稱為陶朱公。（2022年湖南湘潭）孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)。身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦垄?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！薄咀ⅰ竣倭钜撼?guó)官名，相當(dāng)于宰相。②國(guó)：指都城。③受吏民之垢：意即擔(dān)任宰相一事，這是一種謙虛的說(shuō)法。④意益下：越發(fā)將自己看低。14．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之___________（2）祿已厚而不知足者患處之_____________15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。（2分）君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！______________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)孫叔敖是個(gè)怎樣的人？（2分）___________________________________________________________________________【參考答案】（1）本題考查文言詞語(yǔ)的意義。有一老父衣粗衣：有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣。衣，穿。祿已厚而不知足者患處之：俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上?；?，禍患。（2）本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)：守，遵守；此，這。句意：您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好!（3）本題考查人物形象分析。楚國(guó)令尹孫叔敖位高權(quán)重，可面對(duì)一普通“老父”卻是先“正衣冠”后“再拜”，由此可見(jiàn)他是孫叔敖是個(gè)謙遜有禮，善于聽(tīng)從別人意見(jiàn)，并能虛心接受的好官員。由此分析即可。答案：（1）衣，穿；患，禍患。（2）您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好!（3）孫叔敖是一位謙遜有禮，善于聽(tīng)從別人意見(jiàn)，并能虛心接受的好官員?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。【參考譯文】孫叔敖作楚國(guó)的令尹，一國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，百姓就要離開他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的意見(jiàn)。”老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好!”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)的對(duì)，我會(huì)牢記在心的。（2021湖南湘潭）至于負(fù)者歌于途，行者體于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）11．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（

）A．宴酣之樂(lè)

客之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）B．泉香而酒洌

乃記之而去（《小石潭記》）C．行者休于樹

征于色（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D．釀泉為酒

不足為外人道也（《桃花源記》）12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．聯(lián)系全文，“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？（2分）___________________________________________________________________________【參考答案】【解答】（1）本題考查對(duì)文言文虛詞的理解。A．宴酣之樂(lè)，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；客之美我者，之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。不相同。B．泉香而酒洌，而，表并列；乃記之而去，而，表承接。不相同。C．行者休于樹，于，在；征于色，與，在。相同。D．釀泉為酒，為，做；不足為外人道也，為，對(duì)，向。不相同。故選：C。（2）本題考查文言句子的翻譯。句中的重要詞語(yǔ)有：從，跟隨；之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；樂(lè)，以……為樂(lè)；樂(lè)，快樂(lè)。整句的意思是：人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（3）本題考查對(duì)文章主旨的理解。“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”的意思是醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人。再結(jié)合后文，這個(gè)人正是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修的醉不只是因?yàn)楹染贫恚亲碓谏剿g，醉在清明的政治和人民的安樂(lè)之中。歐陽(yáng)修醉了能夠和大家一起快樂(lè)，醒來(lái)后又能夠?qū)⑦@份快樂(lè)寫成文章，體現(xiàn)了他寄情山水、與民同樂(lè)的志趣追求。答案：（1）C（2）人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（3）表達(dá)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的志趣追求?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法

結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（2021湖南湘潭）齊田氏祖①于庭，食客千人。中坐有獻(xiàn)魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭珥?。鮑氏之子年二十，預(yù)于次②，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類也。類無(wú)貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋③噆④膚，虎狼食肉，豈天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”注：①祖：出行前祭祀路神的儀式。②預(yù)于次：排列在次等的位置。③蚋：吸血的昆蟲。④噆：叮，咬。14、下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.齊田氏祖于庭

預(yù)于次B.田氏視之

眾客和之如響C.以為之用

徒以大小智力而相制D.非相為而生之

人取可食者而食之15、短文中田氏和鮑氏之子各持什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話回答。（2分）16、閱讀短文，你有什么感悟？（2分）

