吉林省白城市2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試卷含答案

語文試卷一、現代文閱讀（一）現代文閱讀I閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：在“互聯(lián)網＋”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網絡正聯(lián)結起越來越多的社會關系。閱讀文本的生產、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網絡閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質文本為中心的閱讀教學帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標準(2017年版)》將“跨媒介閱讀與交流”加入學習任務群，使之正式成為語文教學的核心內容?！懊浇椤币话阒競鞑ソ橘|，如報紙、雜志、廣播、電視、網絡等，既包括靜態(tài)的紙質文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內容呈現形式的多樣性，“閱讀”的內涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應用。與傳統(tǒng)的紙質閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發(fā)現者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強調“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應用到語文課堂上來，可以豐富語文學習內容，加強語文學習與時代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應基于語言的建構與運用，引導學生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動應整合豐富的語料，鍛煉學生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學范疇的，而是語文學科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導學生反思并適應媒介技術對母語習得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學習任務群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學科的自我成長，意義重大，但在當下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學生注意力分散，游離于閱讀內容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內容，則得不償失?！翱缑浇殚喿x與交流”學習任務群在培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學”的實踐，就有利于提高學生的語文素養(yǎng)。(摘編自任明滿、鄭國民、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內涵、實施策略與挑戰(zhàn)》)材料二：2018年的世界讀書日，國家圖書館“VR誦經典”古詩詞虛擬現實體驗等數字閱讀的多媒介互動展示，用引人入勝的沉浸式體驗讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR＋書”的跨媒介閱讀場景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢”。首先發(fā)生改變的是閱讀習慣。讀者開始習慣于多種媒介同時呈現在一個頁面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時讀者眼球的轉動速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實質上就是個體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個體化的，一個人拿一本書，安安靜靜地在一個地方讀。但是隨著技術的進步，我們在閱讀之前，總會先上網翻看網友的評價。那么如果某一個平臺不推送某本書的相關信息，你還會不會關注它？這是不是影響了你的閱讀習慣？當閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會不會影響你的閱讀認知呢？跨媒介閱讀背后實質是思維的表達，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學閱讀與影視閱讀相結合，因為很多影視作品是由文學作品改編而成的，這種天然的“血緣”關系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。思維之美的另一種體現是要注重閱讀元素的分拆和關聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現語言，繪畫有繪畫表現元素，數字藝術更是元素眾多，這恰恰是我們應該時時刻刻注意的。這種分拆和關聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關聯(lián)，然后重新將關聯(lián)以后的知識結構化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。(摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》)材料三：經典名著具有多重教育價值，應列為課堂教學的重點之一。面對新媒介技術越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經典名著的多重教育價值，就應該借助互聯(lián)網、新媒介和新技術的力量。傳統(tǒng)媒介下的經典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網＋的時代，經典名著想要經久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應該了解新媒介的出現并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認為，新媒介的出現并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會將傳統(tǒng)媒介納入自己的內容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨特價值，所以經典閱讀在新時代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經典名著的新生命。經典名著因其獨特的魅力和藝術價值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經典名著。與傳統(tǒng)紙質閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，將經典名著的閱讀與跨媒介結合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網絡等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經典名著的表現形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀七八十年代的傳播達到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線廣播對《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術的提高和對《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國中央電視臺播出了自制劇《水滸傳》，在全國掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網絡方面，有專門以討論《水滸傳》及其相關作品為主要內容的貼吧，將解讀的權力真正放到了大眾手中。各類媒介對《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經典名著注入了新的生命力。(摘編自張硯妮《經典名著的跨媒介閱讀與交流》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質，加強語文學習與時代、生活的聯(lián)系。B.多元媒介對教學造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實踐活動面臨嚴峻挑戰(zhàn)。C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉化過程，就能讀懂思維之美。D.麥克盧漢強調新媒介興起背景下的閱讀不會完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會使其消亡。2.根據相關材料內容，下列說法不正確的一項是()A.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學的核心內容，是在“互聯(lián)網＋”的時代背景下實現的。B.跨媒介閱讀應培養(yǎng)學生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。C.跨媒介背景下的閱讀會改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。D.在跨媒介閱讀中文學閱讀與影視閱讀結合是常態(tài)，影視作品對于理解文學作品具有不可替代的作用。3.下列做法中，不屬于跨媒介學習的一項是()A.在學習蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》后，學生將這首詞用散文化的語言表述出來。B.觀看完電影《我和我的祖國》，全班同學分組討論后給劇中人物寫一段頒獎詞。C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學生用詩歌的形式描繪自己看到的蝦。D.看電視劇《紅樓夢》中《林黛玉進賈府》片段，學生按事件發(fā)展順序寫劇本大綱。4.材料一是如何逐步展開論述的？請結合材料簡要概括。5.在進行“跨媒介閱讀與交流”學習時，應該規(guī)避哪些問題？請結合材料一和材料二，提出你的建議。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀《祝?！罚瓿珊竺娴念}目。但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說：

