四川宜賓歷年中考語文文言文閱讀試題20篇（含答案與翻譯）（截至2024年）

四川宜賓歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2024年）【甲】①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！雹诠c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。③既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【乙】①時(shí)太原失守，官兩河者率托故不行。澤曰：“食祿而避難，不可也?！奔慈諉悟T就道，從羸卒十余人。磁①經(jīng)敵騎蹂躪之余，人民逃徙，帑廩枵然②。澤至，繕城壁，浚隍池，治器械，募義勇，始為固守不移之計(jì)。②澤兵進(jìn)至衛(wèi)南，度將孤兵寡，不深入不能成功。澤下令曰：“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笔孔渲厮?，無不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)。金人大敗，退卻數(shù)十余里。澤計(jì)敵眾十倍于我今一戰(zhàn)而卻勢(shì)必復(fù)來使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃暮徙其軍。金人夜至，得空營(yíng)，大驚，自是憚澤，不敢復(fù)出兵。（節(jié)選自《宋史·宗澤傳》）【注】①磁：磁州。②帑廩枵然：國(guó)庫與糧倉空虛。16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.肉食者鄙鄙：目光短淺。 B.戰(zhàn)則請(qǐng)從從：跟隨。C.今日進(jìn)退等死等：等待。 D.使悉其鐵騎夜襲吾軍使：假使。17.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.澤計(jì)敵眾十倍/于我今一戰(zhàn)/而卻勢(shì)必復(fù)來/B.澤計(jì)敵眾十倍于我/今一戰(zhàn)而卻/勢(shì)必復(fù)來/C.澤計(jì)敵眾十倍于我/今一戰(zhàn)而卻勢(shì)/必復(fù)來/D.澤計(jì)敵眾十倍/于我今一戰(zhàn)而卻/勢(shì)必復(fù)來/18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹劌注重民心的作用，當(dāng)莊公表示處理政事“必以情”之后，他認(rèn)為可以一戰(zhàn)了。B.宗澤為官勇敢多智，他單槍匹馬奪回失守的太原城，又多措并舉制定了固守之策。C.曹劌與宗澤都看重士氣的重要性，宗澤在必死之境中激發(fā)了士卒以一當(dāng)百的勇氣。D.曹劌與宗澤在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，與“肉食者”和“官兩河者”形成鮮明對(duì)比。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2）澤兵進(jìn)至衛(wèi)南，度將孤兵寡，不深入不能成功。【參考答案】16.C17.B18.B19.（1）祭祀用豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。（2）宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到兵將不足，不深入敵營(yíng)不能取得成功?！窘馕觥俊痉治觥俊?6題詳解】本題考查理解文言重點(diǎn)詞語意思。A.句意為：當(dāng)權(quán)的人目光短淺。鄙：目光短淺。解釋正確。B.句意為：如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。從：跟隨。解釋正確。C.句意為：今天進(jìn)與退同樣都是死。等：等同，一樣。解釋有誤。D.句意為：假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜間偷襲我軍。使：假使。解釋正確。故選C?！?7題詳解】本題考查斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：宗澤考慮到敵軍是自己的十多倍，現(xiàn)在這一戰(zhàn)出其不意，敵軍勢(shì)必再來。其中，“澤計(jì)敵眾十倍于我”是宗澤對(duì)敵情的正確分析，“今一戰(zhàn)而卻”是正確認(rèn)識(shí)到今天這場(chǎng)戰(zhàn)斗取勝的偶然性，“勢(shì)必復(fù)來”是對(duì)未來戰(zhàn)勢(shì)的估計(jì)。所以，斷句為：澤計(jì)敵眾十倍于我/今一戰(zhàn)而卻/勢(shì)必復(fù)來。故選B。【18題詳解】本題考查理解辨析選文內(nèi)容能力。B.“單槍匹馬”指的是一人一馬。原指單身一人上陣，沒有幫助。比喻孤身一人或單獨(dú)行動(dòng)。依據(jù)【乙】文①段中“即日單騎就道，從羸卒十余人”句意可知，宗澤并不是一個(gè)人去收復(fù)太原的，還跟隨著十多個(gè)瘦弱的士兵。故選B?！?9題詳解】本題考查文言語句翻譯的能力?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語有：（1）犧牲：指祭祀用的牛，羊，豬等；玉帛：祭祀用的玉和絲織品；弗：不；加：虛夸，夸大；必：一定；信：實(shí)情。（2）至：到達(dá)；度：考慮；孤：少；寡：少；成功：取得成功?！緟⒖甲g文】【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇セ卮鹫f：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)誠(chéng)心（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇慨?dāng)時(shí)太原失守，在兩河地區(qū)任職的官員全都借故推諉不肯前往。宗澤說：“食國(guó)家俸祿卻躲避國(guó)難，這不行啊?！碑?dāng)天就獨(dú)自騎馬赴任，只帶了十多個(gè)瘦弱的士兵。磁州經(jīng)過敵兵鐵騎踐踏之后，百姓都逃跑搬家了，國(guó)庫與糧倉空虛。宗澤到任后，修繕城池，疏浚護(hù)城河，置辦作戰(zhàn)器械，招募義勇兵士，開始為固守城池不轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略作打算。宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到兵將不足，不深入敵營(yíng)不能取得成功。宗澤下令說：“今天進(jìn)與退同樣都是死，我們不能不從死中求生存?！笔勘澜K歸是一死，無不以一當(dāng)百，殺敵幾千人。金兵大敗，潰退幾十里。宗澤考慮到敵軍是自己的十多倍，現(xiàn)在這一戰(zhàn)出其不意，敵軍勢(shì)必再來。假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜間偷襲我軍，就危險(xiǎn)了。于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)。金兵當(dāng)晚（果真）到達(dá)，只得到一座空的軍營(yíng)，非常驚恐，從此害怕宗澤，不敢再出兵。（2024年四川自貢）①山無煙云，如春無花草。②山無云則不秀無水則不媚無道路則不活無林木則不生無深遠(yuǎn)則淺無平遠(yuǎn)則近無高遠(yuǎn)則下。③山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖淡。明了者不短，細(xì)碎者不長(zhǎng)，沖淡者不大，此三遠(yuǎn)也。