福建省泉州市2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024-2025學(xué)年福建省泉州市九年級（上）期末語文試卷一、積累與運(yùn)用（23分）1.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。（1）張岱《湖心亭看雪》中“_________，____________”，描述連續(xù)多天的大雪，使得湖中連人和鳥的聲音都消失了，營造出一種寂靜、寒冷的氛圍。（2）李商隱《無題》中，明寫暮春百花凋零景象，實(shí)則抒寫內(nèi)心悵恨與惋惜的詩句是“____________，____________”。（3）《生于憂患，死于安樂》中“____________，____________”，從內(nèi)外兩方面闡述了亡國的原因。（4）陸游在《游山西村》中，用“____________，____________”兩句，描摹了農(nóng)村春社日的風(fēng)俗畫卷。【答案】①.大雪三日②.湖中人鳥聲俱絕③.相見時(shí)難別亦難④.東風(fēng)無力百花殘⑤.入則無法家拂士⑥.出則無敵國外患者⑦.簫鼓追隨春社近⑧.衣冠簡樸古風(fēng)存【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“俱絕、殘、拂、患、簫、簡”等字詞容易寫錯。2.閱讀下面的文字，按要求作答。在日常生活中，糧食浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，有的情況甚至令人（）。因此，節(jié)約糧食刻不容緩，必須在全社會大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。提倡節(jié)約、反對浪費(fèi)，宣傳教育必不可少。浙江舟山推行“光盤積分獎勵卡”，消費(fèi)者“光盤”即可獲得積分①（duì）換禮品；廣西人民把制止餐飲浪費(fèi)不再發(fā)生的題材編成山歌，在景區(qū)開展壯鄉(xiāng)山歌對唱活動，吸引了數(shù)萬名游客觀賞……各種形式的宣傳活動（），新意十足，讓理②（niàn）的傳播范圍更廣、說服效果更好。節(jié)約糧食是美德，更是責(zé)任，不僅要喚起個(gè)人自覺，更要加強(qiáng)立法，建立長效機(jī)制，以法治力量為浪費(fèi)行為劃出紅線。當(dāng)③（lì）行節(jié)約在全社會（），更多人將節(jié)約糧食內(nèi)化于心、外化于行，中國飯碗就能端得更牢，糧食安全也將更有底氣。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字。（2）依次填入文中括號內(nèi)的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.觸目驚心屢見不鮮風(fēng)靡一時(shí)B.駭人聽聞層出不窮風(fēng)靡一時(shí)C.駭人聽聞屢見不鮮蔚然成風(fēng)D.觸目驚心層出不窮蔚然成風(fēng)（3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。【答案】（1）兌念厲（2）D（3）廣西人民把制止餐飲浪費(fèi)發(fā)生的題材編成山歌?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。duì換：兌換，泛指對換、交換，也指不同貨幣的交換。理niàn：理念，看法、思想、思維活動的結(jié)果。lì行節(jié)約：厲行節(jié)約，嚴(yán)格地實(shí)行節(jié)約。（2）本題考查詞義辨析。第一空，“觸目驚心”形容一些令人震驚的景象、事件或事物。“駭人聽聞”意思是使人聽了非常吃驚、害怕、恐懼。和“令人”搭配，使用“觸目驚心”恰當(dāng)。第二空，“屢見不鮮”意思是常常見到，并不新奇。“層出不窮”意思是接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。句中指是宣傳活動接連不到，使用“層出不窮”恰當(dāng)。第三空，“風(fēng)靡一時(shí)”指草木一時(shí)間全部隨風(fēng)倒下，形容某種事物在一段時(shí)期內(nèi)非常流行，像草木順風(fēng)倒向一邊?！拔等怀娠L(fēng)”指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。厲行節(jié)約是良好風(fēng)氣，此處應(yīng)該使用“蔚然成風(fēng)”。故選D。（3）本題考查病句的修改。該句否定不當(dāng)，可以去掉“不再”。3.名著閱讀交流。不同的書，有不同的讀法。你認(rèn)為閱讀小說《水滸傳》應(yīng)該用什么閱讀方法？請結(jié)合小說內(nèi)容加以闡述?！敬鸢浮渴纠哼x擇性閱讀的方法，如分析魯智深的人物形象時(shí)，我選擇閱讀“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“倒拔垂楊柳”“大鬧野豬林”“單打二龍山”等內(nèi)容，從這些內(nèi)容里了解到魯智深是一個(gè)俠肝義膽、粗中有細(xì)的英雄。通過這種方式，我了解了眾多英雄的不同人物形象，更為深刻地感受到了小說中“官逼民反”的主題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀方法。讀名著有很多種方法，如泛讀法、精讀法、寫讀書筆記等方法，選擇一種閱讀方法，結(jié)合小說內(nèi)容加以闡述即可。示例一：目錄法：章回體小說的回目具有畫龍點(diǎn)睛、提示情節(jié)等重要功能?；啬看蠖嘟淮巳宋铩⒐适隆⒌攸c(diǎn)和事件，還設(shè)置了大體相對的兩段故事，具有相對獨(dú)立性。閱讀回目可以對章節(jié)內(nèi)容有初步的認(rèn)識和預(yù)期，例如“林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場”，從回目就能大致猜到這一章節(jié)與林沖有關(guān)，并且會涉及到風(fēng)雪中的山神廟以及草料場被燒等情節(jié)。示例二：《水滸傳》是一部英雄史詩般的小說，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。