2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第九單元烽火歲月第18課羅漢大爺作業(yè)含解析新人教版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞

PAGEPAGE6第18課羅漢大爺一、課內(nèi)雙基1．下列詞語(yǔ)說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是(B)A．尷尬(難以忍受；難為情) 六神無(wú)主(形容驚惶或焦急而沒(méi)有辦法)B．倔強(qiáng)(性格堅(jiān)毅) 踉踉蹌蹌(走路不穩(wěn))C．噩夢(mèng)(可怕的夢(mèng)) 膽戰(zhàn)心驚(形容特別膽怯 )D．痙攣(肌肉驚惶，不自主地收縮) 粗獷(①粗野；粗魯②粗豪，豪放)【解析】倔強(qiáng)：〈性情〉剛毅不屈。2．下列對(duì)節(jié)選部分小說(shuō)結(jié)構(gòu)的劃分，不正確的一項(xiàng)是(A)A．開(kāi)端：介紹羅漢大爺。B．發(fā)展：羅漢大爺被抓。C．高潮：羅漢大爺逃走后，返回救騾子。D．結(jié)局：羅漢大爺再次被抓?！窘馕觥俊敖榻B羅漢大爺”應(yīng)是序幕，開(kāi)端是日本鬼子搶掠抓伕。3．課外閱讀《紅高粱》全書(shū)，結(jié)合全書(shū)內(nèi)容理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(D)A．《紅高粱》通過(guò)“我奶奶”戴鳳蓮和“我爺爺”余占鰲的故事，以時(shí)空錯(cuò)亂的依次，借用意識(shí)流的表現(xiàn)手法，敘述了從前發(fā)生在山東某鄉(xiāng)村的一曲生命的贊歌。B．借此表現(xiàn)了個(gè)體在斗爭(zhēng)環(huán)境中求生存、求自由的原始生命力，甚至透露出很多野蠻的欲望。C．《紅高粱》在描寫(xiě)斗爭(zhēng)時(shí)，以民間的角度，諦視抗日斗爭(zhēng)。作品重點(diǎn)描寫(xiě)的是生活在民間的一般大眾，他們?cè)谧约旱耐恋厣线M(jìn)行著各自的生活，突然來(lái)了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗戰(zhàn)的洪流中，英勇著、戰(zhàn)斗著、獻(xiàn)身著，呈現(xiàn)出一種原生態(tài)的悲壯和豪邁。D．《紅高粱》講故事的手法奇妙、多樣、引人入勝，它不是單一向的?！拔摇笔枪适碌闹v解并描述人，但是主要的視角卻是“我父親”的，第一人稱(chēng)的講解并描述時(shí)時(shí)滑到第三人稱(chēng)的敘述中。視角與人稱(chēng)的變換，雖然有時(shí)空錯(cuò)亂，結(jié)構(gòu)松散的缺點(diǎn)，但能使故事時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，搖曳多姿，在時(shí)間的跨越中，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)具有極大的敏捷性?！窘馕觥俊皶r(shí)空錯(cuò)亂，結(jié)構(gòu)松散”不對(duì)。4．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(AB)A．《三國(guó)演義》中，劉備三顧茅廬探望諸葛亮，前兩次諸葛亮刻意回避劉備，第三次時(shí)被劉備打動(dòng)，向劉備分析了天下的形勢(shì)，并答應(yīng)協(xié)助劉備。B．《茶館》的結(jié)尾，王利發(fā)、松二爺、秦仲義三位老人在經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)黑暗的年頭后，無(wú)望地撒紙錢(qián)“祭祀自己”，這同時(shí)也是在給舊時(shí)代送葬。C．《邊城》既歌頌了以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依等自然樸實(shí)的生活方式，也隱含著作者對(duì)傳統(tǒng)美德、價(jià)值觀(guān)在現(xiàn)實(shí)生活中失落的痛心。D．《頭發(fā)的故事》中，N先生是一個(gè)有覺(jué)悟的人，他因?yàn)橛X(jué)得不便利而剪去了辮子，卻遭到了四周人的蔑視和厭惡，因此他深感民眾的守舊和頑固。E．《老人與?！