華傳統(tǒng)文化花燈介紹

花燈點(diǎn)亮傳承燈火，一段技藝，一抹情懷，一種文化血脈中華傳統(tǒng)文化花燈介紹目錄01.歷史溯源02.文化淵源03.花燈種類04.制作工藝05.各地花燈歷溯史源歷史溯源花燈，又名"彩燈”“燈籠”。是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價(jià)值，是漢民族民俗文化的瑰寶?；羝鹪醋詽h武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太陽神，由于徹夜舉行必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗歷史溯源以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目?；羝鹪从跐h代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。中國歷代花燈的制作講究，品種多元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚蟲花卉的題材制做歷史溯源歷史溯源文淵化源歷史傳說隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧非凡，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。唐朝治世因社會(huì)升平經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬頭攢動(dòng)，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施“放夜”，方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。歷史傳說【歷史傳說】兩宋時(shí)期國勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。中國人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺(tái)灣花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由于閩南語“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆神話傳說神話傳說傳說在很久以前，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們神話傳說眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”神話傳說大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子花種燈類花燈種類中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，花燈種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花籃燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)簟⒍Y花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等龍燈，亦稱“舞龍”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時(shí)，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng)，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動(dòng)，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀花燈種類宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會(huì)展出，榮獲金獎(jiǎng)，受到國際好評(píng)。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺(tái)燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名宮燈，是中國馳名世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。