比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感

比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇一自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導(dǎo)。通過(guò)閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了二大觀點(diǎn)，即“提高教師家教指導(dǎo)力素養(yǎng)是推動(dòng)新時(shí)代學(xué)校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導(dǎo)能力需要區(qū)域教育學(xué)院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)”。近年來(lái)，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的號(hào)召重新的喚起了社會(huì)對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)強(qiáng)有力的合作，共同促進(jìn)兒童終身發(fā)展，在許多方面達(dá)成了很多共識(shí)。一方面，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)為了能夠充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，強(qiáng)化學(xué)校對(duì)于家庭教育的指導(dǎo)，投入了很多人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，讓我們的教師參加“家庭教育指導(dǎo)師”的培訓(xùn)，能夠科學(xué)有效的完成區(qū)域性家庭教育指導(dǎo)。另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導(dǎo)作用，區(qū)教育學(xué)院通過(guò)整合教育資源、建設(shè)師資隊(duì)伍、引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)、組織指導(dǎo)服務(wù)和評(píng)估監(jiān)測(cè)這五個(gè)方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于下一代的關(guān)心和愛護(hù)，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機(jī)會(huì)，通過(guò)閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》，學(xué)到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學(xué)?？茖W(xué)有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇二在寒假里的一天，去逛書店偶然看到了這本《中外教育智慧故事集錦》，剛開始只是抱著尋找幼兒用書的心態(tài)去看，沒有明確的目的，但是當(dāng)讀過(guò)《中外教育智慧故事集錦》一書，一定會(huì)為其中的教育機(jī)智而折服：書中敘述了一個(gè)個(gè)將各種方法運(yùn)用于教學(xué)工作和學(xué)生管理的成功事例，雖然匯集了諸多國(guó)家的案例，但是在每一個(gè)故事中你都能感受到：教育智慧沒有國(guó)度之分——“沒有愛，便沒有教育?！痹凇皭邸钡那疤嵯拢诔浞挚紤]到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的，老師要擅用謀略，機(jī)變的教育智慧和膽略。書中生動(dòng)曲折的故事，起伏跌宕的情節(jié)以及那些不落窠臼，機(jī)智靈活地處理問(wèn)題的方法，讓我不禁會(huì)像孟老夫子一樣，發(fā)出“教亦多術(shù)矣”的感慨！縱觀這一百個(gè)智慧故事，我覺得每個(gè)故事中的亮點(diǎn)，也就是每個(gè)教育者成功的基點(diǎn)在于：愛每一個(gè)孩子，賞識(shí)每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子體驗(yàn)成功。愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。愛要一視同仁：孩子有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。愛要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。平等，民主，理解，尊重，信任會(huì)使我們更容易走進(jìn)孩子們的心，愛的付出就有愛的回報(bào)。賞識(shí)孩子是我們教育成功的有力武器。在賞識(shí)教育的環(huán)境中，要讓孩子自己相信我能行，而且成為一種定勢(shì)之后，就會(huì)成為克服前進(jìn)道路上各種困難和阻力的強(qiáng)大動(dòng)力。世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)并將之不斷擴(kuò)大。比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇三讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”?！督逃腔蹚哪睦飦?lái)》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理。有人說(shuō)：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛是無(wú)私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇四教師只有讀書，才能擁有不竭的水源，不斷開拓視野，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)職業(yè)智慧，使自己的教育教學(xué)工作閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂，寒假讀書：《教育智慧從哪里來(lái)--點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例》讀后感。為進(jìn)一步提升教育智慧和師德修養(yǎng)，學(xué)校組織教師閱讀教育名著，我選擇的是《教育智慧從哪里來(lái)》，該書為基礎(chǔ)教育研究專家王曉春所著，本書匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，從"教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題"這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近老師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題；文章短小，可讀性強(qiáng)；既有理論分析又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，思路獨(dú)特，發(fā)人深省，讀后令人深受啟發(fā)。本書既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行案例研究的范本，是一本難得的好書！課堂上，作為教師最討厭那些坐不住或者不時(shí)做小動(dòng)作說(shuō)話的學(xué)生。雖然對(duì)他們多次提醒，反復(fù)教育但仍不見起色，真是恨鐵不成鋼?！督逃腔蹚哪睦飦?lái)》中的案例30講的是黃老師向王曉春老師求教讓學(xué)生迅速集中注意力的方法?？戳送鯐源豪蠋煹闹д?