分校R諾林從老人那里學(xué)到了自尊自強(qiáng)的精神，并懂得了生活的艱辛與男人的責(zé)任，他早已習(xí)慣了清早就出門(mén)打魚(yú)的生活?！窘馕觥緼項(xiàng)，第一次原著中如此描繪：玄德曰：“你只說(shuō)劉備來(lái)訪(fǎng)?！蓖釉唬骸跋壬裨缟俪??！毙略唬骸昂翁幦チ?？”童子曰：“蹤跡不定，不知何處去了?！逼浯未卧腥绱嗣枥L：玄德曰：“臥龍今在家否？”均曰：“昨?yàn)榇拗萜较嗉s，出外閑游去矣?！惫蔄項(xiàng)認(rèn)為前兩次是“刻意”回避是錯(cuò)誤的。B項(xiàng)，“這同時(shí)也是在給舊時(shí)代送葬”錯(cuò)。在老舍原著中，王利發(fā)是拿著腰帶走進(jìn)客廳，選擇上吊來(lái)告辭這個(gè)世界。而電視劇中，這個(gè)結(jié)局卻改為王利發(fā)點(diǎn)了一把大火與茶館共燼，以此示意他與舊的制度徹底決裂，故選AB。二、課外延長(zhǎng)閱讀下面的文字，完成5～7題。宋記老面饅頭楊莙說(shuō)起我家的宋記老面饅頭，南同縣城不知道的人不多。坐落在老街上的這個(gè)小店鋪，是很多南同人心目中的放心店。這可不是我吹的，你看來(lái)店里買(mǎi)饅頭的人就曉得了。有的人特地開(kāi)著車(chē)來(lái)買(mǎi)，住得遠(yuǎn)的，通常十個(gè)二十個(gè)地買(mǎi)回去，冰箱里存放著。受歡迎自然是有道理的，如今，真正稱(chēng)得上手工制作的老面饅頭，還有幾家店子有那份閑心去服侍？我爺爺做的饅頭綿扎，韌性好，有嚼頭，我伯伯說(shuō)，完全趕得上他在北方吃過(guò)的饃饃?！八斡洝别z頭堆頭大、墩實(shí)，機(jī)器和這樣那樣粉劑批量生產(chǎn)出來(lái)的饅頭，倒是松軟得跟面包沒(méi)有兩樣，其實(shí)捏緊了也就一小坨，說(shuō)白了就是個(gè)虛胖。但金無(wú)足赤，宋記老面饅頭也有瑕疵。比如個(gè)頭不如機(jī)器做出來(lái)的一樣。還有，有時(shí)堿水沒(méi)和勻稱(chēng)，那褐黃的顏色留在饅頭上，這一點(diǎn)那一滴，不好看。爺爺卻說(shuō)：“饅頭該是啥子樣子，爺爺就把它做成啥子樣子。”他說(shuō)有些燒臘攤子上的燒臘紅扯扯的，板鴨黃金亮色的，是要好看些，但那是加了硝鹽，抹了上漆用的金黃粉，“吃了要不得唦，要著背罵名的唦”。就像我奶奶說(shuō)的，買(mǎi)菜要指著有蟲(chóng)眼子的買(mǎi)，雖說(shuō)不好看可沒(méi)打藥吃起放心一樣，本色本味的宋記老面饅頭，不那么白軟，大小也不那么齊整，間或還要長(zhǎng)點(diǎn)斑啥的，卻照樣搶手?！八斡洝背死厦骛z頭外，菜包、糖包都做，偏偏不做肉包子。我問(wèn)過(guò)爺爺，他說(shuō)：“一塊五一個(gè)，做不出來(lái)?！薄盀樯秳e人又做得出來(lái)？”“那些槽頭肉，那些來(lái)歷不明的爛筋筋肉，當(dāng)然做得出來(lái)哦。”我反問(wèn)：“那為啥您不做，反正都絞成了肉末，哪個(gè)看得出來(lái)？”“哪個(gè)說(shuō)看不出來(lái)？老天就看得出來(lái)！”翻了年，爺爺就該吃七十二歲的飯了。伯伯的電話(huà)又來(lái)了，依舊是店子關(guān)張的老話(huà)。爺爺?shù)暮殓姶笊らT(mén)又展示成擴(kuò)音器的效果：“大娃子，你莫說(shuō)了！一天清耍的話(huà)，莫說(shuō)我自己不習(xí)慣，我那些老主顧也不習(xí)慣！”說(shuō)完便摁了手機(jī)。估計(jì)伯伯的耳朵得嗡嗡地響上個(gè)三五天了。還沒(méi)過(guò)幾天呢，好像要見(jiàn)證一下?tīng)敔斦f(shuō)過(guò)的話(huà)似的，爺爺騎著他那輛半新不舊的三輪車(chē)，不當(dāng)心摔了。還好，旁邊一個(gè)擺水果攤的大叔，也是“宋記饅頭”的老主顧了，他沒(méi)有為扶還是不扶而糾結(jié)，幾步就趕了過(guò)來(lái)，將爺爺送到了醫(yī)院。所幸無(wú)大礙，住了幾天院，回家靜養(yǎng)了幾天后，宋記老面饅頭又熱氣騰騰地現(xiàn)身迎客了。買(mǎi)饅頭的那些人，逮著我爺爺“老板”“師傅”地喊，埋怨這么些天沒(méi)見(jiàn)露面了，真還有點(diǎn)不習(xí)慣。我爺爺搓著手，一個(gè)勁“嗯嗯”著，說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。其實(shí)喉嚨里哽咽著潛臺(tái)詞的，就是馮鞏在春晚的那句話(huà)：“摯友們，我想死你們了！”