“……這實在是叫作‘天有不測風云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀青青，就會斷送在傷寒上?本來已經好了的，吃了一碗冷飯，復發(fā)了。幸虧有兒子;她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢?春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到?現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只她來求老主人。好在她現在已經再沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領她來?！蚁?，熟門熟路，比生手實在好得多……”。

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說?！拔覇沃老卵┑臅r候野獸在山墺里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽;他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去;他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手上還捏著那只小籃呢?！彼又菃柩?，說不出成句的話來。

四嬸起初還躊躕，待聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重擔似的噓一口氣;祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。

大家仍然叫她祥林嫂。

然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嫂的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嫂說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放著罷!我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。

她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

“祥林嫂，你放著罷!我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。

鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：

“我真傻，真的，”她說?！拔覇沃姥┨焓且矮F在深山里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一大早起來開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的的孩子，我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’沒有應。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了。再進去;果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼谑翘氏卵蹨I來，聲音也嗚咽了。

這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

“我真傻，真的，”她開首說。

“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了。

她張開著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：

“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就這么大了?！?/p>

孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了。后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問他，道：

“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”

她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝，然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。

“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時撞壞的么?”

“晤晤?！彼幕卮?。

“我問你：你那時怎么后來竟依了呢?”

“我么?……”

“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”

“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！?/p>

“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?/p>

“阿阿，你……你倒自己試試看?！彼α?/p>

柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。

“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者索性撞一個死，就好了?，F在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”

她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。

“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?/p>

她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。

她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的;但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。

“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了?”一個說

“唉，可惜，白撞了這一下?！币粋€看著她的疤，應和道。

她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。

冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去拾燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕黑暗，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。

“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。

然而她總如此，全不見有憐悧起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說;看現在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。6.下列對文本相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.本部分情節(jié)可梳理為：祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女工→其痛苦成了人們的笑料→祥林嫂捐門檻→祥林嫂被趕走淪為乞丐。B.原來不愛說話的祥林嫂之所以反復講阿毛的故事，是因為她心中非常孤獨，在魯四老爺家地位卑微，工作枯燥，以此打發(fā)百無聊賴的時日。C.對于祥林嫂的遭遇，魯鎮(zhèn)人很少給予同情和憐憫，在魯家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她講的阿毛的故事，這說明當時的社會是一種愚昧、麻木和殘酷的生命形態(tài)。D.祥林嫂第二次來魯鎮(zhèn)“兩頰上已經消失了血色”“眼角上帶些淚痕”，說明她青春活力已消失，而且精神受到嚴重挫傷。7.下列對文本內容與表現手法的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“微雪點點的下來了”一句是環(huán)境描寫，這一描寫有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，暗示了祥林嫂的命運又將“雪上加霜”，遭遇新的不幸。B.柳媽打皺的臉“蹙縮得像一個核桃”，用比喻和夸張的手法描寫柳媽年老而又丑陋的外貌。C.祥林嫂一向認為城里人見多識廣，對他們的話深信不疑。柳媽的話雖寥寥數語，卻使祥林嫂瞬間崩潰。D.聽了柳媽關于陰間的故事，祥林嫂“第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈”，說明柳媽的講述使她背負了沉重的精神負擔。8.文中提到祥林嫂有幾次說“我真傻”？祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？周圍人是如何反應的？這說明了什么？9.祥林嫂花了極大的代價去捐門檻，說明了什么？二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。10.解釋下列加下劃線的詞語。(1)而為秦人積威之所劫劫：

