遼寧省鐵嶺高中高三年級(jí)下學(xué)期第一次考試語(yǔ)文試題（含答案）

遼寧省鐵嶺高中高三年級(jí)下學(xué)期第一次考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(每題3分,共9分)中國(guó)文化是心的文化葉匡政在臺(tái)灣新儒家徐復(fù)觀看來(lái)，“心的文化”是中國(guó)文化最基本的特性。這個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)疑可以成為我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種視角。徐復(fù)觀認(rèn)為，文化是人性對(duì)生活的一種自覺而產(chǎn)生的一種對(duì)生活的態(tài)度和價(jià)值判斷。按照這一定義，價(jià)值是文化的核心所在，宗教、道德與藝術(shù)等價(jià)值系統(tǒng)共同構(gòu)成了文化的內(nèi)容。他認(rèn)為，要辨別中國(guó)文化與西方文化的差別，就必須從中國(guó)文化對(duì)價(jià)值根源問(wèn)題的回答入手。徐復(fù)觀的觀點(diǎn)是：“中國(guó)文化最大的貢獻(xiàn)是指出這個(gè)價(jià)值根源是來(lái)自人生命的本身——人的‘心’。”也就是說(shuō)，中國(guó)文化并沒有像西方文化那樣，把價(jià)值的根源歸結(jié)于至高的上帝，或其他外在的權(quán)威，而是從內(nèi)在的心性中去尋找價(jià)值的根源，所以中國(guó)文化顯示出由外向內(nèi)的性格，它的很多努力都是趨向人的內(nèi)心的。儒家文化中最早論及“心”的是孟子。他說(shuō)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心；非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！泵献诱J(rèn)為，“心”不僅是人體的一部分，還能判是非、別善惡、發(fā)惻隱、行辭讓，是一個(gè)人價(jià)值判斷的來(lái)源，所以孟子說(shuō)“仁義禮智根于心”。這一哲學(xué)判斷，使得中國(guó)文化將價(jià)值判斷的根源最終落實(shí)到了“心”上。徐復(fù)觀認(rèn)為，這是對(duì)中國(guó)哲學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，照亮了人的混沌生命，使每一個(gè)人都有一個(gè)方向和主宰，也成為所有中國(guó)人人生的基本立足點(diǎn)。一提到“心”的文化，很多人便認(rèn)為中國(guó)文化是唯心論的，這在徐復(fù)觀看來(lái)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的最大誤解。他認(rèn)為中國(guó)文化的“心”，與唯心論完全無(wú)關(guān)。中國(guó)“心的文化”，要求的正是一個(gè)未被主觀成見和私欲所遮蔽的澄明之心。荀子在《解蔽篇》對(duì)心有一個(gè)解釋：“心何以知道？曰：虛一而靜?！币簿褪钦f(shuō)，心只有在靜、虛與未被遮蔽的狀態(tài)中，才能對(duì)外界進(jìn)行認(rèn)知，同樣心在作認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，也自然會(huì)靜下來(lái)。中國(guó)是以心為藝術(shù)的根源，這種虛而靜明的心體，也成就了一種藝術(shù)的心靈

