（新教材）2021年高一下學期第一次月考卷 歷史（A卷）解析版

（新教材）2021年高一下學期第一次月考卷歷史（A）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．在古印度，社會上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。按規(guī)定，低等級的男子不能娶高于他們等級的女子；首陀羅不能享有財產(chǎn)權；前三個等級屬于“再生族”，首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會（）A．封建等級秩序森嚴B．男尊女卑思想泛濫C．種姓之間等級分明D．人們普遍注重來生【答案】C【解析】結(jié)合所學可知，材料描述的是古印度的種姓制度，由“低等級的男子不能娶高于他們等級的女子”“非再生族”等可知，種姓之間等級分明、法律地位不平等，C項正確。種姓制度誕生時印度并非封建社會，A項錯誤；材料中強調(diào)的是種姓之間等級分明，并非男尊女卑和注重來生，B、D項錯誤。2．據(jù)學者研究和推算胡夫金字塔需要至少8．4萬名勞力每年工作80天，前后20年才能完成，還需要幾百個專業(yè)技術人才。據(jù)此可得（）A．法老具有至高無上權威 B．古代埃及數(shù)學成就突出C．古代埃及對外交流頻繁 D．紙草是優(yōu)質(zhì)的書寫載體【答案】A【解析】材料說明金字塔的修建需要調(diào)集大量的人力、物力，只有中央集權的國家才能夠完成這一任務，間接說明埃及法老具有至高無上的權威，A項正確。3．“在古代印度的城市里，經(jīng)常會聽到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么?同樣是人，他們卻要遠離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的‘賤民’，就連死了，也要埋到人跡不到的地方。”這樣的情景是由于（）A．古印度社會長期分裂B．古印度多種宗教影響C．古印度盛行種姓制度D．古印度人多數(shù)信奉佛教【答案】C【解析】“賤民”是印度種姓制度的產(chǎn)物，被認為是“不可接觸者”，處于社會的最底層，C項正確。4．在有關原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬中隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了（）A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展B．私有制的產(chǎn)生C．人類已進入定居狀態(tài)D．國家開始形成【答案】B【解析】本題考查早期階級分化。材料顯示原始社會后期人們居住的房屋和隨葬品出現(xiàn)了貧富差別，這說明隨著社會發(fā)展，私有制出現(xiàn)，從而導致貧富差距，故B正確。5．釋迦牟尼說:“……我的法好像深廣的大海，無論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名……”材料表明釋迦牟尼主張（）A．世間一切皆苦 B．世人都要擁護種姓制度C．世間眾生平等 D．世人都可進入極樂世界【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，釋迦牟尼主張世間眾生平等。故選C。6．漢朝和羅馬這兩個國家處于歐亞大陸的東西兩端，一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接連接起來。這條“道路”是（）A．羅馬大道B．絲綢之路C．波斯御道D．中國馳道【答案】B【解析】古代羅馬和中國漢朝主要是通過絲綢之路建立了聯(lián)系，故選B。7．起先，埃及人和馬其頓人是以征服者和統(tǒng)治者的身份去東方的，他們強制推行希臘化模式。但是在這一過程中，他們自己也發(fā)生了變化，希臘化文明成為了一個“混合物”而非“移植物”。這說明文化交流（）A．是相互的B．以軍事實力為后盾C．是政治行為D．應尊重當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)【答案】A【解析】由材料可知，希臘化文明成為了一個“混合物”，原因是征服者在強制推行希臘化模式的時候也受到了被征服地區(qū)文明的影響，即文化交流是相互的，A項正確。B、C、D項與材料主旨不符。8．人類文明的發(fā)展是從分散隔絕走向整體融合的。以下屬于人類文明交往的主要方式的有（）①專制集權②和平交往③暴力沖突④民主政治A．①③B．②③C．①④D．③④【答案】B【解析】古代世界的交往方式既有和平交往又有暴力沖突，在碰撞中共同促進了東西方文化的交流，②③正確，故選B。9．亞歷山大在其征戰(zhàn)期間，建立了二十多個城市。其中最著名的是埃及亞歷山大市，它很快便成為世界主要的城市之一，成為著名的學術和文化中心。亞歷山大在許多城市還建有領先的學術機構(gòu)，吸引了大批優(yōu)秀學者來進行學術研究。這些舉措（）A．推動了亞歷山大帝國的建立 B．促進了東西方文化的交流融合C．導致了波斯帝國的最終滅亡 D．繼承了波斯的君主專制制度【答案】B【解析】材料中亞歷山大的這些舉措促進了東西方文化的交流融合，B項正確。