(2)下而從六國破亡之故事下：

從：

(3)是又在六國下矣是：

11.下列對本部分內容的理解和分析，不正確的一項是()A.第4段開頭以“嗚呼”感嘆起筆，承上文進一步從反面假設，提出合力抗秦的主張?！氨颉庇只氐綒v史中，感嘆六國破滅的可悲結局。B.作者提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦的根源，同時切合當時北宋王朝的實際情況，委婉地勸喻當權者面對北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。C.第5段的議論建立在作者對歷史事實的分析上，源于歷史，又高于歷史，諷諫北宋王朝面對外來侵略不要重蹈歷史覆轍。D.“為國者無使為積威之所劫”既批評六國的“為國者”，又告誡北宋的“為國者”，第5段中更是將秦國與北宋類比，指出北宋具有戰(zhàn)勝契丹、西夏等外患的可能。12.第5段在全文論述中起了什么作用？（二）名篇名句默寫13.(1)王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“_________________，________________”兩句是寫遠望中的江和山：長江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中表明孔子對子路的回答的態(tài)度的是“_________________，________________”.（3）“舟”是唐宋古詩詞中常見的意象，它或是美麗構圖的元素，或含有漂泊羈旅的情思，或暗含超脫隱逸的追求，如“____________________，____________________”。（三）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下列各題。重題鄭氏東亭①杜甫華亭入翠微，秋日亂清暉。崩石攲山樹，清漣曳水衣②。紫鱗沖岸躍，蒼隼護巢歸。向晚尋征路，殘云傍馬飛。[注]①此詩詠洛陽鄭駙馬園亭，當作于天寶三年(744年)。杜甫此時身處洛陽，剛剛成家，且詩才漸為眾人所知。②水衣：此處指水生苔藻。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.從全詩內容可知，東亭建于山水之間，景美野曠，規(guī)模很大，襯托出主人身份的不凡。B.首聯(lián)寫亭子周圍的景色，融情入景，以“秋日亂”三字，寫出了詩人內心的煩憂。C.頸聯(lián)寫動景，一“躍”一“歸”，勾勒點染出魚的活潑跳脫和蒼鷹回巢的急切。D.尾聯(lián)寫詩人游罷山亭后，于黃昏策馬奔馳，寫意般描繪出馬逐云飛的意境。15.清代仇兆鰲的《杜詩詳注》中有“顧宸云：此詩得力，全在詩腰數實字”。對這一說法你怎樣理解？請聯(lián)系詩歌的頷聯(lián)作簡要分析。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列各題。全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目和表演項目，源自于各民族的生產生活日常，有著廣泛而深厚的群眾基礎。一批批歷史悠久、

的民族傳統(tǒng)體育項目得到優(yōu)化固化，運動會產生的輻射

不斷延伸。（）人們逐漸認識到它是展示民族文化、促進民族團結的重要平臺。全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會在保護和

少數民族傳統(tǒng)體育中起到了引領和帶動作用，推動了項目的廣泛普及。在民族地區(qū)的脫貧攻堅戰(zhàn)中，民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮了積極作用，依托民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展和宣傳推廣，貴州的一些地方正在積極探索“產業(yè)+旅游”的發(fā)展路徑。民族體育項目發(fā)展得好，可以切實增強各族群眾的

