安徽省蚌埠市高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢查考試語文試題（含答案）

安徽省蚌埠市高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量檢查考試語文注章事項(xiàng)：1．答前，考生務(wù)必將自己的性名和準(zhǔn)考證號(hào)填涂在器題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡度擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第I卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。吟誦，惜之念之的文化遺產(chǎn)吟誦是學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩歌非常重要的入門途徑。許多學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)表明，高聲朗讀和吟誦是學(xué)習(xí)詩歌和古文的一種方式；不出聲音地讀，就不能真正對(duì)作品的內(nèi)容、情意有深入的體會(huì)和了解。。吟誦是一種既遵循語言特點(diǎn)，又根據(jù)個(gè)人理解，依循作品的平仄音韻，把詩中的喜怒哀樂、感情的起伏變化，通過自己抑揚(yáng)抗墜的聲調(diào)表現(xiàn)出來的方式。它比普通朗誦對(duì)作品內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。吟誦之目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人之心靈，藉著吟誦的聲音達(dá)到深微密切的交流和感應(yīng)。因此，吟誦之前有兩點(diǎn)基礎(chǔ)必不可?。阂皇菍?duì)于作者與詩歌情意的了解；二是讀誦的節(jié)奏平仄。沒有這兩點(diǎn)基礎(chǔ)的自由吟是不能通達(dá)的。全世界只有中國(guó)有吟誦，其他國(guó)家的文學(xué)沒有。中國(guó)的語言跟世界上其他語言有一個(gè)很大的不同，其他國(guó)族的語言是拼音語言。世界的幾大古文明都中斷過，只有我們中國(guó)的古文明幾千年來一直延續(xù)。為什么？因?yàn)楫?dāng)時(shí)代不同、地點(diǎn)不同，語音一改變，拼音文字及其蘊(yùn)含的東西就容易丟失。中文不是拼音文字，而是象形文字。象形文字的每一個(gè)形體就是一個(gè)音節(jié)，單音獨(dú)體。單音獨(dú)體的語言，其節(jié)奏基礎(chǔ)是兩個(gè)字一個(gè)音節(jié)，中國(guó)吟誦也是這樣。所以最早的《詩經(jīng)》是“關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”?？扇绻偸莾蓚€(gè)字兩個(gè)字的，太單調(diào)，所以從兩個(gè)字一停頓的四言詩發(fā)展成為五言詩，之后，又從五言發(fā)展出七言詩。詩之為用，是要使讀詩的人有一種生生不已、富于興發(fā)感動(dòng)的不死的心靈。為什么詩歌的吟誦重要?因?yàn)樵姼栌幸环N聲律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑揚(yáng)起伏有一種節(jié)奏，有一種頓挫。吟誦不但是讀詩、欣賞詩、理解詩的重要法門，而且是寫詩重要的入門途徑。詩要自己“跑”出來。詩怎么自己“跑”出來？你要對(duì)詩歌中文字的音聲、節(jié)奏、韻律非常熟悉。你熟于吟誦，于是你的詩是隨著聲音跑出來的。中國(guó)的好詩都有一種興發(fā)感動(dòng)的力量，這種興發(fā)感動(dòng)的力量從何而來？無論就作者還是讀者而言，都是從吟誦得來的。吟誦是一種律動(dòng)，先于文字，語言文字伴隨著這個(gè)節(jié)奏的律動(dòng)自己“跑”出來。吟誦不是制造一個(gè)音樂的調(diào)子去唱，它不死板。每個(gè)人都不同，同一個(gè)人的吟誦也會(huì)不同。同一首詩你可以早晨吟的時(shí)候調(diào)子高一點(diǎn)，晚上吟的時(shí)候低一點(diǎn)，也可以今天吟得快一點(diǎn)，明天吟得慢一點(diǎn)，要伴隨著環(huán)境，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片。