那位送爺爺去醫(yī)院的水果大叔也來(lái)買(mǎi)饅頭了，這下子爺爺打死也不收他的錢(qián)，兩個(gè)人在那兒拉拉扯扯的，簡(jiǎn)直跟吵架沒(méi)有兩樣。水果大叔急了：“你送了我那么多餅干糕點(diǎn)，再不收錢(qián)說(shuō)不過(guò)去?！睜敔斦f(shuō)：“那根本就是兩碼事嘛，我收你的錢(qián)才叫說(shuō)不過(guò)去?！弊罱K大叔沒(méi)能犟過(guò)爺爺，道了謝提著幾個(gè)饅頭走了。不想以后買(mǎi)饅頭的顧客里，卻見(jiàn)不到水果大叔的影了。那天晚上，爺爺在燒臘攤子上切了一斤豬頭肉回家，吃酒，卻半天不說(shuō)一句話(huà)。奶奶抿了幾口酒后，頰上飛起兩團(tuán)酡紅，拿手指敲著爺爺?shù)哪X門(mén)子說(shuō)：“你犟嘛，還有比你更犟的?！蔽覡敔敳焕⑹俏覡敔敚碱^就那么一跳，便有了辦法。在問(wèn)到水果大叔家的地址后，他拎了十個(gè)才蒸好的熱饅頭，登門(mén)探望，說(shuō)他再不來(lái)饅頭店，就每天上他家送饅頭。水果大叔徹底服氣了，說(shuō)吃完這袋饅頭后就去買(mǎi)，前提是得收錢(qián)，否則真不好意思再來(lái)。爺爺重重地點(diǎn)了頭，應(yīng)下了?！拔艺诔菢怯^(guān)山景，耳聽(tīng)得城外亂紛紛……”我爺爺哼著川戲，一路“咿咿呀呀”回來(lái)了?！昂?，我看究竟哪個(gè)犟！”他邊說(shuō)邊坐下喝了口茶，“咕咚”一聲，無(wú)比洪亮地吞下，咂了咂嘴巴，又拍打著椅子的扶手，接著搖頭晃腦地唱將起來(lái)：“旌旗招展空翻影，卻原來(lái)是司馬發(fā)來(lái)的兵……”(選自《短篇小說(shuō)》2024年第8期，有刪改)5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．小說(shuō)開(kāi)頭用大量筆墨寫(xiě)宋記老面饅頭的優(yōu)缺點(diǎn)，這和寫(xiě)人們開(kāi)車(chē)來(lái)買(mǎi)饅頭等細(xì)微環(huán)節(jié)的用意相同，都說(shuō)明白“宋記”是一家放心店。B．爺爺不做肉包子的緣由，是他不情愿用槽頭肉和爛筋筋肉做便宜的肉包子去賺昧心錢(qián)，坑害“宋記”的顧客們。C．水果大叔是小說(shuō)中的次要人物，小說(shuō)設(shè)置這一人物的目的，是為了在對(duì)比中更加有力地塑造爺爺?shù)男蜗?。D．從全文看，南同縣城里的人們淳樸熱忱、心地和善，這是爺爺不情愿聽(tīng)伯伯的話(huà)關(guān)掉店子享清福的緣由之一?！窘馕觥緾項(xiàng)，水果大叔與爺爺?shù)男蜗笾g不是對(duì)比，是襯托。6．宋記老面饅頭在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，簡(jiǎn)析其對(duì)刻畫(huà)爺爺形象的作用?！敬鸢浮坑美厦骛z頭的廣受歡迎來(lái)襯托爺爺?shù)氖炙嚭?；用老面饅頭與機(jī)器饅頭的對(duì)比反映爺爺做生意講誠(chéng)信；用爺爺給水果大叔送饅頭體現(xiàn)爺爺特性倔強(qiáng)，知恩必報(bào)。7．請(qǐng)?zhí)骄拷Y(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句的表達(dá)效果?！敬鸢浮空諔?yīng)上文奶奶打趣爺爺犟不過(guò)別人這一情節(jié)，使文章前后呼應(yīng)；運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和連續(xù)的動(dòng)作描寫(xiě)體現(xiàn)出爺爺勝利解決問(wèn)題后輕松得意的心情；表現(xiàn)出作者對(duì)淳樸人情的贊美；語(yǔ)言節(jié)奏明快，富有畫(huà)面感。三、高考熱點(diǎn)8.下面是央視就新型冠狀病毒感染專(zhuān)訪(fǎng)鐘南山的訪(fǎng)談節(jié)選，請(qǐng)用一段話(huà)概括鐘南山的主要觀(guān)點(diǎn)。要求：保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。問(wèn)：無(wú)癥狀感染者應(yīng)當(dāng)怎么防控？鐘南山：無(wú)癥狀感染者不是很多，但是有。這些人絕大多數(shù)與確診病人接觸過(guò)，或者有武漢接觸史才去做檢測(cè)。