，同時也有利于增強各族群眾身體素質和生活質量，它提升全民健康短板，助力國家“健康扶貧”行動。16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.美輪美奐效果傳承責任感B.精彩紛呈效果繼承獲得感C.精彩紛呈效應傳承獲得感D.美輪美奐效應繼承責任感17.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會是競技的舞臺，也是文化的盛筵，同時也在傳遞友誼，凝聚共識。B.全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會是競技的舞臺，也是文化的盛筵，同時也在凝聚共識，傳遞友誼。C.全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會是文化的盛筵，也是競技的舞臺，同時也在傳遞友誼，凝聚共識。D.全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會是文化的盛筵，也是競技的舞臺，同時也在凝聚共識，傳遞友誼。18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.同時也有利于提升全民健康短板，增強各族群眾身體素質和生活質量，助力國家“健康扶貧”行動。B.同時也有利于提升各族群眾生活質量和身體素質，補齊全民健康短板，它可以助力國家“健康扶貧”計劃。C.同時也有利于增強各族群眾生活質量和身體素質，它還能提升全民健康短板，助力國家“健康扶貧”計劃。D.同時也有利于補齊全民健康短板，增強各族群眾身體素質，提升生活質量，助力國家“健康扶貧”行動。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字,完成題目。中國女排成功衛(wèi)冕世界杯,主教練郎平和隊員們終于能夠放松下來,去享受勝利的喜悅?？粗爢T們歡呼喝彩,郎平的也回到38年前。那是一段傳奇故事的開端,中國女排連拿五個世界冠軍。取得這樣般的成就,郎平靠的無非是一個“拼”字。()1986年,郎平退役了,她選擇到北京師范大學學習英語,之后又自費赴美留學。1994年,正在香港帶隊打球的郎平接到了排協(xié)的電話,恩師袁偉民請她回國執(zhí)教。當時的中國女排深陷低谷,不僅在世界大賽上,甚至漸漸淪為二流球隊。而僅用一年多的時間,中國女排就被郎平從低谷中拉了上來,重回強隊之列。十多年后,當女排再度出現危機時,郎平再次選擇了。2015年世界杯,中國女排時隔11年重返世界之巔,一年后的里約奧運會又摘下金牌,如今又再度衛(wèi)冕世界杯冠軍,成就中國女排“十冠王”偉業(yè)。在38年里,中國女排的高峰與低谷,是郎平都曾親歷過的,可以說“女排精神”正是由她而興起、傳承的。