10．下面是小麗同學在讀史活動中摘抄的有關“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是（）A．羅馬帝國起源于地中海地區(qū)B．羅馬帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災難C．羅馬帝國實行奴隸主民主政治D．羅馬帝國的擴張客觀上促進了人類文明的傳播【答案】D【解析】題干材料反映了基督教誕生并得到廣泛傳播，拉丁文的傳播，古希臘、羅馬文化被大量保存。據(jù)此可知材料反映了羅馬帝國的擴張在客觀上促進了人類文明的傳播。故D符合題意。11．496年法蘭克國王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會支持。6-7世紀的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國王控制著西歐國家的政權，但精神文化生活的領導權卻屬于基督教會。這些反映了（）A．中古時期的西歐文化一片黑暗B．基督教會在中古西歐地位顯赫C．法蘭克征服者與教會平起平坐D．教會控制中古西歐的一切權力【答案】B【解析】依據(jù)材料自496年法蘭克國王尋求教會支持，到6-7世紀時基督教會成為精神文化生活的領導者可知，基督教會在中古時期的西歐地位顯赫，故B項正確；A項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；C、D兩項表述錯誤，均排除。12．西歐中古時期大學里的學生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權利，他們組成“同鄉(xiāng)會”或行會，借此享有一些保護性特權，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等。材料強調(diào)了“同鄉(xiāng)會”或行會（）A．維護學生和老師的權益 B．聯(lián)絡同鄉(xiāng)之間的友誼C．開展同行間的學術交流 D．完全脫離教會的控制【答案】A【解析】據(jù)材料可知，西歐中古時期大學里的學生和老師組成“同鄉(xiāng)會”或行會是為了獲得一些自己無法獲得的權利，以保障自己的權益。所以選A。13．查理?馬特改革后，西歐逐漸形成了從國王到騎士的金字塔形的政治制度。在這種體系下，各級領主依次從屬，只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。上述材料反映的西歐政治制度是（）A．雅典民主制 B．封建等級制 C．君主立憲制 D．民主共和制【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，查理?馬特改革后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度。題干材料反映的是西歐封建等級制的特點，故B符合題意。14．11—13世紀，經(jīng)過幾代人的努力，擁有巨額資本的商人崛起為社會新權貴，他們不是憑借武力，也不是他人的人身依附關系，而是工匠在經(jīng)濟上對他們的依賴，在原料供應、成品出口等環(huán)節(jié)中獲利，例如巴黎權貴成立了控制水路貿(mào)易的商業(yè)行會，并選出1名市長和4名市政官，負責處理政務，管控經(jīng)濟，主持司法。材料反映了中世紀西歐城市權貴與莊園主相比，根本區(qū)別在于（）A．要求解除基督教會的精神控制B．城市通過選舉等辦法確立了資本主義議會制度C．城市權貴阻礙了城市經(jīng)濟發(fā)展D．依靠經(jīng)營工商業(yè)而不是通過控制土地來獲取財富與權勢【答案】D【解析】A．材料沒有涉及基督教會的精神控制信息，故A選項錯誤；B．材料信息無法體現(xiàn)，故B選項錯誤；C．城市權貴一定程度上促進了城市經(jīng)濟發(fā)展，故C選項錯誤；D．城市居民通過經(jīng)營工商業(yè)積累資本，城市權貴是在工商業(yè)經(jīng)營環(huán)節(jié)中通過控制工匠來獲得財富，而不是依靠武力奪取財富，也不是像莊園主那樣，通過控制土地剝削農(nóng)奴，農(nóng)奴被迫依附于莊園主，城市中，權貴組織行會，并組成管理機構(gòu)，以實現(xiàn)對城市的控制，故D選擇正確。15．在一份公元1002—1023年的有關英國社會的文獻中指出:“如果一個平民發(fā)展順利，擁有屬于自己的足足五海德土地，一座鐘樓和一座城堡，在國王會堂里有他的席位和專職，那么，他以后就有資格獲得一個武士的各種權利……如果一個武士發(fā)展順利，成為伯爵，那么，此后，他就有資格得到伯爵的各種權利?！边@表明中世紀等級制度對社會發(fā)展的積極意義是（）A．財產(chǎn)和軍事才能是進入貴族圈的唯一依據(jù) B．貴族和平民之間存在流動的途徑與可能C．騎士精神在不斷征戰(zhàn)中得以豐富和弘揚 D．躋身貴族之林是每一個年輕人的最終夢想【答案】B【解析】根據(jù)材料“如果一個平民發(fā)展順利……他以后就有資格獲得一個武士的各種權利……此后，他就有資格得到伯爵的各種權利”，可得出從平民、武士到伯爵，可以躍升，故可得出貴族和平民之間存在流動的途徑與可能，選B項；A項“唯一”說法太過絕對，故排除；C項材料未體現(xiàn)，排除；依據(jù)材料不能得出“每一個年輕人”夢想的內(nèi)容，故排除D項。