中國(guó)詩歌的吟誦，就是要在相同的聲調(diào)之中，很微妙地傳達(dá)出不同的感受。外表看起來很簡(jiǎn)單，四個(gè)字一句，兩個(gè)字一個(gè)停頓，都差不多?？墒悄隳畹臅r(shí)候，哪個(gè)字長(zhǎng)一點(diǎn)、短一點(diǎn)、高一點(diǎn)、低一點(diǎn)，有很微妙的差別，變化萬端。吟誦傳承最好從娃娃抓起，這是提高民族文化素質(zhì)的百年大計(jì)。繼承和發(fā)揚(yáng)吟誦，既需要認(rèn)真對(duì)待，又不能急功近利。如果僅僅為了吸引更多人人注意而過分宣揚(yáng)似是而非的“吟誦”，乃至將其變成一種才藝表演，那只會(huì)混淆視聽，最終反而適得其反。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．吟誦的目的是為了使自己的心靈與作品中詩人之心靈，達(dá)到深微密切的交流和感應(yīng)；而默讀，就不能體會(huì)和了解作品的內(nèi)容和情意。B．吟誦是一種律動(dòng)，它先于文字。詩人需要對(duì)詩歌中文字的音聲、節(jié)奏、韻律非常熟悉。只有熟于吟誦后，詩人的詩才會(huì)隨著聲音自己“跑”出來的。C．中國(guó)古文明沒有中斷過，這是因?yàn)槲淖植煌?。我們的象形文字是單音?dú)體，表意較為穩(wěn)定；當(dāng)時(shí)代、語音等條件變化了，拼音文字就會(huì)丟失其蘊(yùn)含的東西。D．吟誦較為自由與靈活。比如吟誦《關(guān)雎》讀者可以因時(shí)間、心境的不同，自我調(diào)控聲音的高低快慢。但是據(jù)其變化，吟誦的抑揚(yáng)頓挫要大體一致。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開頭兩段首先闡述吟誦在學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩歌方面所產(chǎn)生的重要作用，接著對(duì)吟誦的概念、目的、前提做了具體的論述。B．三、四兩段分別闡述了中國(guó)詩歌便于吟誦與象形文字單音獨(dú)體的特點(diǎn)之間密不可分的關(guān)系以及吟誦對(duì)于詩歌創(chuàng)作的作用。C．五、六兩段從方法論的角度對(duì)吟誦及其傳承作了具體闡述，強(qiáng)調(diào)了吟誦重在傳達(dá)個(gè)體的感受，吟誦的傳承不可急功近利D．文章圍繞“吟誦”，采用橫向展開的方式，從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)方面層層展開論述。結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．吟誦比普通朗誦對(duì)作品內(nèi)涵有更深入的體會(huì)，利于讀者和作者的交流和感應(yīng)，從而使讀者對(duì)作者與詩歌情意有了了解，也有利于對(duì)讀誦節(jié)奏平仄的把握。B．中國(guó)吟誦最初的節(jié)奏基礎(chǔ)是兩字一停頓；中國(guó)象形文字的每個(gè)形體就是一個(gè)音節(jié)，是單音獨(dú)體。單音獨(dú)體語言的節(jié)奏基礎(chǔ)是兩字一音節(jié)，中國(guó)吟誦也是如此。C．吟誦不是按照一個(gè)調(diào)子唱，它不死板。它需要根據(jù)個(gè)人理解，通過抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，依循作品的平仄音韻把詩中的喜怒哀樂、感情的起伏變化吟誦出來。D．中國(guó)詩歌的吟誦看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)富有變化，很微妙，我們不能輕視它。它需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)，這一工作既需要認(rèn)真對(duì)待，又不能急功近利。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。爺父子肖建國(guó)爺父子，搗蛋鋪?zhàn)?。這是地方俗語。搗蛋，對(duì)著干，誰也不服誰。