湖北省2024中考語(yǔ)文第二部分現(xiàn)代文閱讀專題四議論文閱讀課件

專題四議論文閱讀第二部分現(xiàn)代文閱讀(一)[2023?恩施州]閱讀下面的議論文，完成后面小題。讓閱讀為青春增色徐川①最是書香能致遠(yuǎn)。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國(guó)青少年學(xué)生讀書行動(dòng)實(shí)施方案》，切實(shí)引導(dǎo)激勵(lì)青少年學(xué)生愛(ài)讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著時(shí)代賦予的重任。如何通過(guò)讀書學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)、挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子，關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)成才，也關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。處于人生的重要階段，廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，通過(guò)激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實(shí)自我、提升本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干。②激發(fā)閱讀興趣，厚實(shí)青春底氣。閱讀是青少年獲取知識(shí)、啟迪智慧的重要來(lái)源，也是立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的必由之路。選一本好書入門，有助于激發(fā)閱讀興趣、喚醒閱讀活力，讓青少年愿意讀、喜歡讀、堅(jiān)持讀?！靶〉麓鳎蟮露鼗?，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，由“學(xué)一陣”到“學(xué)一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學(xué)習(xí)的能力，堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。③掌握閱讀方法，點(diǎn)亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會(huì)讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭(zhēng)取廣聞博覽；也要學(xué)會(huì)讀“薄”，把閱讀所積累的知識(shí)融會(huì)貫通?！皩W(xué)如弓弩，才如箭鏃”，閱讀是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。面對(duì)日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂(lè)趣、感悟人生、獲得成長(zhǎng)，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠(yuǎn)、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無(wú)字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。④檢視閱讀成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，要在祖國(guó)大地上躬身踐行，讓青春在火熱的實(shí)踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中汲取知識(shí)，更要向他人、向社會(huì)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，注重讀、思、行結(jié)合，在實(shí)踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學(xué)習(xí)狹義理解為學(xué)習(xí)知識(shí)，應(yīng)該堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔(dān)當(dāng)能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，培養(yǎng)科學(xué)思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂”的困境。⑤“深化全民閱讀活動(dòng)”，滿足人民對(duì)美好生活的向往，還需在全社會(huì)形成良好閱讀氛圍。加強(qiáng)書香家庭、書香校園、書香城市創(chuàng)建，從閱覽室到圖書館、文化館，從黑板報(bào)、宣傳欄到文化墻……把讀書的環(huán)境搭建起來(lái)，讓讀書的氛圍濃郁起來(lái)，凝聚家、校、社會(huì)的強(qiáng)大合力，就能激發(fā)廣大青少年讀書學(xué)習(xí)的熱情，以閱讀豐盈精神世界、提升綜合素養(yǎng)，逐漸成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年4月20日第05版，有刪改)1.本文的中心論點(diǎn)是什么？示例一：讓閱讀為青春增色。示例二：廣大青少年要通過(guò)激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效來(lái)充實(shí)自我、提升本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干。2.文章第③段畫線句運(yùn)用了哪些論證方法？比喻論證、道理論證。3.將下面的材料作為論據(jù)放在第②段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《論語(yǔ)》)放在第②段合適。此論據(jù)講述的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，與第②段的分論點(diǎn)一致。4.文章第②③④段的排列順序能否調(diào)換？為什么？不能調(diào)換。因?yàn)榈冖冖邰芏闻c第①段的最后一句話相照應(yīng)，依次講述了閱讀興趣、閱讀方法、閱讀成效，層層遞進(jìn)，具有邏輯性。(二)[2023?潛江]閱讀下面的文章，完成后面小題講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)史春林宿程晴①中華文化符號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)人的文化理念和價(jià)值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。②用文化符號(hào)講中國(guó)故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事?！炯住勘热?