新疆維吾爾自治區(qū)喀什市高三上學(xué)期12月模擬考試語(yǔ)文答案

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章探討了信息爆炸時(shí)代的數(shù)字囤積現(xiàn)象及其心理機(jī)制。材料一詳細(xì)分析了用戶在社交媒體上囤積信息的原因，包括錯(cuò)失焦慮、心理所有權(quán)和自我延伸等心理因素。材料二則從宏觀視角提出應(yīng)對(duì)信息過載的策略，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知和獨(dú)特自我的重要性。兩者結(jié)合，揭示了數(shù)字囤積的復(fù)雜性及其對(duì)個(gè)體心理的影響，呼吁人們?cè)谛畔r(shí)代中保持清醒和理智。1．B“雖是純客觀的數(shù)字痕跡”錯(cuò)誤。2．D“而他們也都在嘗試尋找破解該問題的路徑”錯(cuò)誤。材料一主要介紹了“數(shù)字囤積”的原因及危害，沒有談到解決的方法。3．C題目材料中“一方面，我總覺得這些東西在未來可能會(huì)有用，看到時(shí)就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時(shí)找不到”體現(xiàn)出小華的“錯(cuò)失焦慮”，從原文“雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對(duì)個(gè)人有價(jià)值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會(huì)采取行動(dòng)進(jìn)行‘風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避’”可知李華采取了“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”措施。題目材料中“我在點(diǎn)擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對(duì)我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源”反映出了小華形成了“心理占有”機(jī)制，是虛榮心的體現(xiàn)。題目材料中“事實(shí)上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對(duì)自己充滿了失望感?！敝感∪A產(chǎn)生了信息消耗焦慮，從原文“原本便捷的信息獲取方式……對(duì)已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感”可知。4．①量大易失去②風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避③儲(chǔ)存空間大④情感依戀（4分。每點(diǎn)1分）5．①學(xué)會(huì)合理分配注意力，獲取的信息限定在滿足工作與生活的限度內(nèi)；②以理性的態(tài)度辨別信息，學(xué)會(huì)“質(zhì)疑式認(rèn)知方法”。③形成具有獨(dú)特性的自我，能夠運(yùn)用擁有個(gè)人特點(diǎn)的知識(shí)系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評(píng)判外在的事物。（6分。每點(diǎn)2分）【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過作者從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)再到現(xiàn)代擁有書房的經(jīng)歷，表述其對(duì)讀書場(chǎng)所變化的感悟與體會(huì)。文章描述了沒有固定書房時(shí)，鄉(xiāng)村中的山坡和自然都是作者的“書房”，自然之中閱讀的自在與無奈。最終，在擁有真正書房時(shí)，作者深刻地領(lǐng)悟到“天地之間皆是書房”。文章表達(dá)了對(duì)閱讀場(chǎng)所與精神世界關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，和對(duì)讀書生活的熱愛與感恩。6．CC.“所起作用一樣”錯(cuò)誤，兩處寫到墳塋作用不同：第一處在鄉(xiāng)村放羊的山坡上，象征著與祖先和歷史的距離，引導(dǎo)“我”從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入深層的思索；而第二處在新學(xué)校的山包上，營(yíng)造一種孤獨(dú)且令人驚悚的氛圍，但因有鄉(xiāng)親們的陪伴，最終引發(fā)“我”內(nèi)心的溫暖和安全感；“看出我在讀書時(shí)是很容易被外界東西擾亂的”錯(cuò)誤，這兩處描寫是表現(xiàn)兩種環(huán)境中的不同感受和變化，而不是表現(xiàn)“我”讀書時(shí)“很容易被外界東西擾亂”。7．