16．斯塔夫里阿諾斯認為，面對游牧民族的入侵，印度社會中能參戰(zhàn)的人僅限于“剎帝利”，即武士階層。其他人都未經(jīng)訓練，而且對作戰(zhàn)也毫無興趣，漠不關心。這說明他認為印度戰(zhàn)敗的主要原因是（）A．種姓制度使社會缺少凝聚力 B．印度人民不重視軍事訓練C．游牧民族的騎兵力量強大 D．印度社會制度的落后性【答案】A【解析】印度社會中種姓制度影響深遠，材料中面對游牧民族的入侵，僅“剎帝利”參戰(zhàn)，其他人漠不關心，說明種姓制度下印度社會階級分化嚴重，致使社會缺少凝聚力，A項正確。其他三項與材料的主旨不符。17．花剌子米是阿拉伯杰出數(shù)學家，他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯數(shù)字”，大大促進了計算科學的發(fā)展。對此理解正確的是(（）A．阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯數(shù)字B．阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化【答案】B【解析】阿拉伯數(shù)字并非阿拉伯人發(fā)明的，排除A；題干并未涉及伊斯蘭教，排除C；據(jù)材料可知阿拉伯人將東方文化傳入西方，為世界文化做出了貢獻，故選B，排除D。18．德里蘇丹是印度歷史上非常重要的一個國家。下列關于德里蘇丹國的說法錯誤的是（）A．德里蘇丹國是突厥人在印度建立的國家B．德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教C．蘇丹是國家最高統(tǒng)治者，擁有最高行政、立法、司法和軍事權力D．地方劃分為行省，行省總督由哈里發(fā)任命，重要職位由穆斯林擔任【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，德里蘇丹國的行省總督由蘇丹任命。因此選D。19．創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、促進東西方文化交流方面做出了重要貢獻的是（）A．查理曼帝國B．亞歷山大帝國C．阿拉伯帝國D．羅馬帝國【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，7世紀初，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教。阿拉伯人建立的大帝國在東西方交流中扮演了重要角色，故選C。20．中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯．印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。從阿拉伯世界涌來的知識潮流促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（）A．決定了西方思想解放運動的發(fā)展 B．直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠 D．在溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用【答案】C【解析】依據(jù)材料信息“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存”“中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲”“促進了文藝復興運動的到來”可知，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，重新回到歐洲后，促進了歐洲的社會進步，故C項正確。決定西方思想解放運動發(fā)展的是經(jīng)濟因素，而非文化因素，A項錯誤。文藝復興運動促進了西歐近代社會的轉(zhuǎn)型，阿拉伯文化促進了文藝復興運動，“直接促成”表述錯誤，排除B項。材料信息只是體現(xiàn)阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上發(fā)揮了重要作用，D項說法錯誤。21．印第安人從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動園地。淤泥非常肥沃，耕種者甚至每年可以從他們的田園中獲得七次收成。據(jù)此可知印第安人（）A．致力于擴大耕地面積 B．很注重提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量C．因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè) D．借鑒其他文明的做法【答案】C【解析】印第安人從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動園地。