【參考答案】14、C

15、田氏認(rèn)為，萬(wàn)物都是由上天制造供人類所食所用的。體現(xiàn)出他“人類是萬(wàn)物的主宰”的觀點(diǎn)。鮑氏之子認(rèn)為，天地萬(wàn)物和人類并存，種類之間沒(méi)有貴賤之分，只有智力差別而已。體現(xiàn)出他“眾生平等”的觀點(diǎn)。16、示例：從鮑氏之子的話中，我們感受到天地萬(wàn)物與人類是并存的，我與自然應(yīng)該平等相處，和諧發(fā)展?！緟⒖甲g文】齊國(guó)貴族田氏在庭院里祭祀路神，應(yīng)邀參加宴飲的賓客竟有上千人。有人獻(xiàn)上魚和雁，田氏看到后感慨地說(shuō)：“上天對(duì)百姓的恩德多么深厚啊！種植了五谷，生養(yǎng)了魚、鳥，供我們享用?！备把绲谋娰e客都隨聲附和。有一個(gè)姓鮑的十二歲小孩也在賓客中，這時(shí)他走上前說(shuō)：“事情并非像您說(shuō)的那樣。天地之間的萬(wàn)物，和我們共同生存在世上，都是物的種類。物的種類并無(wú)貴賤之分，僅僅以智慧高低和力量強(qiáng)弱的不同而相互制約，強(qiáng)的一方能夠吃掉弱的另一方，不是為了對(duì)方的生存而生存的。人類獲取能吃的東西食用，哪里是上天專門為人而產(chǎn)生的呢？而且蚊、蚋叮咬人的皮膚吸血，虎、狼吃人的肉，難道說(shuō)上天生出人是為了蚊、蚋可以吸血，虎、狼可以吃肉嗎？”（2020湖南湘潭）河中石獸

紀(jì)昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？11、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。（2分）13、你從這則故事中悟出怎樣的道理？（2分）【參考答案】11、①經(jīng)過(guò)；②事物的道理。12、這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？13、告訴我們實(shí)踐出真知的道理。凡事不要空想，要多思考觀察，聯(lián)系實(shí)際；看待問(wèn)題時(shí)不可片面，更不可主觀臆斷，要事實(shí)求是，綜合考慮，這樣才能了解事情的真實(shí)情況，才能得出正確的結(jié)論。（2020湖南湘潭）南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭①者。及見(jiàn)外方人至，則群?、趮D人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也，焦③而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。注①癭：（yǐng）頸瘤病。②群小：貶稱見(jiàn)識(shí)淺陋的人。③焦：細(xì)瘦。（1）解釋下面加粗的字。①凡飲之者輒病癭②不求善藥去爾病（2）文中畫橫線句子體現(xiàn)了南歧人怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）這則寓言故事給你怎樣的啟示？【參考答案】（1）本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。①句意為：常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病。?。旱么蟛弊硬?；②句意為：你們不去求好藥治你們病。善：好；（2）本題考查理理解重點(diǎn)語(yǔ)句及人物心理分析的能力。重點(diǎn)語(yǔ)句的理解可結(jié)合句意，人物心理的分析，可以從原文中直接摘取對(duì)人物的評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)；也可以結(jié)合文章中描寫的重點(diǎn)，自己概括總結(jié)；還可以遵循“找原文--細(xì)分析--得結(jié)論”思維的過(guò)程。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)?！爱愒杖酥i也，焦而不吾類！”意思是“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣?！庇芯渥印肮势涞刂駸o(wú)一人無(wú)癭者?！笨梢?jiàn)南岐人生活在人人皆病的環(huán)境中，看到正常的“外方人”反覺(jué)得不正常。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力及其得到的啟示。答題時(shí)需要通曉全文大意。結(jié)合故事內(nèi)容，不難看出這則寓言告訴我們，不能孤陋寡聞，混淆黑白。答案：（1）①得大脖子病