老耿和小耿就是這樣一對(duì)父子。比如，大伙兒選小耿當(dāng)村支部書記，老耿首先不同意。老耿小于，沒公心，不顧人，從我們一家人吃飯就看得出來。飯菜一端吃狼吞虎咽。還得歷練歷練。大伙兒先一愣，后哄笑，認(rèn)為老耿幽默，欲擒故縱。小耿在多數(shù)人的支持下當(dāng)了書記。前任書記——老耿，退下來，當(dāng)了委員。老耿是孤兒，參加過對(duì)越反擊戰(zhàn)，在叢林里出生入死，立過軍功。選伍后本來安排在國(guó)營(yíng)單位當(dāng)一把手，但老耿倔，偏要回到生他養(yǎng)他的小山村，心甘情愿地做了幾十年的小村官。輪到兒子從都隊(duì)復(fù)頁，老耿才感覺自己實(shí)實(shí)在在地老了?？粗琅f破落的村子，老耿對(duì)小耿說，留下吧，幫幫大伙兒。沒有鄉(xiāng)親們當(dāng)年的施舍，我早就餓死了，也就沒有你，更不會(huì)有我們今天這個(gè)家。沒想到，這次老耿竟然不同意他當(dāng)書記。小耿氣，不理老耿。老耿沒事一樣，瞅空就對(duì)小耿指點(diǎn)這指點(diǎn)那?！皩W(xué)校的國(guó)墻裂了，娃們都是一群踩死蛤蝶踢死的主，要趕緊修修?！薄跋募揪鸵搅耍拥桃庸?，萬一有個(gè)閃失，損失就大了?！闭f：村東頭老黨員——也就是你賀大爺病了，已在床上躺了三天，你要去看看……小耿煩了，反問道：“到底我是書記還是你是書記？”老耿也不示弱：你是書記，可我是你爹。爹大書記大？書記再大，也得聽爹的話。小耿問得沖動(dòng)，老耿回答的痛快。小耿無言，起身就走。氣歸氣，老耿的話小耿還是照著做了。學(xué)校砌國(guó)墻，他時(shí)不時(shí)都過去看看。給工人發(fā)一遍說要保證質(zhì)量，孩子的事，不能鬧著玩。工人們拍著胸脯保證，這墻要是砌不牢，提頭來見。河堤加固，他第一個(gè)扛著鐵鍬到現(xiàn)場(chǎng)，這里沒有機(jī)械化，全靠人工挖土方。他一捋袖子，干。工地上一片歡騰。賀大爺病重，他率支部成員一起去探望，感動(dòng)得賀大爺淚流滿面。春夏秋冬，一晃五年過去了，他贏得了群眾極好的口碑。然而他卻沒有得到任何重用和提拔。先是鎮(zhèn)里公推一名副鎮(zhèn)長(zhǎng)，按票數(shù)，他第一，然而公布的結(jié)果不是他。和退伍的戰(zhàn)友們相聚，他最寒酸。人家上了一瓶XO，他竟說這黃酒沒有自家釀的好，辣乎乎的，沒點(diǎn)甜味。笑得滿桌子人噴飯。已是處級(jí)干部的泥鰍意味深長(zhǎng)地拍拍他的肩，說，想當(dāng)官，要會(huì)做秀。這話，讓他嚼了又嚼。進(jìn)入六月，暴雨連綿。市里的頭頭親自帶隊(duì)到各地巡視防洪工作。小耿眼前一亮，吩咐村里要準(zhǔn)備好二十只木船。老耿罵他亂花錢，杞人憂天?！斑@河堤我天天都在觀察，結(jié)實(shí)著呢?！毙」⒅皇切π?，難得一次不頂嘴，只是文代村干部要讓村民們進(jìn)行自救演習(xí)。老耿罵，“神經(jīng)??！”然而，讓人意想不到的是，這天半夜，河堤決了口，洪水鋪天蓋地涌進(jìn)村子。好在村民們都有準(zhǔn)備，那邊銅鑼一響，這邊村民們都收拾重要家當(dāng)爬進(jìn)小船。洪水來得快、大，沖倒了七八間房屋，但沒有一人受傷。保住了性命的群眾都說小耿有眼力，是個(gè)好干部。這樣，一傳十，十傳百，小耿就成了非常時(shí)期的典型人物，受到了頭頭的親自接見。雨季過后，小耿連升三級(jí)；給縣長(zhǎng)做助理。上任前一天，一直沉漫在幸福之中的小耿才發(fā)覺這些天來很少看到老耿。小耿心里頓時(shí)就慌慌的。他想到了老耿，老耿就出現(xiàn)在他的面前。赤著腳，喘著粗氣，手里還提了一雙被泥巴包裹了的解放鞋。小耿的臉一陣發(fā)白，渾身起雞皮疙瘩。父子倆對(duì)視良久，小耿慢慢地低下了頭。老耿一字一句地說，“去自首吧，河堤是你挖了才決口的。不。你不去，我去。老耿說著就往外走。小耿撲通跪了下來。爹啊，你是我親親的爹啊。你不能把這事漚在肚子里嗎？不能。那我就死在你面前。你死在我面前，我也要把這事說出去。否則，我就對(duì)不起把我養(yǎng)大的百家飯，就不是一名上過戰(zhàn)場(chǎng)的軍人，也就不是你的爹。老耿說完就往外走，任小耿將頭在青石板上磕得鮮血直流。（有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開頭“爺父子，搗蛋鋪?zhàn)?