。他認(rèn)為從魏晉開始中國(guó)偉大的畫家，都是在虛、靜、明之心下從事創(chuàng)作的。徐復(fù)觀還把“心的文化”看做是中國(guó)文化最大的貢獻(xiàn)。程顥說(shuō)過(guò)一句話“只心便是天”，就是把由知識(shí)所獲得的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)到自己的生命之中。這是種由外向內(nèi)的落實(shí)，由知識(shí)向心的轉(zhuǎn)化。徐復(fù)觀認(rèn)為，比任何形而上學(xué)都來(lái)得更為切實(shí)、可靠，也更有根基。他認(rèn)為，中國(guó)文化一直有這樣的力量，就是把原始宗教轉(zhuǎn)化為偉大的道德精神，把無(wú)法證知的神轉(zhuǎn)化為內(nèi)在人生命之中的道德主體，這才是人類宗教最高、最后的形態(tài)。徐復(fù)觀對(duì)中國(guó)文化的這種獨(dú)特理解，為我們認(rèn)知中國(guó)文化提供了一個(gè)新的角度?！靶牡奈幕?，將一切價(jià)值追求安置于人心，將心安置在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，人才能真正實(shí)現(xiàn)天然自足?！靶牡奈幕钡谋澈?，彰顯的其實(shí)是一種既有尊嚴(yán)也有個(gè)性的自由人格。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都能在自己的內(nèi)心，開辟出一個(gè)自在而自足的世界時(shí)，自然會(huì)少了許多外在的爭(zhēng)斗。徐復(fù)觀認(rèn)為，這是中國(guó)文化是一種和平的文化的根本原因，因?yàn)樗幸活w完全自足的心。（來(lái)源自《河北青年報(bào)》）1．下列關(guān)于“心的文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“心的文化”不同于“主觀”，是一種可感的存在，其要求的正是一個(gè)未被主觀成見和私欲所遮蔽的澄明之心。B．“心的文化”是徐復(fù)觀對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特理解，他認(rèn)為，“心的文化”突顯了一種有尊嚴(yán)有個(gè)性的自由人格。C．“心的文化”是指中國(guó)文化的價(jià)值根源來(lái)自人生命的本身，來(lái)自人的內(nèi)心。D．“心的文化”是指中國(guó)文化具有由內(nèi)向外的性格，并且許多努力都是趨向人的內(nèi)心的這一基本特性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中列舉荀子《解蔽篇》中對(duì)心的解釋和從魏晉開始中國(guó)偉大的畫家都是在虛、靜、明之心下從事創(chuàng)作的例子，是為了說(shuō)明“中國(guó)是以心為藝術(shù)的根源”的觀點(diǎn)。B．徐復(fù)觀認(rèn)為，程顥說(shuō)的“只心便是天”，就是由外向內(nèi)的落實(shí)，由知識(shí)向心的轉(zhuǎn)化，比任何形而上學(xué)都來(lái)得更為切實(shí)、可靠，也更有根基。C．文中引用儒家代表孟子論及“心”的一段話，意在說(shuō)明“心”不僅是人體的一部分，還能判是非、別善惡、發(fā)惻隱、行辭讓。D．在徐復(fù)觀看來(lái)，“仁義禮智信”這一哲學(xué)判斷，把中國(guó)文化的價(jià)值判斷的根源最終落到了“心”上，使中國(guó)人有了人生的基本立足點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在徐復(fù)觀看來(lái)，“心的文化”被人誤認(rèn)為是唯心論，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的最大誤解，它應(yīng)該是中國(guó)文化最大的貢獻(xiàn)。B．“心的文化”

