廣西南寧市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷（無答案）

1南寧市2024學(xué)年度秋季學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高二年級(jí)語文試卷（考試形式：閉卷考試時(shí)間：150分鐘分值150分）注意事項(xiàng)：1.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。2.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過去。先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對(duì)邏輯問題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是，隨著漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，中國(guó)邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了，因而沒有完整的歷史，更未能進(jìn)入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個(gè)高峰期，即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期，我國(guó)卻仍處于西方邏輯的傳入和引進(jìn)階段。不過，在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對(duì)數(shù)理邏輯傳入中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后，隨著向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí)，前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書被翻譯成中文出版，并一度成為典范，其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代，西方邏輯進(jìn)入一個(gè)新的大發(fā)展時(shí)期，即把數(shù)理邏輯向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用和擴(kuò)展，由此導(dǎo)致了后來被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯”的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)界正在開展邏輯問題大討論，由于受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響，數(shù)理邏輯在中國(guó)的傳入、教學(xué)和研究過程幾乎中斷，中國(guó)邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫”之后，有識(shí)之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號(hào)。從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展。放眼當(dāng)前世界，可以這樣說，邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點(diǎn)不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動(dòng)包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強(qiáng)的可應(yīng)用性。（摘編自陳波《中國(guó)邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》）材料二：我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個(gè)方面因素的制約：科學(xué)的和學(xué)科的。在科學(xué)研究方面，我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí)，遺憾的是國(guó)內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德爾以后西方邏輯的發(fā)展。一種觀點(diǎn)是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”，數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯；另一種邏輯觀似乎寬容一些，這種觀點(diǎn)承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語言邏輯、計(jì)算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭(zhēng)取經(jīng)過若干年的努力，逐步形成中國(guó)學(xué)派，并爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個(gè)更高的目標(biāo)。與此相適應(yīng)，在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國(guó)際規(guī)范建立我國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國(guó)教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國(guó)家都將邏輯學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，列于各學(xué)科之首。教育部人文社會(huì)科學(xué)科研管理部門遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，已將邏輯學(xué)列為一級(jí)學(xué)科。但是，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。這樣，在20世紀(jì)初發(fā)展起來的數(shù)理邏輯，以及其后發(fā)展起來的語言邏輯、哲學(xué)邏輯，在我國(guó)的學(xué)科目錄中，通通是“不知所終”，也就是“沒有戶口”。如果一門學(xué)科沒有戶口，什么研究生招生、重點(diǎn)學(xué)科評(píng)審、學(xué)科基地建設(shè)，通通沒有你的份；在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫出版、各類基金項(xiàng)目的申請(qǐng)中，沒有戶口的學(xué)科也是難上加難。