②好（2）因?yàn)槟厢松钤谌巳私圆〉沫h(huán)境中，所以看到正常的“外方人”反覺(jué)得不正常，就嘲笑外方人。（3）閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步?！緟⒖甲g文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣?！蓖獾厝寺?tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑。（2019湖南湘潭）周亞夫軍細(xì)柳上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（1）下列各組句子中加粗字詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是A．天子為動(dòng) 為宮室、器皿B．居無(wú)何 居天下之廣居C．上乃使使持節(jié)詔將軍 見(jiàn)漁人，乃大驚D．使人稱謝 長(zhǎng)跪而謝之（2）翻譯文中畫線的句子。（3）漢文帝為什么稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟?？?qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容加以說(shuō)明?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象做好積累，聯(lián)系詞意和例句進(jìn)行歸納整理。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。A．不同，為：被/為：做，指雕刻；B．不同，居：經(jīng)過(guò)/居：居??；C．相同，均為“于是、就”的意思；D．不同，謝：告知、告訴/謝：道歉。故選：C。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：其，那里。固，當(dāng)然。句意：那里的將軍是完全可以被偷襲而俘虜?shù)?。?）本題考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上解答。課文先寫文帝在霸上和棘門軍營(yíng)的情況，為后面寫文帝在細(xì)柳營(yíng)遇到的情況作鋪墊并由此引出多處對(duì)比。對(duì)比之中突現(xiàn)了細(xì)柳營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明和周亞夫“真將軍”的風(fēng)范。“已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”可以看出細(xì)柳軍軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，軍紀(jì)嚴(yán)明；從“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅(qū)馳。’于是天子乃按轡徐行?！笨梢钥闯鲋軄喎蛑诬娪蟹?，令行禁止；從“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！笨梢钥闯鲋軄喎蜚”M職守，剛正不阿。答案：（1）C。（2）那里的將軍是完全可以被偷襲而俘虜?shù)摹＃?）①已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿--戒備森嚴(yán)，軍紀(jì)嚴(yán)明。②壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。--治軍有方，令行禁止。③將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！?-恪盡職守，剛正不阿?！緟⒖甲g文】皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，皇上的車隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍以下的士兵們用下馬的方式高接遠(yuǎn)送。旋即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不能進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上即將駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的士兵回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的詔令?！边^(guò)不了多久，皇上駕到，也不能夠進(jìn)入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿著節(jié)牌通告了將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬弦仓缓梅潘闪隧\繩慢慢行走。到了大營(yíng)，將軍亞夫手持兵器，長(zhǎng)揖到地說(shuō)：“盔甲在身的將士就不跪拜了，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見(jiàn)（皇上）?！被噬细淖兞四樕┥砜吭谲嚽皺M木上，派人告知說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了營(yíng)門，許多大臣都深感驚詫。文帝說(shuō)：“??！這才是真正的將軍了。剛才霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以被偷襲而俘虜?shù)?，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。