認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)課件

認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn):

新皮亞杰派的兒童認(rèn)知理論及其觀點(diǎn)

維果茨基的兒童心理發(fā)展理論觀

認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)第二篇認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論第二章新皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論及其觀點(diǎn)第一節(jié)新皮亞杰觀點(diǎn)皮亞杰思想與信息加工心理學(xué)思想的結(jié)合促成了新皮亞杰派的產(chǎn)生.從現(xiàn)象上看新皮亞杰派的諸多學(xué)者都是從信息加工認(rèn)知發(fā)展模式中分化出來(lái)的,他們承認(rèn)皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn),承認(rèn)發(fā)展具有階段性特征,承認(rèn)發(fā)展是主客體間相互作用的結(jié)果.并且都試圖揭示認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制.我們可以以認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)是否以皮亞杰思想作為理論研究的出發(fā)點(diǎn)來(lái)劃分新皮亞杰派.本世紀(jì)40年代以前,皮亞杰及其日內(nèi)瓦大學(xué)的同事們對(duì)兒童心理和教育的關(guān)系問(wèn)題十分關(guān)注.但是,40年代后皮亞杰的研究興趣發(fā)生了改變而更集中到兒童認(rèn)知發(fā)展上,并于1955年以個(gè)人身份建立了”國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”,脫離了日內(nèi)瓦大學(xué).在皮的晚年和過(guò)世后,皮亞杰原來(lái)的日內(nèi)瓦大學(xué)的同事,看到了皮忽視教育的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)不足,反對(duì)皮亞杰的純認(rèn)知理論研究,因而在繼承皮亞杰基本思想的同時(shí)大力倡導(dǎo)心理學(xué)聯(lián)系教育的應(yīng)用研究.通過(guò)研究,他們同樣不斷的修正皮亞杰的傳統(tǒng)理論,也就產(chǎn)生了日內(nèi)瓦新皮亞杰派.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)日內(nèi)瓦和信息加工新皮亞杰派的不同日內(nèi)瓦新皮亞杰派信息加工的新皮亞杰派遵循的是發(fā)生認(rèn)識(shí)論信息加工的認(rèn)知發(fā)展模式理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)對(duì)皮批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生上產(chǎn)生無(wú)理論創(chuàng)新有理論創(chuàng)新認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)第二節(jié)信息加工的兒童認(rèn)知發(fā)展觀一.信息加工的兒童認(rèn)知發(fā)展觀主要研究?jī)?nèi)容1.個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展2.認(rèn)知活動(dòng)機(jī)制的研究3.認(rèn)知發(fā)展階段4.認(rèn)知發(fā)展的條件二.理論觀點(diǎn)的共同之處(四點(diǎn))認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)三.幾個(gè)代表人物觀點(diǎn)的介紹(一)斯騰伯格的理論觀點(diǎn):關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成(圖)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)2.關(guān)于結(jié)構(gòu)中各成分關(guān)系的理論(是什么模式?)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)A.操作成分:編碼、推理、聯(lián)結(jié)及應(yīng)用四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成.火雞:酸果梅醬=雞蛋:(1)玉米