D“寫出了過往書房、讀書寫作生涯的種種不堪”錯(cuò)誤，第④句通過對(duì)比展示了從簡(jiǎn)陋的環(huán)境到理想書房的變化，展現(xiàn)尋求安靜讀書環(huán)境的追求，也反映了對(duì)過往經(jīng)歷的珍視和感慨，并不是表現(xiàn)過往書房、讀書寫作生涯的種種不堪。8．①選材廣泛。兒時(shí)的書房、任教時(shí)的書房、真正的書房、杜甫的書房都納入筆端，不受時(shí)空限制。②行文自由。表達(dá)方式多樣，有描寫，有抒情；表現(xiàn)手法不拘一格，有想象，有對(duì)比，有襯托；材料組織時(shí)空交叉，信筆由之。（4分。每點(diǎn)2分）9．①閉上眼睛，轉(zhuǎn)上幾圈，然后手撫書本，聽天安排：自主、自由地閱讀。②隨便翻到一頁(yè)，隨便看到一個(gè)字，對(duì)這個(gè)字云一般想象：展開無限、豐富地想象。③心有多大，天空就有多大，天空是永遠(yuǎn)要仰望的：這種讀書習(xí)慣讓我熱愛讀書，有遠(yuǎn)大的理想，并能夠一直追求理想。（6分，每點(diǎn)2分）【導(dǎo)語(yǔ)】這些材料分別來自《后漢書·嚴(yán)光傳》《嚴(yán)先生祠堂記》和《漢武帝求賢詔》，描繪了古代賢士嚴(yán)光的高潔情操和漢武帝、范仲淹對(duì)待賢才的態(tài)度。第一段描述嚴(yán)光隱逸不仕且拒絕皇帝的多次召見，表現(xiàn)其高潔傲岸的品格；第二段范仲淹用鮮明的對(duì)比表現(xiàn)嚴(yán)光與光武帝之間的相惜和尊重；第三段漢武帝展現(xiàn)了對(duì)不羈之才的青睞，強(qiáng)調(diào)對(duì)賢才的有效駕馭，傳達(dá)了“非常之功必待非常之人”觀點(diǎn)。10．BCE“除為諫議大夫”是動(dòng)賓短語(yǔ)，主語(yǔ)省略，其后B處斷開；“不屈”主語(yǔ)省略“嚴(yán)光”，單獨(dú)成句，其后C處斷開；“乃耕于富春山”是狀語(yǔ)后置句，“富春山”是后置狀語(yǔ)，“后人”作下句主語(yǔ)，E處斷開。（3分。每處1分）11．BA.正確。多次/三面。B.錯(cuò)誤。意思不同。才/你的。C.正確。都是意動(dòng)用法。D.正確。到達(dá)/得到。12．A“嚴(yán)光對(duì)光武帝用手放在其腹部的行為有些不滿”中“不滿”無中生有，原文是說“光又眠不應(yīng)”，且他拒絕官位與光武帝這一行為無關(guān)，主要是自己志趣不在于此。13．（1）光武帝又領(lǐng)嚴(yán)光進(jìn)宮，與他談?wù)撨^去的事情，談了許多天。光武帝從容地問嚴(yán)光說：“我比起過去怎么樣？”（2）如果不是先生(嚴(yán)光)就不能成就光武帝的氣量的宏大，如果不是光武帝又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“引”，引導(dǎo)；“舊故”，過去的事情；“累日”，多天；“何如……”，固定句式，怎么樣。大意1分。（2）“微”，如果不是；“遂”，成就；“豈……哉”，反問句式。大意1分。14．①光武帝禮賢下士，愛護(hù)人才，但最后心懷寬容，尊重人才的自主選擇。②范仲淹贊美人才與帝王互相成就，并強(qiáng)調(diào)人才對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的規(guī)范、引導(dǎo)作用。③漢武帝側(cè)重談去除世俗之見，不拘一格選拔、任用“非常之人”。（3分。每點(diǎn)1分）【參考譯文】材料一：嚴(yán)光，字子陵，是會(huì)稽余姚人。嚴(yán)光年輕時(shí)就有很大的名聲，與光武帝一同游歷、求學(xué)。到光武即位時(shí)，他改換姓名，躲藏起來不見光武。光武帝想到他的才能，就派人按照他的形貌尋找他。后來齊地官府上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在水澤中垂釣?！惫馕涞蹜岩墒菄?yán)光，就備了小車，拿了厚重的禮物，派使者聘請(qǐng)嚴(yán)光。使者往返多次，嚴(yán)光才肯進(jìn)京。光武帝讓嚴(yán)光住在城北的駐地，供給他床褥，太官早晚為他提供飯菜。司徒侯霸和嚴(yán)光一向有交情，他派人送書信給嚴(yán)光。送信的人趁機(jī)對(duì)嚴(yán)光說：“侯公聽說先生到來，本想立即到來拜訪，但因公事所迫，所以沒有如愿而來。希望趁著天黑，委屈你(到他那里)聚談?！眹?yán)光沒有答話，于是把書簡(jiǎn)扔給來人，口述回信說：“君房先生：你位至三公，很好。如果你能身懷仁德，輔佐正義，天下人就會(huì)喜悅；如果你一味地阿諛奉承，順隨皇上的旨意，就會(huì)身首異處?！焙畎允盏交匦牛夂棉D(zhuǎn)呈給皇上。光武帝笑著說：“這個(gè)狂奴還是從前的那個(gè)樣子??！”光武帝當(dāng)天就坐車來到嚴(yán)光住處。嚴(yán)光躺在床上不起來，光武帝就坐在嚴(yán)光的床邊，摸著他的腹部說：“唉，你這個(gè)嚴(yán)子陵啊，難道就不能出來幫助我治理國(guó)家嗎？”嚴(yán)光還是閉著眼睛不理他，過了好一會(huì)兒，他才張開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯以德治天下，但巢父還是不肯接受天下。士本來各有自己的志向，你何必要逼我呢？”光武帝說：“子陵，我竟然無法使你順從嗎？”于是登車嘆息而離開。