（2019湖南湘潭）晉文公攻原①，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日不去是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)②人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公。【注釋】①原：原國(guó)②衛(wèi)：衛(wèi)國(guó)16.下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（2分）A.君姑待之輟耕之壟上B.至原十日而不下溫故而知新C.遂與大夫期十日與人期行D.原人聞曰不能稱前時(shí)之聞17.請(qǐng)用斜線給文中畫線的句子斷句。（2分）18.從短文內(nèi)容看，晉文公攻原的最終結(jié)果怎樣？這個(gè)故事別人里怎樣的啟迪？（2分）【參考譯文】晉文公攻打原國(guó)，攜帶了十天的糧食，于是和大夫約定在十天內(nèi)收兵。到達(dá)原地十天，卻沒(méi)有攻下原國(guó)，文公鳴金后退，收兵離開原國(guó)。有個(gè)從原國(guó)都城中出來(lái)的人說(shuō)：“原國(guó)三天內(nèi)就可攻下了?！比撼冀踢M(jìn)諫說(shuō)：“原國(guó)城內(nèi)糧食已經(jīng)吃完了，兵力耗盡了，君主暫且等一等吧?！蔽墓f(shuō)：“我和大夫約定十天，如果不離開的話，這是失掉了我的信用。得到原國(guó)而失掉信用，我是不干的?！庇谑浅繁x開。原國(guó)人聽(tīng)到后說(shuō)：“有像他那樣守信用的君主，能不歸順?biāo)兀俊庇谑峭督盗藭x文公。衛(wèi)國(guó)人聽(tīng)到后說(shuō)：“有像他那樣守信用的君主，怎能不歸順?biāo)?？”于是也投降了晉文公。（2017湖南湘潭）虎之力，于人不啻（不啻,不止，不只）倍也。虎利其爪牙，而人無(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。然虎之食人不恒見(jiàn)，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？17．解釋文中加點(diǎn)的字詞。(2分)于：恒：18．翻譯文中劃線的句子。(2分)譯文：19．選文借虎喻人，旨在告訴人們一個(gè)什么道理？(2分)答：【參考答案】17．被經(jīng)常18．用一對(duì)抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。19．我們做一件事，不能光憑力氣，還要講方法，用智慧，并借助外力。只有這樣才能取得好的效果。（意思接近即可）【參考譯文】老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒(méi)有，又使它的力氣加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。然而老虎吃人不常見(jiàn)，而老虎的皮常被人拿來(lái)做坐臥的物品，為什么呢？老虎使用力氣，人運(yùn)用智慧；老虎用自己的爪子和牙齒，而人用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一對(duì)抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。所以，人被老虎吃掉，是因?yàn)橛兄腔酆凸ぞ叨荒芾谩Ｒ虼耸澜缟夏切┲挥昧舛挥弥腔?，和（只發(fā)揮）自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而被坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪呢？（2014湖南湘潭）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！薄?jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》12．下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）〖〗A．臣誠(chéng)知不如徐公美誠(chéng)：確實(shí)B．臣之妻私臣私：偏愛(ài)C．皆以美于徐公以：用來(lái)D．今齊地方千里地方：土地方圓13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中劃線句子的意思。(2分)答：14．選文是鄒忌上朝時(shí)對(duì)威王說(shuō)的一段話，鄒忌要告訴威王的是什么？我們從中可以得到怎樣的啟示？(2分)答：【參考答案】12．C13．由此看來(lái)，大王所受的蒙蔽太嚴(yán)重了。14．（1）威王（您）受了很重的蒙蔽。(2)示例：一個(gè)人位高權(quán)重的時(shí)候，就有可能受蒙蔽而不明真相。（或：有時(shí)候因?yàn)榉N種原因，你聽(tīng)到的不一定是真話）（2014湖南湘潭）管仲、隰朋①?gòu)挠诨腹ス轮瘼冢和?，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道．行山中，無(wú)水．隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。蟻壤③一寸而仞④有水?！蹦司虻?，遂得水。注解：①管仲、隰朋，齊桓公的大臣，古代有名的圣賢之人．⑦孤竹，諸侯國(guó)。③蟻壤，螞蟻掘巢時(shí)運(yùn)出地面的封土．④仞，古代計(jì)量單位，相當(dāng)于八尺。19．解釋文中加點(diǎn)的字詞。(2分)20．管仲最后“遂得道”，是因?yàn)樗嘈臺(tái)________________(填寫一個(gè)成語(yǔ))。(1分)21．這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?