中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之文言文閱讀考點(diǎn)解析及訓(xùn)練

中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之文言文閱讀考點(diǎn)解析及訓(xùn)練

【考查要點(diǎn)】

閱讀基礎(chǔ)文言文，借助注釋及參考書(shū)籍，能夠理解其核心含義。

【知識(shí)疏理】

1.深入領(lǐng)會(huì)文本中每個(gè)字詞和句子的含義，尤其要重視課文中的注釋?zhuān)瑢?duì)那些關(guān)鍵的詞匯

和富含深意的語(yǔ)句要特別留意；2.掌握和積累字詞是學(xué)習(xí)文言文的核心所在；3.把握文章

的主旨內(nèi)容。

【試題特點(diǎn)】

文言文閱讀試題主要以課內(nèi)篇章為素材，但近年來(lái)，試題內(nèi)容逐漸向課外拓展。課外閱讀材

料通常選取淺顯易懂且富有趣味性的記敘文，以及一些富含哲理的短文。在考查內(nèi)容上，試

題更傾向于能力的測(cè)試，除了對(duì)字詞的掌握外,重點(diǎn)在于對(duì)材料的深入理解這包括對(duì)句意、

段落大意、篇章主旨以及表現(xiàn)手法的分析。解答問(wèn)題時(shí)，需要從句子到段落到篇章逐層深入

理解。尤其是那些鼓勵(lì)創(chuàng)新思維的開(kāi)放性問(wèn)題，在文言文閱讀題中頗受歡迎。從題型上來(lái)看，

試題既包括客觀題，也包括主觀題。客觀題多以選擇題形式出現(xiàn)，而主觀題則多要求用原文

回答問(wèn)題、概括主旨或進(jìn)行填空。

【解題導(dǎo)引】

例1.岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢令人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘

傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其

民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必日"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”呼。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

1?范仲淹是（朝代）政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的一首詞是。

2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。

①增其舊制（）

②屬予作文以記之（）

③前人之述備矣（）

④去國(guó)懷鄉(xiāng)（）

3.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲"

和"喜"為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

4.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人膝子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸"

的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意？

5.”政通人和，百?gòu)U具興"；"不以物喜，不以己悲"；"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而

樂(lè)"。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和

自己的生活談一談你的體會(huì)。

上面的試題比較全面地體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材對(duì)文言文閱讀能力的要求，命題

采用主觀題型，分別從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、仿寫(xiě)、文章內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)生

的閱讀和理解運(yùn)用能力。

第1題側(cè)重考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類(lèi)，一般都能回答：北宋

（或宋朝）《漁家傲》。第2題要結(jié)合具體語(yǔ)境解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的含義是“據(jù)境

擇義"，要考慮文言實(shí)詞的特殊用法：古今義異詞（制：今作"制度"講，古作"規(guī)模"講，

其含義為后者）；"屬"是通假字，通"囑"，"囑托、吩咐"的意思；"備"有"完備"、"準(zhǔn)

備"、"詳盡"多個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)境，其義為"詳盡"；"去"是個(gè)古今異義詞，今義為"往、

到"；古義為"離開(kāi)"，該句中的"去"義為"離開(kāi)"。第3題側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力

——仿寫(xiě)。讀了優(yōu)美的文章，自然會(huì)對(duì)文中的妙語(yǔ)記憶猶新，躍躍欲試。文中的對(duì)偶句所

拾即是，關(guān)鍵是如何仿寫(xiě)。不仿先模仿，就是在現(xiàn)成對(duì)偶句的基礎(chǔ)上加上限定的仿用詞語(yǔ)，

（如"悲陰風(fēng)怒號(hào)；喜漁歌互答"。"悲景色陰晦，喜湖光晴明"。）還可以自主創(chuàng)作，不必苛

求完美，只要大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄錄一組對(duì)偶句，當(dāng)然，無(wú)論是

仿寫(xiě)還是創(chuàng)作，其內(nèi)容應(yīng)與第三、四段關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對(duì)偶句即可。第4題重在分析作者在

文中的情感態(tài)度。請(qǐng)聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望滕子

京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和

遠(yuǎn)大抱負(fù)。第5題可任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第

一句可圍繞政治理想來(lái)談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族

責(zé)任感來(lái)談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)。但觀點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌情扣分。