(2)火腿B.知識(shí)獲得成分:選擇性編碼、選擇性結(jié)合、選擇性比較三個(gè)成分組成C.元成分:其主要功能為使主體在認(rèn)知活動(dòng)中不斷地建構(gòu)策略,元成分的工作效率反映智力水平的不同.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)3.斯的理論對(duì)教育教學(xué)的意義參考資料:戴斯著.認(rèn)知過(guò)程的評(píng)估-智力的PASS理論吳正.張后粲智力理論和智力測(cè)驗(yàn)的新發(fā)展<心理科學(xué)>93年第3期李其維.金瑜.斯騰伯格三重智力理論評(píng)述<心理科學(xué)>1994年第五期.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)(二)關(guān)于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展過(guò)程與機(jī)制的觀點(diǎn)(凱斯的控制結(jié)構(gòu)論思想)1.心理能量的變化與心理空間的變化認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)儲(chǔ)存空間:儲(chǔ)存信息的空間范圍及所儲(chǔ)存的信息容量操作空間:在進(jìn)行具體的認(rèn)知操作時(shí)所需要的空間范圍及所投入的心理能量卡認(rèn)為:隨個(gè)體儲(chǔ)存空間的逐步增大及操作空間的逐步縮小,兒童對(duì)信息加工的能力就獲得了提高.隨著操作空間心理能量向儲(chǔ)存儲(chǔ)存空間的不斷轉(zhuǎn)換,兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)越來(lái)越穩(wěn)固,認(rèn)知策略會(huì)越來(lái)越豐富,相應(yīng)的認(rèn)知能力也因此而得到發(fā)展.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將心理能量在不同心理空間的流動(dòng)變化及能量?jī)?chǔ)存數(shù)量視為兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制之一.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)2.從解決問(wèn)題中看認(rèn)知發(fā)展的階段a.不關(guān)心空間位置關(guān)系(前維度階段4歲)b.考慮到對(duì)象的空間關(guān)系(單維度階段6歲)c.描繪前景和背景(雙維空間8歲)d.形成連貫一致的圖畫(huà)(整合的雙維度10歲)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)3.解決問(wèn)題中信息加工的過(guò)程A.圖式激活或搜尋B.圖式評(píng)價(jià)C.圖式再造D.圖式鞏固認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)(三)帕斯庫(kù)利恩-關(guān)于認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的辨證結(jié)構(gòu)論觀點(diǎn)1.哲學(xué)基礎(chǔ)量變質(zhì)變規(guī)律與辨證結(jié)構(gòu)論對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與辨證結(jié)構(gòu)論否定之否定規(guī)律與辨證結(jié)構(gòu)論2.基本思想(1)心理功能的”軟件”—圖式認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)帕認(rèn)為心理功能的軟件圖式,是大腦認(rèn)知的功能性結(jié)構(gòu).從內(nèi)容上可分為:

釋放部分A.情感圖式效應(yīng)部分自我圖式B.人格圖式陰影圖式認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)

執(zhí)行圖式是隨時(shí)間而組織起來(lái)的心理

結(jié)構(gòu),其發(fā)展受助于心理努力C.認(rèn)知圖式活動(dòng)圖式象征性表征(直覺(jué)表征和復(fù)雜從信息加工過(guò)程

的智力表征).和運(yùn)算程序可將認(rèn)知圖式分為執(zhí)行協(xié)調(diào)圖式它結(jié)合前兩圖式

保證個(gè)體在特定的背景中順利活動(dòng)

操作性圖式心理運(yùn)算和操作系統(tǒng)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)(2)心理機(jī)體的”硬件”---隱性操縱子帕斯庫(kù)利恩認(rèn)為,大腦是不同于任何計(jì)算機(jī)的計(jì)算機(jī).大腦可綜合全新作業(yè)的能量,而這些能量可能來(lái)自人腦特定的神經(jīng)生理結(jié)構(gòu),也就是心理機(jī)體的硬件.大腦的這種認(rèn)知能量(硬件資源)在帕的理論中稱(chēng)為--隱性操縱子,被視為大腦結(jié)構(gòu)的心理表征.帕斯庫(kù)利恩非常強(qiáng)調(diào)隱性操縱子在理解認(rèn)識(shí)發(fā)展階段和智力發(fā)展動(dòng)力過(guò)程中的作用,并在此基礎(chǔ)上提出了通用心理---注意機(jī)制(general—purposemental—attentionalmechanisms)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)1.M---操縱子2.阻斷子或I操縱子3.場(chǎng)因素或F---操縱子4.執(zhí)行性圖式---E與MIF操縱子一起共同創(chuàng)造心理注意的第四個(gè)因素E即個(gè)體的執(zhí)行性圖式.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)M—操縱子(促進(jìn)活動(dòng)的能量)

II—操縱子(又稱(chēng)阻斷子,對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生干擾現(xiàn)象)

ID非阻斷操縱子(無(wú)法做出正確與否時(shí)出現(xiàn)