因此，我采用了專題閱讀的方式，為英雄好漢立傳，記錄下英雄的人生軌跡、主要事跡和個(gè)性特征。我通過通讀小說，關(guān)注即使是同類性格的人，也有著不同的精神特質(zhì)。通過人物分析，了解宋江、李逵、武松等梁山好漢性格特點(diǎn)及其義薄云天的精神。如宋江重視義氣、講究策略，而李逵直爽、率真，能夠幫助讀者更好地理解作品的社會意義和對人性的揭示。閱讀中將情節(jié)與人物刻畫結(jié)合，不僅能夠提高閱讀趣味，還能更深刻感受《水滸傳》的藝術(shù)魅力及思想內(nèi)涵。二、閱讀（67分）4.閱讀下面的宋詞，完成問題。浣溪沙蘇軾細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。（1）請發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動的語言描繪你從上闋體會到的情境。（2）從下闋的前兩句詞中可以體味出詞人怎樣的心情和生活態(tài)度？請簡要分析?！敬鸢浮浚?）清晨，微微的寒意伴隨著細(xì)雨和斜風(fēng)而來。遠(yuǎn)處，淡淡的煙霧繚繞，河灘邊稀疏的柳樹在晴日下舒展著身姿，仿佛在向河灘展示自己的嫵媚。清澈的洛河水緩緩流入淮河，水面逐漸變得寬闊而浩渺，那漸趨漫漫的水面在微風(fēng)下泛起層層漣漪。（2）詞的下片寫作者與同游者游山時(shí)以清茶野餐的風(fēng)味。乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤，兩相映襯，形象鮮明，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾的《浣溪沙》描繪了一幅含蓄雋永的畫卷，上闋通過“細(xì)雨斜風(fēng)”“疏柳媚晴灘”勾勒出柳煙輕籠、風(fēng)雨霏霏的小寒時(shí)節(jié)景致，意境清幽，令人仿佛置身恬淡的自然中；下闋以“雪沫乳花”和“蓼茸蒿筍”展現(xiàn)悠然閑適的飲食場景，蘊(yùn)含質(zhì)樸的生活情趣?！叭碎g有味是清歡”更點(diǎn)明蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，表露出一種雅致脫俗的精神追求。全詞情景交融，旨趣高遠(yuǎn)?！拘?詳解】本題考查對詞句情境的描繪。上闋中，“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒”點(diǎn)明了天氣狀況，是在微寒的天氣下，細(xì)雨伴隨著斜風(fēng)飄落。“淡煙疏柳媚晴灘”描繪出一幅畫面，淡淡的煙霧籠罩著，稀疏的柳樹在晴日下的河灘邊搖曳生姿，仿佛是在向河灘獻(xiàn)媚。“入淮清洛漸漫漫”則是說清澈的洛河水匯入淮河后，水面逐漸變得寬闊浩渺。詩人在此描繪了一幅清麗自然的景色，充滿了動態(tài)的美感。細(xì)雨和斜風(fēng)創(chuàng)造出一個(gè)微微寒意的環(huán)境，淡煙在晴天里的輕盈現(xiàn)身，加上稀疏的柳樹在晴灘上的影像，使整首詞的畫面感十分逼真而動人。這種情境營造出詞人蘇軾閑適和自在的心境，使人感受到自然的清新與寧靜。示例：細(xì)雨如絲，斜風(fēng)輕拂，帶來了陣陣涼意，如同小寒時(shí)節(jié)的清晨。遠(yuǎn)處河灘上，一縷淡煙在空中繚繞，不遠(yuǎn)處，稀疏的柳條在風(fēng)中輕擺，增添了幾分嫵媚。天空晴朗、澄凈，清澈的河流徐徐地流淌，與淮水、洛水相接，視線隨著河水漸行漸遠(yuǎn)，仿佛流入了無邊無際的天地間?！拘?詳解】本題考查對詞句的理解。下片“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”，此句轉(zhuǎn)寫作者游覽時(shí)的清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性的事物來描寫：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁的節(jié)日氣氛和誘人的力量。此二句繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時(shí)的喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術(shù)形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度?！叭碎g有味是清歡”，這是一個(gè)具有哲理性的命題，用詞的結(jié)尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調(diào)和詩味、理趣。5.閱讀下面文言文，完成小題。材料一：（孟）嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴①糧食。先時(shí)宰守并多貪穢，詭②人采求，不知紀(jì)極③，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲去珠復(fù)還百姓皆反其業(yè)商貨流通稱為神明。（節(jié)選自范蔚宗《后漢書》）材料二：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【注】①糴（dí）：買進(jìn)糧食。②詭：責(zé)成，要求。③紀(jì)極：終極，限度。（1）下列對材料一中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.曾未逾歲/去珠復(fù)還百姓/皆反其業(yè)商貨流通/稱為神明/B.曾未逾歲去/珠復(fù)還百姓/皆反其業(yè)商貨流通/稱為神明/C.曾未逾歲/去珠復(fù)還/百姓皆反其業(yè)/商貨流通/稱為神明/D.曾未逾歲去/珠復(fù)還百姓/皆反其業(yè)/商貨流通/稱為神明/（2）根據(jù)方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示釋義舉茂才聯(lián)系課文解釋詞義。百里奚舉于市（《生于憂患，死于安樂》）A舉：珠遂漸徙于交阯郡界查閱詞典，根據(jù)語境選擇義項(xiàng)。