四川省綿陽市綿陽中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測試語文試題

四川省綿陽中學(xué)20242025學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古以來就被稱為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會關(guān)系的方方面面，也常常被當(dāng)作一種有形的或無形的資源進(jìn)行互換。人情一般都是在非等價交換的原則下進(jìn)行的，并在這種非等價交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日持久地持續(xù)下去，村民之間依賴這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會關(guān)系。但市場經(jīng)濟(jì)不僅帶來了開放和流動的社會環(huán)境。使鄉(xiāng)土村民社會關(guān)系的范圍越來越大，同時，也使他們更深刻地意識到利益上的相互關(guān)系及其極端重要性。雖然在日常的生產(chǎn)生活中，村民們的交往行為依舊按照人情的規(guī)則在互惠往來，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實交往活動中的經(jīng)濟(jì)利益交換成分卻在逐漸增加。費孝通認(rèn)為，隨著社會生活越來越發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)土社會關(guān)系之間的經(jīng)濟(jì)利益交往也會越來越頻繁。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會關(guān)系也就會隨之變得理性化、功利化，目的性增強(qiáng)，漸漸失去其本有的溫情的一面。（摘編自劉青《當(dāng)代中國城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土社會關(guān)系的變遷》）材料二（摘編來白羅芳菲《過個年預(yù)計花多少錢？人情支出成最大花費》材料三：鄉(xiāng)土社會是一個典型的熟人社會，因為封閉的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定了這個自給自足的社會是一個相對封閉的社會，以村落為生活單位的鄉(xiāng)村社會，以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)村社會村落聚居的生存狀態(tài)，使農(nóng)民在這個相對狹小的環(huán)境中很易于彼此熟識，即使在血雨腥風(fēng)的革命斗爭中，鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)情因素依然可以游刃有余地調(diào)和或者說超脫于這些紛爭。此外，以祠堂宗族為紐帶的人際關(guān)系使這種關(guān)系迥異于現(xiàn)代社會的人際關(guān)系，一旦這種類似于鄉(xiāng)情的社會關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)民們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險。（摘編自魏韜《白鹿原：失落的鄉(xiāng)土中國》）材料四：中國是一個有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會，人們生活在以“三綱五?！睘楹诵牡纳缃桃?guī)范網(wǎng)絡(luò)中，根本無法衍生出個人的權(quán)利、獨立的人格?！傲菏樵诎阎袊纳鐣到y(tǒng)同西方的社會系統(tǒng)進(jìn)行對比之后斷言中國社會既不是個人本位的，也不是社會本位的，而是關(guān)系本位的。”（《金耀基自選集》）其中關(guān)系本位其實就是家族本位、集體本位。在這樣的社會中個人的主體地位被淹沒在集體主義和整體主義的洪流之中，從而無法產(chǎn)生以個人獨立、社會自主為基礎(chǔ)的契約文化。在中國歷史上，契約主要是作為一種經(jīng)濟(jì)范疇起作用，因其領(lǐng)域狹小不可能對整個社會關(guān)系發(fā)生全局性影響。當(dāng)代中國從計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換成市場經(jīng)濟(jì)體制，遵循的是“從身份到契約”的演變規(guī)律。但由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視社會契約，只重視契約的微觀分析而不重視契約的宏觀研究。由此可看出中國市民社會文化特征的不完整性。（摘編自龔玉偉《析論中國特色市民社會的建構(gòu)》）1.下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確一項是（）A.隨著經(jīng)濟(jì)利益在人際交往活動中所占的比重逐漸增加，逢年過節(jié)請客送禮是維系人情往來的主要方式。B.過年過節(jié)的走親訪友逐漸與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這反映出市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)對人情社會形成了強(qiáng)烈的沖擊。C.調(diào)查對象中有超過80%的人對春節(jié)開銷感到有壓力，說明他們的收入和春節(jié)消費需求并未達(dá)到平衡狀態(tài)。D.人情支出在過年開銷中占據(jù)了大部分比重，這讓絕大部分調(diào)查對象感到有經(jīng)濟(jì)壓力，但他們都反映能夠承受。2.下列對各個材料的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為，現(xiàn)實交往活動中經(jīng)濟(jì)利益交換成分逐漸增加，使得社會關(guān)系越來越變得理性化、功利化。