2025年牛津上海版選修5歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津上海版選修5歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《史記·殷本紀(jì)》記載：“契長而佐禹治水有功。封于商?！睂ι鲜鍪妨峡捶ㄕ_的是A.《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B.該記述屬于神話傳說，基本無歷史價(jià)值C.該史料屬于一手史料，有一定參考價(jià)值D.該史料屬于文獻(xiàn)史料，可尋求實(shí)物印證2、1996年5月16日啟動(dòng)的夏商周斷代工程主要是研究考證夏商周三代的A.年代學(xué)問題B.占文字學(xué)問題C.考古學(xué)問題D.文化遺存問題3、下圖是敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》。胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時(shí)期的樂風(fēng)格多樣；具有壯闊歡騰的特色。在文化交流史研究中，該畫所屬史料類型是。

A.文獻(xiàn)史料B.口述史料C.音像史料D.圖像史料4、考古學(xué)證明；大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代邦國林立，《尚書》《左傳》等文獻(xiàn)也記載了這一歷史現(xiàn)象。據(jù)此可知。

①傳世歷史文獻(xiàn)中的記載最為真實(shí)②考古學(xué)成果佐證了歷史文獻(xiàn)記載。

③古史傳說中隱含一定的歷史信息④龍山文化是早期中華文明的代表A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5、“德累斯頓大轟炸”指的是1945年2月13-15日英美空軍對德國東部城市德累斯頓進(jìn)行的四輪空襲；大約2.5萬人在空襲中死亡。對于“德累斯頓大轟炸”有各種不同的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)以上關(guān)于“德累斯頓大轟炸”的認(rèn)識(shí)，能得出的結(jié)論是A.不同來源的史料難以互證B.國際格局變化加劇C.主體的立場影響歷史解釋D.強(qiáng)權(quán)政治色彩顯著6、意大利口述史學(xué)者波特利記錄了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：1949年，意大利一家鋼鐵廠的一名工人，在參加反對意大利加入北約的游行示威活動(dòng)時(shí)，在沖突中被警察槍殺?？墒窃?0年后，波特利對諸多親歷者的采訪中，很多人把此事發(fā)生的背景，記成了是在1953年反對資本家解雇和開除工人的抗議活動(dòng)中。波特利認(rèn)識(shí)到，比起把槍殺事件和北約聯(lián)系起來，工人與資本家、與作為資本家代理人的國家的對抗，對受訪者來說，才是更加廣泛、更加普遍、更有意義的經(jīng)歷，也更能把他們戰(zhàn)后的經(jīng)歷解說為融貫的一體。這主要說明（）A.史學(xué)家對歷史事件的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的B.即便是對事實(shí)的陳述，也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)C.運(yùn)用史料需要秉持大膽懷疑、多源互證的原則D.親歷者的口述回憶是重要的史料7、對于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出A.兩宋官方意識(shí)形態(tài)差異B.立場差異使得歷史研究難有共識(shí)C.對三國歷史的認(rèn)識(shí)漸趨理性客觀D.政治形勢發(fā)生顯著變化8、1980年，威廉·麥克尼爾寫道：“與偏狹歷史著作不可避免地增強(qiáng)沖突相反，一部簡明的世界史應(yīng)當(dāng)樹立個(gè)人與全人類禍福休戚與共的意識(shí)，從而避免民族沖突的惡果?！弊髡哔澩氖澜鐨v史是A.以歐洲歷史為中心B.人類社會(huì)應(yīng)具有相同的意識(shí)形態(tài)C.以殖民擴(kuò)張為主線D.不同文明間相互交流交融的歷史評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)9、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生；后者是指對一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時(shí)人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們在無意中留下的歷史證據(jù)。

請根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無意史料：____10、（探索歷史的奧秘）廣受世人關(guān)注的瑪雅文明；堪稱世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安瑪雅人在與亞；非、歐古代文明隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造的偉大文明。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在建筑方面；古代瑪雅人修建了不少金字塔。其中最高的可達(dá)70多米，其規(guī)模之巨大；施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有著明顯的不同。

材料二瑪雅文明何以在很短的時(shí)間內(nèi)就迅速衰敗了呢？對其衰敗原因眾說紛紜；考古學(xué)界提出了以下假說：瑪雅人居住在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時(shí)期達(dá)到數(shù)百萬人口。這樣一個(gè)龐大的群體，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代是個(gè)重大的社會(huì)負(fù)擔(dān)?，斞湃水?dāng)時(shí)選擇的居住地區(qū)土地不肥沃，不適宜谷物；稻米，只能種植些紅薯之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人口增加的需求，數(shù)以萬計(jì)的人長期解決不了的飲食問題，必然對社會(huì)形成一種危機(jī)。中美洲是強(qiáng)烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，也深受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)之苦。歷史上瑪雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風(fēng)災(zāi)之苦。據(jù)調(diào)查，瑪雅人十分仁慈，對于人間爭斗是不贊成的，特別是認(rèn)為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動(dòng)物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。據(jù)考證瑪雅人昌盛時(shí)，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵?jǐn)_和交流，把當(dāng)時(shí)存在于社會(huì)上的種種傳染病，有意無意地傳播到了瑪雅人的居住區(qū)，從而導(dǎo)致傳染病的流行。以上這些原因可能會(huì)導(dǎo)致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一中所說古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式；用途上有什么明顯的不同？

