2024年《安塞腰鼓》教學(xué)反思3篇

2024年《安塞腰鼓》教學(xué)反思3篇

《安塞腰鼓》的教學(xué)反思1

《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思

想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫怠的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。

"安塞腰鼓"是陜北高原特有的地域文化腌，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)，而這一

切均與陜北古老的歷史有關(guān)。因此，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，

抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍?情采》中言："五情發(fā)而為辭章。"劉成章的《安塞

腰鼓》就是"為情而造文”的標(biāo)本?！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋€(gè)"情"字，作家通過(guò)一系列對(duì)“安

塞腰鼓"贊美的語(yǔ)詞，來(lái)直抒胸臆。第二，以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩(shī)意美?！段男?/p>

雕龍?情采》中又言："情者文之經(jīng),辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。"為了確保

情感的暢通無(wú)阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩(shī)的方式加以強(qiáng)化。第三，想像奇?zhèn)?，意境雄渾?/p>

"安塞腰鼓”這個(gè)特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最

后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。

但對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，

我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：

L感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。

2、品味課文語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情。

3、掌握“三讀"式散文閱讀賞析方法。

教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，以個(gè)人對(duì)新課標(biāo)的理解為指導(dǎo)思想。新課標(biāo)認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教

師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性一對(duì)話性。圍繞這一屬

性，教學(xué)過(guò)程中要突出五個(gè)注重，即注重情境創(chuàng)設(shè)，為對(duì)話營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對(duì)話夯

實(shí)基礎(chǔ)；注重內(nèi)外勾連，為對(duì)話豐富內(nèi)涵；注重個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，這是對(duì)話能否有效高質(zhì)的重要

條件；重語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)，這是對(duì)話活動(dòng)的重要目的。為了能很好地體現(xiàn)對(duì)話性,語(yǔ)文課堂教

學(xué)模式也應(yīng)該由"課文解析型"模式向”活動(dòng)建構(gòu)型"模式轉(zhuǎn)變具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈

現(xiàn)方式，由“問(wèn)題式"（設(shè)計(jì)瑣碎問(wèn)題若干，組織逐個(gè)擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案）向"話

題式"（提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)生成）轉(zhuǎn)變。

這節(jié)課,抓住課文的關(guān)鍵句"好一個(gè)安塞腰鼓！”設(shè)定話題。師生圍繞一個(gè)"好"字，生發(fā)

出三個(gè)子話題展開(kāi)對(duì)話交流："好鼓"，側(cè)重于對(duì)安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知；"好文"，側(cè)重于

對(duì)課文優(yōu)美語(yǔ)言的品味；"好創(chuàng)意"，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)話交流的目的

在于達(dá)成新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股"勁"，體驗(yàn)到

它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對(duì)生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值

觀念。識(shí)別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢(shì)、節(jié)奏和激

情，學(xué)生在朗讀感知的同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)得以落實(shí)，閱讀技能得以培養(yǎng)e由初讀感知，到品讀美句,

再到解讀難句，逐步深入的“三讀"，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過(guò)程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的

基本步驟及方法。

當(dāng)然,由于我教苧經(jīng)驗(yàn)不夠千富，課堂上也出現(xiàn)了教者目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水*相差較

大的情況，師生之間個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想.如果時(shí)間允許，我將讓學(xué)生交流一

下他們從課文中讀到的體驗(yàn)，這最能檢驗(yàn)課堂對(duì)話的效果。二是在學(xué)生作品評(píng)點(diǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)上還能

做得更好：教師的評(píng)點(diǎn)由于是即興的，不見(jiàn)得準(zhǔn)確、全面、到位；也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià),進(jìn)

行生間互評(píng)；點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，應(yīng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績(jī)，指出不足，這樣會(huì)

更加有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足后H我：

（1）學(xué)生的原有知識(shí)、情感體驗(yàn)是其構(gòu)建、探究、生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，首先

要親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。

(2)課堂教學(xué)實(shí)踐是開(kāi)展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。*時(shí)工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的

聯(lián)系,更多投身教學(xué)實(shí)踐,更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動(dòng)組織策略，努

力促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的翊.

《安塞腰鼓》的教學(xué)反思2

物換星移，迎來(lái)了本學(xué)期的教學(xué)研討課。剛好講到第三單元，覺(jué)得《輪椅上的霍金》不錯(cuò)，

思想性強(qiáng)，內(nèi)容也精彩，還可以利用多媒體給學(xué)生們展示奧妙無(wú)窮的宇宙和神秘莫測(cè)的黑洞。

決定了課題，還沒(méi)開(kāi)始著手收集資料，一個(gè)早讀卻改變了我的初衷。那天早讀，孩子CJ一直

讀到了第14課《安塞腰鼓》，沒(méi)有誰(shuí)的指導(dǎo)，可他們卻讀得有模有樣，雖然說(shuō)不上氣勢(shì)磅礴，

卻讓我眼前一亮。

我有點(diǎn)動(dòng)搖了，便在班級(jí)內(nèi)公開(kāi)征求意見(jiàn)，孩子1門竟然異口同聲地說(shuō)："選《安塞腰鼓》吧」’

那么就選這篇吧，作為老師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的這份自主與自信。

《安塞腰鼓》是陜西作家劉成章先生的抒情散文名篇，文章文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，思想

內(nèi)涵豐厚。作者以飽含激情的文字，向我們展示了產(chǎn)生于黃土高原上的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)——

安塞腰鼓，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生，

體現(xiàn)了黃土高原人民的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。文章既是對(duì)高原生命的熱烈頌歌,