【常見(jiàn)失誤】

1.雖是學(xué)過(guò)的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書(shū)囪囹吞棗，不求甚解，雖然試題的

閱讀材料就是課堂學(xué)過(guò)的課文，但是沒(méi)有真正讀懂；在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所答

非所問(wèn)。瀘州市試題第4小題，"促使周處認(rèn)識(shí)到自身過(guò)錯(cuò)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答，

多寫(xiě)漏寫(xiě)不得分廠(chǎng)讀懂原文，很好回答："聞里人相慶"。未讀懂原文的同學(xué)，其答案五花

八門(mén)，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案，那一句也像。有的抄了長(zhǎng)長(zhǎng)一段，有的把文中對(duì)

周處的描寫(xiě)當(dāng)作答案，更多的考生把“清河日"全部?jī)?nèi)容抄上。因?qū)υ奈茨馨盐蘸?，答題

造成失誤。

2.實(shí)詞詞義不落實(shí)，對(duì)一詞多義不會(huì)辨別、選擇。掌握一定數(shù)量的實(shí)詞，是文言文閱

讀的基本條件。幾乎各地中考文言文試題都在考查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱

卷情況來(lái)看這類(lèi)試題的得分率不高。最普遍的失誤有二:一是以今天的詞義去套文言詞義，

如"具以情告"，其中"具"有不少考生解釋為"具體"；二是不會(huì)辨別一詞多義，在多個(gè)詞

義面前不會(huì)選擇。

3.對(duì)虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試題是一大難點(diǎn)。究其原

因，一是朗讀不夠，缺少文言語(yǔ)感；二是歸納、辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結(jié)過(guò)多

次，還是不熟悉，那是因?yàn)槔蠋熆偨Y(jié)不能代替自己的總結(jié)。要在老師指導(dǎo)下舉一反三，自己

再找例句歸納總結(jié)。

4.對(duì)課文、句子理解不準(zhǔn)確。失誤表現(xiàn)在兩方面：一是句子翻譯不準(zhǔn)確，對(duì)句中關(guān)鍵性

的詞語(yǔ)漏譯、誤譯，對(duì)特殊句式不熟悉，不會(huì)翻譯。二是對(duì)理解性的試題，答不準(zhǔn)確。桂林

市試題第4小題："（乙）文中，從‘曹劌請(qǐng)見(jiàn)‘一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的

精神，請(qǐng)你從（甲）文中也找一個(gè)體現(xiàn)子墨子這樣精神的語(yǔ)句?！边@道題并不難，但是仍有

考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語(yǔ)言答題，似乎答對(duì)了，但不準(zhǔn)確。

【考點(diǎn)精練】

（一）（?肇慶）

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也」

1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是:（）

A.①率妻子邑人來(lái)此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕

B.①遂與外人間隔②肉食者謀之，又何間焉

C.①此人一一為具言所聞②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)

D.①停數(shù)日，辭去②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

2.文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)后，雖"嘆惋"但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一

句話(huà)是。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：

（二）（?西寧）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢

力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁

父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。“遂率子孫荷

擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始酬，跳往助之。寒

暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰「'甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"

北山愚公長(zhǎng)息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生

孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河

曲智叟亡以應(yīng)。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

(1)懲山北之塞，出入之迂也。懲：

(2)汝心之固，固不可徹。固：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線(xiàn)句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話(huà)者的不同語(yǔ)氣。

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

3.文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)

用的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。

4.在你所熟知的古代寓言、神話(huà)故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫(xiě)出

故事的題目，不少于2個(gè)。

(1)

(2)

5.讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智"旦也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而

智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫(xiě)出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之

成理。

(三)(宿遷)

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。

好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或

置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日。短褐

穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言："不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。"極其言，茲若人之傳乎？銜觴

賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

1.下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是（）（）

A.先生不知何許人也

高可二黍許（《核舟記》）

B.好讀書(shū)，不求甚解

轍生好為文（《上樞密韓太尉書(shū)》）

C.便欣然忘食

主人日再食（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.因以為號(hào)焉

以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

E.忘懷得失，以此自終

寵辱偕忘（《岳陽(yáng)摟記》）

2.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①造飲輒盡，期在必醉。

譯文：

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

譯文：

3.文章結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)的句子表達(dá)了作者什么愿望？

答：

4.請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬?好讀書(shū)，不求甚解。"