B.材料二中可見，在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們應(yīng)宣傳重情輕利的社會交往觀念，引導(dǎo)人們理性消費。C.材料三認(rèn)為，鄉(xiāng)情社會關(guān)系受到現(xiàn)代某些價值觀的沖擊，會導(dǎo)致鄉(xiāng)土人際關(guān)系的巨大變化，產(chǎn)生信任危機(jī)。D.材料四中，運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，論證了中國契約文化的先天不足。3.下列各項中，不適合作為材料三的論據(jù)來使用的一項是（）A.歸有光《項脊軒志》中說：“軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！盉.我初次出國時，我的奶媽偷偷地灶上的泥土用紅紙裹著，塞在我箱子底下。和我說假如水土不服，可以煮點吃。C.《哦，香雪》中，香雪誤踏上火車去到陌生的三十里外的地方，當(dāng)她回家的時候，遇到前來尋找她的姐妹們。D.在鄉(xiāng)土社會中，親屬、村民間借錢也司空見慣，是靠人情做抵押，不需要簽字畫押訂立字據(jù)，但是借契已成。4.根據(jù)材料下列推論不正確的是（）A.在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，建立誠信、有序的社會行為規(guī)范。B.在社會交往和年節(jié)贈送禮品方面，多宣傳重情輕利的社會交往觀念，引導(dǎo)人們理性消費。C.針對“契約文化的先天不足”，重視契約文化的建設(shè)和對契約的宏觀研究，完善市民社會文化。D.人情往來是資源互換，鄉(xiāng)情維系鄉(xiāng)土社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此傳統(tǒng)社會系統(tǒng)符合我國現(xiàn)代國情。5.在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時期，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會將會面臨哪些問題？請結(jié)合以上材料進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B2.B3.B4.D5①人際關(guān)系功利化：市場經(jīng)濟(jì)使鄉(xiāng)土社會交往的經(jīng)濟(jì)利益成分增多，人情往來愈發(fā)理性、功利，溫情減少。②信任缺失與秩序混亂：鄉(xiāng)土社會靠鄉(xiāng)情、宗族維系運(yùn)轉(zhuǎn)，受到現(xiàn)代價值觀沖擊，這種約束一旦減弱，人與人之間易出現(xiàn)信任危機(jī)，鄉(xiāng)村秩序也會受影響。③契約文化不完善：中國有宗法傳統(tǒng)，契約文化先天不足，當(dāng)前重視私人契約、微觀分析，忽視社會契約與宏觀研究，導(dǎo)致市民社會文化特征不完整。④人情消費壓力大：人情支出讓大多數(shù)人有壓力，長此以往，不僅影響家庭經(jīng)濟(jì)，還會改變鄉(xiāng)土人情交往純粹性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文探討了中國鄉(xiāng)土社會及人情關(guān)系在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的變化。材料一分析了市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)人情關(guān)系的沖擊，材料二通過圖表反映了人情開銷在現(xiàn)代節(jié)日中的重要性，材料三描述了鄉(xiāng)村社會的緊密人情紐帶及其脆弱性，材料四探討了中國傳統(tǒng)契約文化的不足及其影響。整體文章旨在闡述市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)與變革。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“逢年過節(jié)請客送禮是維系人情往來的主要方式”錯誤，無中生有。材料并未明確說明“逢年過節(jié)請客送禮”是維系人情往來的“主要方式”。C.“說明他們的收入和春節(jié)消費需求并未達(dá)到平衡狀態(tài)”錯誤。調(diào)查對象超80%對春節(jié)開銷有壓力，但不能就此說明收入和春節(jié)消費需求未平衡，屬于過度推斷。D.“他們都反映能夠承受”錯誤。與材料二圖表數(shù)據(jù)不符，圖表顯示近三成人覺得壓力大，感覺累。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括、評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“我們應(yīng)宣傳重情輕利的社會交往觀念，引導(dǎo)人們理性消費”錯誤。材料二的圖表只是呈現(xiàn)春節(jié)人情支出情況，未提及要宣傳重情輕利觀念及引導(dǎo)理性消費。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料三主要論述：鄉(xiāng)土社會是熟人社會，以鄉(xiāng)情為紐帶維系其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。A.體現(xiàn)出在鄉(xiāng)土環(huán)境中，鄰里往來頻繁，大家生活空間緊密，彼此熟悉，凸顯了鄉(xiāng)土社會是熟人社會這一特點。B.奶媽偷偷給“我”裹灶上的泥土，展現(xiàn)的是“安土重遷”的情節(jié)，不涉及人際關(guān)系或鄉(xiāng)村的運(yùn)轉(zhuǎn)。C.香雪同鄉(xiāng)的姐妹們前來尋找身處陌生之地的她，體現(xiàn)的是鄉(xiāng)情。D.親屬、村民間借錢靠人情，以“人情”為“借契”體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會中的鄉(xiāng)情。