也是對(duì)民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫了一曲慷慨激昂、氣壯

山河的時(shí)代之歌。

在準(zhǔn)備這堂課的過(guò)程中,每一次誦讀文本，每一次觀看相關(guān)的視頻、圖片，每一次閱讀相關(guān)

的資料，我都被安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的生存狀態(tài)深深折服。這些文字打動(dòng)了我，這些人

們的生存狀態(tài)打動(dòng)了我。我想，生活在南方的孩子對(duì)黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是能

夠給予足夠的朗讀指導(dǎo)及感情渲染上的鋪墊，調(diào)動(dòng)他們的認(rèn)知情絆，那課堂上品味文字一定會(huì)更

細(xì)致，更到位。

根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)目標(biāo)，即：1、了解黃土高原人民的生活環(huán)境及背

景,感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。2、通過(guò)朗讀,品味課文語(yǔ)言

的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情.3、抓住散文"形散神不散"的特點(diǎn)，掌握散文閱讀賞析的基本方法。圍

繞這些目標(biāo)，我在教學(xué)過(guò)程中做了如下的實(shí)踐：

一、情境創(chuàng)設(shè)，走近腰鼓

在教學(xué)時(shí)，為了深化學(xué)生對(duì)安塞腰鼓的壬里解，我充分利用多媒體，以奔放、動(dòng)感的畫(huà)面渲染

烘托出激昂活躍的課堂氛圍，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力，

感受安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈，感受黃土高原后生粗獷、豪邁、開(kāi)放的個(gè)性。在這樣的情感

渲染下,最后再以"好一個(gè)安塞腰鼓！"這一主旨句的回旋反復(fù)來(lái)升華主題，贊美黃土文化，贊

美黃土高原人民與惡劣環(huán)境的搏擊和對(duì)美好生活的追求。

《安塞腰鼓》的教學(xué)反思3

《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課。從標(biāo)題上就可以看出這篇課

文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)?！栋踩摹肥切聲r(shí)期的經(jīng)典課文，他寫陜北高原，寫高

原腰鼓，寫打鼓的人，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了陜北高原

人民蓬勃的生命力，所以在教學(xué)中，注重冬學(xué)科融合，讓學(xué)生更加仝面的了解陜北黃土高原上的

安塞腰鼓的與眾不同。

一、教學(xué)思想的反思

《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文，這種詩(shī)情是從黃土高原生長(zhǎng)出

來(lái)的，具有粗獷，豪放的特點(diǎn)，又是從高原上"一群毛騰騰的后生”身上散發(fā)出來(lái)的，充滿生命

的力量。

語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，既要體現(xiàn)語(yǔ)文這門學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)學(xué)生識(shí)

文解字，掌握其中的寫作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語(yǔ)文知識(shí)，就顯得枯燥，

單調(diào)，所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識(shí)，看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合，語(yǔ)文教學(xué)中

有音樂(lè)舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力，語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒.

曉天下，語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準(zhǔn)理性有邏輯的分析判斷事物，多學(xué)科的融合,

既可以讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，達(dá)到所有科目同步提高的效果。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)反思

《安塞腰鼓》一篇地域性很強(qiáng)的一篇文章，在設(shè)計(jì)之前，認(rèn)真研讀教材，查找資料，依據(jù)教

師用書(shū)的參考建議，采用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法，力求達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點(diǎn)，安塞腰鼓有關(guān)的.

歌曲等，為上課做準(zhǔn)備。

導(dǎo)入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè)于一體的大型表演，

提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。

為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓，對(duì)安塞腰鼓做了詳細(xì)的介紹："天下第一鼓"安塞腰

鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也是

陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士凱旋

的歡迎曲。如今它已成為中華民族史毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。讓學(xué)

生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

課中當(dāng)學(xué)生問(wèn)道"為什么只有黃土高原才能生養(yǎng)這些元?dú)饬芾斓暮笊拍艹惺苋绱梭@心動(dòng)

魄的搏擊呢？"用地理知識(shí)來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的地形特點(diǎn)，可以說(shuō)只有厚重的黃土高原，才

能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢子們，學(xué)生們對(duì)磅礴、壯闊、

豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。

課的結(jié)尾播放：李政飛演唱，孟海*作詞，孟海*作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂(lè)的激蕩中，把

安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)再次顯現(xiàn)出來(lái)，也把本課推向高潮，學(xué)生在欣賞中結(jié)束本課，余味悠長(zhǎng)。

三、教學(xué)過(guò)程反思

本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在誦讀的基礎(chǔ)

上掌握文章的主題，由于誦讀時(shí)間過(guò)多在時(shí)間的把握上有點(diǎn)偏重朗讀導(dǎo)致后面分析課文不細(xì)，

也沒(méi)有給學(xué)生思考和討論的余地，在學(xué)科融合過(guò)程中，由于教學(xué)資源缺乏，資木箱限，雖然有其

他學(xué)科的融合，但對(duì)深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過(guò)程中沒(méi)有把握好量，導(dǎo)致重難點(diǎn)

沒(méi)有凸顯出來(lái)。

四、改進(jìn)措施

1、人文性和工具性極強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科，融入其他學(xué)科的教學(xué)，是不是有點(diǎn)強(qiáng)學(xué)科所難，但是

受課題的約束，我們不得不融入其他學(xué)科，但怎么融入，怎么銜接的融入，怎么有機(jī)的嵌入，值

得我們每一位語(yǔ)文教師的思考。

2、語(yǔ)文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業(yè)、解惑，從那些方面入手，安塞

腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)抒情散文的特點(diǎn),學(xué)習(xí)安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者