(2分)【參考答案】19；①同“返”，返回。②(山的)南面。(2分)20．老馬識(shí)途(1分)21．答案開放。要善于向動(dòng)物、自然學(xué)習(xí)，掌握自然規(guī)律。(符合文意，言之成理即可。2分)【參考譯文】管仲和隰朋跟隨齊桓公攻打孤竹國(guó)，春天前去，冬天返回，歸途中迷失了道路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧可以利用??！”于是便放開老馬在前面走，大家跟在后面，終于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就會(huì)有水?！庇谑蔷虻?，結(jié)果找到了水。（2013湖南湘潭）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳．卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別．13．下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(1分)A、治經(jīng)為博士耶為：成，當(dāng)B、但當(dāng)涉獵但：然而，卻C、蒙乃始就學(xué)乃：于是，就D．魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)：到14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中劃線句子的意思。(2分)15．作者是運(yùn)用什么寫作手法來(lái)表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的成效的?請(qǐng)予以說(shuō)明。(2分)16．現(xiàn)在人們常用“吳下阿蒙”喻指什么?用“刮目相待”又是形容什么?(2分)【參考答案】13．B(2分)14．呂蒙用軍中事務(wù)繁忙為借口(理由)來(lái)推托。(或：呂蒙借口軍中事務(wù)繁忙來(lái)推托)(2分)15．運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，以魯肅見(jiàn)到呂蒙時(shí)的驚異和欽佩之情；：表現(xiàn)了學(xué)習(xí)使呂蒙有了巨大變化。(或答“對(duì)比”，以呂蒙學(xué)習(xí)前后的變化對(duì)比，表現(xiàn)其學(xué)習(xí)成效顯著。)(意思接近即可。2分)16．比喻缺少學(xué)識(shí)才干的人。(1分)指去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。(1分)(共2分)（2013湖南湘潭）孔子見(jiàn)羅雀者①，所得皆黃口②小雀。夫子問(wèn)之曰：“大雀獨(dú)不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀，則不得；大雀從黃口，亦可得?！笨鬃宇欀^弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害，貪食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福，故君子從。以長(zhǎng)者之慮則有全身之階，隨小者之戇③而有危亡之?dāng)、芤病！盵注]①羅雀者：張網(wǎng)捕鳥的人。②黃口：雛鳥的嘴為黃色。后又借指雛鳥。③戇(zhuàng)：愚。④敗:禍亂，禍害。19.解釋文段中加點(diǎn)的字詞。（2分）20.下列各組中加點(diǎn)的字意義與用法相同的一組是口分） （A.大雀善驚而難得/人不知而不慍B.而以所從為禍福/以中有足樂(lè)者C.故君子慎其所從/其真無(wú)馬邪D.以長(zhǎng)者之慮則有全身之階/輟耕之壟上21.文段中孔子對(duì)弟子有怎樣的勸誡？這使我們想起了諸葛亮在《出師表》中對(duì)劉禪提出的哪一條建議？（2分）【參考答案】19. ①顧：回頭。②全身：保全自身。20.B【解析】本題考查文言虛詞的一詞多義現(xiàn)象，解題時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境確定詞語(yǔ)的意思。選項(xiàng)A中的“而”，均是連詞，前者表示順承，后者表示轉(zhuǎn)折；選項(xiàng)B中的“以”，都是“因?yàn)椤钡囊馑?；選項(xiàng)C：中的“其”，前者是代詞，后者是語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)；選項(xiàng)D中的“之”前者是助詞，可譯為“的”，后者是動(dòng)詞，可譯為“到，往”?！緟⒖甲g文】孔子看見(jiàn)一個(gè)張網(wǎng)捕鳥的人，捕到的都是雛鳥?？鬃訂?wèn)他說(shuō):“只有大鳥捕不到，為什么呢？”捕鳥人說(shuō):“大鳥容易受到驚嚇，所以難捕捉到；小鳥貪吃，所以容易捕捉到。小鳥跟從大鳥，就捕捉不到了；大鳥跟從小鳥，也可以捕捉到。”孔子回頭對(duì)弟子說(shuō)：“容易受到驚嚇就能遠(yuǎn)離禍害，貪食就容易忘記危險(xiǎn)的處境，這是出自他們的本性啊，由于所跟從的對(duì)象不同而或得到?；虻玫降?，所以君子要謹(jǐn)慎（選擇）自己跟從的（人）。借助年長(zhǎng)者的謀慮就有保全自身的途徑，跟從年輕人的愚傻魯莽就有危險(xiǎn)死亡的禍患?！保?012湖南湘潭）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼,后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。13.解釋選文中加點(diǎn)的字詞。（2分)14.翻譯選文中畫線的句子。