①遷移；②變化，改變；③調(diào)動官職。B徙：革易前敝參考成語解釋詞義成語：移風(fēng)易俗。C易：（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（4）兩則材料都蘊(yùn)含著“以民為本”的思想，請具體分析。【答案】（1）C（2）A選拔、任用；B①；C變換（3）①結(jié)果商人不來買賣，當(dāng)?shù)厝烁F物少，貧窮的人餓死在路邊。②我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（4）真正的仁人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，他們無論在朝廷做官還是身處江湖民間，都會以民為本。這體現(xiàn)了范仲淹“以民為本”的思想。孟嘗擔(dān)任合浦太守不到一年就掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正，關(guān)心百姓疾苦，為民謀利，這就是“以民為本”思想的體現(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選取了兩個(gè)材料，展現(xiàn)了不同歷史背景下的施政理念。材料一通過孟嘗在合浦的革新政策，強(qiáng)調(diào)了清廉治理對民生的重要性，通過珠寶的回歸和商貿(mào)的暢通來反映以民為本的思想。而材料二則通過范仲淹《岳陽樓記》中亙古不變的家國情懷，提出傳統(tǒng)士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。兩者相結(jié)合，凸顯了歷代文人對國家安定、民生幸福的關(guān)注和追求?！拘?詳解】本題考查斷句。句意：還不到一年的時(shí)間，流失的珍珠又回到合浦，百姓都返歸本業(yè)，商貨又流通起來，（孟嘗）被稱譽(yù)為明智如神?！霸从鈿q”這是孟嘗治理合浦的時(shí)間，“去珠復(fù)還”“百姓皆反其業(yè)”“商貨流通”這是孟嘗治理合浦的結(jié)果，“稱為神明”這是百姓對孟嘗的評價(jià)；可斷為：曾未逾歲/去珠復(fù)還/百姓皆反其業(yè)/商貨流通/稱為神明。故選C。【小問2詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞。（1）聯(lián)系課文解釋詞義法：“百里奚舉于市”句意：百里奚從奴隸市場里贖買回來并被起用。舉：選拔、任用。據(jù)此可知，“舉茂才”中的“舉”理解為“選拔、任用”，“舉茂才”句意：被選拔為秀才；（2）根據(jù)“查閱詞典法”確定選①?！爸樗鞚u徙于交阯郡界”句意：珠貝逐漸遷移到交阯海域去了。徙：遷移。（3）根據(jù)成語推斷法：“移風(fēng)易俗”的意思是：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。易：變換。據(jù)此推斷，“革易前敝”的“易”意為：變換，“革易前敝”句意：革除先前的弊政?！拘?詳解】本題考查文言文翻譯的能力。①重點(diǎn)詞語：至，到，到達(dá)；于，在；道，路。②重點(diǎn)詞語：嘗，曾經(jīng)；求，探求；仁人，古時(shí)品德高尚的人；之，的；心，思想感情（心思）；或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?！拘?詳解】本題考查對比閱讀。結(jié)合材料一“嘗到官，革易前敝，求民病利”可知，孟嘗到任后，革除先前的弊政，訪求百姓疾苦和有利于百姓的事情?！霸从鈿q，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明”表明孟嘗治理合浦還不到一年的時(shí)間，就讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)復(fù)蘇，百姓安居樂業(yè)。這就是孟嘗關(guān)心百姓疾苦，為人們謀福利的結(jié)果，這是“以民為本”思想的體現(xiàn)。結(jié)合材料二中“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎”可知，范仲淹極力推崇“古仁人之心”，這種心是指“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的情懷。也就是說，真正的仁人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，他們無論在朝廷做官還是身處江湖民間，都會關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)心百姓疾苦，以民為本。這體現(xiàn)了范仲淹“以民為本”的思想，表現(xiàn)了他博大的政治胸襟?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：孟嘗后來考中孝廉，被選拔為秀才，朝廷任命他為徐縣縣令。州郡上表陳述他的才能，升遷為合浦太守?？ぶ胁划a(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，同交恥接界，常?；ハ嗤ㄉ?，購買糧食。原先時(shí)的宰守官吏們都是貪婪污濁之人，奸商濫采珍珠，不知法紀(jì)約束，珠貝逐漸遷往交阯海域去了。因此商人不來買賣，當(dāng)?shù)厝烁F物少，百姓中有不少人餓死路邊。孟嘗到任后，革除先前的弊政，為民興利除弊。還不到一年，原來離開的珠貝全都返還（合浦海域），百姓都返歸本業(yè)，商貨又流通起來，（孟嘗）被稱譽(yù)是神明之人。材料二：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑坊虮Ｌ幵诟吒叩膹R堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂呢？他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。?。。ㄈ绻]有這樣的人，我和誰志同道合呢？6.閱讀下面的文字，完成問題。茶香徐全慶①寒風(fēng)呼呼地吹著，有一種沁入骨髓的冷。好在下面一單快遞是郝大爺?shù)?，我可以喝上一杯熱乎的茶。②想起三年多前第一次給郝大爺送快遞，我至今還有點(diǎn)不好意思。