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生辨析信息并進(jìn)行推斷的能力。D.“因此傳統(tǒng)社會系統(tǒng)符合我國現(xiàn)代國情”錯誤。人情往來和鄉(xiāng)情雖然在一定程度上維系了鄉(xiāng)土社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但材料三和四都指出傳統(tǒng)社會在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下遇到的挑戰(zhàn)與不足，傳統(tǒng)的人情往來和鄉(xiāng)情關(guān)系已經(jīng)受到了沖擊，可見傳統(tǒng)社會系統(tǒng)已不完全符合我國現(xiàn)代國情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①人際關(guān)系功利化：隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的流動，人們之間的交往越來越頻繁，但人情關(guān)系卻逐漸淡化。經(jīng)濟(jì)利益交換成分的增加，使得人與人之間的交往更加理性化和功利化，目的性增強(qiáng)，漸漸失去其本有的溫情的一面，人們更看重利益得失，影響鄉(xiāng)村人際關(guān)系和諧。②信任缺失與秩序混亂：鄉(xiāng)土社會中的信任關(guān)系主要建立在熟人關(guān)系之上，鄉(xiāng)土社會靠鄉(xiāng)情、宗族維系運(yùn)轉(zhuǎn)，受到現(xiàn)代價值觀沖擊，一旦這種關(guān)系受到破壞，農(nóng)民們的社交關(guān)系就會面臨著重大的變革。同時，失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險，鄉(xiāng)村秩序會受到很大影響。③契約文化不完善：中國有宗法傳統(tǒng)，歷史上契約文化先天不足，主要作為經(jīng)濟(jì)范疇起作用，未能對整個社會關(guān)系產(chǎn)生全局性影響。而當(dāng)前重視私人契約、微觀分析，忽視社會契約與宏觀研究，這種契約文化的缺失將制約社會的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致市民社會文化特征不完整，影響鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。④人情消費壓力大：從材料二可知，人情支出成為過年最大花費，多數(shù)人對此表示有壓力，重利輕情的社會交往觀念如果持續(xù)發(fā)展，長此以往，不僅影響家庭經(jīng)濟(jì)，還會改變鄉(xiāng)土人情交往純粹性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本體共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成小題。父親的東籬李漢榮①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③其實，不說別的，就說我的鞋子吧，我的鞋子，它見過什么呢？見過水泥、輪胎、塑料、污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾，見過無數(shù)的、大同小異的鞋子吧。④從這閱歷貧乏的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、離故鄉(xiāng)、離田園，離得有多么遠(yuǎn)，我們離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。⑤我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性。⑥這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。⑦我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的以上孤芳自賞、不無優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了竟然關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑨為什么是在那天，我才突然明白這些呢？⑩那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和，我沿老田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家，我想多走一會兒田埂，所以，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正”字。因為我的父親名叫正德。然后，我就到了家。?走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，蕎薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。?“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！蔽液鋈幌肫鹛諟Y明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。?“采菊東籬下，悠然見南山”，當(dāng)然，此時正值初夏還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去，他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。?我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護(hù)我越來越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠(yuǎn)地永失東籬。?