（2分)___________________________________________________________________________15.選段結(jié)尾說(shuō)“太守醉也”，這既是酒醉,也是心醉。聯(lián)系選段文意，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)太守“心醉”的原因是什么。（2分）___________________________________________________________________________16.這篇文章中有一句話，常用來(lái)比喻“表面上是這樣，而實(shí)際上是那樣”的做法。請(qǐng)你寫出這句話。（1分）___________________________________________________________________________【參考答案】13. 漁：捕(釣)魚。 陳：擺放(陳列）。14. 背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。15. 滁人游(看到滁州百姓快樂(lè)出游），太守宴（品嘗到豐盛的山野盛宴），眾賓歡（感受到隨行賓客的盡情歡樂(lè)）。（或答“山水之樂(lè)”“宴酣之樂(lè)”“與民同樂(lè)”亦可。任意答出其中兩點(diǎn)，即計(jì)滿分）16. 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2012湖南湘潭）越人寇，不韋①避兵而走剡②。貧無(wú)以治舍，徘徊于天姥③之下，得大木而庥④焉。安一夕，將斧其根以為薪，其妻止之曰：“吾無(wú)廬，而托是以庇身也。自吾之止于是也，驕陽(yáng)赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飄風(fēng)揚(yáng)而不吾凓⑤，雷雨晦冥而不吾震撼。誰(shuí)之力耶？吾當(dāng)保之如赤子，仰之如慈母，愛(ài)之如身體。猶懼其不蕃且殖也，而況敢毀傷之乎？吾聞之：水泉縮而潛魚驚，霜鐘⑥鳴而巢鳥悲，畏夫川之竭、林之落也。魚鳥且然，而況于人乎？”【注解】①不韋：人名。②剡（shàn）：剡縣，在今浙江奉化。③天姥（mǔ）：山名，即天姥山在今浙江境內(nèi)。④庥（xiū）：庇蔭，保護(hù)，遮蔽風(fēng)雨。⑤凓（lì）：寒冷。⑥霜鐘：寒冬時(shí)節(jié)的鐘聲。17.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)A.不韋避兵而走剡／兵革非不堅(jiān)利也B.得大木而庥焉／人不知而不慍C.自吾之止于是也／是進(jìn)亦憂，退亦憂D.而況敢毀傷之乎／牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣18.用“//”給文中劃線句子劃分節(jié)奏。(1分)19.這則戰(zhàn)事給了我們什么啟示？請(qǐng)用自己的話回答。(2分)【參考答案】17、C18、貧//無(wú)以治舍19、要點(diǎn)：要愛(ài)護(hù)自然環(huán)境。人與自然息息相關(guān)，要與環(huán)境和平相處。對(duì)環(huán)境要有尊重甚至敬畏之心?！緟⒖甲g文】越國(guó)人寇不韋躲避戰(zhàn)亂逃到剡。貧窮沒(méi)法做房屋，徘徊流連在天佬山下，找到一棵大樹得以在下面棲息。很安逸。一天，他準(zhǔn)備砍它的樹根作柴火。他的妻子制止他道：“我們沒(méi)有受凍的原因是依靠這棵樹得以棲身。自從我們?cè)谶@棵樹下棲身，驕陽(yáng)熾烈也不會(huì)曬傷我們，寒冷的露水降落也不會(huì)冷到我們，狂風(fēng)吹襲也不會(huì)凍著我們，雷雨烏云壓頂也不會(huì)襲擊到我們，是靠誰(shuí)的力量?。课覀儜?yīng)當(dāng)象保護(hù)嬰兒一樣地保護(hù)它，敬仰慈母一樣地敬仰它，愛(ài)惜自己身體一樣地愛(ài)惜它，惟有擔(dān)心它不枝繁葉茂地生長(zhǎng)，更何況竟然敢毀壞它?。课衣?tīng)說(shuō)，水源干涸潛游，其中的魚就驚恐；寒冬的鐘聲敲響，巢中的鳥就悲傷，它們害怕的是江川干涸、林木敗落啊。魚鳥尚且如此，何況（我們）是人呢？”（2011湖南湘潭）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。13.解釋文中加點(diǎn)的字詞。(2分)14.翻譯文中劃線的句子。(2分)15.文中說(shuō)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”。聯(lián)系全文，說(shuō)一說(shuō)桃源人為什么“嘆惋”?(2分)16.離開桃花源時(shí)漁人“處處志之”，再來(lái)尋找的人劃“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?(1分)【參考答案】15、慶幸自己有一個(gè)幸福的家園，也為世人飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦而惋惜。16、突出強(qiáng)調(diào)桃花源只是一個(gè)虛構(gòu)的“理想的境界”（2011湖南湘潭）楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越何也?”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?。智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹺為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智如目也。”王乃止。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂明。”16.解釋選文中加點(diǎn)的字。(2分)(1)臣愚患之(