答：

（四）（?玉林）

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦

月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖

乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，

良多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌

日：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！

1,下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.雖乘奔御風(fēng)不以疾也寡人無(wú)疾B.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異屬予作文以記之

C.哀轉(zhuǎn)久絕忽然撫尺一下，群響畢絕D.良多趣味此皆良實(shí)，志慮忠純

2.對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A.春冬之時(shí)（的）吾欲之南海（往，到）

B.自非亭午夜分不見(jiàn)曦月（如果）自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹（自從）

C.其間千二百里（其中）其真無(wú)馬邪（這里）

D.故漁歌日（所以）桓侯故使人間之（特意）

3.請(qǐng)把"兩岸連山，略無(wú)闕處"譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

答：

4."朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)

人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中"巴東三峽巫

峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。

答：

（五）（?鄂州）

惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過(guò)，下砂石擊之。

巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，

木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手栗氣懾，不能角，

角墜；振其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號(hào)求救于人甚哀。

1.用7"正確標(biāo)出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號(hào)求救于人甚哀。

2.譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。

①相去各里所。

②首岑岑加重，行不知足所在。

3.試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過(guò)程，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)越巫是什么樣的人？

答：

（六）（安徽）

送董邵南游河北序

韓愈

燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾

知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆爰惜焉，到燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與

化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰："明

天子在上，可以出而仕矣。"

【注】望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅。他忠心耿耿，戰(zhàn)功卓著，后被人離間，受到燕

王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易易：________

(2)明天子在上，可以出而仕矣仕：________

2.標(biāo)示句子的誦讀節(jié)奏，選擇詞的恰當(dāng)義項(xiàng)。

(1)用7"標(biāo)示下句的誦讀節(jié)奏。

茍慕義強(qiáng)仁者皆爰惜焉

(2)下面方框中文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋“皆爰惜"中的"惜：應(yīng)選擇第

__義項(xiàng)。(只能序號(hào))

惜XT①爰惜。《韓非子?難二》："~草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。"(耗：減損?；荩航o

人好處。)②吝惜，舍不得。蔡琰《悲憤詩(shī)》："豈敢~性命」③痛惜，哀傷。賈誼《惜誓》:

余年老而日衰兮。"

3."郁郁適茲土"的"適"解釋為"往,到"。下列句中加點(diǎn)的詞不能解釋為"往,到"

的一項(xiàng)是（）

A、由是先王遂詣亮B、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏

C、輟耕之壟上D、造飲輒盡，期在必醉

4.翻譯下面的句子。

聊以吾子之行卜之也。

答：

5.根據(jù)文意，聯(lián)系"望諸君"的注釋?zhuān)務(wù)勀銓?duì)韓愈委托董邵南"吊望諸君之墓"的

認(rèn)識(shí)。

答：

（七）（徐州）

二世元年七月，發(fā)閭左逾戌漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)

天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，陳勝、吳廣乃謀日："今亡亦死，舉大計(jì)亦死，

等死，死國(guó)可乎？"陳勝曰："天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶

蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺人。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)

燕為楚將，數(shù)有功，爰士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、

項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。"吳廣以為然。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①會(huì)天大雨（）②度已失期（）

③上使外將兵（）④楚人憐之（）

2.與“陳勝、吳廣乃謀曰"一句中的"乃"用法相同的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)立者乃公子扶蘇B.問(wèn)今是何世，乃不知有漢

C.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制D.羲之之書(shū)晚乃善

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。

①天下苦秦久矣。

答：

②今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

答：

4.從選文中我們可以看出陳勝是一位的人。

（八）（紹興）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日："天下無(wú)馬!”