對(duì)此，從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇，要么放棄，要么甘受冷遇和白眼。如果說學(xué)者遭受的冷遇是不足道的，那么，科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了，因?yàn)榭茖W(xué)遭受損失對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和民族都是一種真正的悲哀。面對(duì)這種困境，我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問題。我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個(gè)問題，是按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國(guó)初期直到新時(shí)期以前，我國(guó)高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力，也不可能了解當(dāng)時(shí)西方主要國(guó)家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后，這種情況有了大大的改觀。我國(guó)改革開放以后自己培養(yǎng)出來的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料，還可以通過出國(guó)留學(xué)、訪問、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)等多種形式，直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，與國(guó)際知名學(xué)者進(jìn)行直接交流。在這種情況下，完善我國(guó)大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系，并與世界先進(jìn)國(guó)家同步，是完全可能的。我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。如果做到這兩個(gè)同步進(jìn)行，并堅(jiān)持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過若干年的努力，我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過世界先進(jìn)水平。（摘編自蔡曙山《論我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在20世紀(jì)50至60年代，受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響，中國(guó)邏輯學(xué)又一次錯(cuò)失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機(jī)會(huì)。B.漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策是導(dǎo)致中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因，直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。C.當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛，既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯，也包括最新發(fā)展領(lǐng)域的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域，西方在這些領(lǐng)域發(fā)展較早。D.中國(guó)邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇，直接損害了中國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.邏輯學(xué)在中國(guó)發(fā)展的曲折歷程，表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素的影響。B.在邏輯學(xué)的科學(xué)研究方面，我們急需解決學(xué)科歸屬和教材建設(shè)問題，兩者不分主次，可同步進(jìn)行。C.現(xiàn)在我國(guó)自行培養(yǎng)的學(xué)者通過閱讀外文資料來完善我國(guó)大學(xué)邏輯教學(xué)和科研體系是完全可能的。D.中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約，解決了這兩個(gè)問題，就能趕超世界先進(jìn)水平。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.AI文本生成工具“文心一言”根據(jù)用戶的需求提供寫作建議，能夠自動(dòng)生成各種文本內(nèi)容。B.餐館傳菜機(jī)器人按照預(yù)先制定好的路線，采用有軌或無軌形式，按指令端盤送餐到指定桌臺(tái)。C.圍棋機(jī)器人為棋手提供“畫面引導(dǎo)+語音激勵(lì)+機(jī)械臂演示”三位一體的學(xué)棋以及練棋體驗(yàn)。D.地衛(wèi)智能應(yīng)急一號(hào)衛(wèi)星搭載運(yùn)行斑馬AliOS操作系統(tǒng)，將汽車底層操作系統(tǒng)運(yùn)用于航天領(lǐng)域。4.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機(jī)遇。（4分）5.面對(duì)邏輯學(xué)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。漆園吏游梁郭沫若莊周自從他夫人死后，率性把漆園吏的微職丟掉，他的門徒們也就逐漸地風(fēng)流云散了。他寄居在一所陋巷里面，把剩下的余錢去買了些個(gè)麻來打草鞋過活。他一面打草鞋，一面卻在冥想著宇宙間消長(zhǎng)盈虛的道理。“苧麻的種子播在田地間，受著溫暖的陽光護(hù)攝，無端地抽出了青春的苗條。苗條枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我這打成的草鞋，被人踐踏穿了的時(shí)候，又要委棄在不知道什么地方的污潴里了?！叭说囊簧痪褪沁@樣的嗎？青蔥自樂的時(shí)代沒有多時(shí)，成了可供人利用的器皿，也沒有什么榮幸?！庇幸淮?，接連幾天一雙草鞋也賣不出，他是餓得不能忍耐了。他記起有一位舊友在管河堤的事情，他便挨著餓，提了幾雙草鞋想去向他貰兩升小米。他好容易才走到了河邊，他覺得不像他自己在走，好像有股風(fēng)吹送一團(tuán)野火在路上蔓延。