我打他電話，讓他下樓取快遞，他說：“我坐輪椅，不方便，你給我送上來吧?！雹畚覐乃拓浀刂飞现浪∈鶚恰Ｎ液苡憛掃@樣的顧客，他們總是不肯下樓取快遞，找各種借口讓我送上門去，完全不在意會耽誤我多少掙錢的時(shí)間。我回話說：“這幢樓上有好幾份快遞，你得等他們都拿完了，我才能給你送?！雹堋拔矣械氖菚r(shí)間?！彼曇羝届o，但我總覺得那語氣里有一股和我較勁的味道。我先去了旁邊兩幢樓送快遞。我是故意的。這是我當(dāng)時(shí)能想到的報(bào)復(fù)他的唯一方法。⑤我敲開郝大爺?shù)拈T時(shí)，他確實(shí)坐在輪椅上，但我看出他能走，那個(gè)輪椅只是他的代步工具而已，因而對他更加嫌惡。他小心翼翼地說：“實(shí)在不好意思，讓你跑上來一趟?！彼牙⒕魏敛谎陲椀貙懺跐M是皺紋的臉上，讓我釋然許多。⑥我正準(zhǔn)備離開，他把一杯茶遞給我：“專門給你泡的?！蹦遣枞~在杯中舒展著腰身，仿佛要翩翩起舞。我雖然并不懂茶，也覺得那是很好的茶葉。⑦這下輪到我愧疚了。⑧那天的茶真香，從內(nèi)到外浸潤了我，直到今天仿佛還沒散去。⑨那之后，我和郝大爺熟悉起來。他很規(guī)律地每周五買一樣?xùn)|西，我每周一給他送上樓。他每次都會泡好一杯茶等我。我喜歡這種感覺，仿佛我每次放學(xué)回家，母親就立刻把飯菜端上飯桌。⑩我很快注意到，郝大爺每次買的都是一種幾元錢的小掛件。這東西不是消耗品，他為什么會買那么多？為什么不干脆一次性買上很多？有一次，我把自己的疑問說給他聽，他只是笑笑，并不解釋。?郝大爺每周給自己買一個(gè)小掛件，只有春節(jié)例外。我曾經(jīng)問過郝大爺為什么，郝大爺很認(rèn)真地說：“過年了，你們都應(yīng)該回家過年?！?誰不想回家過年呢？但春節(jié)生意正好，我更想多掙一點(diǎn)錢。郝大爺聽了我的想法，沉默了一會兒，說：“你爸媽應(yīng)該更想你回家過年?！?郝大爺?shù)脑捨也]有聽進(jìn)去，但我喜歡給他送快遞。不僅僅是因?yàn)槟芎鹊揭槐瓱岵?，更因?yàn)槊看挝覀兡芟裼H人一樣聊上幾句話。在這個(gè)陌生的城市，很少有人能心平氣和地和我說上幾句話。每天的顧客，絕大部分都視我為無物，取了快遞就走。偶爾有兩個(gè)與我說話的，也多是趾高氣揚(yáng)的樣子，不是挑毛病，就是提一些無理的要求。這讓我更加念起郝大爺?shù)暮谩?我撥打郝大爺?shù)氖謾C(jī)，沒人接。也許他恰好去衛(wèi)生間或在忙別的事情，這種情況以前也出現(xiàn)過多次。這一次，我期待的熱茶怕是要泡湯了。?我掛了電話，直接去了郝大爺?shù)募摇?敲門，無人應(yīng)。我再次撥打郝大爺?shù)碾娫?，隱隱聽到屋內(nèi)有手機(jī)鈴聲響起。我使勁拍門，還是沒人應(yīng)。?我有一種不祥的預(yù)感。我找到物業(yè)公司，物業(yè)說他們有郝大爺家的鑰匙。一個(gè)保安隨我到了郝大爺家。我第一次走進(jìn)郝大爺?shù)呐P室，發(fā)現(xiàn)他死在了床上。臥室里擺滿了他買的那些小掛件，全都沒有拆封。?床頭柜上放著兩封信，一封是給我的，另一封是給他兒子的。給我的信上，郝大爺說：“你現(xiàn)在明白我為什么每周買一次用不著的東西了嗎？”?我當(dāng)然明白。我按照郝大爺?shù)囊?，?lián)系了他遠(yuǎn)在外地的兒子，并且?guī)兔埩_郝大爺?shù)暮笫隆?一切都忙完了，郝大爺?shù)膬鹤訉ξ艺f：“你去我的公司工作吧，這也是我父親的遺愿?！?那一刻，我清清楚楚地聽到了自己心跳的聲音，我為有機(jī)會改變自己的命運(yùn)而激動。但我還是拒絕了他的邀請，我突然覺得送快遞也很有意義。?我依然送我的快遞。每次到了郝大爺樓下，我依然會上到十六樓，敲響郝大爺?shù)拈T。門內(nèi)寂然無聲，但我分明能感到一股濃濃的茶香，透過厚厚的防盜門，彌漫在我周圍，久遠(yuǎn)而不絕。我站在門外，心靜如水。?有一天，我如往常一樣敲門，門開了，一個(gè)陌生男人警惕地問：“你找誰？”我愣了一下，說：“這兒曾經(jīng)是我的家?！保ㄟx自《微型小說月報(bào)》2024年第11期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段環(huán)境描寫，渲染出寒冷的氛圍，為后文寫“我”與郝大爺間的情誼作了鋪墊。B.郝大爺收到快遞后都會給“我”泡茶，還會詢問“我”的生活情況，體現(xiàn)出他的善良。C.“我”與郝大爺?shù)慕煌?，對快遞工作有了新的認(rèn)識，因而拒絕了大爺兒子的邀請。D.這篇文章以郝大爺?shù)囊暯侨フ宫F(xiàn)人物的情感，文章語言平實(shí)、質(zhì)樸，又極具感染力。（2）文章巧用對比展開故事情節(jié)。請舉一例簡要分析其作用。（3）聯(lián)系上下文，品味文中畫橫線的句子，回答括號中的問題。①他小心翼翼地說：“實(shí)在不好意思，讓你跑上來一趟?！保ǚ治鋈宋锩鑼懛椒捌渥饔?？）②門內(nèi)寂然無聲，但我分明能感到一股濃濃的茶香，透過厚厚的防盜門，彌漫在我周圍，久遠(yuǎn)而不絕。我站在門外，心靜如水。（運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，有什么效果？）（4）文章結(jié)尾處，為什么“我”會說“這里曾是我的家”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要回答?！敬鸢浮浚?）D（2）例如：“我”最初對郝大爺?shù)牟粷M與后來對他的感激形成鮮明對比，突出了郝大爺?shù)纳屏己汀拔摇痹诮?jīng)歷中獲得的成長。（3）①運(yùn)用語言描寫，寫出了郝大爺?shù)亩Y貌和愧疚，表現(xiàn)了郝大爺?shù)纳屏?。②?shí)寫“我”站在門外心靜如水的情境，虛寫郝大爺留下的茶香，突出了郝大爺對“我”的影響之深。（4）郝大爺?shù)纳屏己蜔崆樽尅拔摇备惺艿搅思业臏嘏拔摇睂麓鬆敵錆M感激和懷念之情，所以說“這里曾是我的家”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過快遞員“我”與郝大爺?shù)慕煌?，展現(xiàn)出人情的溫暖和人與人之間的關(guān)懷。通過寒冷環(huán)境與溫暖情誼的對比，突出郝大爺?shù)纳屏己蛯Α拔摇钡年P(guān)心。