沒有把價(jià)值的根源歸結(jié)于至高的上帝或其他外在權(quán)威，而是從內(nèi)在的心性中去尋找文化價(jià)值的根源，這是中國(guó)文化與西方文化的根本區(qū)別。C．徐復(fù)觀認(rèn)為，文化是人們對(duì)生活的態(tài)度和價(jià)值判斷，其核心即價(jià)值，宗教、道德與藝術(shù)等價(jià)值系統(tǒng)共同構(gòu)成了文化的內(nèi)容。D．中國(guó)文化應(yīng)該是一種和平文化，因?yàn)椤靶牡奈幕睂⒁磺袃r(jià)值追求安置于人心，將心安置在現(xiàn)實(shí)之中，使人真正實(shí)現(xiàn)天然自足。二、古詩(shī)文閱讀(40分)(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。陳禾字秀實(shí)，明州鄞縣人。元符三年進(jìn)士。累遷辟雍①博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史。天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯?，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣胥用事，御史中丞盧航表里為奸，搢紳側(cè)目。禾曰：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣?！蔽窗菝?，首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺②得與?臣之所憂，不獨(dú)經(jīng)臣，此途一開，類進(jìn)者眾，國(guó)家之禍，有不可遏，愿亟竄之遠(yuǎn)方。”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐拢钾M惜碎首以報(bào)陛下?此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！币钊?，貫等相率前訴，謂國(guó)家極治，安得此不詳語(yǔ)。盧航奏禾狂妄，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃?；蛑^其失對(duì)，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶?愿得分賢者罪?！彼熳忺h停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下?”力辭，改汝州。辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！表肼劧曋?。禾兄秉時(shí)為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，贈(zèng)中大夫，謚文介。(節(jié)選自《宋史?陳禾傳》)注①辟雍：太學(xué)名。②宦寺：宦官。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．此曹今日受富貴之利曹：一類人B．禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞虞：預(yù)料C．黼聞而銜之銜：懷恨D(zhuǎn)．安得此不詳語(yǔ)詳：詳細(xì)5．下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直的一組是（）（3分）①其后盜起，人服其先見。②未拜命，首抗疏劾貫。③論奏未終，上拂衣起。④檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。⑤辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！雹迣ぴ鈨?nèi)艱，服除，知秀州。A．②④⑤B．①②④C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．陳禾從長(zhǎng)久太平的局面中看出潛藏的危機(jī),針對(duì)當(dāng)時(shí)軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請(qǐng)求采取措施，起初不為人理解，后來(lái)事實(shí)證明他有先見之明。B．童貫、黃經(jīng)臣、盧航狼狽為奸，權(quán)傾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陳禾挺身而出，先上書彈劾童貫，又彈劾黃經(jīng)臣，指出他們的所作所為對(duì)國(guó)家危害嚴(yán)重。C．王黼剛剛執(zhí)掌大權(quán)時(shí)，陳禾對(duì)他十分鄙視，說(shuō)，怎么能在王黼門下聽候調(diào)遣，于是一再堅(jiān)決要求辭官。王黼聽說(shuō)后對(duì)他懷恨在心。D．陳禾冒死進(jìn)諫，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見，然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時(shí)，皇帝就趁勢(shì)將他貶謫到外地。7。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺②得與?（5分）(2)適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8—9題。（11分）春

歸

唐

庚①東風(fēng)定何物?