圖---反映了三種解決問(wèn)題的方式

(1)在解決問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)了干擾現(xiàn)象

(2)在解決問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)了無(wú)法做出判斷的情況

(3)心理能量直接用于解決問(wèn)題

認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)第三節(jié)智力三元理論的分析一.智力三元理論是在對(duì)以往的智力概念和智力測(cè)驗(yàn)反思的基礎(chǔ)上提出的.使我們從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)智力的內(nèi)涵與本質(zhì).1.何為智力?認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)關(guān)于智力智力概念的多樣性早期的觀點(diǎn)(1)智力的因素說(shuō)：A、二因素說(shuō)（C.Spearman1904）B、群因素說(shuō)(L.L.Thurstone1930-1940)(2)智力的結(jié)構(gòu)說(shuō)：A、智力的三維結(jié)構(gòu)模型（J.P.Guilford1959)B、智力的層次結(jié)構(gòu)理論(P.E.Vernon1960認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)80年代后新的智力觀點(diǎn)1、智力由言語(yǔ)能力、解決問(wèn)題能力、實(shí)踐能力組成（R.JSternberg1981)2、1983年加德納提出了多重智力理論認(rèn)為智力至少包含7種能力：語(yǔ)言符號(hào)能力、邏輯和數(shù)學(xué)能力、空間認(rèn)知能力、音樂(lè)能力、身體運(yùn)動(dòng)能力、社會(huì)交往能力和自我體驗(yàn)?zāi)芰?。認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)我國(guó)心理學(xué)家的看法1、智力由觀察、注意、記憶、想象、思維能力組成。2、智力成分模型認(rèn)為：智力由感知、記憶、言語(yǔ)、想象、思維、操作技能成分組成。3、智力的核心成分是什么？認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)(2)對(duì)智力發(fā)展及其相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)A、對(duì)智力發(fā)展動(dòng)態(tài)過(guò)程的認(rèn)識(shí)直觀動(dòng)作思維具體形象思維抽象邏輯思維B、正確認(rèn)識(shí)智力與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系C、對(duì)智力差異的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)智力訓(xùn)練問(wèn)題:A、觀察力訓(xùn)練B、注意力訓(xùn)練C、記憶力訓(xùn)練D、想象力訓(xùn)練E、思維能力訓(xùn)練認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)思維能力的訓(xùn)練認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)加德納智力訓(xùn)練的7個(gè)方面認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)2.凱斯認(rèn)為:“智力就是主體實(shí)現(xiàn)對(duì)主體有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)境有目的的適應(yīng)、選擇和改造的心理活動(dòng).”(1)情景亞理論強(qiáng)調(diào)主體所處的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)智力行為的影響.從情境亞理論的角度看智力水平的高低決定于適應(yīng)、選擇和改造環(huán)境的水平.

智力的內(nèi)隱理論:實(shí)踐性問(wèn)題解決能力、言語(yǔ)能力、社會(huì)能力.(社會(huì)智力)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)理解社會(huì)智力的四種方法:1.定義性方法2.內(nèi)隱理論法A.實(shí)例----你認(rèn)為誰(shuí)更聰明?蘇珊:她保持開(kāi)放性思維.亞當(dāng):他人際交往良好她在特定領(lǐng)域知識(shí)淵博他自認(rèn)為無(wú)所不知她與人交流順利他缺乏獨(dú)立性她缺乏獨(dú)立性他對(duì)解決問(wèn)題缺乏獨(dú)立興趣她約會(huì)準(zhǔn)時(shí)他說(shuō)話清晰有力

他約會(huì)準(zhǔn)時(shí)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)B.實(shí)例---讓大學(xué)生列出有社會(huì)能力的理想個(gè)體所具備的行為特征,然后讓其他學(xué)生將這些行為進(jìn)行分組.社會(huì)智力的四個(gè)維度:親社會(huì)技能:如對(duì)他人的需要做出反應(yīng)”情感的支持””真正地對(duì)他人感興趣”等.領(lǐng)導(dǎo)技能:”具有領(lǐng)導(dǎo)能力””知道如何處理某些事情””喜歡設(shè)定目標(biāo)”等社會(huì)自在性:”容易適應(yīng)環(huán)境””對(duì)人真誠(chéng)坦白””喜歡社會(huì)活動(dòng)并積極參加”等.自我功效:”良好的自我概念””有自己的個(gè)性和價(jià)值觀”等認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)3.理解社會(huì)智力的第三種方法----心理測(cè)量法包括:社會(huì)情境判斷、對(duì)說(shuō)話者心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)、人名和面容記憶、人類(lèi)行為觀察、幽默感等幾個(gè)分測(cè)驗(yàn).4.社會(huì)---實(shí)驗(yàn)方法如對(duì)同情心.社會(huì)成熟性.道德水平社會(huì)智力技能測(cè)驗(yàn).