，我覺得受益匪淺。其實(shí)，原來(lái)是我們沒有把握住學(xué)生生理、心理發(fā)展規(guī)律。王老師告訴我們學(xué)生的注意有兩種：有意注意和無(wú)意注意。有意注意是主動(dòng)的收斂的，無(wú)意注意是被動(dòng)的散漫的?，F(xiàn)在有不少學(xué)生有意注意水平很低，東張西望，不知道自己在干什么，不知自己想干什么，不知自己該干什么。他們雖然坐在教室里，但并不是"學(xué)習(xí)者"。這是教師最頭疼的。而無(wú)意注意的規(guī)律是：哪里聲音大，哪里色彩鮮艷，哪個(gè)人動(dòng)作怪異，什么事情新鮮好玩，他就會(huì)往哪里看，這種情況小學(xué)生中表現(xiàn)很突出。為此，在教學(xué)中必須從他們生理、心理所處階段出發(fā)，靈活多樣的采取方法吸引學(xué)生的注意。一種方法集中連續(xù)實(shí)施的時(shí)間不能太長(zhǎng)，以免使學(xué)生感覺厭惡、疲勞，分散注意，從而出現(xiàn)講話、做小動(dòng)作的現(xiàn)象。以一種方式為主，伴以其他方式交替進(jìn)行，降低學(xué)生的緊張度?？傊?，在教學(xué)中我們應(yīng)該從學(xué)生生理、心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，采取多種多樣的方法，多以身邊熟悉和感興趣的例子介紹，甚至穿插一個(gè)故事，一個(gè)笑話，絕對(duì)不能單一化，從而有效的使有意注意與無(wú)意注意相互交替，穿插在整個(gè)教育教學(xué)中，讓學(xué)生松緊結(jié)合，在輕松、愉快的氣氛中學(xué)有所得、學(xué)有所成?！督逃腔蹚哪睦飦?lái)》這本書我還沒有全部讀完，但讀到這兒，我已經(jīng)明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇五非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。一、周易中的憂患意識(shí)。八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)?！坝薪?jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實(shí)生物，同則不繼”。“君子和而不同，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。三、兵家的思考。春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。四、老子的方法。老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆薄Ｎ濉⑽簳x的風(fēng)度。魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔??！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺悟者”，覺悟是成佛的關(guān)鍵，覺悟的關(guān)鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什么迷，因?yàn)閳?zhí)，這就是“執(zhí)迷不悟”的正解。禪宗所謂開悟就是找回自己。否定的是執(zhí)著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我如果一個(gè)人樂意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇六暑假里拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，雖然平時(shí)我并不喜歡這一類書籍，至今也還沒有看完，但是書中真摯的性情和精心錘煉的語(yǔ)言讓人耳目一新，尤其有一種對(duì)教育生活、對(duì)教師的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。肖川教授一門心思為教師寫作，能從具體的事件中抽象出普通的道理，將為人處世的道理滲透在日常的生活中，將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩(shī)意的燦爛。肖川教授認(rèn)為，做教師要做一個(gè)有思想的教師，不斷地學(xué)習(xí)和思考是變得有思想的不二法門?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦，是教師的重要品質(zhì)；沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑很多，每天擠時(shí)間學(xué)習(xí)，可以獲得知識(shí)的增量，在實(shí)際工作中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，一些現(xiàn)象，可以有意識(shí)地去做一些探索，自覺實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想，并不斷反思，在反思中提升自己的教育智慧。做個(gè)有思想的教師，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有價(jià)值的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品味，尤其是精神生活變得豐富。一個(gè)人思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，處理信息的能力就越強(qiáng)，就能夠從更多元的角度、更精細(xì)的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。做個(gè)有思想的教師，會(huì)自覺而自然的地引領(lǐng)學(xué)生，使其心靈豐滿和精神充實(shí)。新課改要求我們教師充分發(fā)揮教材這一重要教育資源，要變“教教材”為“用教材教”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要有一種文化的眼光，對(duì)作品有一種較高的鑒賞力，教師就需要有較深的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們新教師，拿到一篇課文，有的會(huì)去網(wǎng)上搜羅教案，有的會(huì)用共享的好教案，然后在課堂上照搬。我個(gè)人認(rèn)為要辨證地去模仿，要學(xué)習(xí)名師教學(xué)中的一些先進(jìn)的教育思想、教育方法及精湛的教育藝術(shù)，不可全部模仿、不加思索地去運(yùn)用，要做一位善于思考、有思想的教師。思想是理論的靈魂。當(dāng)今我們要做個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、溫暖的思想之中，希望在我們年華老去的時(shí)候，我們的思想還會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。比起知識(shí)孩子更需要境界和智慧的讀后感篇七拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話?！拔覀兘逃龑?shí)踐工作者更關(guān)注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長(zhǎng)的關(guān)照；老師們對(duì)具體的方法更感興趣，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗？”。方法和方向？一直以來(lái)，我從沒有把這兩者放在一起思考過(guò)。只知道努力學(xué)會(huì)各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認(rèn)為就是自己下一步工作的目標(biāo)，僅此而已，朝著自己所預(yù)期的目標(biāo)走下去。但是今天看