第8課 歐洲的思想解放運動 課件-高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

歐洲的思想解放運動英法美資產(chǎn)階級革命資本主義制度的確立資本主義制度的擴展文藝復興宗教改革啟蒙運動人文主義英國資產(chǎn)階級革命近代自然科學興起理性主義北美獨立戰(zhàn)爭

法國大革命君主立憲民主共和統(tǒng)一改革內(nèi)戰(zhàn)美國南北戰(zhàn)爭意大利統(tǒng)一德意志統(tǒng)一俄國農(nóng)奴制改革日本明治維新單元框架資本主義制度的確立主題：14-18世紀，西歐通過思想解放與政治變革，完成向近代社會的轉型。第8課歐洲的思想解放運動(神性→人性→理性)

(14世紀到18世紀)所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領域的革命……就是文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動相繼聯(lián)系、承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。

--陳樂民《歐洲文明的進程》【本課導入】：黑暗中孕育著光明政治：封君封臣制度下王權衰落，政治分裂；→王權的加強，統(tǒng)一民族國家逐漸形成經(jīng)濟：自給自足的莊園和農(nóng)奴制度；→工商業(yè)的復興，自治城市的興起思想：天主教會統(tǒng)治一切，強調(diào)禁欲苦行；→大學的興起，思想解放走出中世紀，需要披荊斬棘，掙脫一系列束縛......Ⅰ僧侶Ⅱ騎士Ⅲ農(nóng)民回顧：天主教（基督教）神學陰影籠罩下黑暗的中世紀

(14世紀到18世紀)所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領域的革命……就是文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動相繼聯(lián)系、承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。

--陳樂民《歐洲文明的進程》資本主義萌芽新航路開辟早期殖民擴張時空坐標宗教改革14世紀17世紀文藝復興16世紀18世紀科學革命啟蒙運動一、人的“發(fā)現(xiàn)”：文藝復興（14-17世紀初）1.概念：14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。2.背景：（1）根本原因:資本主義生產(chǎn)關系的萌芽產(chǎn)生（意大利最早），新興資產(chǎn)階級形成并壯大（2）社會背景：天主教會統(tǒng)治一切，強調(diào)禁欲苦行，不符合新興資產(chǎn)階級的訴求。材料1：中世紀的后期，資本主義萌芽···于歐洲的意大利首先出現(xiàn)。…商品經(jīng)濟是通過市場來運轉的，而市場上擇優(yōu)選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之后的自愿行為，這就是自由的體現(xiàn)…此時意大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。…城市經(jīng)濟的繁榮，使事業(yè)成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創(chuàng)新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重?！度蛲ㄊ贰?.背景：（3）文化基礎:①西歐文化自身的傳承與發(fā)展。②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料（4）中堅力量：意大利聚集了一批具有新思想的學者文人（5）政治基礎：新興貴族、資產(chǎn)階級的扶持（6）技術條件：造紙術與印刷術傳入歐洲，便利了文化的傳播。（7）導火線：黑死病在歐洲流行促使人們反思宗教信仰材料一：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰凡牧隙悍鹆_倫薩當時的統(tǒng)治者柯西莫?美第奇說："應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不是應該把他們看成是馱畜。”材料三：他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產(chǎn)階級得以抒發(fā)他們自己的理想與價值觀念?！獔阅?布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》材料三：從1347-1353年，“黑死病”大規(guī)模暴發(fā)席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，死亡人口超過當時歐洲總人口的1/3?！藗冎饾u改變了以往對對現(xiàn)實生活的悲觀絕望態(tài)度,開始追求世俗人生的樂趣，而這些與基督教禁欲主張的矛盾。——裴世東：《黑死病對中世紀歐洲社會影響的歷史分析》人們開始反思：“以神為中心”的宗教信仰是否正確“禁欲苦行式”的生活方式是否可取3.內(nèi)涵以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，其精神內(nèi)核是人文主義宗教神學人文主義以神為中心以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴禁欲苦行反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想來世觀念追求現(xiàn)世的幸福蒙昧主義崇尚理性，探索人與自然的奧秘文藝復興反對天主教會禁欲苦行，但不反對信仰上帝【探究】根據(jù)材料并結合所學知識，說明“借古喻今”的含義，并分析文藝復興采取這種措施的原因？