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史……（有刪改）6.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.標(biāo)題“父親的東籬”充滿田園牧歌般的詩意，讓人不由地聯(lián)想到土地、勞動與美，顯得樸實而又厚重，打通了現(xiàn)實與歷史的聯(lián)系。B.第②段說“只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)”，使用了擬人手法，表現(xiàn)出作者對自然的喜愛。C.第⑤段作“一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里”，又說“一頭扎進(jìn)唐朝山水里”，并用“露水”“青草”等意象表達(dá)對傳統(tǒng)文化的熱愛。D.作者在回鄉(xiāng)見聞的基礎(chǔ)上，突出了內(nèi)心感受與思考，是為了借回歸田園、表達(dá)對田園生活的向往和對父親“守護(hù)東籬”的贊美。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇寫“我”喜歡陶淵明，熱愛田園意象，是為了為下文回歸田園，體悟父親扎根鄉(xiāng)土、辛勤勞作創(chuàng)造詩意田園生活進(jìn)行鋪墊。B.“東籬”既可以理解為父親耕種的菜園，代表了真實的田園生活，還可以理解為真正的田園詩意，是我們的心靈歸宿和精神家園。C.第?段畫線句運(yùn)用了動作描寫、外貌描寫，寫出了父親對花草和莊稼的呵護(hù)，表達(dá)了父親對土地和莊稼的感情是最為樸實而真摯的。D.文章使用多種修辭手法，形象生動的展示了自己的思考和探尋，化用詩詞語句，使用成語，打造古典雅致、樸素簡潔的語言風(fēng)格。8.作者為什么說“我無比真誠地感激和贊美了我的父親”？請結(jié)合文章分析。9.文章第?段與下面的選文相比，在寫景意圖上有何相似之處？請簡析。“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）【答案】6.B7.C8.作者感激和贊美父親是因為父親以自己的勞作構(gòu)建了真實的田園生活，維護(hù)著“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史，而自己之前的做法只是自戀，父親的行為才是真正的對田園詩意的延續(xù)。9.①都是通過描寫自然景象來展現(xiàn)生機(jī)與活力。本文第?段描寫了父親菜園里的景象，有各種蔬菜、花草，還有昆蟲等，充滿生機(jī)與活力，展現(xiàn)出田園的美好與詩意。史鐵生《我與地壇》中的選文描寫了地壇里蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水等景象，雖然園子荒蕪但并不衰敗，同樣展現(xiàn)出一種生機(jī)。②都是通過描寫自然景象來表達(dá)一種對生命的感悟。本文第?段描寫菜園景象是為了突出父親的田園生活充滿詩意，與作者之前在詩文中尋求的田園詩意形成對比，進(jìn)而引出對父親維護(hù)“東籬”的贊美。《我與地壇》中的選文描寫地壇景象是為了表達(dá)即使園子荒蕪但生命依然頑強(qiáng)，表達(dá)作者在地壇中對生命的思考與感悟。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對“我”在田園生活中自我發(fā)現(xiàn)的描寫，揭示了對傳統(tǒng)田園詩意與現(xiàn)實鄉(xiāng)土生活的深刻思考。文章通過對故鄉(xiāng)與父親的細(xì)膩刻畫，表達(dá)了對樸實鄉(xiāng)村生活的贊美，以及由自我疏離到重新認(rèn)同的心理歷程。作者對陶淵明詩意的向往，與父親實實在在的土地情感形成對比，喚起讀者對真實生活的思索，語言優(yōu)美，情感真摯，富有哲理?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)出作者對自然的喜愛”錯誤?！皝G三落四”“哼著小調(diào)”把蛐蛐當(dāng)作人來寫，是擬人手法，但這里表達(dá)出的是作者對曾經(jīng)熟悉的自然的懷念，而不僅僅是對自然的喜愛。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。C.“外貌描寫”錯誤。第?段畫線句主要運(yùn)用了動作描寫，寫出父親對花草和莊稼的呵護(hù)，表達(dá)父親對土地和莊稼樸實真摯的感情，但并沒有外貌描寫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子的含義的能力。①首先，父親雖然不識字、不讀詩，但他在菜園里辛勤勞作，用竹條、木條等修補(bǔ)籬笆，精心種植著各種蔬菜、花草，如“父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗……”，他在菜園里培植著樸素的意境，這是一種真實的田園生活，與作者之前在詩文中尋求的田園意境形成對比。②其次，作者之前認(rèn)為自己讀詩、寫詩是在延續(xù)詩脈、詩心、田園意趣、鄉(xiāng)愁等，但回鄉(xiāng)看到父親的行為后，才明白自己的做法只是自戀，而父親這樣的普通農(nóng)民，雖然不懂詩，卻實實在在地維護(hù)著陶淵明式的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史，如“我的不識字、不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的‘東籬’，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史……”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章景物描寫的作用的能力。（1）本文第?段和《我與地壇》中的選文在寫景意圖上都通過描寫自然景象來展現(xiàn)生機(jī)與活力。本文第?段描寫的對象是父親菜園里的景象。文章中提到菜園中種植了多種蔬菜如萵筍、白菜、茄子，以及鄉(xiāng)土野菜蕎薺菜，還有指甲花、車前草、薄荷等各種花草。