情節(jié)設(shè)置巧妙，郝大爺購買小掛件的行為揭示了他的孤獨(dú)和對交流的渴望。故事探討了對生活的理解與追求，傳遞出平凡工作中蘊(yùn)含的意義和人與人之間細(xì)膩的情感。語言平實(shí)感人，結(jié)尾以“家”的比喻深化了歸屬感。【小問1詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。D．有誤，文章是以快遞員“我”的視角來敘述的，通過“我”的所見所聞所感來展現(xiàn)人物情感和故事情節(jié)。因此，D項(xiàng)的描述是錯誤的。故選D?！拘?詳解】本題考查理解對比手法的運(yùn)用。文章中的對比手法運(yùn)用得當(dāng)，例如第③段“我從送貨地址上知道他住十六樓。我很討厭這樣的顧客，他們總是不肯下樓取快遞，找各種借口讓我送上門去，完全不在意會耽誤我多少掙錢的時(shí)間”和第?段“每次到了郝大爺樓下，我依然會上到十六樓，敲響郝大爺?shù)拈T。門內(nèi)寂然無聲，但我分明能感到一股濃濃的茶香，透過厚厚的防盜門，彌漫在我周圍，久遠(yuǎn)而不絕。我站在門外，心靜如水”“我”最初對郝大爺?shù)牟粷M與后來對他的感激形成鮮明對比。這種對比不僅突出了“我”對郝大爺態(tài)度的轉(zhuǎn)變，還凸顯了郝大爺?shù)纳屏己蜔崆?，以及“我”在?jīng)歷中獲得的成長和感悟。通過對比，文章更加生動地展現(xiàn)了人物性格和情感變化，增強(qiáng)了故事的感染力和說服力?！拘?詳解】本題考查賞析句子。①這句話通過語言描寫，展現(xiàn)了郝大爺?shù)亩Y貌和愧疚之情。他小心翼翼地說話，表達(dá)了對快遞員“我”跑上樓送快遞的歉意，這種細(xì)膩的描寫使得人物形象更加飽滿，也讓讀者能夠感受到郝大爺?shù)纳屏己腕w貼。②這句話運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，實(shí)寫了“我”站在郝大爺家門外心靜如水的情境，虛寫了郝大爺留下的茶香，營造出一種溫馨而感人的氛圍。茶香作為郝大爺?shù)南笳鳎尅拔摇备惺艿剿臏嘏完P(guān)懷，即使他已經(jīng)離世，但他的精神依然影響著“我”，這種虛實(shí)結(jié)合的手法使得文章情感更加深厚，也增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。【小問4詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。文章結(jié)尾處，“我”會說“這里曾是我的家”，是因?yàn)楹麓鬆數(shù)纳屏己蜔崆樽尅拔摇备惺艿搅思业臏嘏完P(guān)懷。聯(lián)系第?段“郝大爺?shù)脑捨也]有聽進(jìn)去，但我喜歡給他送快遞。不僅僅是因?yàn)槟芎鹊揭槐瓱岵?，更因?yàn)槊看挝覀兡芟裼H人一樣聊上幾句話。在這個(gè)陌生的城市，很少有人能心平氣和地和我說上幾句話。每天的顧客，絕大部分都視我為無物，取了快遞就走。偶爾有兩個(gè)與我說話的，也多是趾高氣揚(yáng)的樣子，不是挑毛病，就是提一些無理的要求。這讓我更加念起郝大爺?shù)暮谩狈治?，在郝大爺?shù)呐惆橄拢拔摇倍冗^了一段難忘的時(shí)光，這里成為了“我”心靈上的家。即使郝大爺已經(jīng)離世，但他的精神依然留在“我”心中，讓“我”時(shí)刻感受到家的溫馨和力量。因此，“我”會說這里曾是我的家，表達(dá)了對郝大爺?shù)膽涯詈透屑ぶ椤?.閱讀下面的文字，完成問題。擇善而從張雨晨①“擇善而從”出自《論語?述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵右蛸t德的人學(xué)習(xí)，見人之善就要虛心好學(xué)。這句話告誡人們要反躬自省，向上向善，積極吸納他人的批評和建議，提升品德和修養(yǎng)。②“善”，會意字，本意為美好，與“惡”相對，特指人的言行、品德符合道德規(guī)范?！墩f文解字?誩部》注：“善，吉也。從誩從羊。此與義、美同意?！庇米鲃釉~，指善于、擅長，如《賣油翁》：“陳康肅公善射?！庇米髅~，指好處，如《雖有嘉肴》：“不知其善也?！庇米餍稳菰~，指良好，如《出師表》：“以咨諏善道?！雹蹞裆疲獡碛信袛嗌频哪芰?。《孟子?公孫丑章句上?第八節(jié)》有曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜?！弊勇访鎸εu，反躬自省，毫不埋怨，聞過則喜。虛心，一方面是誠懇接受建議與批評，另一方面是檢視自己，改正錯誤。《大戴禮記》有言：“君子不先人以惡，不疑人以不信，不說人之過，成人之美。存往者，在來者，朝有過夕改則與之，夕有過朝改則與之?！鄙撇豢墒В瑦翰豢砷L，知錯就改，也不失為善。④擇善，要善于吸納好的經(jīng)驗(yàn)和做法。林則徐廣交益友，虛心求教，秉持“但當(dāng)保涓潔，弗逐流波奔”的處事箴言，以正直的人格結(jié)交正人君子，與仁人志士結(jié)下深厚的情誼，為后代樹立了清正廉明、勤儉淡泊的典范。北宋文豪歐陽修不矜不伐，恃才而不驕，在文學(xué)創(chuàng)作上始終保持謙恭態(tài)度，善于接納各種意見。其撰寫《醉翁亭記》時(shí)，采納樵夫行文要簡練的建議，實(shí)地考察瑯琊山，將文章開頭改成了“環(huán)滁皆山也”，留下了傳誦千古的名篇?！蹲髠?成公八年》：“從善如流，宜哉！《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人斯有功績矣?！便∈貎?yōu)良品性，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得長足的發(fā)展。⑤擇善，提醒我們要戒驕戒躁。曾國藩一生節(jié)儉自守，嚴(yán)勉家人靜心修身，保持簡樸家風(fēng)?！对鴩視分性f，“余家后輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習(xí)慣自然，驕傲之氣入于膏肓而不自覺，吾深以為慮”。其給次子寫信，“凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成”。