國(guó)學(xué)精粹知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋中南大學(xué)

國(guó)學(xué)精粹知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋中南大學(xué)第一章單元測(cè)試

“至圣”孔子的故里是（）。

A:山東泰州B:山東濟(jì)南C:山東曲阜D:山東青島

答案:山東曲阜“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗提出的了三個(gè)孔子，分別是（）。

A:世界的孔子B:中國(guó)的孔子C:政治的孔子D:歷史的孔子

答案:世界的孔子；政治的孔子；歷史的孔子根據(jù)《史記》記載，孔子的一生大致可分為四個(gè)階段，分別是（）。

A:73歲之前的晚年教學(xué)階段B:30歲之前的求學(xué)階段C:50歲之前的前期教學(xué)階段D:68歲之前的從政與流亡階段

答案:73歲之前的晚年教學(xué)階段；30歲之前的求學(xué)階段；50歲之前的前期教學(xué)階段；68歲之前的從政與流亡階段孔子創(chuàng)辦了私人學(xué)校。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)孔子的哲學(xué)有兩個(gè)要點(diǎn)，分別是"仁"和"義"。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第二章單元測(cè)試

孟子自號(hào)"亞圣"。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)孟子提倡"王霸并舉"。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)后世士大夫所推崇的"憂患意識(shí)"源于孟子。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)孟子認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于（）

A:有四端之心B:理性思考C:使用工具D:使用語(yǔ)言

答案:有四端之心孟子“四端”之心指的是（）

A:羞惡之心B:是非之心C:辭讓之心D:惻隱之心

答案:羞惡之心；是非之心；辭讓之心；惻隱之心

第三章單元測(cè)試

荀子《天論》中蘊(yùn)含了哪些思想？（）

A:天人相分B:人定勝天C:天人合一D:天作之合

答案:天人相分；人定勝天荀子作《非十二子》一文批判眾多學(xué)派的學(xué)者，最令人意外的學(xué)派是（）

A:儒家B:道家C:墨家D:法家

答案:儒家荀子稱孔子為"圣人之無(wú)位者"，因?yàn)榭鬃邮堑赖陆袒木耦I(lǐng)袖，而非實(shí)際的政治領(lǐng)袖。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)譚嗣同有云"兩千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也"。所謂"鄉(xiāng)愿"，指的是和事佬。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)荀子的"禮治"中，最重要的部分是其形式，即祭祀天地、祭祀祖先。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章單元測(cè)試

董仲舒的“天人感應(yīng)說(shuō)”綜合了哪兩個(gè)學(xué)派的思想（）

A:道家B:法家C:儒家D:陰陽(yáng)家

答案:儒家；陰陽(yáng)家"天人合一"完全等同于"人與自然和諧共處"。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)歷史上首次完整地提出"天人合一"的思想家是（）

A:董仲舒B:老子C:張載D:孔子

答案:張載董仲舒提出的"屈民而伸君"，要求人民、尤其是文武大臣都必須以皇帝為核心，即政治上"大一統(tǒng)"。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)自董仲舒后，儒學(xué)地位被官方正式承認(rèn)。為了維護(hù)其權(quán)威，主要措施有（）

A:設(shè)立“五經(jīng)博士”B:加強(qiáng)中央集權(quán)C:設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)D:設(shè)立太學(xué)

答案:設(shè)立“五經(jīng)博士”；設(shè)立太學(xué)

第五章單元測(cè)試

韓愈是我國(guó)古代著名的（）

A:歷史家B:軍事家C:文學(xué)家D:思想家

答案:文學(xué)家；思想家以下哪些文章是韓愈所作（）

A:《原性》B:《原道》C:《原人》D:《諫迎佛骨表》

答案:《原性》；《原道》；《原人》；《諫迎佛骨表》韓愈"道統(tǒng)"中的"道"與老子所言的"道"是一致的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)韓愈推崇“先王之教”，這其中的經(jīng)典包括（）

A:《義》B:《詩(shī)》C:《書(shū)》D:《禮》E:《春秋》

答案:《義》；《詩(shī)》；《書(shū)》；《禮》；《春秋》儒家與佛老最大的區(qū)別是，前者講仁義，后者追求清凈寂滅。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

在李翱眼中，如何處理性與情的關(guān)系而成為一個(gè)高尚的人？（）

A:“齋戒其心”B:“化性起偽”C:“動(dòng)靜皆離，寂然不動(dòng)”D:“盡心知性”

答案:“齋戒其心”；“動(dòng)靜皆離，寂然不動(dòng)”李翱“復(fù)性”思想除了來(lái)自儒家的《中庸》、《易傳》，還來(lái)自（）

A:法家B:天臺(tái)宗C:玄學(xué)D:禪宗

答案:天臺(tái)宗；玄學(xué)；禪宗李翱認(rèn)為圣人與凡人的區(qū)別就在于如何處理性與情的糾結(jié)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)李翱試圖用佛教的心性論去取代儒家的心性論。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)以下哪個(gè)公案與李翱相關(guān)？（）

A:云在青天水在瓶B:云門(mén)悟道C:南泉斬貓D:一味禪

答案:云在青天水在瓶

第七章單元測(cè)試

濂溪先生指的是（）

A:周敦頤B:王陽(yáng)明C:程頤D:程顥

答案:周敦頤宋代的書(shū)院眾多，以下哪些書(shū)院處于湖南（）

A:岳麓書(shū)院B:鄴侯書(shū)院C:石鼓書(shū)院D:碧泉書(shū)院

答案:岳麓書(shū)院；鄴侯書(shū)院；石鼓書(shū)院；碧泉書(shū)院按照地域來(lái)劃分，宋明理學(xué)可被大致分為（）

A:關(guān)學(xué)B:洛學(xué)C:閩學(xué)D:濂學(xué)