④山有三大，山大于木，木大于人。山不數(shù)十重如木之大，則山不大。木不數(shù)十重如人之大，則木不大。木之所以比夫人者，先自其葉。而人之所以比夫木者，先自其頭。木葉若干可以敵人之頭，人之頭自若干葉而成之，則人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。⑤山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其派，則遠(yuǎn)矣。蓋山盡出不惟無秀拔之高，兼何異畫碓嘴?水盡出不惟無盤折之遠(yuǎn)，何異畫蚯蚓?⑥正面溪山林木，盤折委曲，鋪設(shè)其景而來，不厭其詳，所以足人目之近尋也。傍邊平遠(yuǎn)嶠嶺，重疊鉤連縹緲而去，不厭其遠(yuǎn)，所以極人目之曠望也。遠(yuǎn)山無皴，遠(yuǎn)水無波，遠(yuǎn)人無目。非無也，如無耳。（選自宋代郭熙《林泉高致》）16.下列關(guān)于文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.山無云/則不秀無水/則不媚無道路/則不活無林木/則不生無深遠(yuǎn)/則淺無平遠(yuǎn)/則近無高遠(yuǎn)則下。B.山無云則不/秀無水則不/媚無道路則不/活無林木則不/生無深遠(yuǎn)則淺無/平遠(yuǎn)則近無/高遠(yuǎn)則下。C.山無云則不秀/無水則不媚/無道路則不活/無林木則不生/無深遠(yuǎn)則淺無/平遠(yuǎn)則近無/高遠(yuǎn)則下。D.山無云則不秀/無水則不媚/無道路則不活/無林木則不生/無深遠(yuǎn)則淺/無平遠(yuǎn)則近/無高遠(yuǎn)則下。17.下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)仰：仰視B.高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀突兀：聳立挺拔C.木葉若干可以敵人之頭敵：敵對(duì)D.盤折委曲委曲：彎彎曲曲18.把文中兩個(gè)畫橫線的文言句子翻譯成白話文。（1）高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。（2）水盡出不惟無盤折之遠(yuǎn)，何異畫蚯蚓?【參考答案】16.D17.C18.（1）高遠(yuǎn)色調(diào)清晰明朗，深遠(yuǎn)色調(diào)濃重幽暗，平遠(yuǎn)色調(diào)則是既明朗又幽暗。（2）水（如果）全部畫出波紋不僅不會(huì)有盤曲折落渺遠(yuǎn)的感受，跟畫蚯蚓有何區(qū)別呢？【解析】【分析】【16題詳解】本題考查斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：山?jīng)]有云彩就不會(huì)秀麗，沒有水就不會(huì)潤(rùn)媚，沒有道路就無活力，沒有林木就無生機(jī)，沒有深遠(yuǎn)就淺薄，沒有平遠(yuǎn)就切近，沒有高遠(yuǎn)就低下。其中“山無云則不秀”“無水則不媚”“無道路則不活”“無林木則不生”“無深遠(yuǎn)則淺”“無平遠(yuǎn)則近”“無高遠(yuǎn)則下”這六處語句是分別從無云、無水、無道、林木、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)七個(gè)方面簡(jiǎn)要說明云、水、路、林這些事物和達(dá)不到深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)的意境對(duì)于繪畫的重要性的。故斷句：山無云則不秀/無水則不媚/無道路則不活/無林木則不生/無深遠(yuǎn)則淺/無平遠(yuǎn)則近/無高遠(yuǎn)則下。故選D。【17題詳解】本題考查理解文言重點(diǎn)詞語意思的能力。C.句意為：若干樹葉相加相當(dāng)于人的頭部大小。敵：相當(dāng)；故選C?！?8題詳解】本題考查文言語句翻譯的能力?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語有：（1）之：的；色：色調(diào)；清：清晰；明：明朗；重：濃重；晦：幽暗。（2）盡：全部；惟：只有；盤：彎曲；折：折落；遠(yuǎn)：渺遠(yuǎn)；何：什么；異：區(qū)別?！緟⒖甲g文】山如果沒有煙云（的陪襯），就好像春天沒有花草(的陪襯）。山?jīng)]有云彩就不會(huì)秀麗，沒有水就不會(huì)潤(rùn)媚，沒有道路就無活力，沒有林木就無生機(jī)，沒有深遠(yuǎn)就淺薄，沒有平遠(yuǎn)就切近，沒有高遠(yuǎn)就低下。山有三遠(yuǎn)：從山下仰望山頂叫做高遠(yuǎn)（指仰視），從山前窺視山后叫做深遠(yuǎn)（指窺視），從近山眺望遠(yuǎn)山叫做平遠(yuǎn)（指平視）。高遠(yuǎn)色調(diào)清晰明朗，深遠(yuǎn)色調(diào)濃重幽暗，平遠(yuǎn)色調(diào)則是既明朗又幽暗。高遠(yuǎn)氣勢(shì)聳立挺拔，深遠(yuǎn)有重巒疊嶂之意態(tài)，“平遠(yuǎn)”情趣淡泊恬適而隱隱約約。人物處在三遠(yuǎn)中，在高遠(yuǎn)中人顯得清晰明了，在深遠(yuǎn)中的人顯得細(xì)碎，在平遠(yuǎn)中人顯得淡泊平和。（畫面中如果想要）人物顯得明了，就不能畫的太??；（畫面中如果想要）人物顯得細(xì)碎，就不能畫的太長(zhǎng)；（畫面中想）人物淡泊平和，則不能畫的太大。這就是三遠(yuǎn)。山有三大，山比樹大，樹比人大。山如果不比樹大幾十倍，那么山就算不上大。樹如果不比人大幾十倍，那么樹也算不上大。樹和人做比較，先要參考葉子。而人和樹作比較，首先要參考頭部。若干樹葉相加相當(dāng)于人的頭部大小，人的頭部大小是由若干樹葉大小組成，那么人的大小，樹的大小，山的大小，就都會(huì)合乎比例規(guī)則，這就是三大。要表現(xiàn)山的高大，全部畫出則不會(huì)顯得高，煙霞縈繞山腰才會(huì)顯得高。要表現(xiàn)水的渺遠(yuǎn)，全部畫出則不會(huì)顯得渺遠(yuǎn)，通過遮掩映襯截?cái)嗨拿}絡(luò)才會(huì)顯得渺遠(yuǎn)。大致說來，山如果巨細(xì)無遺地畫出不僅沒有秀撥高大感，又跟畫舂米的杵有何區(qū)別呢？水（如果）全部畫出波紋不僅不會(huì)有盤曲折落渺遠(yuǎn)的感受，跟畫蚯蚓有什么區(qū)別呢？畫正面溪山之時(shí)，（要讓樹木）彎曲盤繞，詳細(xì)周到地安排設(shè)置景物，極盡詳細(xì)之能事，以此來滿足觀賞者貼近探索細(xì)節(jié)的需求。畫旁邊平曠悠遠(yuǎn)的景象之時(shí)，要有重巖疊嶂物象相互鉤連縹緲地伸向遠(yuǎn)方，極盡渺遠(yuǎn)隱約之能事，以此來滿足欣賞者對(duì)極目遠(yuǎn)望的需求。遠(yuǎn)處的山?jīng)]有褶皺，遠(yuǎn)處的水沒有波瀾，遠(yuǎn)處的人，沒有眼睛。不是真的沒有，而是看起來沒有。（2024年四川宜賓）《游岳陽樓記》節(jié)選【明】袁中道洞庭為沅湘等九水之委，當(dāng)其涸時(shí)，如匹練耳；及春夏間，九水發(fā)而后有湖……而岳陽樓峙于江湖交會(huì)之間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。樓之前，為君山，如一雀尾壚，排當(dāng)水面，林木可數(shù)。蓋從君山酒香朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日為奇。此樓得水稍訕，前見北岸，政須君山妖蒨，以文其陋。況江湖于此會(huì)，而無一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦復(fù)何致。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。