嗚呼！其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。

（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）

1.解釋文中加點(diǎn)的詞。

或：食：等：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。

安求其能千里也？

3.根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。

（九）（?福見(jiàn)'I）

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日："天下無(wú)馬r

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

1.用7"標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

①安求其能千里也②食之不能盡其材

2.解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①是馬也（）②食馬者（）

③策之不以其道（）④一食或盡粟一石（）

3.下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）

A.雖有千里之能B.其真無(wú)馬邪

安求其能千里也策之不以其道

C.鳴之而不能通其意D.祗辱于奴隸人之手

環(huán)而攻之而不勝學(xué)而時(shí)習(xí)之

4.本文托物寓意，文中"千里馬"喻指人才，"伯樂(lè)"喻指，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治

者比作

5.有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車(chē)上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力

還是拉不上去。趕車(chē)的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，

心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼

睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。

請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話(huà)。

答：

（十）（?黃岡）

唐睢不辱使命（節(jié)選）

秦王怫然怒，謂唐睢日："公亦嘗聞天子之怒乎？”唐睢對(duì)日："臣未嘗聞也。"秦王日：

"天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐睢日："大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之

怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐睢曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，

彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布

衣之士也，懷怒未發(fā)，休福降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下

縮素，今日是也。"挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日："先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五

十里之地存者，徒以有先生也「

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

①倉(cāng)鷹擊于殿上（）②長(zhǎng)跪而謝之（）

2.翻譯下面文言語(yǔ)句。

寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

譯文：

3.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著"潛臺(tái)詞"，聽(tīng)話(huà)者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)

揣摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其"潛臺(tái)詞”是什么。

①公亦嘗聞天子之怒乎？

②與臣而將四矣。

4.用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣

的人？

答：

5.列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)"不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。

答：

（H■—）（仙桃）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天

下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（吳均《與朱元思書(shū)》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①負(fù)勢(shì)競(jìng)上（）②好鳥(niǎo)相鳴（）

2.下列各句中的"者"與例句中"者"的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

A.茍慕義強(qiáng)仁者皆爰惜焉。（《送董邵南游河北序》）

B.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚(yú)我所欲也》）

C.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。（《始得西山宴游記》）

D.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

3.寫(xiě)出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。

句子：

翻譯：

4.文章理解。

文章在總寫(xiě)中，用“從流飄蕩，任意東西"表現(xiàn)了作者的情態(tài)。在分寫(xiě)"異水"時(shí)，用

""一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫(xiě)“奇山"時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬

轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的的特點(diǎn)。之后，通過(guò)"鶯飛戾天者……窺谷忘反"的抒情短論，表

現(xiàn)了作者

的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文”"

一句相照應(yīng)。

（十二）（?青海）

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天

下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

風(fēng)煙俱凈負(fù)勢(shì)競(jìng)上

互相軒邈窺谷忘反

2.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A.天下獨(dú)絕B.一百許里

猿則百叫無(wú)絕猿則百叫無(wú)絕

C.風(fēng)煙俱凈D.在晝猶昏

皆生寒樹(shù)有時(shí)見(jiàn)日

3.文中寫(xiě)出的富春江的特點(diǎn)是、。

4.把原本靜止的重山疊嶺之狀寫(xiě)活的句子是：。

5.能暗示文中所寫(xiě)景色季節(jié)特征的一個(gè)字是：。從你積累的古詩(shī)詞中寫(xiě)一個(gè)含有該字

的句子：。

6.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文生動(dòng)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了向往自然，厭棄

塵俗的心態(tài)。

B.開(kāi)頭一段是總寫(xiě)，敘寫(xiě)并贊嘆了從富陽(yáng)至桐廬一百許里沿江兩岸的奇麗山水，誘人景

色。

C.第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對(duì)照，通過(guò)對(duì)照，反映了江水的動(dòng)靜變化，補(bǔ)足了富

春江水的特色。

D.第三段先描寫(xiě)了群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是以靜寫(xiě)鬧，顯示春天山

中熱鬧景象。

（十三）（?湛江）

公輸（選段）

公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，

見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)日："夫子何命焉為?"子墨子曰："北方有侮臣者，愿借子殺之」公輸盤(pán)不說(shuō)。

子墨子日：“請(qǐng)獻(xiàn)十金」公輸盤(pán)日："吾義固不殺人」子墨子起，再拜，日："請(qǐng)說(shuō)之。吾

從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，

不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺

少而殺眾，不可謂知類(lèi)。"

公輸盤(pán)服。子墨子日："然，胡不已乎?”公輸盤(pán)日"不可，吾既已言之王矣。"子墨子曰:

"胡不見(jiàn)我于王?”公輸盤(pán)曰："諾。"