有報(bào)道稱(chēng)，個(gè)別無(wú)癥狀感染者可以自己治愈，也有個(gè)別無(wú)癥狀感染者可以傳染給別人，所以只要檢測(cè)是核酸陽(yáng)性，就肯定要隔離，要重視這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)：怎么看待這次疫情的病死率？鐘南山：到今日，確診病例病死率也許是2.3%、2.4%，因?yàn)榛颊呒?，武漢病死率要高于外地。但是不應(yīng)當(dāng)因?yàn)椴∷缆实?，就放松警惕。總的?lái)說(shuō)，與H7N9、MERS、H5N1相比，病死率相對(duì)低，但比一般的流感要高?！敬鸢浮啃滦凸跔畈《緹o(wú)癥狀感染者不多，但肯定要隔離，不能因?yàn)樾滦凸跔畈《静∷缆实投潘删琛?．某圖書(shū)館服務(wù)中心為讀者供應(yīng)書(shū)籍?dāng)?shù)字化服務(wù)，可以幫讀者把紙質(zhì)圖書(shū)掃描并制成電子書(shū)。請(qǐng)你以服務(wù)中心工作人員的身份，依據(jù)以下圖示，向前來(lái)詢(xún)問(wèn)的讀者說(shuō)明整個(gè)服務(wù)流程。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言得體、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)85字。【答案】首先您要供應(yīng)需掃描的紙質(zhì)圖書(shū)，然后把詳細(xì)要求告知我們。接下來(lái)我們會(huì)掃描圖書(shū)并制作成電子書(shū)。假如檢查電子書(shū)的質(zhì)量沒(méi)有問(wèn)題，結(jié)清費(fèi)用，完成交接手續(xù)。10．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。一個(gè)健全的行業(yè)監(jiān)督機(jī)制，應(yīng)當(dāng)是__①__。自律的長(zhǎng)期綿軟或缺失，__②__，轉(zhuǎn)而側(cè)重于通過(guò)他律進(jìn)行行業(yè)監(jiān)管。__③__，他律滯后性和較強(qiáng)的約束性，也會(huì)對(duì)行業(yè)的發(fā)展起到肯定抑制作用。因此，行業(yè)自身首先要在國(guó)家法律和規(guī)定的框架下，做好行業(yè)自律，讓公眾信任自己，從而促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展。【答案】①他律和自律的結(jié)合__②勢(shì)必引起公眾對(duì)其自律的不信任__③而相比于自律四、讀寫(xiě)創(chuàng)新11．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。①中國(guó)古話(huà)說(shuō)：“人窮志短。”②要引導(dǎo)貧困群眾樹(shù)立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自食其力精神，激發(fā)其變更貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。③最糟糕的貧困，莫過(guò)于智力貧乏。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺(jué)自己擁有的某樣?xùn)|西(金錢(qián)、時(shí)間、健康和愛(ài)情等)不夠時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì)減弱我們的認(rèn)知實(shí)力，影響我們做出明智的確定。讀了上面材料，你有怎樣的感受與思索？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【寫(xiě)作指向】這是一道典型的多材料作文題。分析此類(lèi)作文題時(shí)，考生首先應(yīng)當(dāng)弄清晰每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料①講的是貧困的負(fù)面意義，貧困導(dǎo)致個(gè)人志向變小。材料②和材料④都緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”的熱點(diǎn)，講的是脫貧的觀(guān)念和方法：主觀(guān)上激發(fā)貧困者的脫貧意識(shí)和決心，客觀(guān)上扶貧、脫貧要精準(zhǔn)。材料③講的是對(duì)貧困的認(rèn)知，認(rèn)為智力的貧乏才是最糟糕的貧困。