所歌頌的生命的力量，進(jìn)一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學(xué)習(xí)集音樂(lè)、舞蹈于一體的

安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美，所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其

他學(xué)科，很好的的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。

一篇文章，卻融合了地理、音樂(lè)，舞蹈等學(xué)科方面的知識(shí)，讓不僅學(xué)會(huì)了本課的有關(guān)的知識(shí)，

還學(xué)到了地理和音樂(lè)等方面的的知識(shí)，受益匪淺。

《安塞腰鼓》的教學(xué)反思3篇擴(kuò)展閱讀

《安塞腰鼓》的教學(xué)反思3篇（擴(kuò)展1）——《安塞腰鼓》教學(xué)反思10篇

《安塞腰鼓》教學(xué)反思1

近日，我引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了陜西作家劉成章的散文名篇——《安塞腰鼓》.學(xué)生通過(guò)品味文

字，欣賞視頻資料，充分感受到了安塞腰鼓震撼人心的力量和令人嘆為觀止的藝術(shù)魅力。

學(xué)習(xí)到這一步，我感到我和學(xué)生并未真正領(lǐng)會(huì)到作者劉成章的寫作意圖，這篇課文的價(jià)值也

未得到充分的發(fā)揮。于是，我再次走進(jìn)了課文，并查閱了相關(guān)資料，對(duì)本文又有了新的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)深入閱讀，我對(duì)文章天尾的"一聲渺遠(yuǎn)的雞啼"有了更深刻的理解。"一聲渺遠(yuǎn)的,雞

啼"，不僅有力地襯托了安塞腰鼓表演結(jié)束之后的"寂靜"，更是作者對(duì)未來(lái)充滿希望的寄托。

有詩(shī)云："雄雞一唱天下白"，是啊，一聲雞啼，標(biāo)志著新的一天又開(kāi)始了，新的一天，就有新

的生活，就有新的希望.這樣理解，是有根據(jù)的。劉成章于一九八六年寫出了他的散文名篇——

《安塞腰鼓》。那時(shí)，地處陜北高原的安塞人民，由于生存環(huán)境惡劣，他們?nèi)匀贿^(guò)著比較貧窮的

生活。作為為革命事業(yè)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的革命老區(qū)，建國(guó)已經(jīng)近四十年了，卻仍這樣貧窮落后，

真的讓人感到心酸，感到格外的沉重。但作家劉成章堅(jiān)信：此時(shí)，全國(guó)的改革開(kāi)放已全面鋪開(kāi)，

有這么好的形勢(shì)、好的政策，再加之老區(qū)人民身上蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的力量，他們完全能徹底改變

這一落后的面貌，過(guò)上嶄新的幸福生活。所以說(shuō)，劉成章寫這篇文章，不僅展示了安塞腰鼓的力

量和魅力，而且歌頌了中華民族強(qiáng)大的精神力量，更向世人宣告：有著悠久歷史和強(qiáng)大力量的中

華民族是充滿希望的民族，一定能重新崛起。

安塞腰鼓是鼓舞人心之鼓！奏響的是中華民族崛起的號(hào)角！

事實(shí)也如作家劉成章所希望的那樣,陜北高原人民在黨和*的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，逐步擺脫

了貧窮落后的面貌，如今已過(guò)上了小康生活。而我們偉大的中華民族也一樣，經(jīng)歷了三十余年的

改革開(kāi)放，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，先后趕超了英、法、俄、德、日等世界強(qiáng)國(guó)，成為世界上第二大

經(jīng)濟(jì)體，并繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭?？梢哉f(shuō)，中華民族就如那安塞腰鼓一樣，一旦爆發(fā)，就會(huì)

迸發(fā)出氣貫長(zhǎng)虹、勢(shì)不可擋的力量。

讓學(xué)生理解這些，還是有必要的。不僅要讓學(xué)生感到歡欣鼓舞，更要讓學(xué)生感到自己身上肩

負(fù)的責(zé)任：建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)，不能光想，也不能依賴別人，必須從現(xiàn)在起，好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來(lái)

才能為建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。

愿安塞腰鼓永遠(yuǎn)鼓舞著我們勇往直前！

《安塞腰鼓》教學(xué)反思2

《安塞腰鼓》是人教版七年級(jí)下冊(cè)中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和澎湃的力量的文

章。濃墨大筆，抒寫豐滿的生命激情；以詩(shī)載情，使整個(gè)散文出現(xiàn)出雄奇的詩(shī)意美；想象奇?zhèn)ィ?/p>

意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感

的語(yǔ)言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。

在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是：

1、了解腰鼓，看腰鼓扮演，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

2、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，來(lái)分析課文，感受安塞腰鼓的澎湃氣勢(shì)。

3、多元化理解文本主旨。

在這堂課的教學(xué)中，我I：啜注重以下幾點(diǎn)：

1、注重文本意識(shí)、人文意識(shí)：

語(yǔ)文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)

這一課時(shí)，我很注重文本。整堂課，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味語(yǔ)句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩

的段落，品味自身喜歡的語(yǔ)句。通過(guò)朗讀品味，不只僅是活躍課野口調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，更重

要的是，它讓同學(xué)充沛地占有學(xué)習(xí)時(shí)間，讓同學(xué)得到充沛的語(yǔ)言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充沛地感悟文

章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使同學(xué)感受文章中的語(yǔ)言美，音樂(lè)美，人

物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升同學(xué)的審美能力。

2、注重問(wèn)題設(shè)計(jì)：

在朗讀品味這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：

請(qǐng)找出你喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

這個(gè)問(wèn)題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)的學(xué)習(xí)目的性很明確。這樣的問(wèn)題是

主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題"…的安塞腰鼓"讓同學(xué)整體感知課文。在同學(xué)

看完精彩的腰鼓扮演后又設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題，：我看見(jiàn)……我聽(tīng)見(jiàn)……我感受到……"讓同學(xué)對(duì)安

塞腰鼓有進(jìn)一步的感知.