但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。

——葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》含義：借助古希臘羅馬文化反對封建神學，宣傳資產(chǎn)階級思想。原因：（1）天主教會勢力強大；（2）歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級力量弱小；（3）古希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學。時間地點代表人物成就思想特色意大利14C文學三杰15C美術三杰歐洲15C后期但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》諷刺教會的封建腐朽宣揚人性的自由達·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》突破了中世紀呆板僵硬的風格展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。莎士比亞《哈姆雷特》、《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。4.代表人物代表作作品節(jié)選文學三杰

但丁《神曲》

“難道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就饜足了那些財富？為了這些財富你不怕用欺詐手段。”

——《神曲·地獄篇》薄伽丘《十日談》一個與世隔絕的青年跟父親進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么，虔誠信教的父親答：“她們是禍水，叫綠鵝”。兒子卻說：“讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”老頭兒這時才明白，“自然的力量比他的教誡要強得多了”。彼特拉克《歌集》“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！睆膬?nèi)容節(jié)選看特點：達·芬奇《最后的晚餐》藝術三杰（15世紀）米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《草地上的圣母》描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界中世紀呆板僵硬的風格雕塑《安東尼.奧索》中世紀圣母像5.影響（整理）（1）積極：①經(jīng)濟：推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動新航路的開辟②政治：沖破基督教神學束縛，打擊了歐洲的封建勢力，促進資產(chǎn)階級反封建斗爭。③思想：一定程度上沖擊了封建秩序，解放人性，使人們開始更多地關注人本身與現(xiàn)世世界；推動了啟蒙運動的興起（2）局限：①影響僅局限于上流社會和知識階層，缺乏群眾基礎；②對人文主義過分推崇，造成后期個人私欲膨脹和社會混亂；③沒有完全否定王權、教權、沒有合理的改變現(xiàn)實社會的方案。二、“信仰自由”——宗教改革（16世紀）基督教東正教天主教1054年分裂誕生于公元1世紀的羅馬帝國

（4世紀成為國教）·········天主教16世紀1.背景（1）思想：文藝復興解放思想，使天主教會的權威受到質(zhì)疑（2）政治：西歐王權強化，民族國家逐步形成，天主教會成為統(tǒng)一障礙（3）社會：羅馬教廷的長期盤剝，激化社會矛盾，德意志是受教皇壓榨最嚴重的地區(qū)（4）經(jīng)濟：天主教會嚴重阻礙了西歐資本主義發(fā)展。（根本原因）（5）導火索（直接原因）：1517年，天主教會兜售“贖罪券”德國是教皇的奶牛16世紀初羅馬教廷每年從德國榨取的財富有30萬古爾登，等于1497年皇帝所的征稅額的21倍材料2：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德?。皇Ｏ碌氖种簧贁?shù)人高喊：羅馬教廷該死！”1517年，羅馬教廷公開向信眾兜售贖罪券，教會宣揚：

“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的靈魂會“嗖”地一聲從煉獄的火焰中升到了天堂”2.序幕——1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》，拉開宗教改革的序幕（1）內(nèi)容：①提出“因信稱義，信仰得救”，認為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式②上帝面前人人平等；③主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！R丁·路德“教隨國定”，擺脫羅馬教廷控制民族語言，是民族國家的象征，促進民族認同獲得靈魂得救的自主權天主教會：因行稱義教徒天主教上帝間接對話、靈魂獲救

路德：因信稱義教徒閱讀《圣經(jīng)》直接對話、靈魂獲救上帝我的信仰你做主→我的信仰我做主：因信稱義的實質(zhì)：否定教皇的權威和天主教會的精神獨裁使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩矛頭直指天主教會VS3.擴展：基督教東正教（拜占庭帝國、沙皇俄國）天主教16世紀新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教瑞士加爾文教英國國教

