新疆維吾爾自治區(qū)喀什市高三上學期12月模擬考試語文答案

參考答案及評分標準【導語】這兩篇文章探討了信息爆炸時代的數(shù)字囤積現(xiàn)象及其心理機制。材料一詳細分析了用戶在社交媒體上囤積信息的原因，包括錯失焦慮、心理所有權(quán)和自我延伸等心理因素。材料二則從宏觀視角提出應對信息過載的策略，強調(diào)理性認知和獨特自我的重要性。兩者結(jié)合，揭示了數(shù)字囤積的復雜性及其對個體心理的影響，呼吁人們在信息時代中保持清醒和理智。1．B“雖是純客觀的數(shù)字痕跡”錯誤。2．D“而他們也都在嘗試尋找破解該問題的路徑”錯誤。材料一主要介紹了“數(shù)字囤積”的原因及危害，沒有談到解決的方法。3．C題目材料中“一方面，我總覺得這些東西在未來可能會有用，看到時就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時找不到”體現(xiàn)出小華的“錯失焦慮”，從原文“雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對個人有價值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會采取行動進行‘風險規(guī)避’”可知李華采取了“風險規(guī)避”措施。題目材料中“我在點擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源”反映出了小華形成了“心理占有”機制，是虛榮心的體現(xiàn)。題目材料中“事實上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當當?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對自己充滿了失望感?！敝感∪A產(chǎn)生了信息消耗焦慮，從原文“原本便捷的信息獲取方式……對已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感”可知。4．①量大易失去②風險規(guī)避③儲存空間大④情感依戀（4分。每點1分）5．①學會合理分配注意力，獲取的信息限定在滿足工作與生活的限度內(nèi)；②以理性的態(tài)度辨別信息，學會“質(zhì)疑式認知方法”。③形成具有獨特性的自我，能夠運用擁有個人特點的知識系統(tǒng)和認知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評判外在的事物。（6分。每點2分）【導語】本文通過作者從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)再到現(xiàn)代擁有書房的經(jīng)歷，表述其對讀書場所變化的感悟與體會。文章描述了沒有固定書房時，鄉(xiāng)村中的山坡和自然都是作者的“書房”，自然之中閱讀的自在與無奈。最終，在擁有真正書房時，作者深刻地領悟到“天地之間皆是書房”。文章表達了對閱讀場所與精神世界關系的深刻認識，和對讀書生活的熱愛與感恩。6．CC.“所起作用一樣”錯誤，兩處寫到墳塋作用不同：第一處在鄉(xiāng)村放羊的山坡上，象征著與祖先和歷史的距離，引導“我”從現(xiàn)實進入深層的思索；而第二處在新學校的山包上，營造一種孤獨且令人驚悚的氛圍，但因有鄉(xiāng)親們的陪伴，最終引發(fā)“我”內(nèi)心的溫暖和安全感；“看出我在讀書時是很容易被外界東西擾亂的”錯誤，這兩處描寫是表現(xiàn)兩種環(huán)境中的不同感受和變化，而不是表現(xiàn)“我”讀書時“很容易被外界東西擾亂”。7．D“寫出了過往書房、讀書寫作生涯的種種不堪”錯誤，第④句通過對比展示了從簡陋的環(huán)境到理想書房的變化，展現(xiàn)尋求安靜讀書環(huán)境的追求，也反映了對過往經(jīng)歷的珍視和感慨，并不是表現(xiàn)過往書房、讀書寫作生涯的種種不堪。8．①選材廣泛。兒時的書房、任教時的書房、真正的書房、杜甫的書房都納入筆端，不受時空限制。