游之日風(fēng)日清和湖平于熨時(shí)有小舫往來如蠅頭細(xì)字著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁、湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀[注]然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國(guó)議其后。朝廷用人如此，誠(chéng)不能無慨于心。第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政最矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！【注】愀，音qiǎo16.下列關(guān)于文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.游之日/風(fēng)日清和/湖平于熨/時(shí)有小舫/往來如繩頭細(xì)字/著鵝溪練上。B.游之日/風(fēng)日清和/湖平于熨/時(shí)有小舫往來/如蠅頭細(xì)字/著鵝溪練上。C.游之/日風(fēng)日清/和湖平于熨/時(shí)有小舫往來/如蠅頭細(xì)字/著鵝溪練上。D.游之/日風(fēng)日清/和湖平于熨/時(shí)有小舫/往來如蠅頭細(xì)字/著鵝溪練上。17.下列關(guān)于加點(diǎn)文言詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.湖水汩汩有聲汩汩：水流聲B.震撼城郭郭：外城C.直須憑欄大哭一番乃快快：快速D.第以束發(fā)登朝束發(fā)：年輕時(shí)18.把文中兩個(gè)畫橫線的文言句子翻譯成白話文。（1）故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。（2）予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也?！敬鸢浮?6.B17.C18.（1）所以樓的景象，有了水才雄壯，有了山才美麗。（2）我開始環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，十分傷感，痛哭流淚到無法自持了?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦，時(shí)常有小船來來往往，像蠅頭小字，附著在白練似的溪流上?！坝沃铡睘闋钫Z，后面停頓；“風(fēng)日清和”、“湖平于熨”是兩個(gè)主謂短語，中間停頓；“時(shí)有小舫往來”表述完整，與后面停頓；“蠅頭細(xì)字”是“著鵝溪練上”的主語，中間停頓。故斷句為：游之日/風(fēng)日清和/湖平于熨/時(shí)有小舫往來/如蠅頭細(xì)字/著鵝溪練上；故選B?！?7題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.句意：簡(jiǎn)直要扶著欄桿大哭一場(chǎng)才覺得痛快?？欤和纯?。故選C?！?8題詳解】本題考查文言語句的翻譯。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語：（1）故：所以；觀：景象、氣勢(shì)；壯：雄壯；妍：美麗。（2）予：我；箸：筷子；愀然：憂懼；泫然：傷心流淚的樣子；已：控制，把持?！緟⒖甲g文】洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成，（秋冬時(shí)節(jié)）湖面因?yàn)楹淠Y(jié)，如同一匹白絹一般；等到春夏季節(jié)，九條河流發(fā)水以后才有（眼前）的湖面……而岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對(duì)著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠(yuǎn)望洞庭湖，見到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個(gè)大山谷里水面遠(yuǎn)接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽樓見到的水面稍窄，前面能看到長(zhǎng)江北岸，正好必須以君山的妖媚來文飾它的不足（丑陋），何況江湖在此交匯的氣勢(shì)，如果沒有一座山來包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢？所以樓的氣勢(shì)，有了水才雄壯，有了山才美麗。所以樓的景象，有了水才雄壯，有了山才美麗。我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦，時(shí)常有小船來來往往，像蠅頭小字，附著在白練似的溪流上。舉酒同飲，意趣閑淡，中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來，景色雄壯讓人愉快。傍晚時(shí)分，狀如炮車般的云升騰起來，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱鸷硟?nèi)城和外城。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。從前滕子京被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴(kuò)大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。等到完工，賓客同僚請(qǐng)典禮大樂慶祝落成。滕子京說：“簡(jiǎn)直要扶著欄桿大哭一場(chǎng)才覺得痛快！”范仲淹“先憂后樂”的話，是因?yàn)殡泳┯凶鳛槎l(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來執(zhí)掌法律的官員卻以耗費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)淖锩蠒鴱椲?，以后朝廷如此用人，（把滕子京貶官到岳州）怎么能不心生感慨呢。但是，他年紀(jì)輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將，年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績(jī)卓著至極，有什么值得哭的呢？而我，被詩文寫作束縛，一下子就是四十多年，沒有得到國(guó)家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場(chǎng)啊?。?023年四川宜賓）冰雪文序張岱魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉！若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣；其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚為？故曰：詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。干將之鑄劍于冶，與張華之辨劍于斗，雷煥之出劍于獄，識(shí)者之精神，實(shí)高出于作者之上。由是推之，則劍之有光铓，與山之有空翠，氣之有沆瀣，月之有煙霜，竹之有蒼蒨，食味之有生鮮，古銅之有青綠，玉石之有胞漿，詩之有冰雪，皆是物也。蘇長(zhǎng)公曰：“子由近作《棲賢僧堂記》，讀之慘涼，覺崩崖飛瀑，逼人寒栗?！编妫〈素M可與俗人道戰(zhàn)！筆墨之中，崖瀑何從來戰(zhàn)！16、下列關(guān)于文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。B.