材料：馬丁·路德的德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐，終于使原始基督教中的自由、平等、博愛的精神得以發(fā)揚光大。……德文《圣經(jīng)》先后被譯成法語、英語、匈牙利語、芬蘭語等多種民族語言…完全粉碎了天主教會束縛《圣經(jīng)》的這把“拉丁鎖”—拉丁語，…是對天主教會傳統(tǒng)權威的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會徹底喪失了對中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權?！愑厉搿恶R丁·路德的〈圣經(jīng)〉研究與翻譯》路德教加爾文教英國國教經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義的成長和資產(chǎn)階級力量的壯大思想：進一步解放思想，傳播和發(fā)展了人文主義。民族語言的確立，加強民族認同感文化：推動文化教育發(fā)展思考：宗教改革對歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？其實質(zhì)是什么？民族教會的建立，教隨國定，強化王權政治：加強民族認同感，推動歐洲民族國家的形成實質(zhì):宗教改革是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。4.影響宗教改革文藝復興否定神學世界觀否定教皇絕對權威找到神權下的自我找到現(xiàn)世中的自我人文主義天主教會——思想運動上流社會

知識階層基層社會

大眾群體——社會運動新教與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會基礎(資產(chǎn)階級、國王、農(nóng)民、手工業(yè)者等參與）。三、理性奠基——近代科學的興起(16.17世紀)1.背景文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展:人們對自然界的認識產(chǎn)生了革命性變化。2.代表領域國別人物著作成就與貢獻影響天文學波蘭哥白尼《天體運行論》日心說否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀意大利伽利略/證明日心說“近代科學之父”物理學英國牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》萬有引力定律確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎。標志著近代科學的正式形成3.意義（1）形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化的思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法；（2）削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步。材料他（宋應星）全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書?！幾浴端螒窃u傳》

在長期實驗觀測、計算和深入思考下以數(shù)學公式表達出物體運動三大定律?！幾浴杜ｎD傳》據(jù)材料，概括傳統(tǒng)科技與近代自然科學的不同。不同：傳統(tǒng)科技重實用和經(jīng)驗積累；近代自然科學重實驗、邏輯推理和數(shù)學表達方法

近代科學的興起，揭示了許多自然界的奧秘，讓教會的很多說教不攻自破，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱（基督教世界觀所籠罩的意識形態(tài)和神學體系）。四、構建“理性王國”——啟蒙運動1.背景（1）經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大（2）思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放思想；（3）階級：新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛。

牛頓可以通過觀察、實驗發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會的自然法則。——摘編自杰克遜《世界歷史》

“宗教改革”后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰(zhàn)爭，在各個國家都有，特別在法國尤其嚴重。十七八世紀的歐洲，神學還占據(jù)著相當?shù)牡匚??！悩访瘢骸稓W洲文明十五講》

17、18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。2.內(nèi)容（1）含義：以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗（2）精神內(nèi)核：理性即強調(diào)人的獨立思考和自主精神①認為判斷是非的標準是人的理性②相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權、平等、自由、法治和權力制衡等思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠?！鞲袼埂斗炊帕终摗放刑岢饨▽Ｖ谱诮躺駲噘F族特權愚昧迷信民主自由平等科學主張：構建一個民主、法制的資本主義理性王國目的：批判封建專制，建立人權、民主、法治的資產(chǎn)階級理性王國性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建專制制度的思想解放運動。

如何認識啟蒙運動的基本政治思想？4.發(fā)展歷程：17世紀，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想；18世紀，法國成為啟蒙運動的中心；（當時法國社會矛盾特別尖銳）18世紀后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。人物國別思

想

主

張伏爾泰法國批判封建專制制度和天主教會；主張建立君主立憲制；倡導“天賦人權”、自由平等；主張法律面前人人平等；孟德斯鳩法國強調(diào)三權分立，相互制衡；主張建立君主立憲盧梭法國主張?zhí)熨x人權、主