這是根據(jù)自身條件因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，其作用是擴大了耕地面積，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，故選C。22．“(摩加迪沙)是一個大得沒邊的城鎮(zhèn)。它的居民有很多駱駝和綿羊，他們每天要殺上百頭駱駝。它的居民是有能力的商人。這座城市有無與倫比的手工制作的布匹，這些布匹以這個城市命名，被運到遠至埃及和其他地區(qū)。”這是14世紀摩洛哥旅行家伊本?白圖泰對摩加迪沙的描繪。據(jù)此可知摩加迪沙（）A．對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮B．廣泛使用奴隸C．經(jīng)濟基礎以農(nóng)業(yè)為主D．阿拉伯商人的作用突出【答案】A【解析】根據(jù)材料可知摩加迪沙對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮。故選A。B、C、D在材料中體現(xiàn)不出。23．阿茲特克人國家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，它有三條堤道與陸地相連，并有引水渠供應全城淡水。為方便交通，渠上架設了多座橋梁。全城水渠和道路縱橫交錯，承擔著城市的交通運輸。阿茲特克人的建筑成就表明其（）A．經(jīng)濟基礎是農(nóng)業(yè)B．城市建筑的水平很高 C．目的是強化政治管理D．服務于宗教信仰【答案】B【解析】題干材料表明特諾奇蒂特蘭的建筑水平很高，由材料看不出經(jīng)濟基礎是農(nóng)業(yè)，無法得出目的是強化政治管理和服務宗教信仰的信息，故選B。24．閱讀下表“瑪雅文明的主要神靈”，據(jù)此可知（）神靈名字職能天神伊扎姆納藥神、火神、賜給地球雨水，使土地適合種莊稼，避免災難太陽神—掌握健康、音樂、詩歌、書法（與羽蛇神相關）月亮神伊希切爾掌管各種水體、豐收、彩虹、分娩、紡織、洪水雨神恰克掌管閃電和雨，雨水充沛、避免干旱羽蛇神庫庫爾坎掌握雨季、播種、收獲、五谷豐登，太陽神的化身A．瑪雅人有精準的天文歷法B．瑪雅的各級政權都與神權緊密結(jié)合C．瑪雅人面臨水資源缺乏的挑戰(zhàn)D．瑪雅人信仰神靈主要是為了氣象研究【答案】C【解析】材料中絕大多數(shù)神靈的職能都是與水有關系的，從材料中“賜給地球雨水”“避免干旱”“掌握雨季”等，可知瑪雅人面臨水資源缺乏的挑戰(zhàn)，故選C項；從材料看不出瑪雅天文歷法的精準性，故排除A項；從材料看不出政權與神權的關系，故排除B項；水與農(nóng)業(yè)密切相關，瑪雅人信仰上述神靈，主要是為了祈禱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收，故排除D項。25．印加帝國政府常把一些新征服的“不可靠”的部落強制性遷往新地區(qū)，而將“忠誠”的部落移植到上述部落的故鄉(xiāng)。這一做法（）A．有利于帝國的政治安定B．安撫了征服部落的人心C．擴大了帝國的疆域D．主要是為了征稅和征兵【答案】A【解析】新征服的部落在原地的話，相對容易叛亂，而使其遷移，有利于帝國的政治安定，故選A項；這是一種強制遷移，不能體現(xiàn)安撫人心，故排除B項；印加帝國的疆域并沒有改變，只是居住地變化，故排除C項；材料與征稅和征兵關系不大，排除D項。第II卷本卷共4大題，共50分，考生根據(jù)要求作答。26．燦爛的人類文明。（14分）材料一文明，無論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標。每一種文明都立足于一個區(qū)城，都或多或少地受到一定服制。臨近的文明，由于其地理環(huán)境相似，受到類似的自然便利或局限。這種局限或便利最終導致了一個又一個文化節(jié)——摘編自布羅代爾《文明史綱》材料二《中外歷史綱要》(下冊)在《第二單元中古時期的世界》提及的主要國家、地區(qū)或文明有西班牙、桑海、印加文明、奧斯曼土耳其、阿克蘇姆王國、加納、津巴布韋、英格蘭、馬里、阿茲特克文明、印度、朝鮮、拜占庭、瑪雅文明、阿拉伯、俄羅斯、法蘭西、日本中國。材料三阿拉伯地處歐、亞、非三洲要沖，在溝通東西方文化上起著特殊的作用。阿拉伯人在繼承了人類文化遺產(chǎn)之后，經(jīng)過消化、吸收、發(fā)明、創(chuàng)造，又把它貢獻給了人類，從而對東西方文化產(chǎn)生了巨大的影響。——黃運發(fā)《略論阿拉伯一伊斯蘭文化的成園、成就和世界影響》(1)根據(jù)材料一中的“文化帶”概念，將中古時期的世界分為若干個文化帶，并將材料二中提及的國家、地區(qū)或文明歸入所屬文化帶。(8分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，舉例說明阿拉伯人對東西方文化交流的作用。（6分）【答案】(1)西歐文化帶：英格蘭、法蘭西、西班牙。東歐文化帶：拜占庭、俄羅斯。西亞文化帶：阿拉伯、奧斯曼土耳其。南亞文化帶：印度。東亞文化帶：中國、日本、朝鮮。非洲文化帶：阿克蘇姆王國、加納、馬里、桑海、津巴布韋。美洲文化帶：瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明。