冰雪之在/人如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。C.

冰雪之在/人如魚之于水龍/之于石日/夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。D.

冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴/其中特魚與龍不之覺耳。17、下列關(guān)于加點(diǎn)文言詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

則冰雪之能壽物也

壽：使……保持新鮮B.

蓋人生無不藉此冰雪之氣以生

藉：借助C.

凡人遇旦晝則風(fēng)日

凡人：平凡的人D.

特恨遇之者不能解

恨：遺憾18、把文中兩個(gè)畫橫線的文言句子翻譯成白話文。（10分）（1）故曰：詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。（2）噫！此豈可與俗人道哉！筆墨之中，崖瀑何從來哉！【參考答案】16、A

17、C

18、（1）所以說：詩文（體現(xiàn)冰雪之氣）的這一本質(zhì)規(guī)律，做詩文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。（2）哎！這怎么能和平常人說呢！詩文之中，懸崖飛瀑的感覺從何而來呀！【參考譯文】魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長(zhǎng)的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯樱找怪蒙砥渲?，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。

所以懂得世間的山川、云物、水火、草木、色聲、香味，都有冰雪的特點(diǎn)。其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說。即使有能夠評(píng)說的，和那些不懂的人評(píng)說，他仍不理解，評(píng)說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。春秋時(shí)代干將鑄劍在于千錘百煉，和晉代張華從斗牛分野之間的天象辨別寶劍，雷煥在監(jiān)獄中挖出寶劍相比，能識(shí)別的人的精通神奇實(shí)在高于鑄劍的人之上。由此看來，劍有光芒和山有空闊翠綠、夜氣有水霧、月亮有煙霜一般白亮、竹葉有蒼翠深紅、食物的味道有天然新鮮、古銅器有青綠色、玉器有古舊的光澤、詩文有冰雪一樣的氣質(zhì)，這都是天然的物相。蘇長(zhǎng)公（蘇軾）說：子由（蘇轍）最近所作的《棲賢僧堂記》，讀來悲慘凄涼，有懸崖飛瀑、逼人寒栗的感覺。哎！這怎么能和平常人說呢！詩文之中，懸崖飛瀑的感覺從何而來呀?。?022年四川宜賓）飲泉亭記[明]劉基昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”其后，隱之卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。

至正十四年，憲副之孫以時(shí)，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚(yáng)公論，皆當(dāng)見而為之，又何可病而譏之哉？

人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎已，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)。夫豈一勺之水所能幻移哉？

人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說，正人心，揚(yáng)公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。16、下列關(guān)于加點(diǎn)文言實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.出刺廣州

出：出任B.終當(dāng)不易心

易：容易C.遏邪說

遏：遏制D.人命之修短系乎天

修：長(zhǎng)17、下列關(guān)于加點(diǎn)文言虛詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.昔司馬氏有廉臣焉

焉：兼詞，“于是”。B.夫君子以身立教

以：介詞，用。C.大丈夫之心

之：助詞，的。D.不得以藉口而分其罪

而：連詞，來。18、把下列兩個(gè)文言句子翻譯成白話文。

（10分）①或病其為矯心，甚不以為然。②驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)。【參考答案】16、B