現(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉走馬燈是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為最佳花燈種類制工作藝制作工藝元宵一到，燈籠走俏。若有閑暇，自己動(dòng)手做燈籠也是不錯(cuò)的主意。做不了街面上賣的那些“大塊頭”，找不到什么鋼絲、鋼板這樣的材料，那就利用竹條、宣紙、筆墨做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紙燈籠。手制紙燈籠的材料和工序都十分簡(jiǎn)單，既能設(shè)計(jì)自己喜歡的式樣圖案又能使節(jié)日平添許多樂趣第一步，制作骨架。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，最好選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢制作工藝選材：1、將竹子放在蒸氣室內(nèi)（或加熱半小時(shí)），然后取出，置陰涼處晾干，但不得過分干燥，也不能放在強(qiáng)光下暴曬。2、刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹條所需的長度，以燈籠大小而定。扎骨架：以交叉方式編織完成燈架，燈架中間，扎數(shù)圈竹圈于燈壁上。制作工藝制作燈身糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長書畫，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽又谱鳠羯碓谖姆克膶毜曩I幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采制作燈身再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當(dāng)漂亮制作光源：如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，最好用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。也許看起來有一點(diǎn)點(diǎn)粗糙，但在元宵佳節(jié)里點(diǎn)上一盞自己的花燈，恩~別具風(fēng)味！制作工藝裱糊：先將稀釋的糨糊，均勻的平刷在骨架表面，再裱糊棉紗布，即將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾糨糊刷平，最后再粘貼二層做燈籠用的單光紙（如沒有單光紙，細(xì)棉紙亦可。）注意，刷平糨糊的刷子必須干凈，裱糊的紙也必須糊得沒有接縫才算真正的裱糊完成。晾干：將燈籠放在陰涼通風(fēng)處晾干。彩繪：彩繪或剪貼：以個(gè)人所需圖案彩繪或剪貼，如人物、八仙、花鳥、仕女等。書寫文字：彩繪后，依情況來決定是否書寫文字。等文字、圖案完全干后，燈籠就大功告成。制作工藝各花種燈自貢花燈彩燈是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，始于唐宋、興于明清、盛于當(dāng)代，自貢彩燈有800多年歷史，有“天下第一燈”的美譽(yù)。中華彩燈大世界，全年常態(tài)化開園，獨(dú)一無二、永不落幕。2020年亮燈以來，先后推出“百年輝煌”、“生命之樹”、“精衛(wèi)女神”“千燈之塔”等大型燈組壹連續(xù)兩年榮登央視元宵晚會(huì)分會(huì)場(chǎng)，吸引全國各地游客的目光。

彩燈是自貢的一張名片。彩燈是民間舉行燈會(huì)活動(dòng)的重要組成元素，傳統(tǒng)的燈會(huì)都是過年的時(shí)候?qū)资畟€(gè)甚至是上百個(gè)彩燈集中在一起展覽，構(gòu)成燈的世界，給人以強(qiáng)烈的視角沖擊。傳統(tǒng)的燈會(huì)一般是從大年三十天開始貳到正月十五結(jié)束。正月十五鬧元宵，這天晚上，自貢彩燈公園人山人海，除了彩燈，還有猜燈謎語，耍龍燈表演。

近年來，自貢燈會(huì)被列入國家級(jí)非遺名錄，成為中華文化“走出去”的一張閃亮名片。胡氏花燈，就是自貢彩燈大家庭中的一員叁自貢花燈0102胡德芳對(duì)傳統(tǒng)工藝燈進(jìn)行了大刀闊斧地改進(jìn)，把扎染藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、生肖文化等融入燈品，推出了一系列創(chuàng)意十足的花燈，由此胡氏花燈掛進(jìn)了大街小巷、千家萬戶。

