2024-2025學(xué)年高中歷史課下能力提升九新文化運(yùn)動(dòng)含解析人民版必修3

PAGEPAGE1課下實(shí)力提升(九)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說(shuō)：“孔子之說(shuō)，亙古常新……如布帛菽粟不行離。”其根本目的在于()A．壓制民主科學(xué)思想B．復(fù)原儒家思想統(tǒng)治地位C．弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化D．為復(fù)辟帝制作輿論打算解析：選D材料反映了袁世凱宣揚(yáng)“尊孔復(fù)古”，其根本目的是為復(fù)辟帝制作打算。A項(xiàng)是干脆目的，B、C兩項(xiàng)不是目的。2．陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，其中說(shuō)：“……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡，日新求進(jìn)之民，方興未已。”文中“變”的含義是()A．變革思想觀念B．變革社會(huì)政治制度C．改革教化制度D．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政解析：選A陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《青年雜志》也是新文化運(yùn)動(dòng)起先的標(biāo)記。新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)思想大變革的風(fēng)暴。故選A項(xiàng)。3．有學(xué)者說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)之所以指責(zé)孔子、反對(duì)孔教、否定儒家綱常，其實(shí)并不是指向傳統(tǒng)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實(shí)”是指()A．宣揚(yáng)科學(xué)學(xué)問(wèn)的須要B．西方民主思想的傳入C．國(guó)人民辦法識(shí)的提高D．袁世凱執(zhí)意復(fù)辟帝制解析：選D材料意在考查新文化運(yùn)動(dòng)批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景，A項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)的目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不能與批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景聯(lián)系起來(lái)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；袁世凱竊取革命果實(shí)后，掀起“尊孔復(fù)古”運(yùn)動(dòng)意圖復(fù)辟帝制，這種狀況下，新文化運(yùn)動(dòng)批判作為封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的儒家思想，故D項(xiàng)正確。4．詩(shī)人徐志摩(1896～1931)說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味?！边@段經(jīng)驗(yàn)可以作為個(gè)案反映()A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當(dāng)時(shí)的青年學(xué)問(wèn)分子并不重理輕文D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有肯定的片面性解析：選B解答本題要從兩方面入手。一是抓住時(shí)間“24歲以前”，即1920年以前；二是抓住關(guān)鍵信息“相對(duì)論”“民約論”。此時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)主要宣揚(yáng)民主與科學(xué)，對(duì)青年學(xué)問(wèn)分子產(chǎn)生重大影響。故B項(xiàng)正確。5．康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來(lái)宣揚(yáng)維新變法，而新文化運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者則把斗爭(zhēng)矛頭直指孔教，兩者說(shuō)明的共同問(wèn)題是()A．儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代須要，成為革命的對(duì)象B．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固C．儒家學(xué)說(shuō)提倡社會(huì)變革，成為維新變法的有力工具D．儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙解析：選B康有為借助孔教和陳獨(dú)秀批判孔教都是因?yàn)槿寮宜枷胧欠饨ㄉ鐣?huì)的統(tǒng)治思想，康有為借助孔教是為了削減阻力，陳獨(dú)秀批判孔教是為了宣揚(yáng)民主。他們都是為了宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化。A、D符合陳獨(dú)秀，C符合康有為，B是兩者所反映的共性問(wèn)題。6．陳獨(dú)秀曾寫道：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適?！辈牧现械摹傲x旗”指的是()A．《青年雜志》B．《文學(xué)改良芻議》C．《文學(xué)革命論》D．《狂人日記》解析：選B《青年雜志》為陳獨(dú)秀創(chuàng)辦，是新文化運(yùn)動(dòng)的主要宣揚(yáng)陣地，并非僅僅局限于材料中的文學(xué)革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《文學(xué)改良芻議》為胡適作品，主題為文學(xué)革命，故B項(xiàng)正確；《文學(xué)革命論》為陳獨(dú)秀所著，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《狂人日記》為魯迅所著，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．在新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，古代文學(xué)藝術(shù)的大部分都得到了應(yīng)有的推崇，特殊是小說(shuō)，白話文文學(xué)等更是得到了前所未有的很高的評(píng)價(jià)。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，新文化運(yùn)動(dòng)()A．推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展B．致力于古代文藝的傳播C．為近代文學(xué)確立了規(guī)范D．具有借古為今服務(wù)特點(diǎn)解析：選A材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中古代文學(xué)藝術(shù)得到推崇，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的推動(dòng)作用，故A項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是宣揚(yáng)民主和科學(xué)，不是致力于傳播古代文藝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)古代文學(xué)的看法，不能理解為近代文學(xué)確立規(guī)范，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有借古為今服務(wù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．“新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆猛烈沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一起先便具有反傳統(tǒng)主義的品行?！边@指出了新文化運(yùn)動(dòng)最主要的歷史功績(jī)是()A．猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位B．為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)建了有利條件C．使民主、科學(xué)成為社會(huì)的主流思潮D．為反對(duì)袁世凱復(fù)辟供應(yīng)了有力武器解析：選A留意關(guān)鍵信息“沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)”，而儒家傳統(tǒng)文化是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，因此其功績(jī)主要就是猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，故選A項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題干主旨。二、非選擇題(18分)9．《新青年》是中國(guó)近代一份具有重大影響力的雜志。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺(jué)醒，沒(méi)有建立民主國(guó)家的智能，因此，欲使共和名副其實(shí)，必需變更人的思想，要變更思想須辦雜志。材料二解放云者……蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽(tīng)命各自固有之智能，斷無(wú)盲從隸屬他人之理?！惇?dú)秀《敬告青年》材料三《新青年》的創(chuàng)刊既是中國(guó)文化從封閉走向開(kāi)放的必定產(chǎn)物，又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開(kāi)放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。……對(duì)儒家思想的批判，顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來(lái)，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)?！嵈笕A、王余輝《循著中國(guó)近代文化走向回望〈新青年〉》(1)據(jù)材料一，分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會(huì)背景。據(jù)材料二，指出為什么以“新青年”為刊物的名號(hào)。(8分)(2)據(jù)材料二，指出陳獨(dú)秀所說(shuō)“解放”的內(nèi)涵。新文化運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”的？據(jù)材料三，概括《新青年》及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響。(10分)解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺(jué)醒，沒(méi)有建立民主國(guó)家的智能”分析陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的“社會(huì)背景”；結(jié)合青年是國(guó)家民族的希望來(lái)回答“緣由”。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“獨(dú)立自主之人格”即可得出陳獨(dú)秀所說(shuō)“解放”的內(nèi)涵；再結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容來(lái)回答如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”；依據(jù)材料三“是中國(guó)文化從封閉走向開(kāi)放的必定產(chǎn)物，又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開(kāi)放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用”“顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán)”“多元思想格局的出現(xiàn)”等即可概括指出社會(huì)影響。答案：(1)社會(huì)背景：民眾普遍缺乏民辦法識(shí)和建立民主政治的實(shí)力，民主