2024-2025學(xué)年高中歷史第2單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

課時(shí)作業(yè)3中古時(shí)期的歐洲一、選擇題1.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵?！辈羰殖謾?quán)杖，向全部向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于(B)A．梭倫改革后的希臘B．中世紀(jì)西歐C．幕府統(tǒng)治時(shí)的日本D．拜占庭帝國解析：依據(jù)材料中的“我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必需供應(yīng)兵役服務(wù)，11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有肯定的契約意義，體現(xiàn)了中世紀(jì)歐洲的封建等級(jí)制度的形成。所以A、C、D項(xiàng)與題意不符，B項(xiàng)符合題意，故選B。2．“閣下，我是您的人了。從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠無欺地效忠于您。”自稱“封臣”者的身份最有可能是(A)A．封建貴族B．封建農(nóng)奴C．城市市民D．莊園農(nóng)夫解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，8世紀(jì)前期，查理·馬特任宮相時(shí)，變更以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必需為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。西歐封建等級(jí)制是：國王—貴族(公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士)，農(nóng)奴等勞動(dòng)者生活在社會(huì)最底層，不能自稱臣下。故正確答案為A，B、C、D均不符合題意。故選A。3．莊園是西歐歷史上典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，它主要流行于(C)A．奴隸制時(shí)代的城邦 B．奴隸制時(shí)代的鄉(xiāng)村C．封建時(shí)代的鄉(xiāng)村 D．資本主義時(shí)代的鄉(xiāng)村解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，西羅馬帝國滅亡前后，西歐漸漸進(jìn)入封建時(shí)代，從9世紀(jì)起先，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式漸漸流行開來，這就是莊園，在封建領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，故C符合題意，A、B、D不符合題意。故選C。4．從9世紀(jì)起，西歐社會(huì)起先形成一種新型經(jīng)濟(jì)組織形式——封建莊園。下列關(guān)于中世紀(jì)西歐封建莊園的敘述錯(cuò)誤的是(D)A．封建莊園盛行農(nóng)奴制度B．封建莊園在經(jīng)濟(jì)上自給自足，封閉保守C．封建莊園是中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本組織形式和社會(huì)的基礎(chǔ)D．11世紀(jì)以后，隨著西歐城市的興起，莊園經(jīng)濟(jì)也日益興盛解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，從9世紀(jì)起先，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村一種新的(典型)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式漸漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)夫和缺少自由的農(nóng)奴。選項(xiàng)A、B、C關(guān)于中世紀(jì)西歐封建莊園的敘述是正確的，但不符合題意；隨著西歐城市的興起，莊園經(jīng)濟(jì)也日益衰落，選項(xiàng)D關(guān)于中世紀(jì)西歐封建莊園的敘述是錯(cuò)誤的，符合題意。故選D。5．2024年4月15日，法國聞名宗教建筑巴黎圣母院失火，毀損嚴(yán)峻，引起人們的關(guān)注。巴黎圣母院曾經(jīng)是全歐洲工匠組織和教化組織集會(huì)的地方，14世紀(jì)曾開啟首次皇家國家召集大會(huì)，后來又實(shí)行各種各樣的儀式：恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等?？梢娫谥惺兰o(jì)基督教對(duì)________的影響比較大(C)A．社會(huì)經(jīng)濟(jì) B．政治制度C．文化與生活 D．斗爭與和平解析：由“巴黎圣母院曾經(jīng)是全歐洲工匠組織和教化組織集會(huì)的地方，14世紀(jì)曾開啟首次皇家國家召集大會(huì)，后來又實(shí)行各種各樣的儀式：恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等”可見在中世紀(jì)基督教對(duì)文化與生活的影響比較大。題干強(qiáng)調(diào)的“恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等”屬于文化與生活領(lǐng)域。C符合題意，A、B、D不符合題意。故選C。6．宗教的產(chǎn)生對(duì)世界各國產(chǎn)生了重要的影響。對(duì)中世紀(jì)的歐洲社會(huì)產(chǎn)生重要影響的宗教是(B)A．佛教 B．基督教C．伊斯蘭教 D．道教解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，在中世紀(jì)的西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地全部者，占據(jù)西歐的三分之一土地。在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮。在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱。B項(xiàng)符合題意，A、C、D三項(xiàng)不符合題意。7．