這些植物的生長狀況描述得非常生動，顯示出生命力和活力。此外，文中還描述了蛾子、蟲子、蝴蝶在花草間嬉戲的場面。通過多樣植物和昆蟲的活動，展現(xiàn)出一個充滿生機(jī)與活力的田園畫面。盡管看似平靜，但細(xì)致的描繪讓讀者感受到其中的生命律動，體現(xiàn)了田園生活的美好與詩意?！段遗c地壇》的描寫對象是地壇中的小生物等自然現(xiàn)象。選文中描述了蜂兒在半空中停留，螞蟻忽然轉(zhuǎn)身疾走，瓢蟲升上天空，蟬蛻顯得寂寞，露水滾動并聚集成光。這些細(xì)節(jié)生動地捕捉了地壇中生命活動的瞬間。即便園子被描述為荒蕪，但并不顯得衰敗，這些精巧的生物描寫意在呈現(xiàn)自然界的活力和張力，喚起讀者對于生命頑強(qiáng)生長的共鳴。（2）都是通過描寫自然景象來表達(dá)一種對生命的感悟。在本文中，第?段描繪的景象不僅展現(xiàn)了自然的生機(jī)，還通過對父親耕種情景的描述，表達(dá)了對父親日常勞動的贊美。父親雖不識字、不讀詩，但以實際行動“維護(hù)東籬”，繼承并延續(xù)了這種田園詩意，這種感悟讓作者意識到生活中的真實詩意與精神家園。與此相似，《我與地壇》中對園中自然景象的記錄并不止步于景物的外在表現(xiàn)，而是在于體現(xiàn)生命的韌性。即便環(huán)境荒蕪，生命的頑強(qiáng)和不屈令人感悟到生命的力量與意義。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面文言文，完成下列小題。材料一：韓愈傳韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）材料二：宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正拙于世務(wù)調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。操行A堅正B拙于C世務(wù)D調(diào)授E四門F博士G轉(zhuǎn)H監(jiān)察I御史11.下列文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“以為刺史陰相黨”和“其陰，濟(jì)水東流”（《登泰山記》）兩句中的“陰”含義不同。B.“愈坐是復(fù)為博士”和“停車坐愛楓林晚”（《山行》）兩句中的“坐”含義不同。C.“如仆隸焉”和“圣心備焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“焉”用法相同。D.“諫官論之不聽”和“聽其所止”（《后赤壁賦》）兩句中的“聽”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長，自幼刻苦讀書，文章得到別人的賞識，后來考中進(jìn)士，終成一代名士。B.元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德。C.韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人交往，不論人家地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。D.韓愈曾上過幾千言的奏章把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。（2）而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。14.韓愈在其嫂鄭氏離世后，為何要“服期以報”？【答案】10BDG11.B12.B13.（1）但是一個人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬恕他，從而引導(dǎo)群臣進(jìn)諫。（2）（他）還頗能獎掖鼓勵后輩，招待在家中的十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。14.①韓愈幼年喪母，其長嫂鄭氏如母，承擔(dān)了撫養(yǎng)教育韓愈的責(zé)任。②韓愈視嫂如母，長嫂鄭氏去世后，他穿喪服守孝，以此報答嫂子養(yǎng)育之恩?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言材料描繪了韓愈的一生及其個性特征?！俄n愈傳》主要勾勒了韓愈的成長背景、仕途經(jīng)歷及其思想風(fēng)貌，展現(xiàn)出他在仕途上的跌宕起伏以及堅持正義、忠誠的品格。韓愈對朋友忠厚，對后進(jìn)提攜不遺余力，盡顯其仁義精神?！杜f唐書·韓愈傳》則進(jìn)一步補(bǔ)充了韓愈在政治上的直言不諱和堅貞不屈，強(qiáng)調(diào)他在逆境中仍堅持操守，不慕權(quán)貴的高尚品德。兩篇材料均突出韓愈以德行著稱的形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（韓愈）操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史?！安傩小弊髦髡Z，“堅正”作謂語，故應(yīng)在B處斷開；“拙”作謂語，“于世務(wù)”作后置狀語，故應(yīng)在D處斷開；“四門博士”“調(diào)授”的賓語；“監(jiān)察御史”“轉(zhuǎn)”的賓語，故應(yīng)在G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文言實詞的意義和虛詞的用法的能力。A．正確。私下/山的北面。句意：認(rèn)為刺史與人私下相互勾結(jié)。/泰山的北面，濟(jì)水向東流去。B．錯誤。都意為“因為”。句意：韓愈因此重新?lián)尾┦俊?我停下馬車，因為喜愛這深秋楓林晚景。C．正確。都作句末語氣詞。句意：就像對待奴仆一樣。/圣人的心懷具備了。D．正確。聽從/聽?wèi){。句意：諫官議論過而德宗不聽從。/任憑它漂流到哪里就在那里停泊。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。B．“元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德”錯。