1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。

(1)愿借子殺之愿：(2)公輸盤(pán)不說(shuō)說(shuō)：

(3)不可謂智智：(4)胡不見(jiàn)我于王見(jiàn)：

2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是()

A.公輸盤(pán)為楚造云梯之械吾從北方聞子為梯

B.將以攻宋臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)

C.子墨子聞之愿借子殺之

D.子墨子起，再拜寓逆旅主人，日再食

3.請(qǐng)將選文中"夫子何命焉為?"和"吾既已言之王矣"兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：Q)(2)

4.選文中,(1)墨子是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)推論，使公輸盤(pán)折服的?(請(qǐng)從文中摘錄出有關(guān)

的字詞回答)(2)墨子的言行反映出他的什么特點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

答：⑴_(tái)____________________________________________________

(2)__________________________________________________________

(十四)(?蘭州)

自余為修人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入

深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。

意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西

山之怪特。

1.本文是柳宗元中的第一篇。

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①自余為修人，修：

②窮回溪，窮：

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

其隙也，則施施而行，漫漫而游……

答：

4.作者為什么要寫(xiě)到自己"恒惴栗”？

答：

（十五）（濟(jì)南）

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛

莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高

下之勢(shì)，呀然洼然，若埋若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四

望如一。然后知是山之特立，不與培為類(lèi)。悠悠乎與顆氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物

者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)

而猶不欲歸。必凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

（柳宗元《始得西山宴游記》）

1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①望西山，始指異之。

②然后知吾向之未始游，游于是乎始。

2.解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其他文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用

法相同的句子，寫(xiě)在下面。

然后知是山之特立

答：

3.閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談一談自己的看法。

答：

（十六）（?哈爾濱）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)/區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

時(shí)陳

2才巴下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

答：

3."樂(lè)亦無(wú)窮”在選文第1段中指何而言？

答：

4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于___________和

（十七）（溫州）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭

者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂(lè)亦無(wú)窮也。

1."太守自謂也"句中的"太守"指的是誰(shuí)？請(qǐng)寫(xiě)出人名：。

2.下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是（）

A.山之僧智仙也吾欲之南海，何如

B.名之者誰(shuí)人有百口，口有百舌，不能名其一處

C.朝而往，暮而歸朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

D.晦明變化者恐托付不效，以傷先帝之明

3.第二語(yǔ)段中描寫(xiě)傍晚之景的句子是：；描寫(xiě)秋天之景的句子是：

O

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。

①有亭翼然臨于泉上者。

譯文：

②山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

譯文：

5."醉翁之意不在酒"現(xiàn)在常用來(lái)表示什么？

答：

（十八）（海淀）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霆雨霏霏，連日不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，ffi

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1."去"在古漢語(yǔ)中有多種意思，請(qǐng)你為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的"去"選擇正確的義項(xiàng)，將

所選字母填涂在答題卡上。

去：A.距離B.離開(kāi)C.除掉，去掉

①去國(guó)懷鄉(xiāng)②去粗取精，去偽存真

③委而去之④西蜀之去南海，不知幾千里也

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面語(yǔ)句的意思。

浮光躍金，靜影沉璧

答：

3.唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"，與選文第一段所描寫(xiě)的洞庭湖

的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。

4.選文第二段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是，第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是

；如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出和的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

5.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己"先天下

之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以“樂(lè)”

字貫穿全篇，抒寫(xiě)情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫(xiě)后的句子能分別體現(xiàn)這兩篇

文章的中心。（每句填7個(gè)字）

①范仲淹口口口口口口口。

②歐陽(yáng)修口口口口口口口。

（十九）（摑臺(tái)）

得道多助，失道寡助

①天時(shí)不如場(chǎng)II,地利不如人和。

②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，

是天時(shí)不如地利也。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如

人和也。

④故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，得道者多助，

失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔,

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①環(huán)而攻之而不勝（）

②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也0

③池非不深也（）

④委而去之（）

2.翻譯下面的句子。

①威天下不以兵革之利

②寡助之至，親戚畔之

3."得道者多助"中的"道"指的是：（）

A.正確的道理B.統(tǒng)治的方法

C."地與"人和"D施行仁政的治國(guó)之道

4.本文的中心論點(diǎn)是。

5.文段④從正反兩個(gè)方面論證了的重要性，推出了

的結(jié)論。

（二十）（?貴陽(yáng)）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

1.解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。

①故②是

2.翻譯"然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也"這個(gè)句子。

3.語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得

"曾益其所不能"的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉

事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就）

4.語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改"，有人對(duì)這句話(huà)持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，