所至輒蒼然。

小市②花間合，

孤城③柳外圓。禽聲犯寒食，

江色帶新年。

無(wú)計(jì)驅(qū)愁得，

還推到酒邊?！咀ⅰ竣偬聘罕彼卧?shī)人。宋徽宗年間，被貶逐到惠州(今屬?gòu)V州)安置。②小市：指當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)魚、鹽、酒、茶的集市。③孤城：指詩(shī)人被貶之地惠州城，當(dāng)時(shí)商業(yè)繁盛之地。8、本詩(shī)頷聯(lián)中的“合”“圓”二字，與孟浩然《過(guò)故人莊》中的名句“綠樹村邊合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“合”“圓”二字的妙處。(5分)9、本詩(shī)“景”與“情”的關(guān)系有何特點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）(三)名篇名句默寫(10分)10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）入則無(wú)法家拂士，______________，國(guó)恒亡，_______________。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）（2）商旅不行，_____________；______________，虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（3）既替余以蕙纕兮，___________。亦余心之所善兮，_________。（屈原《離騷》）（4）使負(fù)棟之柱，___________；架梁之椽，___________。（杜牧《阿房宮賦》（5）___________，___________。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》三、實(shí)用類文本閱讀（17分）11、閱讀下面的文字，完成（1）~（3）題。最精彩的表演梅蘭芳正伏在垂著淡青窗簾的南窗底下畫蘭竹。他這時(shí)已經(jīng)完全把自己當(dāng)做一位畫家來(lái)要求了，他畫畫不是為了收益，而是為了追求，說(shuō)轉(zhuǎn)移也未嘗不可。一個(gè)藝術(shù)家，當(dāng)被迫必須放棄他的藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，就必須以另一種藝術(shù)活動(dòng)來(lái)填補(bǔ)他的空虛。當(dāng)然，并沒有誰(shuí)不讓他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己謝絕了舞臺(tái)，千里迢迢移家到香港來(lái)過(guò)這種淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡須，有什么比這更能表示他斷絕粉墨生涯的決心呢！他畫畫的另一個(gè)原因是，在他心中活著一些孤傲高潔的畫家形象，他需要以這些人做風(fēng)范，堅(jiān)定自甘淡泊、不慕榮利、清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則。白石老人是先生的老師與朋友，此刻又想到了他，筆下陡增豪氣。這是一種神來(lái)之勢(shì)，把幾莖勁竹畫得氣韻不凡，儀態(tài)萬(wàn)方，似乎一陣風(fēng)要把它刮倒，它卻搖了幾搖，挺立如初。然而夫人推開鏤花門走進(jìn)來(lái)打斷了他，她極輕慢地走到他的身邊，把不速之客請(qǐng)求見他的事說(shuō)了出來(lái)。在香港中國(guó)飯店二樓一間精雅的餐室里，穿著淺色西裝、保持著學(xué)者風(fēng)度的日本電影人川喜多長(zhǎng)政與中國(guó)同行張善琨，在整肅的餐桌前虛左恭候嘉賓。約定的時(shí)間到了，侍者通報(bào)梅蘭芳已在飯店門前下車。川喜多慌忙站起來(lái)，丟給張善琨一個(gè)關(guān)照的眼色，便走出餐室門外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著樓梯口。川喜多是目睹過(guò)梅先生風(fēng)采的，他甚至感到先生便裝時(shí)的氣度比在舞臺(tái)上更有魅力。他看過(guò)先生演出的京劇作品，依川喜多行家的眼光看，作為先生的代表名劇《太真外傳》，無(wú)論從清新優(yōu)美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艷絕俗的扮相，響遏行云的歌喉諸方面衡量，都已把京劇表演藝術(shù)推向絢爛的極致。至于他在臺(tái)下，諸如“器宇軒昂”“風(fēng)度翩翩”等所有常用的形容儀表之美的詞句，在表現(xiàn)他的風(fēng)貌時(shí)都顯得冗弱無(wú)力，以至讓人不得不求助于善于狀人風(fēng)儀的《世說(shuō)新語(yǔ)》。樓梯下出現(xiàn)了一個(gè)老人的傴僂身影，正步履艱難地走上樓來(lái)。這是梅蘭芳，又哪兒像梅蘭芳！