選文中根本沒有提及這件事。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“安”，怎么；“少”通“稍”，稍微，稍稍；“寬假”，寬恕。（2）“誘厲后進(jìn)”，獎掖鼓勵后輩；“館”，名詞作動詞，招入、招待；“雖”，即使；“怡然”，和顏悅色的樣子?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①結(jié)合“愈生三歲而孤……嫂鄭鞠之”可知，韓愈幼年成了孤兒后，其長嫂鄭氏待他如母，承擔(dān)了撫養(yǎng)教育韓愈的責(zé)任。②結(jié)合“嫂鄭喪，為服期以報”可知，韓愈視嫂如母，長嫂鄭氏去世后，他穿喪服守孝，以此報答嫂子的養(yǎng)育之恩。參考譯文：材料一：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。七世祖名茂，有功于后魏，封為安定王。他的父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之后，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德。最終做官做到秘書郎。韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，上表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈柩離開京城，不到四天，汴梁的軍隊作亂，韓愈于是就離開了。華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒有得到回復(fù)，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔?。ㄋ┧饕婈犑乘拶M和勞役的錢，后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。韓愈經(jīng)過華州的時候，認(rèn)為刺史與人私下相互勾結(jié)，便上疏懲治他們。不久，御史再一次勘問，得到柳澗收受賄賂的證據(jù)，再一次貶官，做了封溪縣尉。韓愈因此重新?lián)尾┦?。韓愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈言語冒犯，懲罰是應(yīng)該的。但是一個人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬恕他，從而引導(dǎo)群臣進(jìn)諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免！”于是，全國上下都感到恐懼，即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之閑暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招待在家中的十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責(zé)。經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，為他們出嫁孤女并救濟(jì)他們的家屬。嫂子鄭氏死后，為她服喪一年作為報答。材料二：宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率，無所害怕回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽從。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒，把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許。江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。[注]①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋開篇點題，一個“想”字領(lǐng)起對赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。B.“魚龍怒”運(yùn)用擬人的手法從側(cè)面表現(xiàn)出周瑜火攻曹軍時的排山倒海之勢。C.“今如許”三字反問在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，它將作者思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。D.同為赤壁懷古之作，與蘇軾的詞風(fēng)格豪邁不同，戴詞質(zhì)樸婉約，含蓄蘊(yùn)藉。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》同為懷古之作，表達(dá)的情感有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.同：都表達(dá)了對周瑜英雄氣概的敬佩贊美之情。異：①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己。②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古是為諷今。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“戴詞質(zhì)樸婉約”錯誤，戴詞同樣風(fēng)格豪邁，尤其在寫赤壁之戰(zhàn)時，語言蒼勁有力，不屬婉約風(fēng)格，清人紀(jì)昀就認(rèn)為此詞豪壯之氣不遜于蘇軾。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詞“想當(dāng)時、周郎年少，氣吞區(qū)宇”和蘇詞“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”都表達(dá)了對周瑜英雄氣概的敬佩贊美之情。