結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。

答：

（二十一）（?恩施）

陳太丘與友期

劉義慶

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。

客問(wèn)元方："君在不？"答曰："待君久不至，已去」友便怒曰："非人哉！與人期行，相委

而去?！霸饺眨?君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)言；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮「友人慚，

下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（選自初中語(yǔ)文第五冊(cè)第29課）

1?這則故事寫(xiě)了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫(xiě)的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)？這

兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？

答：

2.請(qǐng)按要求寫(xiě)出這則故事下述一些內(nèi)容。

答：故事的起因：

故事的發(fā)展：

故事的高潮：

故事的結(jié)局：

3.陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別指出于下：

對(duì)：①

②

錯(cuò)：

4.故事中友人聽(tīng)了陳元方的話(huà)后感到非常慚愧，可是陳元方仍然"入門(mén)不顧"，假如是

你，你會(huì)怎么做？

答：

（二十二）（?呼和浩特）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也?！?/p>

1,下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.千里馬常有而伯樂(lè)不常有B.呼爾而與之

由是則生而有不用也公與之乘

C.所欲有甚于生者D.所欲有甚于生者，故不為茍得也

天將降大任于是人也太尉茍以為可教而辱教之

2.翻譯下面的句子。

①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：

3.在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出的？

答：

4.古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話(huà)概括其事跡。

答：

（二十三）（?新疆）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者

得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①舍：②患：③蹴：④已：

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.得之則生B.蹴爾而與之

c.呼爾而與之D.行道之人弗受

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線(xiàn)句子。

①二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②呼爾而與之，行道之人弗受。

譯文：

4.作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：贊揚(yáng)了的人；批評(píng)了的人。

看法：。

（二十四）（青島）

魚(yú)我所欲也

《孟子》

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏

者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（此文選自《初中語(yǔ)文第六冊(cè)》）

1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義

①所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：）

②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：）（辟：）

③鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：）

④是亦不可以已乎？（已：）

⑤此之謂失其本心。（本心：）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

譯文：_____________________________________________________

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：_____________________________________________________

③蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯文：_____________________________________________________

④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

譯文：_____________________________________________________

3.簡(jiǎn)答題

①?gòu)娜目?，本文先后運(yùn)用了論證和論證的方法，有力地證

明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)

則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：

舉例典型，敘議結(jié)合X

②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)

自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選取X

a.____________________________________________________________________________

b.____________________________________________________________________________

（二十五）（遑中）

出師表（節(jié)選）

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在

時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)

之臣，愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也。

②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任

于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝

之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，

攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)

盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

1,利用工具書(shū)，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的含義。（任選兩小題）

（1）躬耕于南陽(yáng)（2）先帝不以臣卑鄙

（3）由是感激（4）遂許先帝以驅(qū)馳

2.用7"給第①段劃?rùn)M線(xiàn)的句子斷句（斷兩處X

愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也

3.第①段采用了怎樣的論證方法來(lái)論述兩漢的歷史教訓(xùn)？并在選文中用波浪線(xiàn)劃出相應(yīng)

的句子。

4.第③段說(shuō)"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也"。"大事"在本段中具體指什么？

用原文中的四字短語(yǔ)回答。

5.諸葛亮受命以來(lái)懷著怎樣的心情并采取了怎樣的行動(dòng)來(lái)報(bào)答先帝的？（用原文回答1

心情：

行動(dòng)：

6.請(qǐng)你用白話(huà)文寫(xiě)出第②段劃線(xiàn)句子的意思。

原句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

7.諸葛亮的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義？

（二十六）（?昆明）

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)

黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯,

然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。

轍年少，未能通習(xí)史事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜

歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

——節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》

1.結(jié)合句意解釋下列加點(diǎn)的詞。

A.故愿得觀賢人之光濯（）B.聞一言以自壯（）

C.盡天下之大觀而無(wú)憾者矣（）D.