川喜多暗暗吃驚，那彎拱的腰背，僵硬的腿腳，黧黑的面目，蓬亂的髭須，板滯的眼光，遲緩的行動(dòng)，加上一開口就讓人感到力竭聲嘶的嗓音——這哪兒是千萬(wàn)人心中那位藝術(shù)之神的風(fēng)姿！具有銳利觀察力的川喜多驚訝之余，確有把握地認(rèn)出這是先生。先生也認(rèn)出了川喜多長(zhǎng)政——從不計(jì)其數(shù)有一面之緣的形貌中辨出了這個(gè)人。一方是極道殷切的仰慕，一方是感謝盛情的邀請(qǐng)。那些經(jīng)精心挑選的中西名菜正一道道搬上桌來(lái)。川喜多小心翼翼地問(wèn)可否喝點(diǎn)酒，先生爽快地說(shuō)：“嗓子到了這地步，還禁忌什么，再烈一點(diǎn)也可以！”川喜多誠(chéng)懇地說(shuō)：“我還有事向先生請(qǐng)教，烈性酒免了吧?！薄捌鋵?shí)先生是知道的?！贝ㄏ捕嗾f(shuō)，“我從來(lái)不拍為日本軍方宣傳的片子，總得讓中國(guó)朋友還有點(diǎn)欣賞的興趣。我們選定了林則徐禁煙的故事，起用的是貴國(guó)觀眾中有巨大影響的明星。這表明，藝術(shù)終歸是藝術(shù)，不該為政治的原因，讓明珠淪落在藩溷里。所以我想，先生難道無(wú)意讓久渴于先生藝術(shù)的貴國(guó)觀眾有一個(gè)再睹明珠的機(jī)會(huì)嗎？”先生等他說(shuō)完，故意露出驚奇的樣子，然后大笑起來(lái)，接著一陣劇烈的咳嗽，又努力清了清嘶啞的嗓子，說(shuō)：“實(shí)在感激先生美意。不過(guò)，您看我現(xiàn)在的樣子——生了幾年病，把腰腿都斷送了，別說(shuō)登臺(tái)，就是走路也不能像常人一樣；更要命的是嗓子，怕發(fā)展下去連說(shuō)話也成問(wèn)題……一個(gè)演戲的人，到了這種山窮水盡的地步，自己就慚愧得要死，若到了觀眾面前，那簡(jiǎn)直叫我無(wú)地自容了……”說(shuō)到這里，已變成愴然的感慨和沉沉的嘆息。兩天以后，川喜多長(zhǎng)政飛回上海，向日軍報(bào)道部報(bào)告說(shuō)：“梅蘭芳已經(jīng)衰老不堪，幾乎喪失了所有演出的條件，勉強(qiáng)把他搬上舞臺(tái)，只能成為笑料，貽羞軍部?！比毡拒姴坑谑谴蛳藦?qiáng)制梅先生演出的計(jì)劃。兩年之后，梅先生在上海大劇場(chǎng)慶?？箲?zhàn)勝利紀(jì)念公演大會(huì)上演出，其靈活的身段，優(yōu)美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次讓興奮若狂的觀眾絕倒。（摘編自陳炳熙《梅蘭芳·最精彩的表演》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．抗戰(zhàn)期間，山河破碎，國(guó)土淪喪，梅蘭芳移家香港后蓄須明志，自我斷絕粉墨生涯，甘于淡泊平靜的生活，以自己的誓不媚敵、潔身自好來(lái)報(bào)答祖國(guó)和人民。B．川喜多長(zhǎng)政是京劇藝術(shù)的行家，他目睹過(guò)老友梅蘭芳先生的風(fēng)流神采，但與他相約聚會(huì)的梅蘭芳卻身形傴僂，聲音嘶啞，這巨大的反差不免讓他陷入深深失望之中。C．移居香港時(shí)，梅蘭芳專心畫畫，一方面是因?yàn)樗岳L畫這種藝術(shù)活動(dòng)填補(bǔ)自己的空虛，另一方面是因?yàn)?，他要以孤傲高潔的畫家形象為風(fēng)范，堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則。D．本文通過(guò)記述梅蘭芳謝絕舞臺(tái)、巧妙拒絕日本人邀演的過(guò)程，描寫了他在中國(guó)京劇藝術(shù)上的創(chuàng)新表演與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家堅(jiān)貞高潔的感人形象。E．為了拒絕日本人的邀演，梅蘭芳巧妙打扮，極盡疲弱衰老之態(tài)，讓人覺得他已喪失演出條件，但在抗戰(zhàn)勝利公演大會(huì)上，他的表演卻異常精彩，讓觀眾如癡如醉。（2）文章以“最精彩的表演”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）梅蘭芳之所以為人稱道，不僅緣于他的精湛技藝，還緣于他的崇高品格，請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析，梅蘭芳的崇高品格表現(xiàn)在哪些方面？（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用題（24分）12、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A．那賣衣服的姑娘說(shuō)話了：“妹妹，這件衣服你穿著真是特漂亮，就數(shù)你穿著最是樣兒！”他一邊心里贊美賣衣姑娘巧舌如簧，卻又一邊趕緊準(zhǔn)備再做女兒的工作。B．在某個(gè)夜晚，他驀然發(fā)現(xiàn)，如果沒有斗志、信心、毅力，人就可能生活得艱難。因此，他想樹立人生的奮斗目標(biāo)，即使錦衣夜行，也要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。C．