世家子弟，有一種天生的優(yōu)越感，對人容易頤指氣使，所以曾國藩經(jīng)常在家書中對兩個(gè)兒子提醒，要求兒子不得擺少爺架子，不能高聲呵斥仆人，要勤動手掃地、擦桌子。常懷謙卑之心，加強(qiáng)自我審視。⑥擇善而從，能錘煉品性修養(yǎng)，提高戰(zhàn)略定力。每個(gè)人都應(yīng)以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，兼收并蓄、廣聽忠言，多一些聞過則喜的主動性，用虛懷若谷的雅量面對批評意見，從中汲取明辨是非的智慧，給思想“除塵清灶”。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2024年12月13日，有刪改）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在不同的語言環(huán)境中，“善”有著不同的含義，并非僅指好的品德。B.作者認(rèn)為，“擇善而從”就只是學(xué)習(xí)好的品德，吸納好的經(jīng)驗(yàn)做法。C.勇于接受批評，敢于承認(rèn)錯誤，這是擁有判斷“善”的能力的體現(xiàn)。D.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證等論證方法，說理透徹，邏輯性強(qiáng)。（2）下面的材料可以作為文章哪一段的論據(jù)？請指出并說明理由。材料：滿招損，謙受益。（《尚書》）（3）班會課上，老師請同學(xué)們結(jié)合本文內(nèi)容和生活實(shí)際談?wù)剬Α皳裆贫鴱摹钡睦斫狻Ｕ埬銓懗瞿愕陌l(fā)言稿?！敬鸢浮浚?）B（2）第⑤段。理由：這句話強(qiáng)調(diào)了謙虛的好處和自滿的壞處，與文章第⑤段關(guān)于戒驕戒躁的內(nèi)容相契合。（3）示例：尊敬老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我很榮幸能夠在這里結(jié)合本文內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勎覍Α皳裆贫鴱摹钡睦斫狻！皳裆贫鴱摹笔且痪涔庞?xùn)，它告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，并主動去學(xué)習(xí)、去模仿。這一理念不僅適用于學(xué)習(xí)，更適用于生活的方方面面。在學(xué)習(xí)上，我深刻體會到了“擇善而從”的重要性。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我都會主動向老師請教，向成績優(yōu)秀的同學(xué)請教。通過他們的幫助和指導(dǎo)，我不僅解決了問題，還學(xué)到了很多新的學(xué)習(xí)方法和解題思路。這讓我更加明白了“擇善而從”的深刻含義。在生活中，我也時(shí)刻踐行著“擇善而從”的理念。比如，我會觀察身邊那些勤勞節(jié)儉、樂于助人的人，并嘗試去學(xué)習(xí)和模仿他們的行為。通過這樣做，我不僅提高了自己的生活品質(zhì)，還學(xué)會了如何關(guān)心他人、幫助他人?？傊?，“擇善而從”是一句非常實(shí)用的古訓(xùn)。它告訴我們要時(shí)刻保持謙虛和開放的心態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長處。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步、不斷成長。謝謝大家！【解析】【導(dǎo)語】這篇文章圍繞“擇善而從”這一論點(diǎn)展開，通過歷史典故、名人事例、及儒家經(jīng)典論述，闡述了向善學(xué)習(xí)的益處及重要性。作者強(qiáng)調(diào)“擇善”不僅是學(xué)習(xí)良好的品德，更包括吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。文中運(yùn)用了舉例論證和道理論證，使觀點(diǎn)更具說服力。文章層次分明，先介紹“善”的多重含義，再說明如何在實(shí)踐中應(yīng)用，最后闡述其重要性，引發(fā)讀者思考回顧自省。【小問1詳解】本題考查對文章的理解和分析。B.“就只是學(xué)習(xí)好的品德，吸納好的經(jīng)驗(yàn)做法”錯誤，結(jié)合①段“君子要向賢德的人學(xué)習(xí)，見人之善就要虛心好學(xué)。這句話告誡人們要反躬自省，向上向善，積極吸納他人的批評和建議，提升品德和修養(yǎng)”，④段“擇善，要善于吸納好的經(jīng)驗(yàn)和做法”，⑤段“擇善，提醒我們要戒驕戒躁”，⑥段“擇善而從，能錘煉品性修養(yǎng)，提高戰(zhàn)略定力”可知，文章中提到“擇善而從”不僅指學(xué)習(xí)好的品德、吸納好的經(jīng)驗(yàn)做法，還包括戒驕戒躁、錘煉品性修養(yǎng)、提高戰(zhàn)略定力等方面。選項(xiàng)的說法過于片面，與原文表述不符。故選B。【小問2詳解】本題考查論據(jù)的運(yùn)用。“滿招損，謙受益”意思是自滿會招來損害，謙虛能得到益處，強(qiáng)調(diào)了不能驕傲自滿，要保持謙虛的態(tài)度。結(jié)合⑤段“擇善，提醒我們要戒驕戒躁。曾國藩一生節(jié)儉自守，嚴(yán)勉家人靜心修身，保持簡樸家風(fēng)”可知，第⑤段論點(diǎn)是“擇善，提醒我們要戒驕戒躁”。材料與第⑤段中曾國藩強(qiáng)調(diào)的世家子弟要戒驕戒躁，常懷謙卑之心的觀點(diǎn)相契合，能夠有力地論證該段“擇善要戒驕戒躁”這一論點(diǎn)，所以此材料可作為第⑤段的論據(jù)。【小問3詳解】本題考查擬寫發(fā)言稿。在班會課上，老師要求同學(xué)們結(jié)合本文內(nèi)容和生活實(shí)際談?wù)剬Α皳裆贫鴱摹钡睦斫?。這是一個(gè)很好的機(jī)會，讓我們將理論知識與實(shí)際生活相結(jié)合，深入理解并應(yīng)用這一古訓(xùn)。首先，我們需要明確“擇善而從”的含義。它指的是選擇好的方面去學(xué)習(xí)、去模仿，即要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，并主動去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。