2024-2025學年高中歷史第3單元北魏孝文帝改革課時分層作業(yè)9促進民族大融合含解析新人教版選修1

PAGE3-課時分層作業(yè)(九)促進民族大融合(建議用時：30分鐘)1．(公元499年，孝文帝自鄴城返回洛陽)又引見王公卿士，責留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖……卿等何為而違前詔？”這說明北魏孝文帝改革最大的障礙是()A．人的傳統(tǒng)觀念B．北魏中心官員不作為C．洛陽的地理環(huán)境D．動蕩擔心的社會環(huán)境A[由材料信息“婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖”說明人的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，阻礙了變法的實施，故本題正確選項為A項；B、C、D三項在材料中沒有體現(xiàn)，解除。]2．《魏書·食貨志》載：“魏初至于太和，錢貨無所周流，高祖(元宏)始詔天下用錢焉。”對此理解分析最準確的是()A．孝文帝改革后鮮卑族起先進入封建社會B．北魏政府重視商業(yè)的發(fā)展C．孝文帝改革使一度萎縮的商業(yè)得以復(fù)原D．南北對峙阻礙了商業(yè)的發(fā)展C[題干信息表明貨幣流通代替了一度出現(xiàn)的實物交易，這是商業(yè)的復(fù)原和發(fā)展的表現(xiàn)，故選C項。]3．北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程。從經(jīng)濟發(fā)展角度看，這實質(zhì)上是()A．封建化過程 B．農(nóng)業(yè)化過程C．工業(yè)化過程 D．漢化過程B[民族融合是歷史上的一個進步現(xiàn)象，它指各民族在經(jīng)濟文化溝通過程中，相互學習，取長補短，共同發(fā)展。所以在民族融合的過程中，少數(shù)民族學會了漢族先進的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，起先了定居生活。]4．北魏孝文帝改革的措施中，既干脆推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)原和發(fā)展，又促進了鮮卑族封建化的措施是()A．遷都洛陽 B．整頓吏治C．移風易俗 D．頒布均田令D[所給四個選項中，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的只有D項。均田令實行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，加快了少數(shù)民族的封建化進程。故選D項。]5．孝文帝曾說：“禮樂之道，自古所先，故圣王作樂以和中，制禮以防外?！睘榇怂?)A．仿照漢族官制，將北魏官制定為九品B．復(fù)原漢族的禮樂制度C．繼承鮮卑族的祭祀禮儀D．推廣漢族的音樂和禮儀B[孝文帝相識到禮樂制度對北魏政權(quán)封建化的巨大作用，一方面廢置鮮卑族的祭祀禮儀，另一方面復(fù)原漢族的禮樂制度。]6．《資治通鑒》載：魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之?！毙⑽牡厶岢鲞M行姓氏改革的依據(jù)是()A．鮮卑族和漢族有共同的祖先B．鮮卑族和漢族都崇拜黃帝C．鮮卑族和漢族自古以來都生活在黃河流域D．鮮卑族和漢族風俗習慣相同A[材料中的“魏之先出于黃帝”，表明孝文帝進行姓氏改革最基本的依據(jù)是鮮卑族和漢族出自同一祖先。]7．中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料，回答問題。材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和確定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的快速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、敬重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了簇新血液?！幾灾旖B侯《中國古代史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，歸納北魏孝文·帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括這一時期民族融合的特點。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的主動作用。[解析]第(1)問，第一小問，從政治上、移風易俗等方面歸納。其次小問，依據(jù)材料中“漢族影響少數(shù)民族是主流”“少數(shù)民族……也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化”“民族融合，從方式上看，既有……又有……還有……”等信息概括。第(2)問，從對當時社會發(fā)展、民族融合和對后世的影響等角度分析。[答案](1)內(nèi)容：遷都洛陽；變制度(