3、注重朗讀：

放聲朗讀，尤其是朗讀競(jìng)賽，是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后競(jìng)賽讀，或小型集體讀，形

式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無(wú)窮；雙讀時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而宛轉(zhuǎn)低回，聽(tīng)者陶醉之際，戛然

而止；集體朗讀氣勢(shì)澎湃，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀

實(shí)力，也充沛體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識(shí)！

我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些缺乏之處：

1、這節(jié)課缺乏的是教師在突破重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，有待于挖掘和拓寬；同學(xué)在某些環(huán)節(jié)表示不夠

到位。

2、教師的板書(shū)設(shè)計(jì)較凌亂，書(shū)寫不夠規(guī)范。

3、基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不時(shí)彌補(bǔ)，不時(shí)改進(jìn)。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思3

《安塞腰鼓溪蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元中一篇課文是陜西作家劉成章先生的名篇。

這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃,鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語(yǔ)句，含

義深刻，發(fā)人深思?！鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征

和符號(hào)，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)，具有濃郁的地方特色，這對(duì)于不熟悉、不了解這一

民間藝術(shù)的我們這里的六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，是有一定難度的。

根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)是：看腰鼓表演的視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；跟隨視頻范

讀，反復(fù)朗讀課文精彩段落，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)；品味貫穿于文章始終的修辭、想象，感

悟作者字里行間流露出的對(duì)中華民族不屈不撓精神的贊頌。

這堂課的教學(xué),我認(rèn)為有幾處是較為成功的：

一、情境創(chuàng)設(shè)。新課導(dǎo)入，我播放了"安塞腰鼓的頻，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是"安塞腰鼓"，感

受安塞腰鼓的豪放和火烈，學(xué)生一下子感覺(jué)安塞腰鼓近了。之后讓學(xué)生聆聽(tīng)一段配樂(lè)朗讀，隨著

誦讀者抑揚(yáng)頓挫的朗讀，學(xué)生們感受著生命的激越，課堂氛圍完全為腰鼓聲所感染了。在這樣的

氛圍中,在掃除完生字新詞的障礙后，我請(qǐng)學(xué)生們齊讀課文。令人欣喜的是，他們的朗讀是多么

的到位，哪段該*和，哪段該激昂，哪段該舒緩……簡(jiǎn)直可以用"聲情并茂”來(lái)形容。我心中暗

喜，一個(gè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成了。恰當(dāng)?shù)那榫常c(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)熱情，深化了學(xué)生對(duì)安塞腰鼓的理解。

二、注重朗讀。精讀環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)重點(diǎn)落在品味語(yǔ)句。學(xué)生自主朗讀精彩的段落，品味自

己喜歡的語(yǔ)句。識(shí)別排比句、比喻句，品讀排比句、比喻句及意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢(shì)、

節(jié)奏和激情，在朗讀感知。通過(guò)朗讀品味，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更主要的

是，讓學(xué)生自主朗讀品味中得到語(yǔ)言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分感悟到了文章的魅力，感受到了文章

的語(yǔ)言美、音樂(lè)美、人物美、情感美，從而培養(yǎng)和提升了學(xué)生的審美能力。

當(dāng)然這堂課的教學(xué)，還存在一些不足之處。比如在指導(dǎo)朗讀這一環(huán)節(jié)，我的"形式過(guò)于單一，

朗讀指導(dǎo)還不夠充分，如對(duì)重音、語(yǔ)調(diào)的指導(dǎo)只停留于示范，而沒(méi)有具體指導(dǎo)，效果不是很好!

這篇文章所傳達(dá)的內(nèi)涵，確實(shí)也不是這個(gè)年齡段的孩子能夠真正理解的。對(duì)主題的探究還不夠，

沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生從多角度更深入的探究。所以課文雖然上完了，我也出自己的了解傳達(dá)給學(xué)生了。

可是我卻沒(méi)有把握，學(xué)生真正領(lǐng)悟了多少。這是在以后的教學(xué)中需要改進(jìn)的地方.

《安塞腰鼓》教學(xué)反思4

《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。通過(guò)描寫安塞腰鼓這樣一種舞幽

藝術(shù)來(lái)寫人，表現(xiàn)黃土高原人民粗獷、豪放的性格，表現(xiàn)高原人民活躍、旺盛的生命力，表現(xiàn)高

原人民與貧困的生活頑強(qiáng)搏擊，夢(mèng)想、追求美好未來(lái)的精神。

教學(xué)這篇課文，我有這樣幾方面的思考：

1.抓住"好一個(gè)安塞腰鼓！”這一條貫穿全文的主線,以它為引子層層展開(kāi)四個(gè)方面的教

學(xué)，每一層都以“安塞腰鼓好在什么地方"這個(gè)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生切入文本，并最終都回歸到這個(gè)點(diǎn)

上,以"好一個(gè)安塞腰鼓！"引導(dǎo)學(xué)生提煉、歸納每一層的要義，體會(huì)安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。