19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是()A.情緒夢想寶山空回自告奮勇B.思緒夢幻顆粒無收挺身而出C.思緒夢想顆粒無收自告奮勇D.情緒夢幻寶山空回挺身而出20.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是()A.郎平包攬了三大賽的冠軍MVP,正是憑著這股刻苦勁,成為球迷口中的“鐵榔頭”。B.球迷都稱她為“鐵榔頭”,正是憑著這股刻苦勁,郎平包攬了三大賽的冠軍MVP。C.正是憑著這股刻苦勁,郎平包攬了三大賽的冠軍MVP,成為球迷口中的“鐵榔頭”。D.正是憑著這股刻苦勁,郎平被球迷稱為“鐵榔頭”,并包攬了三大賽的冠軍MVP。21.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是()A.在38年里,中國女排的高峰與低谷,郎平都曾親歷過,可以說“女排精神”正是由她而傳承,也由她來興起。B.38年里,中國女排的高峰與低谷,是郎平都曾親歷過,可以說“女排精神”正是由她而傳承,也由她來興起。C.38年里,中國女排的高峰與低谷,郎平都曾親歷過,可以說“女排精神”正是由她而興起,也由她來傳承。D.38年里,中國女排的高峰與低谷,是郎平都曾親歷過,可以說“女排精神”正是由她而興起,也由她來傳承。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。①勞動是一切幸福的源泉?！暯舰趧趧右呀洸粌H僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要?！R克思③偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！斞缸x完上述材料，你有怎樣的感悟，請結合你對本單元的學習，寫一篇作文，談談在新時代背景下你對勞動的理解。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】C【解析】C.“讀懂不同媒介語言間的轉化過程，就能讀懂思維之美”說法絕對，原文“要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉化的”，“讀懂不同媒介語言之間是如何轉化的”只是條件之一。2.【答案】D【解析】D.“文學閱讀與影視閱讀結合是常態(tài)，影視作品對于理解文學作品具有不可替代的作用”于文無據，原文“比較容易形成的形態(tài)是文學閱讀與影視閱讀相結合，因為很多影視作品是由文學作品改編而成的，這種天然的‘血緣’關系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選”說的是文學閱讀與影視閱讀相結合的形態(tài)比較容易形成。3.【答案】A【解析】A.《念奴嬌·赤壁懷古》是一首詞，與“散文化的語言”同屬于文字媒介，不屬于跨媒介學習。4.【答案】①首先提出中心論點——跨媒介閱讀的趨勢不可阻擋，“跨媒介閱讀與交流”已經成為語文教學的核心內容之一；②接著闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內涵，指出“跨媒介閱讀與交流”活動應該圍繞言語活動展開；③然后論述“跨媒介閱讀與交流”面臨的挑戰(zhàn)；④最后展望“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的意義。(順序不可更改)【解析】第一段，首先指出時代背景“在‘互聯(lián)網＋’的時代背景下”“閱讀文本的生產、傳播方式也發(fā)生了巨大變化”，然后指出“閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質文本為中心的閱讀教學帶來新的機遇和挑戰(zhàn)”，再針對這一機遇與挑戰(zhàn)，提出“將‘跨媒介閱讀與交流’加入學習任務群，使之正式成為語文教學的核心內容”這一中心論點。第二段，首先解釋“媒介”和“閱讀”兩個概念，再闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內涵。第三段，段首語是“‘跨媒介閱讀與交流’應圍繞言語活動開展”，分析“跨媒介閱讀與交流”的展開方式。第四段，“‘跨媒介閱讀與交流’學習任務群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學科的自我成長，意義重大，但在當下的教育情境中‘跨媒介閱讀與交流’活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)”重點闡述面臨的挑戰(zhàn)。第五段，“‘跨媒介閱讀與交流’學習任務群在培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用”指出“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的意義。5.【答案】①“跨媒介閱讀與交流”的核心仍然是對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要避免培養(yǎng)成新聞學素養(yǎng)。②培養(yǎng)學生去偽存真的能力，規(guī)避海量的跨媒介信息對學生的認知造成的困擾。③規(guī)避聲、光、電等媒介對學生的干擾，避免學生注意力分散，游離于閱讀內容之外。④跨媒介閱讀是一種思維模式的構建，要規(guī)避只注重表面形態(tài)改變的做法。⑤要注意對閱讀元素的分拆和關聯(lián)，避免不同的媒介元素的混同?！窘馕觥坑刹牧弦弧啊缑浇殚喿x與交流’實際上是要求學生具備信息時代的‘媒介素養(yǎng)’，但這里所說的‘媒介素養(yǎng)’不是新聞傳播學范疇的，而是語文學科范疇的‘媒介素養(yǎng)’”可知，要避免培養(yǎng)成新聞學素養(yǎng)；由材料一“‘跨媒介閱讀與交流’活動應整合豐富的語料，鍛煉學生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理”可知，要規(guī)避海量的跨媒介信息對學生的認知造成的困擾；由材料一“集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學生注意力分散，游離于閱讀內容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內容，則得不償失”可知，要規(guī)避聲、光、電等媒介對學生的干擾。由材料二“跨媒介閱讀背后實質是思維的表達，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉化的”可知，要規(guī)避只注重表面形態(tài)改變的做法；由材料二“思維之美的另一種體現是要注重閱讀元素的分拆和關聯(lián)……這種分拆和關聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關聯(lián)，然后重新將關聯(lián)以后的知識結構化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系”可知，避免不同的媒介元素的混同。6.【答案】B【解析】“是因為她心中非常孤獨”“以此打發(fā)百無聊賴的時日”理解錯誤，祥林嫂之所以反復講阿毛的故事，是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的同情和安慰。7.【答案】C【解析】“祥林嫂一向認為城里人見多識廣，對他們的話深信不疑”這一說法于文無據。如果聯(lián)系全文看，當“我”回到魯鎮(zhèn)時，祥林嫂問“我”關于魂靈有無的問題，她是有懷疑的。因此“深信不疑”說法不當。8.【答案】①“我真傻”在全文出現了四次。②因為她內心極度悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄內心的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。③鎮(zhèn)上的人們剛開始時還有一些同情心，但很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。④這說明在那個封建禮教、封建思想、封建迷信占統(tǒng)治地位的社會里，她享受不到一個普通人的權利，就是因為她死了丈夫，是個寡婦。9.【答案】說明神權迷信已殘害、扭曲了祥林嫂的靈魂，她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺維護封建禮教與迷信。10.【答案】(1)動詞，脅迫，挾持(2)降低身份跟隨(3)這【解析】11.【答案】D【解析】第5段中，作者是將六國賂秦與北宋向契丹、西夏割地賠款進行類比，提醒北宋統(tǒng)治者應引以為鑒。12.【答案】第5段將北宋與六國相比，勸告北宋統(tǒng)治者應從歷史中吸取教訓，不可一味乞求茍安