蘇軾言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的?！肮蕠眱删浔阌芍芾赊D(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我”之句，語似輕淡，意卻沉郁。所以蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己。戴詞用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)驚心動魂的戰(zhàn)爭場面?！叭f騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢?！熬黹L波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國勢一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。所以戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古是為諷今。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫處下列句子的空缺部分。（1）《短歌行》中，“______，______”兩句敘寫朋友歡聚，在宴會上訴說往日情誼。（2）中國是一個有尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是“______，______”。（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“______，______”兩句話概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。【答案】①.契闊談?②.心念舊恩③.師者④.所以傳道受業(yè)解惑也⑤.舳艫千里⑥.旌旗蔽空【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯字詞：契、?、受、舳艫、旌旗、蔽。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！霸瓉砝C這瓔珞的也是個姑蘇女子，名喚慧娘。因她亦是書香宦門之家，她原精于書畫，不過偶然繡一①兩件針線作耍，并非市賣之物。凡這屏上所繡的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆從雅，本來非一②味濃艷匠工可比；每一③枝花側(cè)皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一④，皆用黑絨繡出草字來……”這是《紅樓夢》第五十三回中的一段關(guān)于元宵宴席的描寫，曹雪芹不吝贊美地為蘇繡女子慧娘作傳，也令讀到此處的人都仿佛看到了蘇繡之美?！盎S玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”，為了完成一幅精美的蘇繡作品，蘇繡藝術(shù)家需要將一根不足一毫米的絲線劈成一百二十八分之一，染色師需要將一種顏色染成深淺各二十個色級來保證色彩細(xì)膩。蘇繡技藝之精巧，心思之繁復(fù)，令人（甲）。在幾千年的發(fā)展歷程中，蘇繡并沒有（乙），而是與時俱進(jìn)。它似藤蔓般吸取每個時代的文化風(fēng)俗精髓，從傳統(tǒng)蘇繡十指春風(fēng)極盡天工之巧，到近代蘇繡西學(xué)東漸展現(xiàn)融合之美，再到現(xiàn)代蘇繡與時偕行描繪錦繡中華，蘇繡作品的題材（丙），文化內(nèi)涵博大深厚。蘇繡，你是一幅畫，以針為筆，于萬千經(jīng)緯中勾描古典的傳說，你是一首詩，以繡化墨，于縱橫交疊中氤氳萬物之靈。你在春秋戰(zhàn)國抖開的絲線，綿延千年歲月，終在新時代繡制出了錦繡江南。18.文中加序號的“一”的用法與含義，判斷正確的一項是（）A.①與④不同②與③相同 B.①與②不同③與④相同C.①與③相同②與④不同 D.①與④相同②與③不同19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子對蘇繡的稱呼由“它”到“你”，這種人稱轉(zhuǎn)換有什么表達(dá)效果？請簡要說明?！敬鸢浮?8.C19.甲：嘆為觀止／贊不絕口／拍案叫絕

乙：固步自封／安于現(xiàn)狀／停滯不前

丙：包羅萬象20.①“它”是第三人稱，代指敘述對象蘇繡，抒情靈活自由，能客觀真實地反映其特點；②“你”是第二人稱，將蘇繡擬人化，便于直接抒情，表達(dá)作者對蘇繡的贊美；③“它”到“你”的轉(zhuǎn)換，有利于逐漸強(qiáng)化作者情感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語內(nèi)涵的能力。①與③處的“一”用在量詞“件”“枝”前，表示是最小的正整數(shù)；②處的“一”與“味”合起來是“盲目，一個勁兒地”的意思；④處的“一”是“相同”的意思。所以①與③相同，②與④不同。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力。甲處，此處是說蘇繡精巧的技藝、繁復(fù)的心思令人贊嘆，使用“嘆為觀止”或“贊不絕口”或“拍案叫絕”?！皣@為觀止”，指的是贊美所見到的事物好到了極點?！百澆唤^口”，贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞?！芭陌附薪^”，拍桌子叫好。形容非常贊賞。乙處，結(jié)合后面“與時俱進(jìn)”可知，此處是說蘇繡在幾千年的發(fā)展里程中并沒有止步，應(yīng)使用“固步自封”或“安于現(xiàn)狀”或“停滯不前”?！肮滩阶苑狻?，比喻守著老一套，不求進(jìn)步?！鞍灿诂F(xiàn)狀”，對情況習(xí)慣了，不愿改變?！巴磺啊保Ａ粝聛?，不繼續(xù)前進(jìn)。丙處，此處是說蘇繡題材內(nèi)容之豐富，使用“包羅萬象”?！鞍_萬象”，形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語言表達(dá)效果的能力。首先明確“它”和“你”這兩個代詞區(qū)別?！