17、A18①有人指責(zé)他矯情，很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。②用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對(duì)如滾水似火焰一樣的險(xiǎn)境而不被不義之行所撼動(dòng)?！緟⒖甲g文】從前西晉有一個(gè)廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的。”后來吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生。后人稱道廉潔之士時(shí)，也一定會(huì)稱（他）為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時(shí)，把（貪泉邊）的亭子命名為飲泉”，是欽慕吳刺史的（緣故）；而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。至正十四年，憲副的孫子吳以時(shí)，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個(gè)字，來征求我的意見（向我求取文章）。我過去看過前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖?，有人指?zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”,“掩飾真心”），很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。君子用自身的行為來樹立榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚(yáng)公道的，（大家）都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？一個(gè)人的壽命長(zhǎng)短是上天決定的，不可以憑借人力爭(zhēng)取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定的。人心的貪婪與清廉，是從自己內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物（或“外在的事物”）所能改變的嗎？假如那里有（一口）泉水，說是喝了的人會(huì)死，我卻奮發(fā)那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強(qiáng)飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽(yù)，那么君子就會(huì)指責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實(shí)，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對(duì)如湯似火一樣的險(xiǎn)境而不被不義之行所撼動(dòng)，那難道是一勺水所能惑亂和改變的嗎？人們喜好名利，都是被外物所蠱惑，（好名與好利）只要有一樣，那么（他）的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情來沽名釣譽(yù)的人，只因?yàn)樗钪懒x，明智而自信，忠心實(shí)意，所以（他）飲了泉水來昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的（力量）的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來減輕自己的罪過，這就是所說的扶植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚(yáng)公道，真的是能夠使愚頑的人開啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績(jī)不在伯夷、叔齊之下啊。（2021四川宜賓）冷泉亭記白居易東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀言，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，吾愛其草熏熏，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)?。夏之夜，吾愛其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲①，起人心情。山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足于床下，臥而狎之者可垂釣于枕上。矧又潺湲潔物，粹冷柔滑，若俗土，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去，潛利陰益，可勝言哉！斯所以最余杭而甲靈隱也。杭自郡城抵四封，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是領(lǐng)郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作侯仙亭，有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來者雖有敏心巧目，無所加焉，故吾繼之，述而不作。長(zhǎng)慶三年八月十三日記?！咀⑨尅竣兕茫╦uān）煩析酲（chéng）：解除煩惱，消除困倦。16．下列關(guān)于加點(diǎn)文言實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．就郡言，靈隱寺為尤 尤：最B．廣不累丈 累：重疊C．可謂佳境殫矣 殫：竭盡D．述而不作 作：炒作17．下列關(guān)于加點(diǎn)文言虛詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．由寺觀言 由：從?B．坐而玩之者可濯足于床下 而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系?C．眼耳之塵 之：的?D．后來者雖有敏心巧目 雖：即使?18．把下列兩個(gè)文言句子翻譯成白話文。（10分）?（1）春之日，吾愛其草熏熏，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)狻＃?）斯所以最余杭而甲靈隱也。【參考答案】（1）本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。A．句意：在郡里，靈隱寺最突出。尤：最。解釋正確。B．句意：寬不逾兩丈。累：重疊。解釋正確。C．句意：可以說，全郡的美景都在這些地方了。殫：竭盡。解釋正確。D．句意：不再添造新的。作：建造，創(chuàng)造。解釋不正確。故選：D。（2）本題考查理解對(duì)文言虛詞含義的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解句意的基礎(chǔ)上來分析。A．句意：從寺廟看，冷泉亭第一。由：從。解釋正確。B．句意：你坐著玩賞，可用床下清泉洗腳。而：連詞，表并列關(guān)系。解釋不正確。C．句意：你看到的聽到的邪惡門道。之：的。解釋正確。D．句意：后來主持郡政的人，即使有巧妙的心思和眼光。雖：即使。解釋正確。故選：B。（3）本題考查翻譯語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞：欣欣，繁茂、充滿生機(jī)。導(dǎo)，引入、疏通、順應(yīng)等。粹，精粹。句意為：春天的日子，我喜歡這里百草綠意彌漫，樹木生機(jī)勃勃，可以由此順應(yīng)暖意吸納精華，通暢全身血脈氣息。②句中重點(diǎn)詞：斯，這。甲，第一。句意為：這就是我之所以認(rèn)為（山水）余杭為最佳（

郡的風(fēng)景）靈隱寺為第一的地方。答案：（1）D（2）B（3）①春天的日子，我喜歡這里百草綠意彌漫，樹木生機(jī)勃勃，可以由此順應(yīng)暖意吸納精華，通暢全身血脈氣息。②這就是我之所以認(rèn)為（山水）余杭為最佳（