光武帝又領(lǐng)嚴(yán)光進(jìn)宮，與他談?wù)撨^去的事情，談了許多天。光武帝從容地問嚴(yán)光說：“我比起過去怎么樣？”嚴(yán)光回答說：“陛下比過去稍微胖了一點(diǎn)?！庇谑且煌X，嚴(yán)光將腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏說有客星冒犯皇帝的御座，情勢(shì)很緊急。光武帝笑著說：“我和老友嚴(yán)子陵在一起睡覺啊?！眹?yán)光被任命為諫議大夫，但他不肯接受，于是到富春山下種田，后人把他釣魚的地方取名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年，光武帝又特下詔書召嚴(yán)光進(jìn)京，嚴(yán)光不肯來。八十歲那年，嚴(yán)光在家中去世了。光武帝對(duì)此很悲傷惋惜，下詔書命令當(dāng)?shù)氐目h令賜給他的家人一百萬(wàn)錢、一千斛糧食。材料二：嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)，那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他。后來二人的友誼使星象出現(xiàn)異動(dòng)，先生退隱江湖，達(dá)到了圣人超逸清高的境界，視高官厚祿如糞土，普天之下又有誰(shuí)能超過他？只有光武帝以禮敬甘居其下。可以說先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還大。如果不是先生(嚴(yán)光)就不能成就光武帝的氣量的宏大，如果不是光武帝又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為，使貪婪的人清廉起來，使膽怯的人勇敢起來，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。我到這個(gè)州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，于是又免除了先生四家后裔的賦役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)?！辈牧先捍蟾庞挟惡鯇こ５氖聵I(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的不馴服的馬飛速奔馳而能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過在于人們?nèi)绾务{馭、如何使用他們罷了。命令州郡長(zhǎng)官考察并向上推薦當(dāng)?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍?、可以作為將相以及能出使極遠(yuǎn)國(guó)家的人。【導(dǎo)語(yǔ)】杜荀鶴的《冬末同友人泛瀟湘》以清新自然的筆觸描繪冬末瀟湘的美景，通過買魚沽酒、猿啼雁別等細(xì)節(jié)生動(dòng)展現(xiàn)泛舟的趣味和瀟湘的清幽之美。詩(shī)人表達(dá)了對(duì)自然山水的由衷熱愛和對(duì)灑脫閑適生活的向往，構(gòu)思巧妙，意境悠遠(yuǎn)。15．B“艱辛”錯(cuò)。頷聯(lián)寫“就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香”，意思是“現(xiàn)買來漁船上的鮮魚，味道鮮美，踏雪買來山上的醇酒，味道更加香甜”，沒有體現(xiàn)“艱辛”。16．①《春江花月夜》中的“雁”是傳遞書信的鴻雁，“鴻雁長(zhǎng)飛光不度”意為大雁遠(yuǎn)飛卻不能飛出月光，暗示鴻雁不能傳書，詩(shī)人借此表達(dá)游子的思鄉(xiāng)之情；②本詩(shī)中的“雁”是因春近而辭別衡陽(yáng)的大雁，詩(shī)人借寫春近雁飛的景象來表達(dá)隱逸淡泊的襟懷。（6分。每點(diǎn)3分）17．（1）吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（2）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)（3）示例一：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟示例二：朱雀橋邊野草花

烏衣巷口夕陽(yáng)斜示例三：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（6分。每空1分）18．①另辟蹊徑（或“別出心裁”）

②足不出戶（或“輕而易舉”）