，爺兒倆對(duì)著干，誰也不服誰”，鮮活的文字，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也點(diǎn)明了父子之間的情感糾葛與觀念差異。B．作品刻畫人物很是精彩，耐人尋味。父與子，同為軍人，同為村官，但是他們的人生選擇卻大相徑庭，人格境界也迥然不同，對(duì)比鮮明。C．本文善用伏筆，“老耿說，這小子，沒公心，不顧人，從我們一家人吃飯就看得出來幾句話體現(xiàn)了人物性格，也為小耿后來造假冒功埋下伏筆。D．本文是一篇現(xiàn)實(shí)意義的廉政題材作品，洋溢著正義的力量。塑造人物雖有些臉譜化，但對(duì)官場(chǎng)不擇手段的“作秀”，進(jìn)行了毫不留情的針砭。5．處級(jí)干部“泥鰍”是一個(gè)不可或缺的人物，試分析他在小說中的作用。（5分）6．本篇小說的語言很有特色，請(qǐng)具體分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題材料一今年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，深入闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓是當(dāng)前工作的重點(diǎn)任務(wù)，而實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)則被列為文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)村落是中華數(shù)千年農(nóng)耕文明留下的精髓，是一種彌足珍貴的記憶空間。一言以蔽之，遍布華夏大地的傳統(tǒng)村落，記錄著中華民族一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的人文印記、風(fēng)土民俗、文化積淀，弦歌不輟，薪火相傳，這就是中華文明的瑰寶，文化生態(tài)的根脈。發(fā)展發(fā)展不能放棄傳承，但保護(hù)并不意味著拒絕發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)村落，我們一方面要一如既往系統(tǒng)性地發(fā)掘整理前人留下的文化寶藏，盡可能原汁原味、原址原貌地突出村落的文化生態(tài)和風(fēng)貌特色，另一方面，也不能忽視廣大傳統(tǒng)村落居民向往現(xiàn)代生活的美好愿望。今年的政府工作報(bào)告，第一次提及特色小鎮(zhèn)的建設(shè)理念，為眾多傳統(tǒng)村落發(fā)展指明了道路?！傲脊谑?，貴在速發(fā)”，發(fā)展特色村鎮(zhèn)，就是要著力避免“復(fù)制粘貼”式的造城擴(kuò)建，立足實(shí)際、順勢(shì)而為，力求做到“一村一品、一鎮(zhèn)一特”。（摘編自《黨建文匯》2017．09．有刪改）材料二：在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，凝結(jié)著鄉(xiāng)愁符號(hào)的古鎮(zhèn)。和古建筑的文化風(fēng)貌或多或少的遭到破壞，有些“鄉(xiāng)愁”不明不白的就被拆掉了，導(dǎo)致人們?cè)絹碓诫y找到對(duì)故土的認(rèn)知和精神歸屬。舊城換新貌，但是這新貌不是我們想要的。生搬硬造的假古董無法激發(fā)人們的共鳴，沒有對(duì)歷史、對(duì)先民生活的尊重，也就構(gòu)不成鄉(xiāng)愁。很多生活在古鎮(zhèn)古村中的居民甚至這些地區(qū)的一些管理者，對(duì)于這些遺存古村鎮(zhèn)的價(jià)值并沒有深刻的認(rèn)識(shí)。殊不知建新拆舊的過程中，被毀壞的歷史文化，正是我們的根?，F(xiàn)在，越來越多的人開始覺醒，加入到保護(hù)家園的行列中來。那些保存完好的古鎮(zhèn)和古村落，可以存放人們內(nèi)心深處對(duì)家園的依戀，寄托對(duì)詩意棲居的渴望。（選自《讀者》2017．08．有刪改）材料三：文化保護(hù)和建設(shè)是古村落保護(hù)開發(fā)的重要內(nèi)容，保護(hù)，恢復(fù)和重新使用現(xiàn)有歷史遺址和古村落。必須同城市建設(shè)過程結(jié)合起來，以保證這些文物具有經(jīng)濟(jì)意義，并繼續(xù)煥發(fā)生命力。