那時(shí)候他實(shí)在是一團(tuán)火，一團(tuán)饑火好像把他身上穿的一件破布衣裳，把他手上提的草鞋都要燃?xì)Я说囊粯??；鹂纯纯煲耍伙L(fēng)一吹又漸漸燃熾起來，他好容易才燃到了河邊。在河水里面照了照自己的面孔。——“啊，你就是獨(dú)與天地精神往來的莊周夫子嗎？我?guī)缀醪徽J(rèn)識(shí)你了。你的頸子怎瘦得那么細(xì)長(zhǎng)，就好像白鶴的頸子一樣？你的面孔怎變得那么黃熟，就好像臃腫的南瓜？”正當(dāng)他在照影自嘲的時(shí)候，他聽見有得得的馬蹄聲走來。他抬頭一看，才看出就是那位做河堤監(jiān)督的朋友。他看見他的朋友，就好像爐火遇著油煤一樣，熱烈烈地便去接著：——“啊啊，朋友，我有好幾天沒吃饅頭了。我這里有幾雙草鞋作抵押，請(qǐng)你貰幾升小米給我煮粥吃罷！”——“啊啊，朋友，我這個(gè)月還沒有領(lǐng)薪水呢！”河堤監(jiān)督毫不躊躇地回答。莊周只聽了他這一句話掉頭便跑。他息了一會(huì)兒之后，他餓得連動(dòng)也不能動(dòng)彈了。他便無意識(shí)地把手里提的草鞋來亂嚼，足足嚼盡了一只。但也奇怪，他覺得好象享用了太牢一樣。——“啊啊，我真感謝你這真宰！真是道無所不在，道在瓦甓，而且道在麻屑了?！甭樾冀蓝嗔?，雖然可以勉強(qiáng)充饑，但是有時(shí)總想要點(diǎn)有血有肉的鮮味。有血有肉的鮮味！他一面想，一面早把一個(gè)鐵針來敲成鉤，把麻條來續(xù)成線，想去釣幾只魚兒?！膀球狙?，罪過，可憐你不該有能夠引誘魚兒上鉤的質(zhì)。因?yàn)槟阌杏?，所以你才被人利用了?！毙『舆吷系奶镆爸匈戎粋€(gè)髑髏，他把那髑髏翻開，又才發(fā)現(xiàn)了幾條蚯蚓。他把蚯蚓穿在針上，把麻線投在水里的時(shí)候，他看見魚兒一對(duì)對(duì)地銜尾接首在水里面優(yōu)游。直到這時(shí)候才回想起了他死去了的夫人，才為她揮灑了幾行清淚。夫人在生的時(shí)候，他待她真是太淡漠了，他總以為是受了她的拖累。因?yàn)橛辛怂圆坏貌贿^世俗的生活；因?yàn)橛辛怂湃プ隽艘粓?chǎng)小官；因?yàn)橛辛怂沤塘藥讉€(gè)無聊的弟子。但是，如今呢？他只對(duì)著孤影嚼麻屑了。——“啊啊，我是饑渴著人的鮮味，我是饑渴著人的鮮味呀！”他一連叫了幾聲，把釣緡投在河中，跑去抱起那個(gè)髑髏?！鞍“?，我是饑渴著人的鮮味，我是饑渴著人的鮮味呀！”一回想起他夫人死時(shí)，他想起那時(shí)唯一的一個(gè)吊孝者來了，唯一的知己惠施。一想起他的惠施，他恨不得立刻就飛去和他見面。于是，莊周提起那個(gè)髑髏，便一個(gè)人飄飄然往大梁走去?！耙晃惶嶂粋€(gè)髑髏的瘋子！”——“一位不吃面包，只嚼麻屑的騙子！”莊周走一路，便引起一路驚怪的風(fēng)聲。人還沒有走到大梁，風(fēng)聲早走到惠施的耳朵里了：“哼，奇怪，老莊這一來，是想奪我的宰相了！管他是真是假，總要先事提防?！笨蓱z饑渴著友情，饑渴著人的滋味的莊周，人還沒有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕著，把他送到惠施的面前。莊周一見惠施，便說不出來的歡喜。但是惠施向著他，罵道：——“老莊呀！你真是太丑！你要來奪我的宰相，你正大光明地來就是了，何必要做出那種妖異惑俗的行徑！”——“啊，惠施！你這說的話，才是‘孤駒未嘗有母’啦！”——“你別要盡那樣假裝瘋蒙！國(guó)法是國(guó)法，友情是友情。我已經(jīng)捉拿了你三天三夜了！”——“唉！”莊周到此才長(zhǎng)嘆了一聲，他接著說道，“惠施！你聽我向你說一段趣話罷。南方有一種奇鳥名叫‘鹓雛’，它吃的是竹實(shí)，飲的是清泉，宿的是梧桐古樹。它在路上遇著一只含著死老鼠的鴟鸮，它因?yàn)槎际峭惐阏泻袅锁|鸮一下。鴟鸮抬起頭向上怒吼：‘哼，你是要來奪我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道這死老鼠是什么？”惠施被莊周搶白了一場(chǎng)，面上雖是發(fā)燒，卻立刻倒堆一臉的笑容來向莊周賠罪：——“朋友，我們打是心疼罵是愛呢，請(qǐng)你別誤會(huì)罷?！鼻f周默默不作一聲，只是飄然走出大門。他舉起手中的髑髏向白云流蕩著的青天擲去：——“唉，人的滋味就是這么樣！人的滋味就是這么樣！”1923年6月22日（有刪改）鏈接：據(jù)郁達(dá)夫的回憶：“當(dāng)時(shí)，我和他（指郭沫若）窮極無聊，寄住在上海灘上，度比乞兒還不如的生活。忽然有一個(gè)人，因?yàn)橐赡羧Z他的編輯的飯碗，就促使了許多的人出來，在他的機(jī)關(guān)月報(bào)和一個(gè)官僚新聞上，大放攻擊之辭。沫若把這時(shí)的感情，不好全部發(fā)泄出來，所以只好到歷史上去找了一個(gè)莊子和惠施來代他說話?！薄耙?yàn)閯?chuàng)作的動(dòng)機(jī)是由現(xiàn)實(shí)人生得到的實(shí)感，所以寫來容易動(dòng)人，也容易成功?！?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．莊子在夫人死后，丟掉漆園吏職務(wù)，解散門徒，從此徹底擺脫了世俗對(duì)他的束縛，真正做到了“獨(dú)與天地精神往來”。B．莊子去向朋友貰米時(shí)，把自己比作一團(tuán)火，既凸顯了當(dāng)時(shí)饑餓的強(qiáng)烈程度，又流露出對(duì)朋友慷慨相助的深切期盼。C．在莊子看來，人與蚯蚓無異，因?yàn)橛杏茫圆疟蝗死?，成為“可供人利用的器皿”，這使得人的一生都是悲劇。D．結(jié)尾對(duì)“人的滋味”的感慨，寫出了莊周熱心訪友卻遭遇到惡意之后內(nèi)心的悲傷，表達(dá)出他對(duì)人性所感到的絕望。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說中一問一答的形式，推動(dòng)了情節(jié)的進(jìn)展，文章中莊子的多處獨(dú)白則是作者借人物語言給抒情達(dá)意所找的一個(gè)合適的方式。B．小說善用對(duì)比。莊子熱情真誠(chéng)，監(jiān)河督冷漠虛偽；莊子靈魂熾熱，髑髏干枯空洞；莊子為友誼拜訪朋友，惠子為權(quán)勢(shì)搜拿朋友。C．小說語言流暢、抒情氛圍濃郁、哲理思考深刻，巧妙運(yùn)用比喻和排比等手法，具有直擊讀者心靈深處的獨(dú)特魅力。D．文中引用或化用《莊子》中的話語及相關(guān)寓言故事，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和氛圍，同時(shí)也增強(qiáng)了文化味和文章的厚重感。8．小說中多次出現(xiàn)“髑髏”這個(gè)物件，它在文章中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．歷史小說作為一種特殊文體，處在紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之間，由歷史、現(xiàn)實(shí)、自我三種成分組合而成，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子②驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以終其身。