對(duì)社會(huì)性語(yǔ)言的編碼.解碼能力

又稱(chēng)----社會(huì)解釋測(cè)驗(yàn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)智力的PASS理論及其對(duì)教學(xué)改革的啟示認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)(2)經(jīng)驗(yàn)亞理論

關(guān)于任務(wù)的新異性A.處理新異性的能力

關(guān)于情境的新異性B.自動(dòng)化信息加工能力C.處理新異性能力與加工自動(dòng)化能力之間的關(guān)系.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)(3)成份亞理論代表智力活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制.斯認(rèn)為該部分構(gòu)成智力的主要部分,智力落后就是元成份功能的不足.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)二、如何評(píng)價(jià)智力三元理論1.從主體與外部世界、內(nèi)部世界、及經(jīng)驗(yàn)世界三方面較為全面的分析了智力的構(gòu)成成份.可以使我們深入認(rèn)識(shí)智力的本質(zhì),引導(dǎo)人們對(duì)智力的深層探索.使我們看到了智力的非平行結(jié)構(gòu).2.斯對(duì)智力行為的認(rèn)識(shí):A.體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)、選擇和改造認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)B.對(duì)一種新異任務(wù)或情境做出反應(yīng)C.元成份、操作成份或知識(shí)獲得成份機(jī)能的產(chǎn)物3.對(duì)智力測(cè)驗(yàn)的貢獻(xiàn)彌補(bǔ)傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)中的不足,如解決了智力測(cè)驗(yàn)的真實(shí)性.(文化差異帶來(lái)的真實(shí)性問(wèn)題)和公平性問(wèn)題(即在多大程度上測(cè)驗(yàn)的結(jié)果可以用來(lái)對(duì)不同個(gè)體之間的智力差異進(jìn)行比較)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)三.智力的PASS理論及其對(duì)教學(xué)改革的啟示認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)第二章維果茨基的兒童心理發(fā)展理論

第一節(jié)維國(guó)茨基理論的介紹第二節(jié)維國(guó)茨基理論與皮亞杰理論的比較一.兩種不同范式的建構(gòu)主義的比較1.較為具體的建構(gòu)與宏觀的建構(gòu)2.建構(gòu)的個(gè)體性與建構(gòu)的社會(huì)性維國(guó)茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史文化對(duì)兒童心理發(fā)展的作用.他雖然也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的能動(dòng)性,也將學(xué)習(xí)或意義獲得看作是個(gè)體自身建構(gòu)的過(guò)程,但主要認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)突出了社會(huì)性的客觀知識(shí)對(duì)個(gè)體主觀知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程的中介作用.彰顯了社會(huì)的微觀和宏觀背景對(duì)個(gè)體內(nèi)部建構(gòu)的積極作用,強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)個(gè)人建構(gòu)的、獨(dú)有的主觀意義和理論與特定文化背景中的共識(shí)”相適應(yīng)”時(shí),個(gè)體才有可能得以發(fā)展.皮亞杰的雙項(xiàng)建構(gòu)(內(nèi)化----外化)突出了知識(shí)建構(gòu)的個(gè)體性,重視兒童知識(shí)獲得過(guò)程中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用,以及通過(guò)知識(shí)的獲得如何促進(jìn)認(rèn)知認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)的變化.前者稱(chēng)為社會(huì)建構(gòu)主義,后者稱(chēng)為認(rèn)知建構(gòu)主義.3.兩種建構(gòu)主義觀的共識(shí)A.科學(xué)知識(shí)觀個(gè)體所獲得的知識(shí)不是通過(guò)感官或交際被動(dòng)獲得的,而是認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的.B.學(xué)生觀學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受者,而是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者,重視兒童學(xué)習(xí)的積極性.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)C.課程觀課程不是由外部環(huán)境因素決定的，課程內(nèi)容必須考慮學(xué)習(xí)者的知識(shí)準(zhǔn)備,課程是實(shí)現(xiàn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)相互作用的過(guò)程.D.教學(xué)觀教學(xué)的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,以利于個(gè)體學(xué)生的知識(shí)建構(gòu),最終促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展.教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)E.認(rèn)知建構(gòu)主義與社會(huì)建構(gòu)主義教育觀的比較認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)4.社會(huì)文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展觀