郡的風(fēng)景）靈隱寺為第一的地方。欣欣：繁茂、充滿生機(jī)。導(dǎo)：引入、疏通、順應(yīng)等。粹：精粹。（2）斯：這。甲：意動(dòng)用法。同時(shí)還要注意，（2）句屬于判斷句式。【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。【參考譯文】東南地區(qū)的山水勝景，余杭郡的最優(yōu)；在郡里，靈隱寺最突出；從寺廟看，冷泉亭第一。冷泉亭筑在靈隱山下面，石門澗中央，靈隱寺西南角。它高不到兩尋，寬不逾兩丈，但是這里集中了最奇麗的景色，包羅了所有的美景，沒有什么景物可以走漏的。春天，我愛它的草香薰薰，林樹欣欣，在這里可以吐納于清新空氣之中，令人氣血舒暢。夏夜，我愛它泉水輕流，清風(fēng)涼爽，在這里可以消去煩惱，解除酒困，令人心曠神怡。山上的樹林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障。云生于亭梁之間，水漫到亭階之上。你坐著玩賞，可用床下清泉洗腳；你臥著玩賞，可在枕上垂竿釣魚。又加清澈的潺潺澗水，不息地緩緩在眼下流過。不論你是個(gè)凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的聽到的邪惡門道，你想著的要說的骯臟念頭，不待那清泉洗滌，見了這里的景致，就會(huì)一下子全部消亡。這種無形中能獲得的益處，哪能給你說得完！所以我說：冷泉亭，是余杭郡最優(yōu)美的地方、靈隱寺第一的去處?。∮嗪伎目こ堑剿慕?，山連山、湖連湖，有極多風(fēng)景秀美的地方。過去在這里做太守的人，有位相里君，筑了虛白亭；仆射韓皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑觀風(fēng)亭；給事盧元輔，筑見山亭；右司郎中河南人元藇，最后筑了這個(gè)冷泉亭。這樣，五亭相互可以望見，象五個(gè)手指并列一樣。可以說，全郡的美景都在這些地方了，要筑的亭子已經(jīng)全筑好了。后來主持郡政的人，即使有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我繼承他們到這里以后，只是整修亭子，不再添造新的。長(zhǎng)慶三年八月十三日記。（2020四川宜賓）【甲】周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰“軍中聞將軍令，不聞天子詔'。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》）【乙】淮陰侯①列傳（節(jié)選）信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅②，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽喽嫔贫?。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？信曰：“陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”（節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）【注】①淮陰侯，指韓信。②鞅鞅：通“怏怏”，不滿意、不服氣、郁悶失意的樣子。（1）下列加點(diǎn)粗的解釋正確的一項(xiàng)是A．軍霸上 軍：軍隊(duì)B．天子先驅(qū)至 先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員C．信嘗過樊將軍噲 過：超過D．大王乃肯臨臣 臨：將要（2）下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．乃以宗正劉禮為將軍 生乃與噲等為伍B．軍細(xì)柳：以備胡 以光先帝遺德C．已而之細(xì)柳軍 稱善者久之D．不足為外人道也 何為為我禽（3）文中畫橫線的句子斷句正確的是A．陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也B．陛下/不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也C．陛下不能將兵/而善將將/此乃信之/所以為陛下禽也D．陛下/不能將兵/而善將將/此乃信之/所以為陛下禽也（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。上常從容與信言諸將能不，各有差。（5）請(qǐng)分別概括甲乙兩文中周亞夫、韓信的形象特點(diǎn)。【參考答案】8、（1）B（2）B（3）A（4）皇上曾經(jīng)悠閑地和韓信談?wù)摳魑粚④姴拍艿母呦拢J(rèn)為各有長(zhǎng)短。（5）周亞夫恪盡職守、剛正不阿；韓信恃才自傲，驕傲自大，不夠謙虛?！緟⒖甲g文】【乙】韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此，韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子。說：“大王怎么竟肯光臨?！表n信出門笑著說：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了?！被噬辖?jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長(zhǎng)短?；噬蠁栱n信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統(tǒng)率十萬?！被噬险f：“你怎么樣？”回答說：“我是越多越好。”皇上笑著說：“您越多越好，為什么還被我俘虜了？”韓信說：“陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。”（2019四川宜賓）【甲】出師表（節(jié)選）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！疽摇恐T葛亮傳（節(jié)選）陳壽諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌①，約②官職，從權(quán)制③，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮⑤，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練⑥，物理其本⑦，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻⑧而無怨者，以其用心平而勸戒明也。（選自《三國(guó)志》）【注釋】①儀軌：禮儀法度。②約：省減。③權(quán)制：合乎時(shí)宜的制度。④服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。⑤戮：這里指“處罰”。⑥庶事精練：精通各類政事。⑦物理其本：治理百姓從根本上入手。⑧峻：嚴(yán)厲。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。12．請(qǐng)概括甲文中諸葛亮給后主劉禪提出的兩條建議，并寫出乙文中分別與之對(duì)應(yīng)的語句。（2分）【參考答案】11．刑法政令雖然嚴(yán)厲，但人們卻沒有怨恨，是因?yàn)樗眯墓蕉鴦裾]明確清楚。（“以”“明”各1分，句意1分）12．（1）廣開言路；“開誠(chéng)心，布公道”。（1分）（2）賞罰公正分明；“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”“善無微不賞，惡無纖不貶”（1分，兩句任答一句均可）。【參考譯文】【乙】諸葛亮擔(dān)任丞相期間，安撫百姓，遵守禮制，約束官員，慎用權(quán)利，他以誠(chéng)待人，做事公道。凡精忠為國(guó)、濟(jì)世安民的人，即使是他自己的仇人也加以賞賜；觸犯國(guó)法、玩忽職守的人，即使是自己的親信也給予處罰；坦白自首、勇于自新的人，即使罪行很重也要從寬發(fā)落；巧言令色、文過飾非的人，即使罪行輕微也要加以嚴(yán)懲。再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再微不足道的過錯(cuò)都予以嚴(yán)懲。他精通各項(xiàng)事務(wù)，善于找到問題的要害與關(guān)鍵。他講求名實(shí)相符、言行一致，對(duì)于那些虛偽狡詐之人決不錄用。他因此在整個(gè)蜀國(guó)贏得了普遍的敬畏和愛戴，施行的刑法政令雖然很嚴(yán)厲，卻沒有人怨恨他，這是因?yàn)樗鍪鹿蛣衩愀嬲]明確的緣故。（2018四川宜賓）曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”——選自《左傳》仁者無敵梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百年；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者一灑②之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，?、鄱悢竣?，深耕易耨⑤，壯者以暇日修其孝悌⑥忠信，入以事其父兄，出以事長(zhǎng)上⑦；可使制梃⑧以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民王而征之夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請(qǐng)無疑。”——選自《孟子》【注釋】①比（bì）：替，代。②灑：通“洗”，洗雪，雪恥。③薄：少收。④稅斂：國(guó)家向百姓征收的錢糧。⑤耨（nòu）：鋤草。⑥悌（tì）：孝順兄長(zhǎng)。⑦長(zhǎng)上：比自己年長(zhǎng)和地位高的人。⑧梃（tǐng）：棍棒。8．下列加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．肉食者鄙 鄙：卑鄙B．既克 既：既然C．寡人恥之 恥：以……為恥辱D．出以事長(zhǎng)上 事：做事9．下列加點(diǎn)詞語意思、用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．公將鼓之 故逐之B．懼有伏焉 長(zhǎng)子死焉C．可以一戰(zhàn) 使不得耕耨以養(yǎng)其父母D．公問其故 入以事其父兄10．對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．彼陷溺/其民王/而征之夫/誰與王敵B．彼陷溺其民/王而征之夫/誰與王敵C．彼陷溺其民/王而征之/夫誰與王敵D．彼陷/溺其民王/而征之/夫誰與王敵11．翻譯（5分）（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。（3分）（2）地方百里而可以王。（2分）【參考譯文】【乙】惠王說：“晉國(guó)曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父母兄長(zhǎng)，出門尊敬長(zhǎng)輩上級(jí).這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！耙?yàn)槟切┣貒?guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的?！笸跽?qǐng)不要疑慮！”（2017四川宜賓）唐雎不辱使命（節(jié)選）秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”《晏子使楚》（節(jié)選）晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒溃瑥拇箝T入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國(guó)。嬰最不肖，故宜使楚矣！”8．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．伏尸百萬