(2)據(jù)材料二概括分析瑪雅文明在很短的時(shí)間內(nèi)迅速衰敗的幾種原因假說?，斞盼拿餮杆偎〉脑蛟鯓硬拍苷嬲忾_？11、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險(xiǎn)家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式，耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會(huì)的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間，（這個(gè)）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）12、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會(huì)晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會(huì)上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章?！?/p>

請結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓@段話的理解。13、閱讀材料；回答問題。

材料近幾十年三星堆等大量考古發(fā)現(xiàn)表明；蜀地曾有一個(gè)特色鮮明的古代文明。這個(gè)早期文明是一個(gè)以原始宗教維系的神權(quán)國家；是一個(gè)由多元文化有機(jī)融匯而成古蜀文明。古代蜀人相對自然界和人類社會(huì)有一種樸素而充滿生機(jī)活力的認(rèn)識(shí)。他們信人神相通，人可以通過宗教活動(dòng)升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達(dá)出豐富完整的信仰觀念和崇拜習(xí)俗。秦漢之后，從出土大量漢畫像磚、搖錢樹等文物中，也可以看出四川地區(qū)盛行一種以升入天國、極樂長生為主題的崇拜習(xí)俗。東漢后期四川興起的“五斗米教”，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎(chǔ)。

——摘編自趙殿增《略論古蜀文明的形態(tài)特征》（1）根據(jù)材料；指出古蜀文明的特征，并結(jié)合三星堆的考古發(fā)現(xiàn)舉例說明。

（2）根據(jù)材料，分析古蜀文明與中華文明的關(guān)系。14、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王。——[晉]常璩《華陽國志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時(shí)人萌（民）椎髻（高高的錐型發(fā)髻）左衽?！薄埃ㄐQ叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔?！薄猍漢]揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》

請回答：

（1）據(jù)上述材料；研究古蜀文明所依據(jù)的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關(guān)系？并結(jié)合材料加以說明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？15、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長的對外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個(gè)真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明近代中國“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共7分)17、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料；但是有待實(shí)物的考證，故選D項(xiàng)?！妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒有實(shí)物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說而認(rèn)定其毫無歷史價(jià)值，故排除B項(xiàng)?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。2、A【分析】夏商周斷代工程是中國的一項(xiàng)文化工程，是一個(gè)以自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期的年代學(xué)的科學(xué)研究項(xiàng)目，是一個(gè)多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。故A項(xiàng)正確。其它幾項(xiàng)與年代無關(guān)，故排除。3、D【分析】【詳解】

敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》是壁畫，屬于圖像史料，D項(xiàng)正確；壁畫與文獻(xiàn)、口述、音像不符，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古學(xué)成果佐證了歷史文獻(xiàn)記載，而且古史傳說中隱含一定的歷史信息，而龍山文化是早期中華文明代表，B項(xiàng)正確；傳世歷史文獻(xiàn)是二手史料，可信度不及考古資料，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

材料中可以認(rèn)定為事實(shí)的是1945年2月13—15日英美空軍對德國東部城市德累斯頓進(jìn)行的四輪空襲，不同的認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)不一樣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史事實(shí)只有一個(gè)，但是因認(rèn)識(shí)主體的立場不同，會(huì)出現(xiàn)不同的歷史解釋，C項(xiàng)正確；史料實(shí)證要求對收集不同來源的史料，并進(jìn)行辨析、對比、互證，以求接近歷史真相，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期正處于二戰(zhàn)時(shí)期，通過材料信息無法看出國際格局的變化加劇，排除B項(xiàng)；強(qiáng)權(quán)政治在材料中無法體現(xiàn)出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

槍擊事件的陳述雖然是事實(shí)，但是其背景卻被轉(zhuǎn)換，其原因在于新的背景陳述對于陳述者本身而言，更具有普遍性意義，這說明即便是對事實(shí)的陳述，也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)正確；材料不是對歷史事件的認(rèn)識(shí)深化，而是對陳述者陳述過程的考察，排除A項(xiàng)；材料未涉及到史料的甄別，排除C項(xiàng)；材料中涉及到的口述歷史帶有強(qiáng)烈的主觀性，并不能作為直接史料使用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