八睂Ｖ溉艘酝獾氖挛?，作為第三人稱代詞，一般更為客觀，是對事實的客觀描述，更直白，更真實，更具有說服力。“你”是第二人稱代詞，如用來指稱物體，一般含擬人色彩，可以拉近距離，便于直接抒發(fā)情感。然后結(jié)合語境分析指代的對象以及達(dá)到的效果。從題干和句中可知，這二者都是對蘇繡的稱呼，上文“它似藤蔓般吸取每個時代的文化風(fēng)俗精髓”以“它”指代蘇繡，客觀真實反映其特點；下文“蘇繡，你是一幅畫，以針為筆，于萬千經(jīng)緯中勾描古典的傳說，你是一首詩，以繡化墨，于縱橫交疊中氤氳萬物之靈”換用“你”指代蘇繡，顯然具有擬人的效果，同時好似作者在面對蘇繡直接抒發(fā)贊美之情，這種轉(zhuǎn)換有利于強(qiáng)化作者的情感。（二）語言文字運(yùn)用（共9分）閱讀下面的文字，完成小題。在與地壇的對話中，也促使作者在靜穆的氛圍中學(xué)會了自己與自己的對話。深陷輪椅，空間縮小但時間延長，于是“我”有了更多的時間去“想”（思考）。想的內(nèi)容是“想關(guān)于死的事”，“想過我為什么要出生”，思考的是莎士比亞式的“tobeornottobe”的終極問題?！跋搿钡媚敲磳Ｗ?，“一連幾小時專心致志地想”；“想”得那么有耐心，“以同樣的耐心和方式想過”；甲______，“想了好幾年”。這種狀態(tài)很容易讓人聯(lián)想到羅丹的雕塑《思想者》，真正的“思想”本身就是一個痛苦而沉重的過程?！跋搿钡慕Y(jié)果還不錯：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了”，“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。既然這樣，乙______；即使生命卑微似蜂渺小如蟻，也應(yīng)該活出自己的美麗和精彩。地壇啟發(fā)“我”把握人生的意義：既然身體無法自如行走，那就讓精神自由飛翔。每位作家似乎都有一個可觸可感可憶的靈魂棲居之地，如陜北的溝溝峁峁之于路遙，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，布宜諾斯艾利斯的圖書館之于博爾赫斯。在遭遇了人生的重大變故和沉重打擊后，史鐵生尋覓到的精神家園是一座荒蕪的園子——地壇，“有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園”。地壇就是這樣一個所在：為一個失魂落魄的人提供了心靈的棲息地，讓他能夠冷靜思考，讓他看到自己的靈魂。由最初進(jìn)入地壇時的“逃避”到長達(dá)幾年的“想”（思考）到最后的“安心”，由沉郁和絕望到掙扎和糾結(jié)再到沉靜和平和，這是作者與地壇相守和對話時的心路歷程；由最初的幾度選擇赴死，到最后的選擇“向死而生”，這是作者的行為轉(zhuǎn)變；而由“逃避者”成長為“思想者”，對作者來說則是最特別的角色轉(zhuǎn)變。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下面句子中的“特別”與文中加點的“特別”用法相同的一項是（）A.下課后，李老師特別把他留下來單獨講解了這道題。（副詞，特地）B.可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（副詞，格外）C.生命中有萬事的可能，你就是我要遇見的特別的人（形容詞，與眾不同，不普通）D.他喜歡跳舞，特別是在無人的角落隨心而舞享受這獨有的自在。（副詞，尤其）【答案】21.①“想”得那么長久。②在擁有生命時就要好好活著。22.C【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：選段中“‘想’得那么專注，‘一連幾小時專心致志地想’；想得那么有耐心，‘以同樣的耐心和方式想過’；甲______，‘想了好幾年’”是一組排比，其中的每一個句子后句是對前句的解釋?！跋肓撕脦啄辍笔钦f想的時間長，由此可填出：“想”得那么長久。乙處：由前句“終于弄明白了”“死是一件不必急于求成的事”“也應(yīng)該活出自己的美麗和精彩”可填出：在擁有生命時就要好好活著?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對詞的語境義的理解的能力。文中加點的“特別”是形容詞，意思是與眾不同、不普通，強(qiáng)調(diào)這種角色轉(zhuǎn)變有著獨特之處。A.“特別”是副詞，意為特地，是說李老師專門、特意把他留下來講解題目。B.“特別”是副詞，意為格外，用來突出北國的秋在“清”“靜”“悲涼”方面的程度。C.“特別的人”中“特別”是形容詞，指與眾不同、不普通的人。D.“特別”是副詞，意為尤其，是在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)在“無人的角落隨心而舞”這一情況。故選C。四、作文23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。高三，晚自習(xí)。教學(xué)樓燈火通明,鴉雀無聲。突然停電!學(xué)生們或茫然,或笑鬧;或于廊道“散步”,或倚欄而望星空……半小時后,來電。教學(xué)樓鴉雀無聲,燈火通明。這似乎也是現(xiàn)代文明社會中,我們的生活寫照:一切設(shè)定好了程序,高效而規(guī)律地運(yùn)行。突然間,沒有電,沒有網(wǎng),高速堵車，飛機(jī)停航……這一刻我們偏離軌道,生活失序?！捌獭敝?不管你是否愿意,一切終歸常態(tài)?；蛟S你的生活也有意外“停電”的時候,如果可以選擇,你想停留在彼時彼地,還是回歸正軌?自選一個角度，自擬標(biāo)題,寫作成文,談?wù)勀愕倪x擇和思考,不少于800字?！敬鸢浮坷模荷?，需要點“意外”在現(xiàn)代文明社會中，我們大多按部就班地生活。學(xué)生便是學(xué)校、教室、家庭三點一線，不是在學(xué)校，就是在去學(xué)校的路上。久而久之，生活平淡無奇，一個個活潑有趣的少年被程序約束失去了活力。如果生活有點讓人驚喜的意外，我會選擇停留彼時彼地。生活需要一些意外的調(diào)味劑。機(jī)械的生活逐漸讓人們變得無趣麻木，如果過于規(guī)律，生活與生命都會固化。意外的來臨，讓生活有了潤滑劑，