《勸學(xué)》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

10.1《勸學(xué)》練習(xí)一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀《禮》；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入學(xué)至乎沒而后止也故學(xué)數(shù)有終若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀也。故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋①。傲，非也；囋，非也。君子如向矣。百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖②也；全之盡之，然后學(xué)者也。（選自荀子《勸學(xué)》，有刪改）材料二：晉平公問于師曠③曰：“吾年七十，欲學(xué)?？忠涯阂?！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”（選自劉向《說苑》，有刪改）材料三昔者圣門顏、閔④無書，有書傳者或無名，蓋古學(xué)者為己而已。以??約之才，志學(xué)不怠，又知足知古人之善，不將去其華而取其實，擴其道而涵其藝，究其業(yè)而遺其名，豈特詞章無足矜哉！（選自姚鼐《儀鄭堂記》，有刪改）[注]①囋：多言，嘮叨。②桀、紂、盜跖：桀，夏朝暴君；紂，商朝暴君；盜跖，春秋時的大盜。③師曠：先秦著名的盲人樂師。④顏、閔：顏回、閔子騫，都是孔子的優(yōu)秀弟子。1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。真積力A久則入B學(xué)至乎沒而后C止也D故學(xué)E數(shù)有終F若其義則不G可須臾H舍也。2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“類之綱紀也”，與《沁園春·長沙》“萬類霜天竟自由”中的“類”意思相同。B．謂，叫作，稱為，與《登泰山記》“古謂之天門溪水”中的“謂”意思相同。C．“安有為人臣而戲其君乎”，與《琵琶行并序》“恬然自安”中的“安”意思不同。D．“究其業(yè)而遺其名”，與韓愈《師說》“小學(xué)而大遺”中的“遺”意思相同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．關(guān)于學(xué)習(xí)從哪入手，到哪結(jié)束的問題，荀子認為學(xué)習(xí)應(yīng)該從誦讀經(jīng)書開始，到讀《禮》結(jié)束；從做士人手，到成為圣人結(jié)束。B．荀子認為君子的一舉一動都可以成為別人效法的榜樣，主張學(xué)習(xí)目的是完善自我，反對小人的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。C．晉平公擔(dān)心自己年事已高、學(xué)習(xí)太晚，師曠則巧妙地用三個比喻勸說晉平公，闡明了年老學(xué)習(xí)比年輕學(xué)習(xí)更好的道理。D．姚鼐認為讀書應(yīng)當(dāng)在立志學(xué)習(xí)不倦怠的基礎(chǔ)上，對古人遺留下來的文化取其精華、去其糟粕，汲取其真正的成果。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。（2）老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？5．材料二和材料三都蘊含著終身學(xué)習(xí)的思想，但說理方式有所不同，請簡要說明。閱讀下面文言文，完成各題。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．學(xué)不可以已

已：停止。B．則知明而行無過矣

知：知識。C．而絕江河

絕：橫渡。D．用心躁也

躁：浮躁。7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．取之于藍

而青于藍 B．而寒于水

而聞?wù)哒肅．不復(fù)挺者

而見者遠 D．鍥而舍之

筋骨之強8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．故木受繩則直所以木頭經(jīng)過繩子的捆綁就會變直B．吾嘗跂而望矣我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望C．積土成山，風(fēng)雨興焉堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就在這里興起D．駑馬十駕，功在不舍劣馬拉車走十天，功效來源于走個不停9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．“青出于藍”和“冰寒于水”都是比喻論證。B．“終日而思”和“登高而招”都是舉例論證。C．“假輿馬者”和“假舟楫者”是從同一角度反復(fù)設(shè)喻論證一個道理。D．“騏驥一躍”和“駑馬十駕”是從正反兩個方面設(shè)喻論證一個道理。10．有同學(xué)在梳理這篇文章的論證結(jié)構(gòu)時列了下面的表格式提綱，請你填寫①—⑥處，幫他補充完整。論點“①”（此處請用文章原句作答）論證為何“學(xué)”學(xué)習(xí)的作用：提高、改變自己。學(xué)習(xí)的意義：③。②④：⑤、堅持、⑥。二、文言小題11．下列加點詞解釋全正確的一項是（

）①凌萬頃之茫然（越過）

②擊空明兮溯流光（順流而上）③縱一葦之所如（往）

④稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者（稍微）⑤及既上，蒼山負雪（到，前往）

⑥而半山居霧若帶然（停留）⑦雖有槁暴（曬）

⑧而絕江河（橫渡）⑨君子生非異也（天資，稟性）

⑩而致千里（送別）A．①②③⑥⑦⑨ B．①④⑤⑦⑧⑨ C．①③⑤⑦⑨⑩ D．①③⑥⑦⑧12．下列句子中，畫橫線詞的古今意義相同的一項是（

）A．君子博學(xué)而日參省乎己B．蚓無爪牙之利C．非蛇鱔之穴無可寄托者D．積土成山，風(fēng)雨興焉13．下列句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（

）A．于其身也，則恥師焉

青，取之于藍B．欲人之無惑也難矣

士大夫之族C．而恥學(xué)于師

非利足也，而致千里D．其皆出于此乎

授之書而習(xí)其句讀者14．下列句子，“而”的用法與“登高而招”的“而”相同的一組是（

）①積善成德，而神明自得

②非能水也，而絕江河③博學(xué)而日參省乎己

④吾從而師之⑤人非生而知之者

⑥則群聚而笑之⑦猶且從師而問焉A．①③⑤ B．②④⑦ C．④⑤⑦ D．③⑥⑦15．下列加點字，詞類活用現(xiàn)象全部相同的一項是（

）①小學(xué)而大遺

②其曲中規(guī)