答案:關(guān)學(xué)；洛學(xué)；閩學(xué)；濂學(xué)所謂"新儒學(xué)"，就是指宋明時(shí)期與先秦儒學(xué)大相徑庭的儒家思想。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)通過(guò)以下哪本著作，在宇宙論上，周敦頤完成了人類(lèi)道德原則與宇宙發(fā)展規(guī)律的結(jié)合。（）

A:《太極圖說(shuō)》B:《復(fù)性說(shuō)》C:《論語(yǔ)》D:《愛(ài)蓮說(shuō)》

答案:《太極圖說(shuō)》

第八章單元測(cè)試

下列屬于“孔顏之樂(lè)”的有（）

A:"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸"B:“將進(jìn)酒舉杯投注不能?！盋:"一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)"D:"飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣"

答案:"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸"；"一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)"；"飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣"以下哪些儒家人物是明確反對(duì)佛家的（）

A:二程B:周敦頤C:王充D:張載

答案:二程；張載程顥與程頤的思想幾乎一致。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)二程所謂的"理"，指的是天的意志。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)程顥的《定性說(shuō)》吸收了以下哪些思想（）

A:“不動(dòng)心”B:“無(wú)所住而生其心”C:“內(nèi)外相忘”D:“無(wú)將迎，無(wú)內(nèi)外”

答案:“不動(dòng)心”；“無(wú)所住而生其心”；“內(nèi)外相忘”；“無(wú)將迎，無(wú)內(nèi)外”

第九章單元測(cè)試

以下那些思想是張載提出的（）

A:氣質(zhì)之性B:心統(tǒng)性情C:太虛即氣D:民胞物與

答案:氣質(zhì)之性；心統(tǒng)性情；太虛即氣；民胞物與以下哪些觀點(diǎn)是張載所批判的（）

A:有生于無(wú)B:長(zhǎng)生不滅C:輪回報(bào)應(yīng)D:鬼神

答案:有生于無(wú)；長(zhǎng)生不滅；輪回報(bào)應(yīng)；鬼神張載認(rèn)為人們認(rèn)識(shí)世界的方式有"見(jiàn)聞之知"和"德性之知"的區(qū)別。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)以下觀點(diǎn)中，體現(xiàn)張載天人觀的是（）

A:"無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)"B:“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”C:“天地有正氣，雜然賦流形”D:“本來(lái)無(wú)一事，何處染塵埃”

答案:“天地有正氣，雜然賦流形”二程對(duì)于張載的評(píng)價(jià)極高，但卻不認(rèn)同張載的"太虛即氣"。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十章單元測(cè)試

宋代的科舉考試分為（）

A:州試B:省試C:殿試D:縣試

答案:州試；省試；殿試四書(shū)分別是（）

A:孟子B:中庸C:論語(yǔ)D:大學(xué)

答案:孟子；中庸；論語(yǔ)；大學(xué)《尚書(shū)》中的一句話被譽(yù)為中國(guó)文化的“十六字心傳”，分別是（）

A:道心惟微B:人心惟危C:允執(zhí)厥中D:惟精惟一

答案:道心惟微；人心惟危；允執(zhí)厥中；惟精惟一朱熹認(rèn)為儒家的"靜坐"與"禪定"并不相同。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)以下哪些部著作與朱熹有關(guān)（）

A:《四書(shū)章句集注》B:《周易參同契考異》C:《周易參同契》D:《陰符經(jīng)》

答案:《四書(shū)章句集注》；《周易參同契考異》

第十一章單元測(cè)試

以下哪句話是陸九淵的名言（）

A:吾心即是宇宙B:知行合一C:盡心知性D:經(jīng)世致用

答案:吾心即是宇宙"吾心即是宇宙"與"心即理"是一個(gè)道理。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)朱熹為什么指責(zé)陸九淵是外道“禪宗”？（）

A:不說(shuō)破B:我注六經(jīng)，六經(jīng)注我C:"吾心即是宇宙"類(lèi)似于禪宗"心生萬(wàn)法"D:陸九淵是外地人

答案:不說(shuō)破；我注六經(jīng)，六經(jīng)注我；"吾心即是宇宙"類(lèi)似于禪宗"心生萬(wàn)法"陸九淵的"心"與禪宗的"心"的最大區(qū)別是：前者有實(shí)際內(nèi)容，后者是超越一切的虛無(wú)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)朱熹的意見(jiàn)是先博后約，先廣泛學(xué)習(xí)，最后達(dá)到覺(jué)悟。陸九淵的意見(jiàn)是先"發(fā)明本心"，再?gòu)V泛學(xué)習(xí)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)以下哪些思想是王夫之提出或贊成的（）

A:經(jīng)世致用B:日生日成C:格物致知D:心外無(wú)物

答案:經(jīng)世致用；日生日成

第十二章單元測(cè)試

青少年時(shí)期的王陽(yáng)明分別修習(xí)過(guò)以下哪些學(xué)問(wèn)？（）

A:詩(shī)詞歌賦B:俠客C:騎射D:佛老

答案:詩(shī)詞歌賦；俠客；騎射；佛老王陽(yáng)明所修習(xí)的"神通"就是導(dǎo)引術(shù)，類(lèi)似于現(xiàn)在的廣播體操。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)同朱熹所說(shuō)的"格物致知"相似，王陽(yáng)明亦認(rèn)為"道"要向外求取。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)陽(yáng)明心學(xué)包括（）

A:心即理B:致良知C:知行合一D:格物致知

答案:心即理；致良知；知行合一“陽(yáng)明四句教”包括（）

A:有善有惡意之動(dòng)B:為善去惡是格物C:知善知惡是良知D:無(wú)善無(wú)惡心之體

答案:有善有惡意之動(dòng)；為善去惡是