這一理念不僅適用于學(xué)習(xí)，更適用于生活的方方面面。接下來，我們可以結(jié)合本文的內(nèi)容進(jìn)行闡述。文章中提到了“擇善”的多個(gè)方面，如擁有判斷善的能力、善于吸納好的經(jīng)驗(yàn)和做法、戒驕戒躁等。這些都是我們在實(shí)際生活中需要做到的。比如，在面對他人的批評和建議時(shí)，我們要有虛心接受的態(tài)度，并檢視自己是否存在問題；在與人交往時(shí)，我們要善于觀察他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，并嘗試去學(xué)習(xí)和模仿；在取得成績時(shí)，我們要保持謙虛和謹(jǐn)慎，不驕傲自滿。最后，我們可以結(jié)合自己的生活實(shí)際進(jìn)行舉例。比如，在學(xué)習(xí)上，我們可以向成績優(yōu)秀的同學(xué)請教學(xué)習(xí)方法，向老師請教解題思路；在生活中，我們可以向勤勞節(jié)儉的家長學(xué)習(xí)如何管理自己的生活費(fèi)用，向樂于助人的同學(xué)學(xué)習(xí)如何關(guān)心他人。示例：尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我發(fā)言的題目是“擇善而從，向美而行”。“擇善而從”，短短四字，卻蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。它出自《論語》，意思是要選擇好的方面去學(xué)習(xí)、去踐行。在生活中，這一理念對我們的成長和發(fā)展有著極為重要的意義。擇善，首先要擁有判斷善的能力。就像子路，聽到別人指出自己的過錯，不僅不生氣，反而滿心歡喜，積極改正。這體現(xiàn)出他能夠清晰地分辨出哪些是對自己有益的批評和建議，并虛心接受。在我們的生活里，也會面臨各種聲音和行為，這就需要我們像子路一樣，擁有明辨是非善惡的能力。當(dāng)同學(xué)指出我們學(xué)習(xí)方法的不當(dāng)之處，當(dāng)老師批評我們行為上的錯誤，我們要明白這是善意的提醒，是讓我們進(jìn)步的契機(jī)，而不是抵觸和反感。擇善，還要求我們善于吸納好的經(jīng)驗(yàn)和做法。林則徐廣交益友，虛心求教，始終秉持正直的處事原則，與正人君子交往，為后世樹立了清正廉潔的榜樣。歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上不驕不躁，善于接納各種意見，最終成就了《醉翁亭記》這樣的千古名篇。我們在學(xué)習(xí)和生活中，也應(yīng)該積極向他人學(xué)習(xí)。比如，有的同學(xué)學(xué)習(xí)效率高，我們可以觀察他們的學(xué)習(xí)方法，是如何合理安排時(shí)間，如何做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的；有的同學(xué)擅長與人交往，我們可以學(xué)習(xí)他們的溝通技巧，如何尊重他人，如何表達(dá)自己的想法。通過學(xué)習(xí)他人的長處，我們能不斷完善自己。同時(shí)，擇善也提醒我們要戒驕戒躁。曾國藩深知驕躁對人的危害，他一生節(jié)儉自守，還嚴(yán)勉家人保持簡樸家風(fēng)，提醒世家子弟要常懷謙卑之心。在我們身邊，有些同學(xué)取得一點(diǎn)成績就沾沾自喜，驕傲自滿，聽不進(jìn)別人的意見，這樣往往很難再取得更大的進(jìn)步。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜，明白“山外有山，人外有人”，不斷反思自己，發(fā)現(xiàn)不足并努力改進(jìn)。在日常生活中，我們要將“擇善而從”落實(shí)到行動中。比如在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們要傾聽其他同學(xué)的想法，學(xué)習(xí)他們獨(dú)特的思路和方法；在與朋友相處時(shí)，要學(xué)習(xí)他們的善良、寬容和樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)；在面對網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，要學(xué)會篩選，吸收積極向上、有價(jià)值的內(nèi)容，摒棄不良信息?？傊?，“擇善而從”是一種積極的人生態(tài)度，一種不斷完善自我的智慧。讓我們在生活中學(xué)會明辨善惡，積極汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，保持謙遜的態(tài)度，在擇善而從的道路上，不斷錘煉自己的品性修養(yǎng)，向著美好的未來前行！謝謝大家！8.閱讀下面的材料，完成問題。材料一：壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。壽山石晶瑩滋潤，品種繁多，是上等雕刻彩石，具有細(xì)、結(jié)、潤、膩、溫、凝的特點(diǎn)。壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，在發(fā)展過程中廣納博采，融合了中國畫和民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華。其技法主要包括圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。各種技法的靈活運(yùn)用，使壽山石雕能夠細(xì)膩地刻畫人物的神態(tài)、動物的姿態(tài)、山水的意境等，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。其作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花鳥等品類。雕刻家們憑借豐富的想象力和創(chuàng)造力，將這些題材以獨(dú)特的造型和表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來，使作品充滿了藝術(shù)感染力和生命力。