)

(2)王乃止(

)17.杜子用“智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫”的比喻，讓楚莊王明白了一個(gè)怎樣的事實(shí)?(2分)答：

18.這則故事告訴我們一個(gè)什么道理?請(qǐng)用自己的話概括。(2分)答：

【參考譯文】

楚莊王想攻打越國(guó)，莊子勸諫道：大王進(jìn)攻越國(guó)，為什么呢？?楚莊王說(shuō)：?因?yàn)樵絿?guó)政事混亂，軍隊(duì)軟弱。?莊子說(shuō)：?我雖說(shuō)很無(wú)知，但深為此事?lián)鷳n。見(jiàn)識(shí)如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊(duì)被秦、晉打敗后，喪失土地?cái)?shù)百里，這說(shuō)明楚國(guó)軍隊(duì)軟弱；有人在境內(nèi)作亂，官吏無(wú)能為力，這說(shuō)明楚國(guó)政事混亂。可見(jiàn)楚國(guó)在兵弱政亂方面，并不比越國(guó)差，您卻要攻打越國(guó)，這樣的智慧如同眼睛看不見(jiàn)眼睫毛一樣。?楚莊王便打消了攻打越國(guó)的念頭。因此要想認(rèn)識(shí)到困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清白己。所以《老子》上說(shuō)：?自己認(rèn)識(shí)到自己才叫作明察。?

（2010湖南湘潭）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”13.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是(2分)

(

)A.自三峽七百里中陳勝自立為將軍B.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也急湍徙箭，猛浪若奔C.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異屬予作文以記之D.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕滿坐賓客無(wú)不伸頸……以為妙絕14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。(2分)兩岸連山，略無(wú)闕處。譯文：

15.在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，老師給出了一副沒(méi)有完成的對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你根據(jù)課文所寫景物的特征，將對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。(2分)