伏：埋B．休祲降于天

祲：吉祥C．比肩繼踵而在

踵：腿D．延晏子

延：請(qǐng)9．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思、用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．公亦嘗聞天子之怒乎

聶政之刺韓傀也B．挺劍而起

而安陵以五十里之地存者C．以頭搶地耳

楚人以晏子短D．何至于此

楚人為小門于大門之側(cè)10．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。（2分）譯文：

（2）其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國(guó)。（3分）譯文：

【參考答案】8．D（A項(xiàng)應(yīng)釋為“倒下”蔌“使……倒下”；B項(xiàng)應(yīng)釋為“不祥”；C項(xiàng)應(yīng)釋為“腳跟”。）9．A（A項(xiàng)均為助詞，都用地主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B項(xiàng)均為連詞，但第一個(gè)“而”表修飾或順承關(guān)系，第二個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C項(xiàng)均為介詞，但第一個(gè)“以”釋為“用、拿”，第二個(gè)“以”釋為“因?yàn)椤?；D項(xiàng)均為介詞，第一個(gè)“于”釋為“到”，第二個(gè)“于”釋為“在”。）10．（5分）（1）秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉。（關(guān)鍵詞“色”，“謝”，共2分。）（2）那些家），那些無才無德的人有德才的人被派遣出使到有德有才的君主（所在的國(guó)家），那些無才無德的人被派遣出使到無才無德的君主（所在的國(guó)家）。（關(guān)鍵詞第一個(gè)“使”和“不肖”各1分，句意通暢1分，共3分。“賢”譯為“賢明、賢能”，“不消”譯為“不賢能的人”也可給分。）【參考譯文】【乙】晏子出使到楚國(guó)。楚人因?yàn)殛套由聿陌。诖箝T的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國(guó)的人從狗門進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來，不應(yīng)該從這個(gè)狗門進(jìn)去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國(guó)沒有人可派嗎？竟派您做使臣?！标套踊卮鹫f：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國(guó)沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來呢？”晏子回答說：“齊國(guó)派遣使臣，各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國(guó)家，沒有德沒有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒有才的國(guó)王所在的國(guó)家。我晏嬰是最不賢，沒有德才的人，所以只好出使到楚國(guó)來了。”（2016四川宜賓）《論語》八則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）******子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳迂曉唬骸熬又^也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā蹲訌垺罚┧抉R牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）8.下列詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．學(xué)而不思則罔（罔：有害）B．然后知松柏之后凋也（然：這）C．切問而近思（切問：急切地追問）D．我獨(dú)亡（亡：死亡）9.下列句子中加點(diǎn)詞語意思、用法相同的一項(xiàng)（）（2分）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔B．仁在其中矣 其恕乎C．與人恭而有禮 未復(fù)能有與其奇者D．如日月之食焉 寒暑易節(jié)，始一反焉10.翻譯（3分）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”11.“己所不欲，勿施于人”是由儒家學(xué)派提倡的待人接物之道，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)或生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫狻＃?分）【參考答案】8.B（A罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從；C切問：懇切地提問；D亡：通“無”，沒有）。9.D（A前表承接，后表轉(zhuǎn)折；B前代詞，后語氣詞；C前介詞“對(duì)”，后動(dòng)詞“參與”）10.（3分）孔子說：“不怕（擔(dān)心）別人不了解自己，就怕（擔(dān)心）自己不了解別人?！保ā盎肌薄ⅰ凹褐备?分，句意暢達(dá)1分）11.（3分）示例：這句話的意思是自己所討厭（不喜歡）的事情，不要施加在別人身上。這是對(duì)儒家“恕”的理解，是人與人之間相處的行為準(zhǔn)則。（1分）這句話說明了在生活中，我們不要以自我為中心，而應(yīng)推己及人，寬容待人。（2分）（如學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，舉出事例加以說明也可，但不能偏離這句話的主旨）（2015四川宜賓）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?jié)選《桃花源記》【乙】燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。——節(jié)選《滿井游記》18、下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義及用法相同的一組是（）（2分）A、忘路之遠(yuǎn)近聶政之刺韓傀也B、屋舍儼然。吳廣以為然C、于是冰皮始解于是鴟得腐鼠D、山巒為晴雪所洗此為何若人19、下列各組句子中加點(diǎn)詞的一致的是（）（2分）A、欲窮其林泉而茗者B、漁人甚異之。作則飛沙走礫C、復(fù)前行紅裝而蹇者D、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂毛羽鱗鬣之間皆有喜氣20、請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。21、下列對(duì)兩則選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、選文【甲】通過漁人的所見飄蕩、房舍、良田、美池以及男女耕作、老幼歡樂的情形，展示了桃花源生活的風(fēng)貌，勾勒出了這個(gè)理想社會(huì)的雛形。B、選文【乙】通過對(duì)山光水色、柳條麥田的描寫，有及對(duì)游人的歡欣、魚鳥的悠然自得等情態(tài)，勾勒出了一幅滿井春色圖。