，一些以“中國(guó)功夫”為符號(hào)的電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與理性的哲思，在跨文化語(yǔ)境下被外國(guó)受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國(guó)文化。另一方面，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂(lè)創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來(lái)，增強(qiáng)了中國(guó)故事的感染力。③讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國(guó)受眾需求。今天的中國(guó)，是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)。在塑造國(guó)家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào)，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主題的系列短視頻，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國(guó)觀眾的共情，使中國(guó)的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播。④北京冬奧會(huì)期間，中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂(lè)聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國(guó)文化符號(hào)融入外國(guó)常見(jiàn)的街頭藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化在異域的成功落地。⑤我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號(hào)的傳播提供了契機(jī)，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為爆款的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強(qiáng)的科技感，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號(hào)提供了契機(jī)。它碎片化、低門檻、生動(dòng)有趣，且時(shí)效性強(qiáng)，為各國(guó)人民喜愛(ài)。⑥塑造國(guó)家形象離不開(kāi)文化符號(hào)的有效運(yùn)用。講好中國(guó)故事，需要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年3月22日，有刪改)1.理清文章思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。①______________________________________________②______________________________________________③______________________________________________講好中國(guó)故事，要用好中華文化符號(hào)。要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。用文化符號(hào)講中國(guó)故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國(guó)受眾需求。我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。2.第②段中【甲】【乙】?jī)商幃嬀€文字能否互換位置？為什么？不能互換位置?！炯住烤渑e了一些以“中國(guó)功夫”為符號(hào)的電影很好地傳播了中國(guó)文化的例子，有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點(diǎn)；【乙】句舉了兔年春晚典籍中的上古神獸與VR的結(jié)合以及非遺南音與流行音樂(lè)的結(jié)合的例子，有力地證明了“應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。3.《典籍里的中國(guó)》榮獲第27屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”優(yōu)秀電視綜藝節(jié)目獎(jiǎng)，請(qǐng)運(yùn)用選文觀點(diǎn)，為該節(jié)目擬寫頒獎(jiǎng)詞。(50字以內(nèi))【鏈接】《典籍里的中國(guó)》是央視重點(diǎn)打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過(guò)、核心思想以及流傳中的閃亮故事。示例：從典籍中發(fā)掘中華民族的文化密碼，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式講述中華優(yōu)秀文化故事。在傳承與創(chuàng)新中增強(qiáng)中國(guó)故事的感染力，為文化節(jié)目樹(shù)立了新的標(biāo)桿。(三)閱讀下面文字，完成后面小題。戲劇實(shí)踐的意義①在文學(xué)的意義上，戲劇是一種通過(guò)人物之間的對(duì)話與動(dòng)作實(shí)現(xiàn)敘事功能的藝術(shù)，這是戲劇體的文學(xué)與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文之間的表達(dá)差異。因此，戲劇的獨(dú)特作用并不能僅通過(guò)閱讀劇本實(shí)現(xiàn)，而需要由實(shí)踐環(huán)節(jié)最終完成。②假如說(shuō)大多數(shù)藝術(shù)門類所注重的是個(gè)性化的情感表達(dá)，那么戲劇則注重培養(yǎng)群體化的情感表達(dá)，通過(guò)多人共處的情境實(shí)現(xiàn)人的情感活動(dòng)。除極少數(shù)獨(dú)角戲外，戲劇都需要由多位表演者共同完成。戲劇通過(guò)群體合作，借一個(gè)歷史或現(xiàn)實(shí)的故事完成人物塑造與情感表達(dá)。如獨(dú)幕劇《棗兒》雖然只有兩個(gè)人物，也需要“老人”和“男孩兒”的扮演者相互配合，才能表現(xiàn)出人們對(duì)精神家園的追求。因此，戲劇是有效培養(yǎng)合作精神的特殊途徑。③戲劇是一種特殊的代言體的敘事藝術(shù)，這使戲劇實(shí)踐具有培養(yǎng)共情能力的作用。在戲劇演出中，參與者扮演自己之外的另一個(gè)或真實(shí)或虛構(gòu)的人物，能夠獲得與扮演者實(shí)際人生相異的體驗(yàn)。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原對(duì)光明的追求；扮演嬋娟，懂得了嬋娟為正義獻(xiàn)身的情懷?？梢?jiàn)，參與戲劇表演活動(dòng)的過(guò)程中，人們很容易獲得設(shè)身處地站在他人立場(chǎng)思考與行動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。