②行文自由。表達方式多樣，有描寫，有抒情；表現(xiàn)手法不拘一格，有想象，有對比，有襯托；材料組織時空交叉，信筆由之。（4分。每點2分）9．①閉上眼睛，轉(zhuǎn)上幾圈，然后手撫書本，聽天安排：自主、自由地閱讀。②隨便翻到一頁，隨便看到一個字，對這個字云一般想象：展開無限、豐富地想象。③心有多大，天空就有多大，天空是永遠要仰望的：這種讀書習慣讓我熱愛讀書，有遠大的理想，并能夠一直追求理想。（6分，每點2分）【導語】這些材料分別來自《后漢書·嚴光傳》《嚴先生祠堂記》和《漢武帝求賢詔》，描繪了古代賢士嚴光的高潔情操和漢武帝、范仲淹對待賢才的態(tài)度。第一段描述嚴光隱逸不仕且拒絕皇帝的多次召見，表現(xiàn)其高潔傲岸的品格；第二段范仲淹用鮮明的對比表現(xiàn)嚴光與光武帝之間的相惜和尊重；第三段漢武帝展現(xiàn)了對不羈之才的青睞，強調(diào)對賢才的有效駕馭，傳達了“非常之功必待非常之人”觀點。10．BCE“除為諫議大夫”是動賓短語，主語省略，其后B處斷開；“不屈”主語省略“嚴光”，單獨成句，其后C處斷開；“乃耕于富春山”是狀語后置句，“富春山”是后置狀語，“后人”作下句主語，E處斷開。（3分。每處1分）11．BA.正確。多次/三面。B.錯誤。意思不同。才/你的。C.正確。都是意動用法。D.正確。到達/得到。12．A“嚴光對光武帝用手放在其腹部的行為有些不滿”中“不滿”無中生有，原文是說“光又眠不應”，且他拒絕官位與光武帝這一行為無關，主要是自己志趣不在于此。13．（1）光武帝又領嚴光進宮，與他談論過去的事情，談了許多天。光武帝從容地問嚴光說：“我比起過去怎么樣？”（2）如果不是先生(嚴光)就不能成就光武帝的氣量的宏大，如果不是光武帝又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“引”，引導；“舊故”，過去的事情；“累日”，多天；“何如……”，固定句式，怎么樣。大意1分。（2）“微”，如果不是；“遂”，成就；“豈……哉”，反問句式。大意1分。14．①光武帝禮賢下士，愛護人才，但最后心懷寬容，尊重人才的自主選擇。②范仲淹贊美人才與帝王互相成就，并強調(diào)人才對社會風俗的規(guī)范、引導作用。③漢武帝側(cè)重談去除世俗之見，不拘一格選拔、任用“非常之人”。（3分。每點1分）【參考譯文】材料一：嚴光，字子陵，是會稽余姚人。嚴光年輕時就有很大的名聲，與光武帝一同游歷、求學。到光武即位時，他改換姓名，躲藏起來不見光武。光武帝想到他的才能，就派人按照他的形貌尋找他。后來齊地官府上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在水澤中垂釣?！惫馕涞蹜岩墒菄拦猓蛡淞诵≤?，拿了厚重的禮物，派使者聘請嚴光。使者往返多次，嚴光才肯進京。光武帝讓嚴光住在城北的駐地，供給他床褥，太官早晚為他提供飯菜。司徒侯霸和嚴光一向有交情，他派人送書信給嚴光。送信的人趁機對嚴光說：“侯公聽說先生到來，本想立即到來拜訪，但因公事所迫，所以沒有如愿而來。希望趁著天黑，委屈你(到他那里)聚談?！眹拦鉀]有答話，于是把書簡扔給來人，口述回信說：“君房先生：你位至三公，很好。如果你能身懷仁德，輔佐正義，天下人就會喜悅；如果你一味地阿諛奉承，順隨皇上的旨意，就會身首異處?！焙畎允盏交匦?，封好轉(zhuǎn)呈給皇上。光武帝笑著說：“這個狂奴還是從前的那個樣子?。　惫馕涞郛斕炀妥噥淼絿拦庾√?。嚴光躺在床上不起來，光武帝就坐在嚴光的床邊，摸著他的腹部說：“唉，你這個嚴子陵啊，難道就不能出來幫助我治理國家嗎？”嚴光還是閉著眼睛不理他，過了好一會兒，他才張開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯以德治天下，但巢父還是不肯接受天下。士本來各有自己的志向，你何必要逼我呢？”光武帝說：“子陵，我竟然無法使你順從嗎？”于是登車嘆息而離開。光武帝又領嚴光進宮，與他談論過去的事情，談了許多天。光武帝從容地問嚴光說：“我比起過去怎么樣？”