C、選文【乙】的作者寫初春景象，抓住了萬物復(fù)蘇的特點(diǎn)，如“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許?！睂懗隽舜夯卮蟮貢r(shí)柳枝初展、麥苗抽芽的神韻。D、【甲】【乙】?jī)晌亩紝儆谟斡?，均采用描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，描繪了美麗和諧的景象，表明了作者寄情山水，追求淡泊生活的志趣。【參考答案】18、C（之：的；無意義。然：……的樣子；這樣。為：被；是）于都“在”19、D（都是借代）（A窮：形作動(dòng)，走到……的盡頭。茗：名詞作動(dòng)詞，煮茶喝。）（B異：形意動(dòng)用法，以.....為異。飛：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…飛；）（C前：名作狀語，向前蹇：這里指驢，名詞作動(dòng)詞，騎驢）20、這里土地平坦寬廣，房屋排列整齊。有良田、美池、桑、竹之類的景物。田間小路縱橫交錯(cuò)，互相通達(dá)，各家各戶雞鳴犬吠之聲可以互相聽到。21、D（桃花源記不是游記）【參考譯文】【乙】北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒風(fēng)疾行，不到百步就（被迫）返回。二十二日天氣略微暖和，偕同幾個(gè)朋友出東直門，到滿井。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨ㄩ_始發(fā)出亮光，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，純凈美好的樣子好像剛擦過一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的發(fā)髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。游人雖然還不算多，（但）汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但走路就汗流浹背。所有（那些）在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上戲水的魚，都悠然自得，毛羽鱗鬣當(dāng)中都透出喜悅的氣息。（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城里的人（卻）不知道啊。（2014四川宜賓）【甲】陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然?！疽摇克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”18．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義及用法相同的一組是（）（2分）A．輟耕之壟上舜發(fā)于畎畝之中B．傭者笑而應(yīng)曰然后知生于憂患而死于安樂也C．為天下唱行拂亂其所為D．百姓多聞其賢曾益其所不能19．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是（）（2分）A．舉大計(jì)亦死百里奚舉于市B．必先苦其心志天下苦秦久矣C．扶蘇以數(shù)諫故項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功D．等死，死國(guó)可乎然后知生于憂患而死于安樂也20．請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（3分）今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？譯文：21．胨涉歷盡艱辛最終“立為王，號(hào)為張楚”，舜、博說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等均出身卑微但終成大業(yè)。請(qǐng)細(xì)讀甲、乙兩則選段，并摘選其中你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)脑浠卮鹚麄兂晒Φ木売?。?分）答：【參考答案】18.（2分）D（A．動(dòng)詞，去，到；助詞，的。B．連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。C．介詞，向；動(dòng)詞，行為。D．都是代詞，代人。）19.（2分）C．多次（A．發(fā)動(dòng)，興起；推薦，選拔。B．使……受苦；苦于（秦）。D．為……而死；死亡，滅亡。）20.（3分）如今逃跑也是死，起來造反也是死，同樣都是死，為國(guó)家而死可以嗎？（關(guān)鍵點(diǎn)：“亡”“舉”“等”“死國(guó)”，各0.5分；翻譯達(dá)意1分。）21.（3分）天將孤大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（缺首句或尾句各扣1分）（2013四川宜賓）【甲】[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自《送東陽馬生序》）【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長(zhǎng)兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）18．解釋下列詞語。（2分A．援疑質(zhì)理：B．刮目相待：19．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．每假借于藏書之家大兄何見事之晚乎B．余幼時(shí)即嗜學(xué)士別三日，即更刮目C．以是人多以書假佘蒙辭以軍中多務(wù)D．未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務(wù)20．翻譯下列句子。(3分)嘗超百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯文：21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學(xué)習(xí)的道理？請(qǐng)用自己的話歸納出三條。（3分）答：【參考答案】18．（2分）A．提出疑難，詢問道理。B．另眼相看，用新的眼光看待。19．（2分）B20．（3分）（我）曾經(jīng)跑到百里以處的方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。21．（3分）參考要點(diǎn)：（1）讀書要?jiǎng)邮郑ㄊ肿怨P錄）；（2）要大量閱讀（遍觀群書）；（3）借書要講信用（計(jì)日以還；不敢稍逾約）（4）要質(zhì)疑問難，虛心請(qǐng)教（援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)）；（5）要有名師指點(diǎn)（從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問；先達(dá)德隆望尊，門我弟子填其室）；（6）學(xué)習(xí)要謙虛、恭敬（未嘗稍降辭色；立侍左右）；（7）學(xué)習(xí)要有嚴(yán)師（2012四川宜賓）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”……既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也