③上食埃土，下飲黃泉④假舟楫者，非能水也

⑤積善成德

⑥假輿馬者，非利足也⑦是故圣益圣，愚益愚

⑧周公吐哺，天下歸心

⑨君子博學(xué)而日參省乎己A．③⑨⑤⑥ B．④⑨⑥⑧ C．①②⑤⑦ D．⑦⑧③④三、小閱讀16．《勸學(xué)》中，與“駑馬十駕，功在不舍”意思相近，都是講堅持的句子是（

）A．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。B．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。C．假輿馬者，非利足也，而致千里。D．積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。閱讀下列課內(nèi)文言文，完成小題。勸學(xué)（節(jié)選）荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。17．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．學(xué)不可以已

已：通“矣”，句末語氣詞。B．??以為輪

??：同“煣”，用火烤木材使之彎曲C．雖有槁暴

暴：曬D．假輿馬者

假：借助18．下列文言句式中與其它選項句式不同的一項是（

）A．青，取之于藍 B．水為之，而寒于水C．善假于物也 D．蚓無爪牙之利19．下面對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．人要想改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己，意義十分重大。B．“君子生非異也，善假于物也”表明君子不僅天賦高于常人，而且后天逐步積累，堅持不懈，不斷彌補自己的不足。C．“積土成山，風(fēng)雨興焉”和“積水成淵，蛟龍生焉”是比喻，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”才是正意。積累善行，形成良好的品德，就會得到智慧，具備圣人的思想境界。D．《勸學(xué)》一文句式整齊，讀起來瑯瑯上口；同時，整飭中又有適當(dāng)?shù)淖兓刮臍饬鲿扯淮魷?0．下列對《勸學(xué)》有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．“??木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化可以改變原有狀態(tài)。這一比喻意在論證學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好轉(zhuǎn)化。B．“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論證了“終日而思不如須臾所學(xué)”的觀點，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用。C．“君子生非異也，善假于物也”表明君子不僅天賦遠高于常人，而且后天能夠逐步積累，不斷彌補自己的不足。D．作者在論述學(xué)習(xí)要專一時，用“蚓”和“蟹”兩個比喻，先正面后反面設(shè)喻論述，強調(diào)了用心專一的必要性。21．孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍髯訁s說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！眱扇说恼f法看似矛盾。請就此談?wù)勀愕目捶ā?2．下列對《勸學(xué)》的理解和分析，不正確的一項是

（

）A．人要想成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己，意義十分重大。B．“君子生非異也，善假于物也”表明君子不僅天賦高于常人，而且后天逐步積累，堅持不懈，不斷彌補自己的不足。C．“積土成山，風(fēng)雨興焉”和“積水成淵，蛟龍生焉”是比喻，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”是本義?！胺e善”要達到“成德”的境界，才能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人具備圣人的思想感情。D．《勸學(xué)》一文句式整齊，讀起來朗朗上口，作者在對偶句中又適當(dāng)運用散句，使文氣流暢而不呆滯。23．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（

）A．作者用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說明學(xué)習(xí)可以使人提高，實現(xiàn)超越。B．第一段用“??以為輪”來推導(dǎo)出通過學(xué)習(xí)和“參省乎己”才能達到理想境界的結(jié)論。C．第二段用“跂而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。D．第三段通過正反對比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學(xué)習(xí)，才能有所成就。四、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：對學(xué)習(xí)的認識有一個逐步發(fā)展的過程。早在兩千多年前，荀子就在《勸學(xué)》里提出了一系列關(guān)于學(xué)習(xí)問題的樸素觀點；后來，唐代的韓愈又針對當(dāng)時的社會問題，在《師說》里表達了“道之所存，師之所存”的看法。此后，人們關(guān)于學(xué)習(xí)的認知，也在不斷地豐富和變化。材料二：學(xué)習(xí)是人類的一種本能，是人類的生存狀態(tài)；沒有學(xué)習(xí)，就沒有社會的延續(xù)，就沒有文明的傳播。當(dāng)今，學(xué)習(xí)對于我們有一種更加重要的意義。我們要靠學(xué)習(xí)來充實自己，以迎接每時每刻所面臨的挑戰(zhàn)。隨著時代發(fā)展，我們今天的學(xué)習(xí)又呈現(xiàn)了新的特點，也遇到了新的問題。請你聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗或感悟，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！?0.1《勸學(xué)》練習(xí)2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊》參考答案1．BDF2．A3．C4．（1）君子學(xué)習(xí)，是聽在耳中，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。（2）晚年時喜好學(xué)習(xí)，就像是點燃蠟燭照明一樣，點燃蠟燭照明和在黑暗中行走，哪個更好呢？5．材料二，通過比喻的方式，強調(diào)了老年學(xué)習(xí)的重要性。材料三，通過舉例子、對比，論述學(xué)者應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的過程和效果來強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。6．B7．B8．A9．B10．學(xué)不可以已。彌補不足怎樣學(xué)學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累專心11．D12．D13．C14．C15．C16．B17．A18．D19．B20．C21．①