上聯(lián)：三峽

風(fēng)光好

下聯(lián)：神州日新月異大地寬（2010湖南湘潭）今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然為怯?！北擞抡邜u怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾，顧見(jiàn)猛虎，暴然向逼，則怯者不待告跳，而越之如康莊矣。然則，人豈有勇怯哉?要者以勢(shì)驅(qū)之耳。17．解釋文中加點(diǎn)的字詞(2分)(1)跳而越者與千金()(2)顧見(jiàn)猛虎()18．翻譯文中劃線的句子(2分)彼勇者恥怯，必跳而越焉譯文：19．對(duì)于文中提到的三個(gè)人，他們的“勢(shì)”分別是指什么?(3分)答：【參考答案】17．給予回頭18．那個(gè)號(hào)稱勇敢的人擔(dān)心別人認(rèn)為自己膽怯(以別人說(shuō)自己膽怯為羞恥)，一定會(huì)跳過(guò)(那深谷)。19．恥怯(面子)奔利(金錢)猛虎(逃命)【參考譯文】現(xiàn)在有三個(gè)人：一個(gè)勇敢，一個(gè)一半勇敢一半怯懦，還有一個(gè)是怯懦的人。有人同他們一道走到深谷邊，并且告訴他們說(shuō)：“能夠跳起跨越這深谷的，就是勇者；不能跨越的就是懦夫?！蹦莻€(gè)勇敢的人認(rèn)為怯懦可恥，一定會(huì)跳并且能越過(guò)去；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。那又告訴他們說(shuō)：“能夠跳過(guò)去的，給他千金；不能跳過(guò)去就不給?！蹦莻€(gè)一半勇敢一半怯懦的人追逐金錢利益，也一定能跳并越過(guò)去；那個(gè)怯懦的人還是不能過(guò)去。一會(huì)兒，他回頭看見(jiàn)一只兇猛的老虎向他逼來(lái)，這個(gè)怯懦的人還不等別人告訴他就立即跳起，像走寬闊平坦大道一樣地跨過(guò)了深谷。那么，人難道有勇敢、怯懦的區(qū)分嗎？只是需要用東西來(lái)驅(qū)使他罷了。（2009湖南湘潭）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。13．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)(1)危急存亡之秋()(2)悉以咨之()14．將文中劃線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。譯文：15．上文中很多詞語(yǔ)已成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的成語(yǔ)，請(qǐng)寫出其中的一個(gè)。(1分)答：16．對(duì)上文的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(2分)A.諸葛亮分析蜀漢的危急形勢(shì)，意在引起后主劉禪的高度重視。B.諸葛亮指出，蜀漢的有利條件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿報(bào)效后主。C.諸葛亮提議后主劉禪應(yīng)和“有司”一起處理賞罰之事，以顯示公正嚴(yán)明。D.諸葛亮向后主劉禪提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議?！緟⒖即鸢浮?3．(1)時(shí)候；(2)都。14．希望陛下親近他們，信任他們，那么漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。15．妄自菲薄作奸犯科16．c【解析】本題較易?？疾閷?duì)課文內(nèi)容的理解能力。c項(xiàng)諸葛亮向后主劉禪提漢“若有作奸犯科及為忠善者”應(yīng)交給“有司”判定他們受罰還是受賞，來(lái)顯示公正嚴(yán)明。并非要“劉禪應(yīng)和“有司”起處理賞罰之事”。其他三項(xiàng)分別從分析形勢(shì)和提出建議方面，準(zhǔn)確表達(dá)了對(duì)文章內(nèi)容的理解。（2009湖南湘潭）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。9．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）所欲有甚于生者（2）故患有所不辟也。10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。（2分）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：11、根據(jù)文意，魚和熊掌各比喻什么？（2分）答：12、上面選段中孟子提出了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)孟子觀點(diǎn)的看法。(3分)答：【參考答案】9、于：比辟：通“避”，躲避（或通“避”或躲避）10、不僅賢人有這種本性（思想），人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。11、魚，比喻生（生命）；熊掌，比喻義12、①舍生取義（舍生而取義者也）(l分）②聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明，表達(dá)通順，計(jì)2分。、（2008湖南湘潭）蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偄芏轮?。注：①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。②敦：重視。③風(fēng)義：情誼。④輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運(yùn)”的意思。1．文中對(duì)加點(diǎn)的詞注音、解釋正確的一項(xiàng)是（B）（1）亡何，其友亡。（2）且父未嘗語(yǔ)我也。A、（1）wáng逃亡（2）yì語(yǔ)言B、(1)wǘ不（2）yǜ告訴C、(1)wǘ不（2）yǜ詞語(yǔ)D、（1）wáng死亡（2）yǜ語(yǔ)句2．下面加點(diǎn)的詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A有友某以千金寄之，不立劵。之：他B安有寄千金而無(wú)劵者？而：卻C且父未嘗語(yǔ)我也。且：將D而翁知我，故不語(yǔ)郎君。故：所以3．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（A）A．亡何，其人亡（逃走）B．且父未嘗語(yǔ)我也（告訴）C．而翁知我，故不語(yǔ)郎君（父親）D．卒輦而致之（送還）4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中劃線句子的意思。安有寄千金而無(wú)券者?哪里有寄(存)放很多銀子卻沒(méi)有憑據(jù)的?重諾責(zé)，敦風(fēng)義。譯文：守信用，重情誼。卒輦而至之。譯文：最終用車子運(yùn)著送還給他。5．對(duì)上面短文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A．蔡磷的朋友“以千金寄之，不立券”，是因?yàn)榱私獠塘住爸刂Z責(zé)，孰風(fēng)義”。B．朋友的兒子“愕然不受”，主要是因?yàn)楦赣H不曾把這件事告訴他。C．“券在心，不在紙”，意思是朋友之間的友誼、信任要銘記在心里，而不是寫在紙上。D．這則短文以具體的事例贊揚(yáng)了蔡磷的誠(chéng)信。6．讀了這個(gè)故事后，你覺(jué)得蔡磷是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)用簡(jiǎn)要的文字加以說(shuō)明。不貪，重義氣，講誠(chéng)信等7．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，你認(rèn)為是否還需要“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā４鹄唬盒枰?。在?jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中最重要的是講信譽(yù)，只有“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，才能得到別人的信任，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能得以順利進(jìn)行。例二：不需要。追求最高利益是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要目的，而“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”是次要的?！緟⒖甲g文】吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡璘把他朋友的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我呀?！辈汰U笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。”最終蔡璘用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。（2005年湖南湘潭中考試題）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；