刺激反應(yīng)

精神工具(中介結(jié)構(gòu))低級(jí)心理機(jī)能(依賴(lài)于物質(zhì)工具)高級(jí)心理機(jī)能(依賴(lài)于精神工具—符號(hào).詞語(yǔ)言等象征性工具.)精神工具的運(yùn)用使人的心理發(fā)生了質(zhì)的變化.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)二.”最近發(fā)展區(qū)”對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)改革的啟示1.對(duì)教學(xué)改革的意義A.促進(jìn)了教育觀念的轉(zhuǎn)變教育過(guò)程：學(xué)生是教育過(guò)程的主體，維列魯學(xué)派的合作教育理念改變著師生關(guān)系。教育過(guò)程乃是三方面的積極過(guò)程，即學(xué)生的積極，教師的積極性及處于二者之間的環(huán)境的積極性。－－－－維國(guó)茨基認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的局限性：不能靜止地評(píng)價(jià)教學(xué)的過(guò)程和學(xué)生的發(fā)展。要看到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的動(dòng)態(tài)性質(zhì)，用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待教學(xué)。重視環(huán)境的教育作用:傳統(tǒng)觀點(diǎn)把環(huán)境看成是外力的機(jī)械作用,而維國(guó)茨基的三主體思想把環(huán)境也看成是重要的主體之一.使教育社會(huì)心理學(xué)得到發(fā)展.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)B.為教學(xué)提供新的教學(xué)原則與方法傳統(tǒng)教學(xué)注重量力性原則和直觀性原則,使教學(xué)效果少.慢.差.費(fèi)贊可夫根據(jù)維國(guó)茨基的理論進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究成果總結(jié)出來(lái)的教學(xué)原則如:適當(dāng)難度原則.適當(dāng)速度原則.通過(guò)教學(xué)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則.使所有學(xué)生都得到發(fā)展的原則.為我國(guó)的教學(xué)改革提供了有益的啟示.促進(jìn)了教學(xué)改革的發(fā)展.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)C.關(guān)于最近發(fā)展區(qū)與教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)研究(王靜文)幼兒實(shí)驗(yàn)研究得到以下4點(diǎn)結(jié)論(余文森)關(guān)于”教學(xué)與發(fā)展”問(wèn)題的實(shí)踐性探索(李雄鷹)關(guān)于編寫(xiě)教材的邏輯順序與心理順序的研究.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)三、社會(huì)文化發(fā)展觀與學(xué)生良好個(gè)性的形成一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。－－－－馬克思1.班集體建設(shè)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)論A.教學(xué)班是教育和自我教育密切結(jié)合的社會(huì)機(jī)體認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)B.班集體良好的人際關(guān)系是個(gè)性形成和發(fā)展的依托C.共同活動(dòng)是班集體與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)D.教學(xué)班集體是學(xué)生良好個(gè)性形成的主要途徑.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)四、維國(guó)茨基的文化歷史觀對(duì)中國(guó)現(xiàn)代心理健康教育的啟示一、維國(guó)茨基的文化歷史觀對(duì)跨文化心理健康研究的指導(dǎo)1．心理健康是一個(gè)文化的、發(fā)展的概念在同一時(shí)期，心理健康標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)不同而有所差異，特定的社會(huì)文化對(duì)心理健康的要求，取決于這種社會(huì)文化對(duì)心理健康的各種特征的價(jià)值觀。鄧恩（1961）認(rèn)為：健康不是一種固定狀態(tài)和水準(zhǔn)，而是趨向更高機(jī)能潛在力量的進(jìn)步方向，健康具有整體性，它是生存、自我更新和創(chuàng)造性調(diào)整及實(shí)現(xiàn)的良好狀態(tài)。認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀點(diǎn)

也就是健康是無(wú)止境的，每一個(gè)人都應(yīng)該追求心理健康和心理發(fā)展的更高層次，充分發(fā)揮潛能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。張承芬教授（1997）認(rèn)為:心理健康是指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài),并在與不斷變化的外界環(huán)境相互作用中,能不斷調(diào)整自己的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu),達(dá)到與環(huán)境的平衡與協(xié)調(diào),并在其中漸次提高心理發(fā)展水