2023年1月15日，北京世園公園占地面積30萬平方米的170組自貢花燈將正式點(diǎn)亮，長達(dá)3000米的游覽路線將讓市民身臨其境感受到擁有近千年歷史的自貢花燈的魅力自貢彩燈以節(jié)會(huì)燈品、城市景觀亮化、美陳展陳、文創(chuàng)產(chǎn)品等形態(tài)呈現(xiàn)。燈會(huì)活動(dòng)中，通過老帶新、師帶徒口授身傳，四川輕化工大學(xué)彩燈學(xué)院、自貢職業(yè)技術(shù)學(xué)校彩燈專業(yè)大、中專學(xué)歷教育，中國彩燈博物館、行業(yè)商協(xié)會(huì)等公益講座，傳承傳習(xí)其美術(shù)設(shè)計(jì)、造型、模具、電焊、機(jī)械、材料、裱糊、裝飾等專業(yè)技能，以節(jié)會(huì)展覽、博物館交流和研學(xué)等，傳播特色文化自貢花燈彩燈，是自貢文旅資源最具代表性的IP之一。2022年10月，“‘多業(yè)態(tài)+彩燈’推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展”和“構(gòu)建‘一機(jī)制+兩平臺(tái)’為文化貿(mào)易企業(yè)保駕護(hù)航”兩案例入選國家文化出口基地第二批創(chuàng)新實(shí)踐案例。作為全國首批國家文化出口基地，自貢著力用好用活這塊“金字招牌”，利用特色文旅優(yōu)勢(shì)，為城市轉(zhuǎn)型升級(jí)賦能。興寧花燈興寧花燈起于元代，盛行于明、清、民國，歷經(jīng)600多年，世代相傳，成為當(dāng)?shù)刈钣刑厣拿袼孜幕?012年，興寧市獲評(píng)“中國花燈之鄉(xiāng)”興寧置縣于東晉咸和六年（公元331年）。唐宋以來，尤其明代以來，北來南遷的漢民支系，在興寧落居成為主流人群的客家人把中原先進(jìn)的文化和遷徙途中江浙地區(qū)觀燈“鬧元宵”的民俗活動(dòng)傳承下來，并加以發(fā)展，演變?yōu)槭?nèi)和閩贛等地客屬人家特有的賞燈節(jié)日活動(dòng)興寧花燈最大特點(diǎn)是六格外形結(jié)構(gòu)以圓形為主，興寧花燈與北京六方宮燈屬同一品類。據(jù)資料記載，興寧的“賞燈”民俗已有600多年歷史興寧花燈興寧花燈的制作十分復(fù)雜，須經(jīng)過選料裁料、扎燈架、剪刻繪制圖案、糊裱四道工序。據(jù)吳氏花燈的傳承人吳鏡彬介紹，所用竹料為兩齡的垊竹或毛竹，紙張則一般選用紅、白、金、黃、綠色紙。做燈師傅會(huì)根據(jù)客人訂制花燈的大小尺寸進(jìn)行裁料其后要經(jīng)過火熏、扎架、糊紙等步驟。傳統(tǒng)的興寧花燈為六格圓形燈，上下結(jié)構(gòu)，中間分上、中、下共五層，分別用手工繪制“恭賀新禧”、“狀元及第”、“仙君送子”、“全家福滿朝貴”、“子孫滿堂”、“弦簫鼓樂”等圖案的貼紙裱糊在燈的表面芷溪花燈閩西，有著獨(dú)特的風(fēng)土民情。連城的芷溪鬧花燈，就是其中的一朵奇葩。芷溪鬧花燈，有著近300年的歷史。早在康熙四十五年（公元1706年），芷溪人楊燕山任官于蘇州，夫人吳二姑系蘇州人氏，酷愛蘇州的花燈和鑼鼓，于是把花燈、鑼鼓從蘇州傳入芷溪?；舸蠖嘤?9盞小花燈組成，有的106盞每一盞燈內(nèi)裝琉璃杯，點(diǎn)的是純清的花生油或茶油，無煙明亮，渾身晶瑩剔透，熠熠生輝。寶蓋頂上有一紅線系在一根弓形竹竿上，供擎燈人握住。每座花燈添油后近15公斤。由于是"紙包火",故擎燈人擎燈時(shí)總是小心翼翼的。他們都經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，至少得"步伐穩(wěn)""燈不晃"才行。

芷溪花燈芷溪花燈鬧花燈時(shí)，鼓樂隊(duì)在前頭，隨后就是光彩奪目的花燈了。燈由一人高擎著，周圍有許多人像群星拱月一樣護(hù)衛(wèi)著。遠(yuǎn)看花燈，像一簇聚集起來的夜明珠，明晃晃，亮晶晶，五光十色。近觀花燈，每一座都由成百盞小燈組成?；舴稚舷聝刹糠?。部稱為寶蓋，軸心有兩層走馬燈，左右相反旋轉(zhuǎn)；四周是各式各樣的燈，又分為三層：上層是牡丹花蕾燈，5盞；中層是鳳蠻燈，6盞；下層是整魚燈，6盞。這些花燈造型精巧美觀，整頭羽末，往往綴有成串五顏六色的細(xì)珠，煞是好看。下部是花燈主體，軸心是寶傘花壺?zé)?，四?2串，分內(nèi)外兩層：內(nèi)層是六角宮燈，或是牡丹燈，花缽燈；外層是花籃燈。芷溪每年農(nóng)歷正月十一鬧花燈，花燈少則十幾座，多則幾十座，甚至100多座。要是站在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那花燈首尾相接，明燭夜空，燦爛輝煌，蔚為壯觀。