13世紀(jì)，英國思想家培根被教會(huì)關(guān)押長達(dá)14年之久；16世紀(jì)，意大利物理學(xué)家伽利略遭到教會(huì)的嚴(yán)刑拷打和長期監(jiān)禁；16世紀(jì)，意大利科學(xué)家布魯諾被教會(huì)判為“異端”，最終被活活燒死。上述史實(shí)反映了中世紀(jì)的教會(huì)(B)A．是西歐最大的土地全部者B．在精神和文化領(lǐng)域至高無上C．權(quán)力凌駕于王權(quán)之上D．壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的說明權(quán)解析：中世紀(jì)的歐洲國家是一種松散的領(lǐng)土集合體，教皇和教會(huì)占有大量土地，擁有至高無上權(quán)力，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切，因此史實(shí)反映了中世紀(jì)的教會(huì)在精神和文化領(lǐng)域至高無上，選項(xiàng)B符合題意；教皇和教會(huì)是西歐最大的土地全部者、權(quán)力凌駕于王權(quán)之上、壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的說明權(quán)，都與題干內(nèi)容不符，選項(xiàng)A、C、D不符合題意。故選B項(xiàng)。8．13世紀(jì)，西歐高校享有自治地位，高校師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴筛咝７ㄍオ?dú)立審理。這主要體現(xiàn)了高校享有(B)A．免賦稅特權(quán)B．司法特權(quán)C．教化自主權(quán)D．教會(huì)法豁免權(quán)解析：依據(jù)所學(xué)可知，西歐時(shí)期的高校享有高度的自治權(quán)，“西歐高校享有自治地位，高校師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由高校法庭?dú)立審理”正是司法特權(quán)的體現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容與題干描述的內(nèi)容無關(guān)，不符合題意，解除。故選B項(xiàng)。9．中世紀(jì)西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的旺盛，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。材料中的“政治權(quán)利”是指(D)A．免賦稅權(quán) B．司法特權(quán)C．特許經(jīng)營權(quán) D．城市自治權(quán)解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，從題文內(nèi)容看，當(dāng)時(shí)市民要求獲得的“政治權(quán)利”主要是指“自己管理城市的事務(wù)”的權(quán)利，在四個(gè)選項(xiàng)中，D項(xiàng)城市自治權(quán)最符合題意；“特許經(jīng)營權(quán)”與經(jīng)濟(jì)有關(guān)；“免賦稅權(quán)”“司法特權(quán)”與人權(quán)有關(guān)，由此可知，A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，解除。故選D項(xiàng)。10．12世紀(jì)初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國王對(duì)市民自選市長和市政官的許可。材料反映出中世紀(jì)歐洲(C)A．封君封臣制度逐步形成B．國家稅收主要來源于城市C．城市獲得了部分自治權(quán)D．市民以暴力方式抗拒貴族解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著城市的發(fā)展，階級(jí)沖突日益尖銳，西歐城市是在教會(huì)或封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪欲，對(duì)城市市民加緊剝削，11～12世紀(jì)，法國一些城市的市民綻開了與封建主的斗爭，有的城市用金錢贖買，有的通過武力贏得了自治權(quán)，題干材料描述的就是倫敦市民通過金錢贖買，獲得了部分自治權(quán)，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)的內(nèi)容都不符合題意，解除。故選C項(xiàng)。11．“羅馬曾經(jīng)三次折服世界，第一次是用武力，其次次是用宗教，第三次是用法律?！辈牧现械摹胺伞卑?B)A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《權(quán)利法案》 D．《獨(dú)立宣言》解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，《查士丁尼法典》是東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，B項(xiàng)符合題意；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的成就，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，A項(xiàng)不符合題意；《權(quán)利法案》是英國限制王權(quán)的法律，解除C項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》是美國獨(dú)立斗爭期間頒布的法律文獻(xiàn)，宣告美國誕生，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．由劍橋高校出版社出版的《1453——君士坦丁堡的陷落》一書，在大量西方同類專著中，結(jié)構(gòu)清楚，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆高雅，篇幅適中，已成為此領(lǐng)域備受推崇的權(quán)威著作之一。這部著作所描寫的斗爭雙方是(B)A．亞歷山大帝國和拜占庭帝國B．拜占庭帝國和奧斯曼土耳其C．西羅馬帝國和奧斯曼土耳其D．阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其解析：依據(jù)題干“1453——君士坦丁堡的陷落”，公元395年，羅馬帝國分為東、西羅馬帝國，君士坦丁堡成為東羅馬帝國即拜占庭帝國首都，1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡，故B項(xiàng)符合題意，A、C、D三項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問題。材料一“這里的道路鋪設(shè)很差，稍有點(diǎn)水就變得濕乎乎的，由于用大量的牲口車運(yùn)水以及島內(nèi)多雨，這種狀況常常發(fā)生。于是形成大量惡臭的污泥……他們從世界各地聚集到這里，主動(dòng)從事商業(yè)貿(mào)易。通過海洋和泰晤士河，各種貨物可以運(yùn)入倫敦，又可以從這里運(yùn)到其他目的地。”——意大利商人倫敦旅行見聞錄(1497年)材料二“在中世紀(jì)中期，西歐各國的城市如雨后春筍，增加很快……當(dāng)時(shí)大多數(shù)城市的人口也很少，一個(gè)典型的城市，居民通常不過五千到一萬……城區(qū)面積不大，房屋擁擠，街道狹窄……”材料三“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣的局面出現(xiàn)許多年后，這條常規(guī)流行于西歐的某些國家和地區(qū)。材料四在西歐中世紀(jì)，人們信任世上的一切權(quán)力都是上帝授予的。11世紀(jì)，羅馬教皇格雷戈里七世竭力加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，宣稱教皇權(quán)力來自上帝，有權(quán)廢黜君主?；实酆嗬氖谰褪怯?077年被教皇廢黜的。12～13世紀(jì)，教皇權(quán)力最終達(dá)到頂峰：教皇有權(quán)廢黜君主，羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務(wù)和教義問題的最高裁判機(jī)構(gòu)。(1)依據(jù)材料一、二回答，中世紀(jì)西歐各國城市如雨后春筍般發(fā)展的主要緣由是什么？(2)材料三局面的出現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)西歐實(shí)行什么制度？(3)依據(jù)材料四，說明羅馬教廷處于什么樣的地位。(4)依據(jù)上述四則材料分析，中世紀(jì)西歐處于什么社會(huì)形態(tài)？答案：(1)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展或經(jīng)濟(jì)發(fā)展或生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)封建等級(jí)制度。(3)西歐當(dāng)時(shí)教皇和教會(huì)的權(quán)力最大或神權(quán)至上。(4)封建社會(huì)。14．閱讀材料，回答下列問題。材料一封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度。……由地主貴族……或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在肯定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里全部的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個(gè)陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度?！幾訹美]湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史(上冊(cè))》材料二隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市漸漸增多。與此同時(shí)，以工商業(yè)者為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有許多城市還實(shí)行過暴動(dòng)要求獲得城市的自治權(quán)。這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流淌，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟懇求和控告，這是司法自由；市民可以限制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨意處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》(1)依據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，指出西歐城市爭取自治權(quán)的主要緣由和途徑有哪些。答案：(1)莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微，王權(quán)只是名義上的)。(2)緣由：西歐城市商業(yè)的旺盛；以工商業(yè)者為主體的市民階層力氣的壯大(城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái))；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。途徑：談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)(或者贖買)；武裝斗爭。解析：(1)依據(jù)“封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度”可知，莊園里實(shí)行的是封建制度；由“由地主貴族……或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在肯定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里全部的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度”可知，莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；由“王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個(gè)陰影而已”可知，莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微，王權(quán)只是名義上的)。(2)依據(jù)“隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商