人們對(duì)自己方言的熱愛是完全可以理解的，在本土范圍內(nèi)使用方言也無(wú)可厚非，但在與外來(lái)人員接觸和交往時(shí)，你講方言就無(wú)法與他人溝通。D．貪官鋃鐺入獄后，無(wú)所事事之余，玩起了出書，但從他們已經(jīng)出版的書籍內(nèi)容看，很多人都是在藉此回憶昔日人生的輝煌，真正悔過(guò)自新的卻是風(fēng)毛麟角。13、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A．有人說(shuō)，艱辛的生活是一座挖掘不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。在漫長(zhǎng)的人生之旅上，我不會(huì)忘記蹉跎歲月給我的豐厚贈(zèng)予。B．蘇寧電器要做百貨，而且將百貨商場(chǎng)直接開到張桂平蘇寧集團(tuán)旗下附近；“蘇寧電器”和“蘇寧集團(tuán)”兩大巨頭均進(jìn)軍百貨業(yè)且在同商圈對(duì)壘，預(yù)示著張氏兩兄弟同室操戈在所難免。C．目前，“網(wǎng)癮戒除”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)沒有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以說(shuō)是泥沙俱下采取的各種“特訓(xùn)”方法是否科學(xué)，會(huì)不會(huì)造成嚴(yán)重后果———這些問(wèn)題基本上處于“無(wú)人問(wèn)津”的狀態(tài)。D．當(dāng)你欣賞《西游記》這部神奇詭譎的作品，愉悅之情油然而生時(shí)；當(dāng)你沉浸在作品涉筆成趣的妙境，以至于常常啞然失笑時(shí)：你不能不佩服作家那支生花妙筆，給小說(shuō)所凝聚的詼諧意味是多么的濃郁！14、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A．全國(guó)食品安全整頓活動(dòng)自全面展開以來(lái)，各部門深入系統(tǒng)地分析典型案例和當(dāng)前食品安全突出問(wèn)題，加大了對(duì)各類案件的查處力度。B．國(guó)際社會(huì)多次表達(dá)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的意愿，但形形色色的貿(mào)易保護(hù)仍不斷發(fā)生，這些損人不利己的短視行為，最終只會(huì)延緩世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程。C．從醫(yī)學(xué)角度看，早餐在供應(yīng)血糖方面起著重要的作用，不吃或少吃早餐，會(huì)使血糖不斷下降，造成思維減慢、出現(xiàn)低血糖休克，甚至精神不振。D．僅僅立足于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決，還無(wú)法讓農(nóng)村真正富裕起來(lái)，農(nóng)村要真正富裕，最終離不開城市的幫助，這是中央今年特別重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要原因。15、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A．與早已流行的互聯(lián)網(wǎng)論壇和博客相比，微博以140字的限制、便捷的轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制以及對(duì)終端設(shè)備的簡(jiǎn)單要求降低了民眾表達(dá)言論的門檻。B．蘇州河淤泥疏浚工程正式全線啟動(dòng)，顯示了上海市政府部門徹底治理蘇州河長(zhǎng)期存在的污染問(wèn)題、打造東方“萊茵河”的決心。C．“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。D．2010年的國(guó)產(chǎn)大片《孔子》《趙氏孤兒》等都善于從本土文化土壤中吸納養(yǎng)分，呈現(xiàn)出本土特色鮮明、原創(chuàng)力充沛、文化厚度不斷增加。16、將下列句子填入語(yǔ)段的橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲學(xué)，懂得以退為進(jìn)，他要得到自己的利益，卻處處為你著想，讓你在一種溫情脈脈的情緒中接受他的見解。以退為進(jìn)必須知己知彼，人與人之間的利益在許多時(shí)候是相互抵觸的，我們要讓別人和自己合作，一個(gè)基本的前提是找到彼此利益的共同點(diǎn)．換句話說(shuō)就是：——?！！?。——?！?。①只有知彼，我們才知道自己應(yīng)該退讓到什么程度②必要的時(shí)候我們要學(xué)會(huì)妥協(xié)③處理好了這兩點(diǎn)，我們就可以所向無(wú)敵④只有知己，我們才能弄清楚自己應(yīng)該堅(jiān)守住什么樣的底線⑤正因?yàn)槿绱?，我們?duì)自己和對(duì)方都應(yīng)該有充分的了解A．②⑤④①③