（選自《福建海峽壽山石文化研究院——壽山石雕》，有刪改）材料二：壽山石色彩豐富，隨著一代代匠人的摸索和創(chuàng)新，雕刻思路不斷拓展，利用石材的天然俏色進(jìn)行創(chuàng)作，被稱為“巧雕”“俏雕”或“取巧”，成為壽山石雕刻的顯著特色。舊說“一相頂九工”，就是指每塊原材料都是一個(gè)自我特性的個(gè)體，需要藝人根據(jù)壽山石的形態(tài)及色彩進(jìn)行整體構(gòu)思，盡力善用俏色，力求達(dá)到一種整體上渾然天成的藝術(shù)效果，這對工匠們的藝術(shù)造詣和雕刻經(jīng)驗(yàn)都提出了極高的要求。俏色雕刻在福州東西二門發(fā)展的過程中逐步發(fā)展、興盛。至今日，各傳承流派雖各有絕活，但在對整體性俏色布局構(gòu)思的追求上毫無分別。（選自《珍石本天成，雕琢倚巧思》，有刪改）材料三：過雪山是紅軍長征路上最艱險(xiǎn)的階段之一。中國工藝美術(shù)大師陳禮忠用壽山石雕作品《萬水千山只等閑》，展示了充滿艱難險(xiǎn)阻的過雪山之路。（注意：石雕的主體部分為白色，人物為紅色）（1）作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，壽山石雕深受國內(nèi)外人士的喜愛。請結(jié)合材料概括壽山石雕備受喜愛的原因。（2）請結(jié)合石雕作品《萬水千山只等閑》的畫面內(nèi)容，解讀作者的創(chuàng)作意圖。（3）下列對材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.壽山石原產(chǎn)于福州北部山區(qū)，這是上等的雕刻彩石。B.利用石材的天然俏色進(jìn)行創(chuàng)作，是壽山石雕的特色。C.壽山石雕藝術(shù)要求高，講求整體上渾然天成的效果。D.不同傳承流派對整體俏色布局構(gòu)思的要求各有不同?！敬鸢浮浚?）壽山石雕備受喜愛的原因：壽山石質(zhì)地優(yōu)良；壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；壽山石雕作品題材廣泛，充滿藝術(shù)感染力和生命力；壽山石雕注重巧雕，追求整體上渾然天成的藝術(shù)效果。（2）作者創(chuàng)作石雕作品《萬水千山只等閑》的意圖是：通過白色主體部分象征雪山的艱險(xiǎn)，紅色人物象征紅軍戰(zhàn)士的英勇，展現(xiàn)紅軍長征路上過雪山的艱難險(xiǎn)阻以及紅軍戰(zhàn)士不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌。（3）D【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過三個(gè)材料向讀者介紹了壽山石雕的特點(diǎn)、技法和藝術(shù)價(jià)值。材料一詳細(xì)描述了壽山石的物理特征和多樣的雕刻技法，展示了其美學(xué)和工藝的高度。材料二強(qiáng)調(diào)了石雕“巧雕”特色，展示了匠人如何巧妙利用石材天然俏色，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和技巧。材料三則通過具體作品《萬水千山只等閑》展示壽山石雕以現(xiàn)實(shí)題材表達(dá)情感的能力。這些內(nèi)容表現(xiàn)了壽山石雕在藝術(shù)技藝和創(chuàng)新上的杰出成就，使其具備廣泛的吸引力。【小問1詳解】本題考查理解與概括。結(jié)合材料一“壽山石晶瑩滋潤，品種繁多，是上等雕刻彩石，具有細(xì)、結(jié)、潤、膩、溫、凝的特點(diǎn)”可知，壽山石雕備受喜愛的原因之一是壽山石質(zhì)地優(yōu)良；結(jié)合材料一“壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟……使壽山石雕能夠細(xì)膩地刻畫人物的神態(tài)、動物的姿態(tài)、山水的意境等，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力”可知，壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，這是其備受喜愛的另一個(gè)原因；結(jié)合材料一“其作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花鳥等品類。雕刻家們憑借豐富的想象力和創(chuàng)造力，將這些題材以獨(dú)特的造型和表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來，使作品充滿了藝術(shù)感染力和生命力”可知，壽山石雕作品題材廣泛，充滿藝術(shù)感染力和生命力，這也是其深受喜愛的原因之一；結(jié)合材料二第一段“利用石材的天然俏色進(jìn)行創(chuàng)作，被稱為‘巧雕’‘俏雕’或‘取巧’，成為壽山石雕刻的顯著特色”以及“需要藝人根據(jù)壽山石的形態(tài)及色彩進(jìn)行整體構(gòu)思，盡力善用俏色，力求達(dá)到一種整體上渾然天成的藝術(shù)效果”可知，壽山石雕注重巧雕，追求整體上渾然天成的藝術(shù)效果，這也是其備受喜愛的重要原因?！拘?詳解】本題考查理解與表達(dá)。結(jié)合材料三“石雕的主體部分為白色，人物為紅色”以及作品名稱《萬水千山只等閑》可知，作者通過雕刻主體部分的白色象征著漫天的雪山，而紅色則用來強(qiáng)調(diào)紅軍戰(zhàn)士，通過色彩的對比突出紅軍在極端環(huán)境下的頑強(qiáng)與堅(jiān)定，展示出革命的艱難與自豪。再結(jié)合“過雪山是紅軍長征路上最艱險(xiǎn)的階段之一”可知，作者創(chuàng)作此作品的意圖是展現(xiàn)紅軍長征路上不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的革命精神?！拘?詳解】本題考查理解材料。D．有誤，結(jié)合材料二第二段“各傳承流派雖各有絕活，但在對整體性俏色布局構(gòu)思的追求上毫無分別”可知，不同傳承流派對整體俏色布局構(gòu)思的要求是相同的，而非“各有不同”，該項(xiàng)表述不正確。故選D。三、寫作（60