秀山花燈是中國西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙?jiān)囆g(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)。秀山花燈表演每年從正月初二開始，至正月十五結(jié)束，十六以后叫"厚臉燈"。秀山花燈的傳統(tǒng)表演，場(chǎng)地不限，院壩、堂屋、街頭巷尾，只要有一個(gè)十多平方米的平地即可秀山花燈起源由于各地花燈班表演形式和表演風(fēng)格、表演內(nèi)容的需要，也有需要特殊場(chǎng)地的。如表演"高臺(tái)花燈"，就需要傳統(tǒng)老式的木方桌二至三張，表演的二人在幾張桌子重疊高度的桌面上進(jìn)行花燈二人轉(zhuǎn)表演?；粜颍枰?搭臺(tái)子"，簡(jiǎn)易布景，一般是在壩子的土臺(tái)上表演，或者在吊腳樓上表演。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，秀山花燈逐漸形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)秀山花燈起源跳燈，是花燈的主要演出活動(dòng)?；舭喽际窃诮訜羧思业奶梦?、院壩跳。先唱《觀燈調(diào)》、《祝賀調(diào)》，臨走時(shí)唱《謝主調(diào)》。辭燈，到每年的正月十五晚上，花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式，祭拜神靈，演唱《送燈調(diào)》，由掌調(diào)燈師傅領(lǐng)唱一遍春節(jié)期間所有演唱的花燈曲調(diào)（稱收調(diào)）。然后焚燒花燈及神位，并將跳燈人的衣服從火上拋過，祈求跳燈人一年平安。

重慶秀山花燈演出主要包括：設(shè)燈堂、啟燈（請(qǐng)燈）、跳燈、辭燈。在花燈中，設(shè)燈堂是帶有濃厚傳統(tǒng)儀式的表演活動(dòng)花燈班在出燈前，都要設(shè)燈堂，供奉"金花小姐"、"銀花二娘"神位，由燈師傅點(diǎn)燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神祈求、保佑跳燈人諸事順利，平安吉祥。祭拜儀式后，就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領(lǐng)唱《安位》《唱位》、《開光》，其后，齊唱《起燈調(diào)》，并將要演出的曲調(diào)唱一遍。請(qǐng)燈儀式結(jié)束后，花燈班就可外出跳花燈了重慶秀山花燈花燈二人轉(zhuǎn)這是秀山、酉陽花燈的主要表演形式。從表演中幺妹子和賴花子的地位看，它不同于全國其他地方流行的"二人轉(zhuǎn)"，而是具有地地道道二人跳"門斗轉(zhuǎn)"的特點(diǎn)；是對(duì)"跳團(tuán)團(tuán)"的繼承，是男的圍著女的轉(zhuǎn)、丑的圍著美的轉(zhuǎn)、矮的圍著高的轉(zhuǎn)。女的、美的、高的在中心地位，以"雙腳并立回正身"，保留著明顯的原始女性崇拜的特點(diǎn)。雙花燈即由二男二女（二丑二旦）同時(shí)歌舞演唱。主要用來表現(xiàn)熱鬧、喜慶等較大場(chǎng)面，如《雙采茶》、《大鬧紅燈》、《鬧華堂》等，就是用雙花燈形式來表演的。有的地方在表演中加入了"花子打岔"、"翻廠子"等表演和民間雜技藝術(shù)，從而增添了熱烈氛圍和樂趣重慶秀山花燈花燈群舞是從"花燈二人轉(zhuǎn)"發(fā)展而形成。是近30多年來專業(yè)文藝工作者辛勤研究探索的結(jié)晶，是人民群眾所喜愛的表演形式，也是與新時(shí)代銜接得最密切的一種表演藝術(shù)。其表演形式是由二女二男、四女四男、多女多男來進(jìn)行表演的較大型的花燈歌舞，演出要有專業(yè)舞臺(tái)重慶秀山花燈花燈戲：秀山、酉陽民間傳統(tǒng)的花燈戲，又稱"單邊戲"，也稱"花燈歌舞戲"、"花燈小戲"。一般無布景，演員裝扮也簡(jiǎn)單，情節(jié)簡(jiǎn)單，演出時(shí)間短。有生、旦、丑三種角色，內(nèi)容多以表現(xiàn)民間生活和神話傳說劇目為主?；魟∧啃闵交糁饕植荚谔m橋、溶溪、峨溶一帶，主要?jiǎng)∧坑校骸赌镣磁！?、《看牛下棋》、《三媳敬壽》、《箍桶匠》、《小媳婦》、《盤花》、《表妹盤花》、《老伴盤花》、《三碗飯盤花》、《花子醉酒》、《徐氏教子》、《徐氏做媒》、《玉樂瓶》、《下南京》、《賣花記》、《五杯酒》、《三碗飯》、《三星送子》、《同年妹打彩》、《鬧江州》、《陳姑趕潘》、《四季景》、《萬花池》、《寶兒摟姐》、《裁縫偷布》、《劉胡子哥哥下棋》、《打漁救生》、《王大娘補(bǔ)缸》、《百花贈(zèng)劍》、《安安送米》、《送報(bào)條》、《鬧五更》《開財(cái)門》