所以，戲劇實(shí)踐讓人在一個(gè)特定情境中進(jìn)入另一個(gè)人的生活空間乃至精神世界，促進(jìn)人與人之間相互理解。在別人身上“活過(guò)”，才能最有效地幫助人們擺脫僅從一己立場(chǎng)思考世界的思維局限，提高共情能力。④戲劇是情感化的活動(dòng)。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段獨(dú)白《雷電頌》，需要表演者將屈原的憤懣與渴望充分表現(xiàn)出來(lái)。另一方面，表演者還必須保持清醒的自我意識(shí)，將情感的釋放與表達(dá)限制在戲劇情境所規(guī)定的限度之內(nèi)。如演出《寶蓮燈》，沉香的扮演者與二郎神大戰(zhàn)，必須避免傷及對(duì)手。也就是說(shuō)，戲劇表演者一方面要在體驗(yàn)人物的基礎(chǔ)上“進(jìn)入角色”，另一方面還要始終注意有意識(shí)地控制情感的釋放與表達(dá)。戲劇表演要求表演者內(nèi)心有比表演狀態(tài)中的自我更高層次的另一個(gè)“自我”，始終審視著表演的語(yǔ)言和行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)與情感控制的平衡。⑤總之，戲劇實(shí)踐側(cè)重于培養(yǎng)人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，對(duì)提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)成健全人格都有不可替代的作用。(根據(jù)傅謹(jǐn)《中小學(xué)戲劇課程的時(shí)代價(jià)值》改編)1.梳理文章思路，用“|”把文章劃分為三個(gè)層次。①②③④⑤||2.下面的材料可以放到文章哪一段作論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。材料：學(xué)校舉辦課本劇演出活動(dòng)。小冀同學(xué)飾演《天下第一樓》掌柜盧孟實(shí)，活動(dòng)結(jié)束后，他表示，他對(duì)舊社會(huì)生存的艱難和世態(tài)炎涼有了了解和認(rèn)識(shí)。放到第③段。材料中小冀同學(xué)飾演掌柜盧孟實(shí)后對(duì)舊社會(huì)生存的艱難和世態(tài)炎涼有了了解和認(rèn)識(shí)，這一事例論證了第③段“戲劇實(shí)踐具有培養(yǎng)共情能力的作用”的觀點(diǎn)。3.作者認(rèn)為戲劇實(shí)踐的意義是什么？戲劇實(shí)踐能夠培養(yǎng)人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，對(duì)提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)成健全人格有重要的作用。(四)[2023?懷化]閱讀下面的文本，完成后面小題。文學(xué)賦能振興鄉(xiāng)村①花紅柳綠，陽(yáng)光煦暖。不久前，一批中國(guó)文學(xué)的“大咖”和“發(fā)燒友”應(yīng)文學(xué)之約，相會(huì)湖南省益陽(yáng)市清溪村。②清溪，這個(gè)周立波先生筆下曾經(jīng)有過(guò)巨變的“山鄉(xiāng)”，正在發(fā)生新一輪巨變。優(yōu)美整潔的環(huán)境、富足的生活，尤其是充盈村中的書香，令人感嘆“換了人間”。而這一切的發(fā)生，文學(xué)功不可沒(méi)。清溪村黨總支書記蔡真表示：“一不小心，我們家竟然成了別人的‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’?！雹壑袊?guó)文學(xué)的長(zhǎng)河里一直流淌著鄉(xiāng)土情愫?！懊褚鄤谥梗嗫尚】?。惠此中國(guó)，以綏四方?！痹诠爬系闹袊?guó)文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中，就有大量對(duì)鄉(xiāng)村勞動(dòng)場(chǎng)景的描述、對(duì)勞動(dòng)者的贊美、對(duì)美好生活的向往和改善勞動(dòng)者處境的呼聲。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上曾產(chǎn)生過(guò)影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土文學(xué)，既立足鄉(xiāng)土、傾情鄉(xiāng)民，也促進(jìn)覺(jué)醒、期望未來(lái)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”鄉(xiāng)土之美，曾令無(wú)數(shù)文人墨客寄情吟唱。今天，在這片土地上，文學(xué)能實(shí)現(xiàn)怎樣的作為？清溪村正給出富有蘊(yùn)意的探索與解答。④鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺，應(yīng)當(dāng)伴隨著文化的繁榮。文學(xué)要擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)村文化建設(shè)的使命。有人說(shuō)，每個(gè)人心里都有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)，鄉(xiāng)村也需要文學(xué)的滋養(yǎng)。借助作家書屋，村民可以在家門口暢讀經(jīng)典，領(lǐng)略文學(xué)之美；在文學(xué)活動(dòng)中，可以與更多人交流思想，追求心靈的富足。此次見(jiàn)證并參與作家集體活動(dòng)，與作家“面對(duì)面”，更讓廣大村民與文學(xué)愛(ài)好者感受到欣喜與鼓勵(lì)，獲得很多啟發(fā)與教益。⑤腹有詩(shī)書氣自華。鄉(xiāng)村有了文學(xué)、文藝的氣息，也讓屋舍增色、山水生輝。從更高層面看，在鄉(xiāng)村振興的宏偉征程中，文學(xué)的助力不可或缺。鄉(xiāng)村振興是新的偉大事業(yè)，在這場(chǎng)波瀾壯闊的實(shí)踐中，必須“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”。而這，正是文學(xué)之所長(zhǎng)。⑥新時(shí)代文學(xué)工作者承擔(dān)著記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，要從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象，為“三農(nóng)”事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)，為鄉(xiāng)村振興注入巨大能量。(選自《湖南日?qǐng)?bào)》，有刪改)1.下列詩(shī)句不具備鄉(xiāng)土情愫的一項(xiàng)是()A.日月之行，若出其中。B.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。C.樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。D.牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。