嚴光回答說：“陛下比過去稍微胖了一點?！庇谑且煌X，嚴光將腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏說有客星冒犯皇帝的御座，情勢很緊急。光武帝笑著說：“我和老友嚴子陵在一起睡覺啊?！眹拦獗蝗蚊鼮橹G議大夫，但他不肯接受，于是到富春山下種田，后人把他釣魚的地方取名為嚴陵瀨。建武十七年，光武帝又特下詔書召嚴光進京，嚴光不肯來。八十歲那年，嚴光在家中去世了。光武帝對此很悲傷惋惜，下詔書命令當?shù)氐目h令賜給他的家人一百萬錢、一千斛糧食。材料二：嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝獲得了登極稱帝的時機，那時他統(tǒng)治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他。后來二人的友誼使星象出現(xiàn)異動，先生退隱江湖，達到了圣人超逸清高的境界，視高官厚祿如糞土，普天之下又有誰能超過他？只有光武帝以禮敬甘居其下?？梢哉f先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還大。如果不是先生(嚴光)就不能成就光武帝的氣量的宏大，如果不是光武帝又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為，使貪婪的人清廉起來，使膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，于是又免除了先生四家后裔的賦役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長?！辈牧先捍蟾庞挟惡鯇こ５氖聵I(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的不馴服的馬飛速奔馳而能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過在于人們?nèi)绾务{馭、如何使用他們罷了。命令州郡長官考察并向上推薦當?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍堋⒖梢宰鳛閷⑾嘁约澳艹鍪箻O遠國家的人。【導語】杜荀鶴的《冬末同友人泛瀟湘》以清新自然的筆觸描繪冬末瀟湘的美景，通過買魚沽酒、猿啼雁別等細節(jié)生動展現(xiàn)泛舟的趣味和瀟湘的清幽之美。詩人表達了對自然山水的由衷熱愛和對灑脫閑適生活的向往，構(gòu)思巧妙，意境悠遠。15．B“艱辛”錯。頷聯(lián)寫“就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香”，意思是“現(xiàn)買來漁船上的鮮魚，味道鮮美，踏雪買來山上的醇酒，味道更加香甜”，沒有體現(xiàn)“艱辛”。16．①《春江花月夜》中的“雁”是傳遞書信的鴻雁，“鴻雁長飛光不度”意為大雁遠飛卻不能飛出月光，暗示鴻雁不能傳書，詩人借此表達游子的思鄉(xiāng)之情；②本詩中的“雁”是因春近而辭別衡陽的大雁，詩人借寫春近雁飛的景象來表達隱逸淡泊的襟懷。（6分。每點3分）17．（1）吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（2）知不可乎驟得托遺響于悲風（3）示例一：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟示例二：朱雀橋邊野草花

烏衣巷口夕陽斜示例三：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（6分。每空1分）18．①另辟蹊徑（或“別出心裁”）

②足不出戶（或“輕而易舉”）