(2)阿拉伯人成為東西方文化交流的使者；阿拉伯人把中國的發(fā)明創(chuàng)造傳人西方，對西方社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；阿拉伯一伊斯蘭文化在自然科學領城的成就對西方影響尤為突出，促進了歐洲自然科學的建立?！窘馕觥?1)第十小問考查時空觀念，根據(jù)材料一可知“文化帶”的形成與地理環(huán)境有直接關系。因此，可將中古時期的世界分為西歐、東歐、西亞、南亞、東亞、非洲、美洲文化帶；第二小問依據(jù)地理位置將材料二中的各個國家歸入相應文化帶。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學可以從阿拉伯成為東西方文化交流的橋梁、阿拉伯人把中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方、阿拉伯一伊斯蘭文化在自然科學領域的成就對西方的影響等方面回答。27．閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一當時，阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)，大門洞開，對外來影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進行殖民活動的種種努力打開大門。沒有穆罕默德，它永遠不會實現(xiàn)統(tǒng)一?！幾訹法]布羅代爾《文明史綱》材料二中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等各方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，使歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的大躍進，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《阿拉伯哲學史》材料三(羅馬帝國和阿拉伯帝國)這兩大帝國的擴張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術、文化知識的傳播更為重要。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識列舉穆罕默德在推動阿拉伯半島統(tǒng)一過程中的貢獻。（3分）(2)根據(jù)材料二，概括阿拉伯人對歐洲社會的影響。（6分）(3)根據(jù)材料三和所學知識，歸納兩大帝國的共同特點，并談談你對文明交往形式的認識。（8分）【答案】(1)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，遷居麥地那，在麥地那建立政權，勢力范圍逐漸擴大，到他去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(2)阿拉伯人在自然科學領域取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；保存了被中世紀湮沒的古代希臘羅馬文化成果并使其重新傳回歐洲，為文藝復興提供了條件；將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義萌芽的出現(xiàn)。(3)共同點:都地跨亞非歐三大洲；都取得了輝煌的文化成就，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻；都在擴張中促進了文化的交流、世界的聯(lián)系。認識:文明交往的形式分為武力擴張與和平的商貿(mào)往來等多種形式，和平的商貿(mào)往來在文明交流中發(fā)揮了更為重要的作用。【解析】(1)結(jié)合所學知識回答即可。(2)根據(jù)材料中的“阿拉伯天文學家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家”“從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的大躍進，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”等內(nèi)容，從阿拉伯人對歐洲近代自然科學發(fā)展、文藝復興和社會轉(zhuǎn)型所發(fā)揮的作用等角度加以分析。(3)特點:根據(jù)所學內(nèi)容可從地理位置、文明成就、世界影響等方面歸納羅馬帝國和阿拉伯帝國的共同特點。認識:依據(jù)材料三，可得出文明交往的形式分為武力擴張與和平的商貿(mào)往來等多種形式。其中，和平的商貿(mào)往來在文明交流中發(fā)揮了更為重要的作用。28．浩瀚的歷史為我們留下了豐富的資料。閱讀材料，回答問題。（12分）材料一材料二公民大會的決議通常冠以“議會和人民的決定”或“人民決定”之名，是最高國家權力機關。參加公民大會的公民，他們的主要職責是聽取大會上的演說和辯論雅典城邦的所有官員，在任職之前都要經(jīng)過資格審查?！總€官員在短短一年的任期內(nèi)，需要經(jīng)過多道關卡的嚴格監(jiān)督?！斶x執(zhí)政官的財產(chǎn)限制由放寬到實際取消。國家一切公職，除十將軍委員會委員外，都改