材料中“對于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋建立與后周禪讓有關(guān)，如果否定曹魏的話，那北宋就是僭偽，所以“北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)”，目的在于證實(shí)北宋是正統(tǒng)。北宋亡于金人，南宋建立之后，此時(shí)局勢已經(jīng)相反過來了，必須將蜀漢當(dāng)作正統(tǒng)，才能夠使南宋成為正統(tǒng)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料涉及的是正統(tǒng)問題，它與政治形勢密切相關(guān)，與兩宋官方意識(shí)形態(tài)差異無關(guān)，排除；B項(xiàng)，“立場差異使得歷史研究難有共識(shí)”的說法本身錯(cuò)誤且不符合題意，材料體現(xiàn)的是政治形勢的差異造成題干中的現(xiàn)象，排除；C項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期把不同的政權(quán)認(rèn)定為正統(tǒng)的問題，不是強(qiáng)調(diào)對三國歷史的認(rèn)識(shí)是否漸趨客觀，排除。8、D【分析】【詳解】

威廉·麥克尼爾主張世界史著作要強(qiáng)調(diào)“個(gè)人與全人類禍福休戚與共”的意識(shí)，以減少民族沖突，促進(jìn)世界和平，體現(xiàn)了作者贊同世界歷史是展現(xiàn)人類社會(huì)多樣性的全球史，是不同文明間相互交流交融的歷史，D項(xiàng)正確；以歐洲歷史為中心屬于“偏狹歷史”意識(shí)，排除A項(xiàng)；威廉·麥克尼爾強(qiáng)調(diào)人類歷史的共性，這并不意味著人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有相同的意識(shí)形態(tài)，排除B項(xiàng)；殖民擴(kuò)張的主線是強(qiáng)調(diào)了沖突，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國社會(huì)的新陳代謝》是對近代中國的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書館出版的《中華民國臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們在無意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片，無意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無意史料。【解析】C、A、B、D、E、F10、略

【分析】試題分析：(1)第一小問形式上結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)。第二小問用途上依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體；而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)；觀測天象。

(2)第一小問假說結(jié)合材料從自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行等角度回答；第二小問原因表現(xiàn)在歷史研究的繼續(xù)、考古發(fā)現(xiàn)等?！窘馕觥?1)形式上：瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)；上面建有神廟，可拾級而上；用途上：埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體，而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)；觀測天象。

(2)人口膨脹；糧食危機(jī)、自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行。

瑪雅象形文字的成功釋讀、考古發(fā)掘、歷史研究的深入。11、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險(xiǎn)家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭斗；疫病流行。（4分）12、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從“為什么”“怎么樣”兩個(gè)角度分析該觀點(diǎn)即可?！窘馕觥竣僖越鹱炙闃?biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個(gè)繁榮期，即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期，也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。13、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“這個(gè)早期文明是一個(gè)以原始宗教維系的神權(quán)國家；是一個(gè)由多元文化有機(jī)融匯而成古蜀文明”可知；古蜀文明神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（神權(quán)國家），文化多元融合。說明：根據(jù)材料“他們信人神相通，人可以通過宗教活動(dòng)升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達(dá)出豐富完整的信仰觀念和崇拜習(xí)俗”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師，由此可以看出古蜀國是一個(gè)神權(quán)國家；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從出土的數(shù)以千計(jì)的海貝和銅貝，表明當(dāng)時(shí)三星堆一帶可能與中原地區(qū)、東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關(guān)系：根據(jù)材料“東漢后期四川興起的‘五斗米教’，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎(chǔ)”可知，古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一?！窘馕觥浚?）特征：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（神權(quán)國家）；文化多元融合。

說明：三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師；由此可以看出古蜀國是一個(gè)神權(quán)國家；從出土的數(shù)以千計(jì)的海貝和銅貝，表明當(dāng)時(shí)三星堆一帶可能與中原地區(qū)；東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關(guān)系：古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)出土文物和《華陽國志；蜀志》；《蜀王本紀(jì)》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實(shí)物、古書記載和傳說。二者之間的關(guān)系是考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。結(jié)合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)，與圖三相符。

（2）根據(jù)材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現(xiàn)的是蜀王是被神化了的人物?！窘馕觥浚?）資料：考古實(shí)物；古書記載和傳說。

關(guān)系：考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。

說明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。15、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路開辟打破了各大洲相對隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問，結(jié)合世界史知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評價(jià)：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級革命或改革確立了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上：啟蒙思想進(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)16、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí)，前提是要對不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同，得出的結(jié)論也不同，例如本題。當(dāng)然，對同一問題，也可以采用不同史觀。【解析】觀點(diǎn)一