材料⑤講的是人們?nèi)鄙倌硺訓(xùn)|西，會(huì)對(duì)認(rèn)知和行為產(chǎn)生負(fù)面的影響。五則材料中，①③的關(guān)鍵詞為“貧困”。②④的關(guān)鍵詞為“扶貧脫貧”，⑤的關(guān)鍵詞仍為“貧困”，并將貧困的范圍擴(kuò)大到缺少金錢(qián)、時(shí)間、健康和愛(ài)情等方面。依據(jù)對(duì)五則材料的分析，考生可以確定材料隱含的關(guān)鍵詞為“貧困”“扶貧脫貧”，因而作文題立意可分為兩類(lèi)：一類(lèi)談對(duì)“貧困”的認(rèn)知，一類(lèi)談對(duì)“扶貧脫貧”的認(rèn)知。而對(duì)“貧困”的認(rèn)知，有助于指導(dǎo)“扶貧脫貧”，所以建議考生寫(xiě)作時(shí)將兩者聯(lián)系起來(lái)，這樣既能讓文章更有深度，又貼近當(dāng)下我國(guó)“脫貧攻堅(jiān)”的現(xiàn)實(shí)狀況，體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義。參考立意：①扶貧先扶“智”；②扶貧先扶“志”；③有“志”與“智”，方可脫貧；④人窮志不短；等等?！炯炎髻p讀】脫愚重于脫貧我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，在改革開(kāi)放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬(wàn)左右。當(dāng)然，假如加上沒(méi)有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問(wèn)題仍是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不行忽視的重任。然而，值得提示的是，我國(guó)貧困人口數(shù)量之所以眾多，其不行忽視的一個(gè)因素是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，“民可使由之，不行使知之”等封建愚昧的意識(shí)和愚蠢的思維方式始終制約著人們的頭腦。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素養(yǎng)不高，長(zhǎng)期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思索的實(shí)力，難以辨別困難的是非。當(dāng)前國(guó)際上重大事變提示我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無(wú)法擺脫貧困和落后。要脫貧必需先脫愚。愚昧的表現(xiàn)有種種。比如，時(shí)下算命看相以及勘測(cè)風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被很多公眾崇拜得心悅誠(chéng)服，得不到正規(guī)有效的取締。這些正表明白脫愚問(wèn)題、提高文明水準(zhǔn)，已經(jīng)時(shí)不我待。至于脫愚，應(yīng)當(dāng)包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。擺脫愚昧，是指提高公眾的科學(xué)文化素養(yǎng)、提高文明道德水準(zhǔn)，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產(chǎn)品和欺瞞花招沒(méi)有生存的土壤。盡管我們的教化實(shí)力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有學(xué)問(wèn)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷(xiāo)售；再則，教化工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不擅長(zhǎng)啟發(fā)受教化者的主動(dòng)性與主動(dòng)性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書(shū)無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用。擺脫愚蠢，是指讓公眾駕馭先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)