及懷子③改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！保ü?jié)選自《國(guó)語?晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子?？鬃又耍瑹o所避矣。為乘田委吏，無於邑④之心；為司空相國(guó)，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（節(jié)選自《論衡?自紀(jì)篇》）材料三：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》）[注]①韓宣子，姬姓，韓氏，名起，謚號(hào)宜，春秋時(shí)期晉國(guó)卿大夫。②桓子：欒武子的兒子。③懷子：桓子的兒子。④於邑：憤懣之意。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，超過三處不得分，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）起也A將亡B賴子C存之D非起也E敢專承之F其自桓叔G以下嘉吾子H之賜11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.實(shí)，實(shí)質(zhì)，與《出師表》中的“此皆良實(shí)，志慮忠純”的“實(shí)”字意思不相同。B.行，行為，與《孟子》中“以不忍人之心行不忍人之政”的“行”字意思不相同。C.恥，以……為恥，與《師說》中“于其身也，則恥師焉”的“恥”字用法不相同。D.事，實(shí)踐，與《論語?陽貨》中的“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的“事”字意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.欒武子田產(chǎn)不多，沒有完整的祭祀禮器，但他能夠行德遵法，聲名遠(yuǎn)播，余德蔭及兒子和孫子。B.韓宣子對(duì)叔向的祝賀感到不解，在叔向進(jìn)行詳細(xì)解釋后，韓宣子最終接受了他的觀點(diǎn)并欣然拜謝。C.王充性格淡泊，不貪圖富貴，主張學(xué)習(xí)孔子，像孔子一樣做小官不挑選官職，做高官無驕傲之色。D.“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”主要在于自我修養(yǎng)和實(shí)踐，而非依賴別人。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？（4分）（2）克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（4分）14.三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。東平留贈(zèng)狄司馬（節(jié)選）高適萬里赴知己，一言誠(chéng)可嘆。地出北庭盡，城臨西海寒。練兵日精銳，殺敵無遺殘。獻(xiàn)捷見天子，論功俘可汗。誰謂縱橫策，翻為權(quán)勢(shì)干。將軍既坎壈①，使者亦辛酸。耿介挹三事②，羈離③從一官。知君不得意，他日會(huì)鵬摶。[注]①坎壈：困頓，不順利。②三事，即三公，泛指高級(jí)官員。③羈離：寄居為客。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)語言古拙，對(duì)仗工整，一韻到底，表現(xiàn)了詩(shī)人深厚的文學(xué)功底。B.“地出北庭盡，城臨西海寒”點(diǎn)出狄司馬出塞地點(diǎn)偏遠(yuǎn)，環(huán)境艱苦。C.詩(shī)歌通過使者與狄司馬之間的對(duì)比，突出了狄司馬困頓不順的境遇。D.最后兩句表達(dá)作者對(duì)友人的寬慰與祝福，相信他定能實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析狄司馬的形象特點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_________________，_________________”。（2）《春江花月夜》中用兩個(gè)“初”字把現(xiàn)實(shí)的景物升華到一個(gè)深沉寥廓的哲學(xué)境界的句子是：“？？”（3）青絲和白發(fā)往往代表了人的年輕和衰老，在古典詩(shī)詞中，用發(fā)色變白來表示時(shí)光流逝、人世滄桑的句子有“”，還有“”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)。世上可真有命運(yùn)這種東西?不幸者常常愿意同幸運(yùn)者相比，抱怨自己的運(yùn)氣。幸運(yùn)者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。命運(yùn)中的①永遠(yuǎn)比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以②沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。命運(yùn)是我怯懦時(shí)的盾牌，當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的時(shí)候，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運(yùn)像一只筐，我把對(duì)自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一股腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一份③的坦然。在我快樂在我幸福在我成功在我優(yōu)越在我欣喜的時(shí)候，在一切美好輝煌的時(shí)刻，我要提醒我自己——這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。在這個(gè)環(huán)境里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子如改成“在我快樂、在我幸福、在我成功、在我優(yōu)越、在我欣喜的時(shí)候，在人生所有時(shí)刻”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）20.詞語的意義除了基本義，還有引申義和比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的字詞和文中加點(diǎn)詞語取義相同的一項(xiàng)是（3分）A.他們兩人的交情一直很深。B.這條河中的水已經(jīng)凍實(shí)了。C.他非常善于和別人