突出、深化了文章的主旨。

2.抓住重點(diǎn)段、重點(diǎn)句弓領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。文章從四個(gè)方面寫安塞腰鼓的特點(diǎn)，其中一、

三兩個(gè)方面是重點(diǎn)，所以我是濃墨重彩，引領(lǐng)學(xué)生品詞析句、朗讀感悟。第6自然段重點(diǎn)抓了

"驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；舌艇一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，

是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！边@一排比、比喻句，引領(lǐng)學(xué)生從詞語(yǔ)到詞組到句子

層層豐富地品味語(yǔ)言的精妙，體會(huì)安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是"這腰鼓，使冰冷的空

氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了"這一句，引

領(lǐng)學(xué)生提挈三對(duì)反義詞（冰冷——燥熱；恬靜一飛濺；困倦——亢奮）來(lái)體會(huì)安塞腰鼓的壯

闊、豪放、火烈。

3.以讀為主。這篇文章的語(yǔ)言非常獨(dú)特，文章大量使用了排比和反復(fù)的修辭方法，語(yǔ)言氣

勢(shì)充沛,節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈.所以我整堂課都是緊貼文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，有

個(gè)人讀、齊讀，有魯加讀、開(kāi)火車讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第6

自然段的排比句時(shí)讓學(xué)生疊加讀,很有氣勢(shì)。通過(guò)讀，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的精彩，感悟語(yǔ)言的含義

和語(yǔ)言背后的深意，感受語(yǔ)言的魅力。

綜觀整堂課，自己激情地演繹著《安塞腰鼓》的教學(xué)，全身心地投入在教學(xué)中，安塞腰鼓已

進(jìn)入了我的心中，在心中隆隆作響。學(xué)生激情地朗讀著、深刻地解讀著文本，想必安塞腰鼓也已

經(jīng)敲響在他們心上。略有幾個(gè)細(xì)小的地方?jīng)]有我期待的那樣出彩但整堂課燃燒著安塞腰鼓和《安

塞腰鼓》的激情！

《安塞腰鼓》教學(xué)反思5

《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課。從標(biāo)題上就可以看出這篇課

文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)。《安塞腰鼓》是新時(shí)期的經(jīng)典課文，他寫陜北高原，寫高

原腰鼓，寫打鼓的人，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了陜北高原

人民蓬勃的生命力，所以在教學(xué)中，注重多學(xué)科融合，讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的

安塞腰鼓的與眾不同。

一、教學(xué)思想的反思

《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文，這種詩(shī)情是從黃土高原生長(zhǎng)出

來(lái)的，具有粗獷，豪放的特點(diǎn)，又是從高原上"一群毛騰騰的后生"身上散發(fā)出來(lái)的，充滿生命

的力量。

語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，既要體現(xiàn)語(yǔ)文這門學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)學(xué)生識(shí)

文解字，掌握其中的寫作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語(yǔ)文知識(shí)，就顯得枯燥,

單調(diào)，所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識(shí)，看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合，語(yǔ)文教學(xué)中

有音樂(lè)舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力，語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒，

曉天下，語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準(zhǔn)理性有邏輯的分析判斷事物，多學(xué)科的融合，

既可以讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，達(dá)到所有科目同步提高的效果。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)反思

《安塞腰鼓》一篇地域性很強(qiáng)的一篇文章，在設(shè)計(jì)之前，認(rèn)真研讀教材，查找資料，依據(jù)教

師用書(shū)的參考建議，采用多種方式的多學(xué)科融合的.教學(xué)方法，力求達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點(diǎn)，安塞腰鼓有關(guān)的

歌曲等，為上課做準(zhǔn)備.

導(dǎo)入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè)于一體的大型表演，

提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。

為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓，對(duì)安塞腰鼓做了詳細(xì)的介紹："天下第一鼓"安塞腰

鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也是

陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士凱旋

的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。讓學(xué)

生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

課中當(dāng)學(xué)生問(wèn)道"為什么只有黃土高原才能生養(yǎng)這些元?dú)饬芾斓暮笊拍艹惺苋绱梭@心動(dòng)

魄的搏擊呢？“用地理知識(shí)來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的地形特點(diǎn)，可以說(shuō)只有厚重的黃土高原，才

能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢帝門，學(xué)生們對(duì)磅礴、壯闊、

豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。

課的結(jié)尾播放：李政飛演唱，孟海*作詞，孟海*作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂(lè)的激蕩中，把

安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)再次顯現(xiàn)出來(lái)，也把本課推向高潮，學(xué)生在欣賞中結(jié)束本課，余味悠長(zhǎng)。

三、教學(xué)過(guò)程反思

本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在誦讀的基礎(chǔ)

上掌握文章的主題，由于誦讀時(shí),可過(guò)多在時(shí)間的把握上有點(diǎn)偏重朗讀，導(dǎo)致后面分析課文不細(xì)，

也沒(méi)有給學(xué)生思考和討論的余地，在學(xué)科融合過(guò)程中，由于教學(xué)資源缺乏，資料有限，雖然有其

他學(xué)科的融合，但對(duì)深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過(guò)程中沒(méi)有把握好量，導(dǎo)致重難點(diǎn)

沒(méi)有凸顯出來(lái)。

四、改進(jìn)措施

1、人文性和工具性極強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科，融入其他學(xué)科的教學(xué)，是不是有點(diǎn)強(qiáng)學(xué)科所難，但是