B.

⑤④①②③

C．④①②⑤③D．②⑤①④③17、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

混沌初開，人猿相別。________________所謂知識(shí)就是力量，知識(shí)是語(yǔ)言的定型化產(chǎn)品。說(shuō)到底，語(yǔ)文就是力量。①可想而知，沒有語(yǔ)文的世界將會(huì)是什么樣子。②語(yǔ)言，是人類思維的外化，智慧的物化，說(shuō)在口頭上的叫“語(yǔ)”，寫在書面上的叫“文”。③人生在世，靠語(yǔ)文進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、生活，語(yǔ)文是人們須臾不可缺少的工具。④人類有了語(yǔ)言，就標(biāo)志著人類擺脫了愚昧、野蠻，進(jìn)入文明、開化的時(shí)代。⑤語(yǔ)文就是口頭語(yǔ)和書面語(yǔ)的合稱。生活的外延有多大，語(yǔ)言的外延就有多大。⑥交際交流，表達(dá)情意，人們利用語(yǔ)文這個(gè)工具“接受”或“表達(dá)”自己的精神思想，創(chuàng)造發(fā)明，形成認(rèn)識(shí)論、世界觀，鑄造宏偉的文學(xué)殿堂，推進(jìn)世界向前發(fā)展。A．④②③⑤①⑥B．②④③⑤⑥①C．②④⑤③①⑥D(zhuǎn)．④②⑤③⑥①18請(qǐng)根據(jù)“事業(yè)”、“人”、“民族”三個(gè)詞語(yǔ)為下面這段話的橫線處填寫恰當(dāng)語(yǔ)句，注意調(diào)整詞語(yǔ)順序，使前后內(nèi)容連貫并構(gòu)成排比句。（6分）愛怕猶豫。愛是羞怯和機(jī)靈的，一不留神它就吃了魚餌閃去。愛的初起往往是柔弱無(wú)骨的碰撞和翩若驚鴻的引力。在愛的極早期，就敏銳地識(shí)別自己的真愛，是一種能力，更是一種果敢。______________________，______________________；______________________，______________________；______________________，______________________；愛一種信仰，就至死不悔地堅(jiān)守。五、作文（60分）19、閱讀下面的材料，按照要求作文。文學(xué)大師梁實(shí)秋先生尚在世的時(shí)候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來(lái)，梁先生說(shuō)他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來(lái)，他又說(shuō)不能碰，因?yàn)槔锩娣帕吮?；什錦炒飯端上來(lái)，他還是說(shuō)不能吃，因?yàn)榈矸蹠?huì)轉(zhuǎn)化成糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會(huì)碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個(gè)我要?！迸笥烟嵝阉骸斑@個(gè)有糖又有飯?！绷捍髱焺t笑說(shuō)他早知道，就因?yàn)樵缰烙凶约鹤類鄢缘陌藢氾垼郧懊嫣貏e節(jié)制?！拔仪懊娌怀裕菫榱撕竺娉园?；因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！币螅孩俳嵌茸赃x；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。

鐵嶺高中高三下學(xué)期期初考試（語(yǔ)文答案）一、現(xiàn)代文閱讀：1D2C3B二、古詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀：4D5A6D7：(1)那發(fā)號(hào)施令，是國(guó)家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán)，怎么能讓宦官參與其中?(判斷句2分;“陟”提拔、提升，1分;“奈何”怎么，1分;大意1分)(2)恰逢童貫統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)路過(guò)壽春府，想要拜訪陳禾不能進(jìn)門，送禮給陳禾也不接受。童貫惱怒，回到朝廷后就誣陷他。(“適”“道”“謁”“譖”各1分，大意1分)（二）古典詩(shī)歌閱讀：8：本詩(shī)中“合”和“圓”都有“環(huán)繞、圍攏”的意思(1分)，形象生動(dòng)地描繪出集市上花團(tuán)錦簇、城郭外綠柳環(huán)繞的景象(1分)，突出表現(xiàn)了南國(guó)春光之盛(1分)。意思對(duì)即可。9：本詩(shī)用春歸麗景反襯無(wú)限愁情(1分，關(guān)鍵詞：反襯)。前面寫東風(fēng)駘蕩，遍地皆綠，花繁榔茂，春光爛漫(1分);結(jié)尾才急轉(zhuǎn)直下，極寫愁情之重，難以排遣(1分