③豐富多彩（3分。每空分）19．策展專家綜合考慮之后，摒棄博物館常規(guī)展覽思路和做法，設置七個專題，采用多種高科技手段，讓和田歷史文物“活”起來，從多層面、多角度闡釋和田文化。（4分）20．BB.破折號表示語義的轉(zhuǎn)換。其他三項表示解釋說明。21．有著“地下水長城”之稱且至今仍在使用的坎兒井是與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三項偉大工程之一的“活的文化遺產(chǎn)”。（6分）22．①規(guī)模宏大：長城雄偉壯觀，綿延萬里；坎兒井眾多暗渠，分布廣泛，暗渠總長約3400公里。②作用重大：長城防御工程，守護邊疆；坎兒井灌溉水利工程，保障著當?shù)厮Y源，抵御干旱，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，滿足生產(chǎn)生活需求。③歷史悠久：長城歷史悠久，見證了多個朝代的興衰；坎兒井歷史悠久，《史記》中有相關記述，至今仍被使用，堪稱“活的文化遺產(chǎn)”。（4分。每點2分，任答兩點即可）23．這是一道引語類材料作文題。材料一，以新疆地理位置特征啟發(fā)地理層面上“邊地”的理解，并引發(fā)思考：轉(zhuǎn)換參照體系、觀察視角，“邊地”也可能是“中心”。而材料二，以作家李娟的人生歷程啟發(fā)社會文化層面上“邊地”的聯(lián)想，并導向“邊地”到“中心”跨越、轉(zhuǎn)換的思考。同時，“真誠、熱情地書寫新疆邊地生活，終得躋身中國文壇中心”也啟發(fā)我們對于“邊地”的地性價值思考。對此，我們要從地理、社會文化等多角度，去準確、全面地理解“邊地”這一概念：地理上，通常指國家版圖邊緣的地區(qū)；寬泛而言，“邊地”可以指地理位置上的偏遠地區(qū)。邊地一般遠離政治、經(jīng)濟、文化中心，可能因為地理位置偏遠、自然環(huán)境惡劣、資源相對匱乏等原因，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，文明程度相對低。但“邊地”也可能具有獨特的地理條件和人文屬性，以全球化視野看，其在地性正是多元文化的體現(xiàn)。比如李娟作品反映的新疆邊地的生活與文化，為中國文學界帶來了新的視角與體驗。社會層面上，“邊地”象征文化、經(jīng)濟、社會等多方面的邊緣化、非主流化狀態(tài)。這種狀態(tài)可能面臨著資源匱乏、信息閉塞、機會有限等種種困境。然而，正如新疆因其地理位置而具有獨特戰(zhàn)略意義一樣，“邊地”對社會變遷和時代脈動的感受可能更深刻，“邊地人”也可能擁有著自身獨特的優(yōu)勢和潛力。由此，我們還應該注意到，材料中其實暗含著另一個與“邊地”相反相成的概念——“中心”：在地理上，通常指一個國家或地區(qū)在政治、經(jīng)濟、文化等多維度中的核心地位“中心”是權(quán)力、資源和信息的集中地，對周邊地區(qū)或群體能產(chǎn)生深遠的影響力。比如處于亞歐大陸地理中心地位的新疆，是連接東西方文化、經(jīng)濟交流的重要橋梁。社會層面上，“中心”代表在社會、文化、精神層面等社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)核心位置、擁有更多社會資源、享有更高社會地位的群體或個體?！爸行摹蔽恢谜?，具有高度的集聚效應和輻射能力。比如作家李娟，因其作品優(yōu)秀而在文化領域產(chǎn)生了影響力。根據(jù)材料的引導，寫作立意方向可以以“邊地”的地理層面理解以及社會層面的聯(lián)想為基礎，探討“邊地”的特點、潛力與價值，思考“邊地”與“中心”的關系，探討“邊地”的發(fā)展途徑。比如：1.從社會認知角度反思對邊地、“邊地”人的偏見與誤解。社會上往往認為邊地落后、封閉、缺乏機會?！斑叺亍比巳跣　o價值，而材料中的新疆和李娟故事都證明這只是一種偏見?？梢苑治鲞@種偏見產(chǎn)生的原因，并探討如何消除這種偏見，讓更多人了解并尊重甚至欣賞“邊地”文化和“邊地”人。2.從文化價值的角度探討邊地的保護與傳承。邊地的生活體驗和文化積淀具有鮮明的在地性，可以從全球化、文化交流、文化認同等多個方面思考其價值。在文化同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴重的