受課題的約束，我們不得不融入其他學(xué)科，但怎么融入，怎么銜接的融入，怎么有機(jī)的嵌入，值

得我們每一位語(yǔ)文教師的思考。

2、語(yǔ)文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業(yè)、解惑，從那些方面入手，安塞

腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)抒情散文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)，領(lǐng)閣乍者

所歌頌的生命的力量，進(jìn)一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學(xué)習(xí)集音樂(lè)、舞蹈于一體的

安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美,所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其

他學(xué)科，很好的的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。

一篇文章，卻融合了地理、音樂(lè)，舞蹈等學(xué)科方面的知識(shí)，讓不僅學(xué)會(huì)了本課的有關(guān)的知識(shí)，

還學(xué)到了地理和音樂(lè)等方面的的知識(shí)，受益匪淺。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思6

教研工作的便利，使得教研員對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)得早，學(xué)得多，宣講得也多。而市局組織的這

次活動(dòng)，給了我一個(gè)將新課標(biāo)理念落實(shí)到課堂教學(xué)行為上的機(jī)會(huì)，我更將這節(jié)課視為檢驗(yàn)自己對(duì)

新課標(biāo)語(yǔ)文教育理念的理解感悟準(zhǔn)確與否、深入與否的實(shí)踐標(biāo)尺。

《安塞腰鼓》這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一

些寫意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思，但對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，還

有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：

1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。

2、品味課文語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情。

3、掌握三讀式散文閱讀賞析方法。

教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，以個(gè)人對(duì)新課標(biāo)的理解為指導(dǎo)思想。新課標(biāo)認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教

師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性一對(duì)話性。圍繞這一屬性，

教學(xué)過(guò)程中要突出±L個(gè)注重，即注重情境創(chuàng)設(shè)，為對(duì)詁營(yíng)造氛圍;;主重朗讀感知，為對(duì)詁夯實(shí)基

礎(chǔ);注重內(nèi)外勾連，為對(duì)話豐富內(nèi)涵;注重個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，這是對(duì)話能否有效高質(zhì)的重要條件;

重語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)，這是對(duì)話活動(dòng)的重要目的。為了能很好地體現(xiàn)對(duì)話性，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式

也應(yīng)該由課文解析型模式向活動(dòng)建構(gòu)型模式轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，由問(wèn)題

式（設(shè)計(jì)瑣碎問(wèn)題若干，組織逐個(gè)擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案）向話題式（提煉少量話題，組

織討論交流，目的是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)生成）轉(zhuǎn)變。

這節(jié)課，抓住課文的關(guān)鍵句好一個(gè)安塞腰鼓!設(shè)定話題。師生圍繞一個(gè)好字，生發(fā)出三個(gè)子

話題展開(kāi)對(duì)話交流：好鼓，側(cè)重于對(duì)安塞腰鼓藝術(shù)形象的解口;好文，側(cè)重于對(duì)課文優(yōu)美語(yǔ)言的

品味;好創(chuàng)意，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)話交流的目的在于達(dá)成新課標(biāo)倡導(dǎo)的

三維教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股勁，體驗(yàn)到它所宣泄的生命的力量，潛

移默化之間養(yǎng)成積極面對(duì)生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值觀念。識(shí)別排比句，為其劃

分類型，品讀排比句及意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，體味其中的.氣勢(shì)、節(jié)奏和激情，學(xué)生在朗讀感知的同

時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)得以落實(shí)，閱讀技能得以培養(yǎng)。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深

入的三讀，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過(guò)程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。三讀之后

的一寫（廣告創(chuàng)意），既體現(xiàn)了讀寫結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、課堂與生活結(jié)合的教學(xué)原則，又由于創(chuàng)設(shè)了

貼近學(xué)生實(shí)際、富有時(shí)代氣息的寫作情境，給了學(xué)生馳騁想像力的較大空間，極大地激發(fā)了學(xué)生

創(chuàng)造的欲望。不少學(xué)生作品宣傳意象準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，構(gòu)思富有創(chuàng)意，使本節(jié)課由于生成了

新的教學(xué)資源而顯得較為中文。

當(dāng)然，由于我*時(shí)較少與學(xué)生相處，相對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，我對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、能力

發(fā)展?fàn)顩r等的了解不夠細(xì)致，課堂上也出現(xiàn)了教者目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水*相差較大的情況，

師生之間個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。如果時(shí)間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課

文中讀到的體驗(yàn)，這最能檢驗(yàn)課堂對(duì)話的效果。二是在學(xué)生作品評(píng)點(diǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)上還能做得更好：

教帥的評(píng)點(diǎn)由于是即興的，不見(jiàn)得準(zhǔn)確、全面、到位;也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，進(jìn)行生間互評(píng);

點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，應(yīng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績(jī)，指出不足，這樣會(huì)更加有利于學(xué)

生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足啟示我：

1、學(xué)生的原有知識(shí)、情感體驗(yàn)是其構(gòu)建、探究、生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，首先要

親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。

2、課堂教學(xué)實(shí)踐是開(kāi)展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。*時(shí)工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)

系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動(dòng)組織策略，努力

促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思7

《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土

高原上的一種民間藝術(shù)，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、

茂騰騰的后生體現(xiàn)了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。

初看課文，就感覺(jué)理解上較難。這只是一節(jié)普普通通的課，并沒(méi)有在電教室使用多媒體，孩

子又沒(méi)有什么生活體驗(yàn)，怎樣才能上好呢？本節(jié)課下來(lái)，感覺(jué)還不錯(cuò)，最主要一點(diǎn)，抓住了讀，

以讀促講，在讀中悟。再者，我借助省優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)課堂的碟片中關(guān)于安塞腰鼓的表演場(chǎng)面，讓學(xué)