③豐富多彩（3分。每空分）19．策展專家綜合考慮之后，摒棄博物館常規(guī)展覽思路和做法，設(shè)置七個(gè)專題，采用多種高科技手段，讓和田歷史文物“活”起來，從多層面、多角度闡釋和田文化。（4分）20．BB.破折號(hào)表示語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換。其他三項(xiàng)表示解釋說明。21．有著“地下水長(zhǎng)城”之稱且至今仍在使用的坎兒井是與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱為中國(guó)古代三項(xiàng)偉大工程之一的“活的文化遺產(chǎn)”。（6分）22．①規(guī)模宏大：長(zhǎng)城雄偉壯觀，綿延萬(wàn)里；坎兒井眾多暗渠，分布廣泛，暗渠總長(zhǎng)約3400公里。②作用重大：長(zhǎng)城防御工程，守護(hù)邊疆；坎兒井灌溉水利工程，保障著當(dāng)?shù)厮Y源，抵御干旱，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，滿足生產(chǎn)生活需求。③歷史悠久：長(zhǎng)城歷史悠久，見證了多個(gè)朝代的興衰；坎兒井歷史悠久，《史記》中有相關(guān)記述，至今仍被使用，堪稱“活的文化遺產(chǎn)”。（4分。每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可）23．這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料一，以新疆地理位置特征啟發(fā)地理層面上“邊地”的理解，并引發(fā)思考：轉(zhuǎn)換參照體系、觀察視角，“邊地”也可能是“中心”。而材料二，以作家李娟的人生歷程啟發(fā)社會(huì)文化層面上“邊地”的聯(lián)想，并導(dǎo)向“邊地”到“中心”跨越、轉(zhuǎn)換的思考。同時(shí)，“真誠(chéng)、熱情地書寫新疆邊地生活，終得躋身中國(guó)文壇中心”也啟發(fā)我們對(duì)于“邊地”的地性價(jià)值思考。對(duì)此，我們要從地理、社會(huì)文化等多角度，去準(zhǔn)確、全面地理解“邊地”這一概念：地理上，通常指國(guó)家版圖邊緣的地區(qū)；寬泛而言，“邊地”可以指地理位置上的偏遠(yuǎn)地區(qū)。邊地一般遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，可能因?yàn)榈乩砦恢闷h(yuǎn)、自然環(huán)境惡劣、資源相對(duì)匱乏等原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，文明程度相對(duì)低。但“邊地”也可能具有獨(dú)特的地理?xiàng)l件和人文屬性，以全球化視野看，其在地性正是多元文化的體現(xiàn)。比如李娟作品反映的新疆邊地的生活與文化，為中國(guó)文學(xué)界帶來了新的視角與體驗(yàn)。社會(huì)層面上，“邊地”象征文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面的邊緣化、非主流化狀態(tài)。這種狀態(tài)可能面臨著資源匱乏、信息閉塞、機(jī)會(huì)有限等種種困境。然而，正如新疆因其地理位置而具有獨(dú)特戰(zhàn)略意義一樣，“邊地”對(duì)社會(huì)變遷和時(shí)代脈動(dòng)的感受可能更深刻，“邊地人”也可能擁有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和潛力。由此，我們還應(yīng)該注意到，材料中其實(shí)暗含著另一個(gè)與“邊地”相反相成的概念——“中心”：在地理上，通常指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維度中的核心地位“中心”是權(quán)力、資源和信息的集中地，對(duì)周邊地區(qū)或群體能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力。比如處于亞歐大陸地理中心地位的新疆，是連接?xùn)|西方文化、經(jīng)濟(jì)交流的重要橋梁。社會(huì)層面上，“中心”代表在社會(huì)、文化、精神層面等社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)核心位置、擁有更多社會(huì)資源、享有更高社會(huì)地位的群體或個(gè)體?！爸行摹蔽恢谜?，具有高度的集聚效應(yīng)和輻射能力。比如作家李娟，因其作品優(yōu)秀而在文化領(lǐng)域產(chǎn)生了影響力。根據(jù)材料的引導(dǎo)，寫作立意方向可以以“邊地”的地理層面理解以及社會(huì)層面的聯(lián)想為基礎(chǔ)，探討“邊地”的特點(diǎn)、潛力與價(jià)值，思考“邊地”與“中心”的關(guān)系，探討“邊地”的發(fā)展途徑。比如：1.從社會(huì)認(rèn)知角度反思對(duì)邊地、“邊地”人的偏見與誤解。社會(huì)上往往認(rèn)為邊地落后、封閉、缺乏機(jī)會(huì)?！斑叺亍比巳跣?、無價(jià)值，而材料中的新疆和李娟故事都證明這只是一種偏見?？梢苑治鲞@種偏見產(chǎn)生的原因，并探討如何消除這種偏見，讓更多人了解并尊重甚至欣賞“邊地”文化和“邊地”人。2.從文化價(jià)值的角度探討邊地的保護(hù)與傳承。邊地的生活體驗(yàn)和文化積淀具有鮮明的在地性，可以從全球化、文化交流、文化認(rèn)同等多個(gè)方面思考其價(jià)值。在文化同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重的