生有了初步的感知。

第一節(jié)課，讓學(xué)生聽(tīng)了一篇課文錄音，是配樂(lè)朗誦，可能是學(xué)生受到了感染的緣故，當(dāng)然也

包括我,本節(jié)課，讀起書(shū)來(lái)都挺有感覺(jué)的。于是，第二課時(shí)一上來(lái)，先讓學(xué)生找出"好T安塞

腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生理了一下課文條理，就圍繞"火烈的舞姿、隆隆的聲響、

茂騰騰的后生、產(chǎn)生的幻想"幾個(gè)方面教學(xué)起來(lái)。作為一抒情散文文中有許多詞語(yǔ)都較難理解，

如果***裂開(kāi)來(lái)，脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗

讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如"隆隆、隆隆、隆隆"一句，三個(gè)隆隆連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，

那么安塞腰鼓的.熱烈、豪放、激越的氣勢(shì)就很難表現(xiàn)出來(lái)，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來(lái)讀,而一聲比

一聲延長(zhǎng)，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)火烈的場(chǎng)面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來(lái)。

另外，課文中有許多的排匕、比喻，詞語(yǔ)活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，

讀中感悟的方法，效果也不錯(cuò)。

通過(guò)讀，明顯感覺(jué)到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺(jué)的也和學(xué)生融為一體，互動(dòng)性

顯著增強(qiáng)，這都是由于引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟的緣故。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思8

《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土

高原上的一種民間藝術(shù)，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、

茂騰騰的后生體現(xiàn)了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。

初看課文，就感覺(jué)理解上較難。這只是一節(jié)普普通通的課，并沒(méi)有在電教室使用多媒體，孩

子又沒(méi)有什么生活體驗(yàn)，怎樣才能上好呢？本節(jié)課下來(lái)，感覺(jué)還不錯(cuò)，最主要一點(diǎn)，抓住了讀，

以讀促講，在讀中悟。再者，我借助省優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)課堂的碟片中關(guān)于安塞腰鼓的,表演場(chǎng)面，讓

學(xué)生有了初步的感知。

第一節(jié)課，讓學(xué)生聽(tīng)了一篇課文錄音，是配樂(lè)朗誦，可能是學(xué)生受到了感染的緣故，當(dāng)然也

包括我，本節(jié)課，讀起書(shū)來(lái)都挺有感覺(jué)的。于是，第二課時(shí)一上來(lái)，先讓學(xué)生找出"好一個(gè)安塞

腰鼓！"這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生理了一下課文條理，就圍繞"火烈的舞姿、隆隆的聲響、

茂騰騰的后生、產(chǎn)生的幻想"幾個(gè)方面教學(xué)起來(lái)。作為一抒情散文文中有許多詞語(yǔ)都較難理解，

如果***裂開(kāi)來(lái)，脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗

讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如"隆隆、隆隆、隆隆"一句，三個(gè)隆隆連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，

那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢(shì)就很難表現(xiàn)出來(lái)，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來(lái)讀，而一聲比一

聲延長(zhǎng)，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)火烈的場(chǎng)面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來(lái)。

另外，課文中有許多的排匕、比喻,詞語(yǔ)活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，

讀中感悟的方法，效果也不錯(cuò)。

通過(guò)讀，明顯感覺(jué)到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺(jué)的也和學(xué)生融為一體，互動(dòng)性

顯著增強(qiáng)，這都是由于引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟的緣故。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思9

《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課。從標(biāo)題上就可以看出這篇課

文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)。《安塞腰鼓》是新時(shí)期的經(jīng)典課文，他寫陜北高原，寫高

原腰鼓，寫打鼓的人，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了陜北高原

人民蓬勃的生命力，所以在教學(xué)中，注重多學(xué)科融合，讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的

安塞腰鼓的與眾不同。

一、教學(xué)思想的反思

《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文，這種詩(shī)情是從黃土高原生長(zhǎng)出

來(lái)的，具有粗獷，豪放的特點(diǎn)，又是從高原上"一群毛騰騰的后生"身上散發(fā)出來(lái)的，充滿生命

的力量。

語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，既要體現(xiàn)語(yǔ)文這門學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)學(xué)生識(shí)

文解字，掌握其中的寫作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語(yǔ)文知識(shí)，就顯得枯燥,

單調(diào)，所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識(shí)，看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合，語(yǔ)文教學(xué)中

有音樂(lè)舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力，語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒，

曉天下，語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準(zhǔn)理性有邏輯的分析判斷事物，多學(xué)科的融合，

既可以讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，達(dá)到所有科目同步提高的效果。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)反思

《安塞腰鼓》一篇地域性很強(qiáng)的一篇文章，在設(shè)計(jì)之前，認(rèn)真研讀教材，查找資料，依據(jù)教

帥用書(shū)的參考建議，米用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法,力求達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點(diǎn)，安塞腰鼓有關(guān)的

歌曲等，為上課做準(zhǔn)備。

導(dǎo)入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè)于一體的大型表演，

提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。

為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓，對(duì)安塞腰鼓做了詳細(xì)的介紹："天下第一鼓"安塞腰

鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也是

陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士凱旋

的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征.讓學(xué)

生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

課中當(dāng)學(xué)生問(wèn)道"為什么只有黃土高原才能生養(yǎng)這些元?dú)饬芾斓暮笊拍艹惺苋绱梭@心動(dòng)

魄的搏擊呢？"用地理知識(shí)來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的地形特點(diǎn)，可以說(shuō)只有厚重的黃土高原，才

能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢不門，學(xué)生們對(duì)磅礴、壯闊、

豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。

課的結(jié)尾播放：李政飛演唱，孟海*作詞，孟海*作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂(lè)的激蕩中，把

安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)再次顯現(xiàn)出來(lái)，也把本課推向高潮，學(xué)生在欣賞中結(jié)束本課，余味悠長(zhǎng)。

三、教學(xué)過(guò)程反思本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生反復(fù)朗

讀，在誦讀的基礎(chǔ)上掌握文章的主題，由于誦讀時(shí)間過(guò)多，在時(shí)間的把握上有點(diǎn)偏重明讀，導(dǎo)致

后面分析課文不細(xì)，也沒(méi)有給學(xué)生思考和討論的余地，在學(xué)科融合過(guò)程中，由于教學(xué)資源缺乏，

資料有限,雖然有其他學(xué)科的融合，但對(duì)深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過(guò)程中沒(méi)有把

握好量，導(dǎo)致重難點(diǎn)沒(méi)有凸顯出來(lái)。

四、改進(jìn)措施

1、人文性和工具性極強(qiáng)的詒文學(xué)科，融入其彳也學(xué)科的'教學(xué)，是不是有點(diǎn)強(qiáng)學(xué)科所難，但是

受課題的約束，我們不得不融入其他學(xué)科，但怎么融入，怎么銜接的融入，怎么有機(jī)的嵌入，值

得我們每一位語(yǔ)文教師的思考。

2、語(yǔ)文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業(yè)、解惑，從那些方面入手，安塞

腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)抒情散文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)，領(lǐng)閣乍者

所歌頌的生命的力量，進(jìn)一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學(xué)習(xí)集音樂(lè)、舞蹈于一體的

安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美,所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其

他學(xué)科，很好的的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。

一篇文章，卻融合了地理、音樂(lè)，舞蹈等學(xué)科方面的知識(shí)，讓不僅學(xué)會(huì)了本課的有關(guān)的知識(shí)，

還學(xué)到了地理和音樂(lè)等方面的的知識(shí)，受益匪淺。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思10

《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土

高原上的一種民間藝術(shù)，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、

茂騰騰的后生體現(xiàn)了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。如何讓學(xué)生走進(jìn)這篇激

情四溢的散文所敘寫的動(dòng)人場(chǎng)景中，感受安塞腰鼓別具一格、漲溢活力的精湛藝術(shù)，與作者感同

身受呢？

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，腰鼓這種打擊樂(lè)器并不熟悉，腰鼓舞這種國(guó)旬舞蹈也不常見(jiàn)，所以,

我先利用相關(guān)資源，讓學(xué)生得到比較直觀感性的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生回顧曾經(jīng)看過(guò)的電影、電視中的

有關(guān)鏡頭；邀請(qǐng)會(huì)跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關(guān)的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段

“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學(xué)生再來(lái)閱讀課文，就容易入

境了。

學(xué)習(xí)課文時(shí)，先讓學(xué)生找出"好一個(gè)安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生梳理一下課

文的脈絡(luò)，然后圍繞"火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)。作為一抒

情散文，文中有許多詞語(yǔ)都較難理解，如果割裂開(kāi)來(lái)，脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，

所以我指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如"隆隆、隆隆、隆隆"一句，三個(gè)

“隆隆"連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢(shì)就很難表現(xiàn)出來(lái)，

我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來(lái)讀，而一聲比一聲延長(zhǎng)，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)火烈的場(chǎng)面，學(xué)生的激情也很快

被激發(fā)出來(lái)。

另外，課文中有許多的排匕、比喻，詞語(yǔ)活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，

讀中感悟的方法，效果也不錯(cuò)。

通過(guò)讀，明顯感覺(jué)到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺(jué)的也和學(xué)生融為一體，互動(dòng)性

顯著增強(qiáng)，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來(lái)的激情。

《安塞腰鼓》的教學(xué)反思3篇［擴(kuò)展2)——《安塞腰鼓》教學(xué)反思10篇

《安塞腰鼓》教學(xué)反思1

近日，我引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了陜西作家劉成章的散文名篇——《安塞腰鼓》。學(xué)生通過(guò)品味文

字，欣賞視頻資料，充分感受到了安塞腰鼓震撼人心的力量和令人嘆為觀止的藝術(shù)魅力。

學(xué)習(xí)到這一步，我感到我和學(xué)生并未真正領(lǐng)會(huì)到作者劉成章的寫作意圖，這篇課文的價(jià)值也

未得到充分的發(fā)揮。于是，我再次走進(jìn)了課文，并杳閱了相關(guān)資料，對(duì)本文又有了新的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)深入閱讀，我對(duì)文章天尾的"一聲渺遠(yuǎn)的雞啼"有了更深刻的理解。"一聲渺遠(yuǎn)的'雞

啼"，不僅有力地襯托了安塞腰鼓表演結(jié)束之后的“寂靜"，更是作者對(duì)未來(lái)充滿希望的寄托。

有詩(shī)云："雄雞一唱天下白"，是啊，一聲雞啼，標(biāo)志著新的一天又開(kāi)始了，新的一天，就有新

的生活，就有新的希望。這樣理解，是有根據(jù)的。劉成章于一九八六年寫出了他的散文名篇——

《安塞腰鼓》。那時(shí)，地處陜北高原的安塞人民,由于生存環(huán)境惡劣，他們?nèi)匀?/p>