但從總體上看，全國(guó)各地古村落大多已成斷壁殘?jiān)?。近三十年來因?jīng)濟(jì)生活的改善，大多數(shù)屋主都在古建筑旁蓋起現(xiàn)代磚瓦樓房，所謂古村落幾乎都成了堆柴、圈牛、養(yǎng)豬之廄，十分可惜。由于財(cái)力、人力缺乏，以及保護(hù)意識(shí)淡漠，許多地方對(duì)于古村落的延存，放任自流，甚至一些古建筑任由當(dāng)?shù)卮迕褡孕胁饸?，用作建房材料。而一些古色古香的瓦?dāng)、古磚，被不法人員倒賣賺錢。由于法制觀念淡薄，無視文物保護(hù)法規(guī)，有一些地方對(duì)一些明確列入保護(hù)或內(nèi)保級(jí)別的建筑，仍繼續(xù)挪作他用（如倉(cāng)庫、柴房、牛廄、托兒所等）；一些有價(jià)值的古建筑，早已被文物蛀蟲盯上了，片瓦、土磚、鐫花窗檁，大批的被變賣或偷竊。（選自網(wǎng)易博客，有刪改）材料四：隨著原居民逐漸遷出古村，古村的生活氣息、傳統(tǒng)文化不可不避免地逐漸流失，最終，石鼓村變成一個(gè)只有歷史建筑物而沒有軟文化的空殼。加強(qiáng)古村的文化建設(shè)一個(gè)重要的措施是要給傳統(tǒng)文化注入活水的源泉。為傳統(tǒng)文化注入活水的源泉就是為了保留并延續(xù)原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，使其與現(xiàn)代文明適應(yīng)，在村鎮(zhèn)（鄉(xiāng)村）的不斷建設(shè)、發(fā)展中傳承下去，并散發(fā)出新的活力，而不僅僅是保護(hù)和修繕其物質(zhì)載體——原來的古村落、老建筑，否則將會(huì)陷落“有文物沒文化”的尷尬。（選自《中國(guó)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)和開發(fā)利用問題上的幾點(diǎn)思考》，有刪改）7．下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“復(fù)制粘貼”式的造城擴(kuò)建、與生搬硬造的“假古董”批發(fā)都不是保護(hù)古村落的正確方式，要盡可能原汁原味、原址原貌地突出其文化生態(tài)和風(fēng)貌特色。B．隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)已被列為文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)在，越來越多的人開始覺醒，加入到保護(hù)傳統(tǒng)村落的行列中來。C．傳統(tǒng)村落的保護(hù)與建設(shè)和當(dāng)?shù)厝藗円蟀l(fā)展的愿望并不矛盾，人們可以恢復(fù)和重新使用傳統(tǒng)村落，讓它們具有經(jīng)濟(jì)意義并繼續(xù)煥發(fā)出生命力。D．古村落、老建筑是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，保護(hù)和修繕?biāo)鼈兪侨找嬷匾途o迫，但是，現(xiàn)在的保護(hù)工作卻陷人到“有文物沒文化”的尷尬的境地。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．傳統(tǒng)村落記錄著中華民族一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的人文印記、風(fēng)土民俗、文化積淀，它是許多游子凝結(jié)鄉(xiāng)愁的載體，也是游子心里故鄉(xiāng)的重要符號(hào)。B．四段材料基本照保護(hù)和建設(shè)古村落的“重要性、緊迫性、必要性、延續(xù)性”等四個(gè)方面展開的，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)縝密，渾然一體。C．由材料三可知，古村落文化保護(hù)和建設(shè)形勢(shì)嚴(yán)峻，因?yàn)榉N種原因，許多古村落或成斷墻殘壁，或被挪為他用，或被自行拆毀，或被變賣偷竊。D．材料四告訴我們，要使古村落不變成“只有歷史建筑物，而沒有軟文化的空殼”，人們?cè)诩訌?qiáng)古村的文化建設(shè)時(shí)要給傳統(tǒng)文化注入活水的源泉。E．因經(jīng)濟(jì)生活改善、保護(hù)意識(shí)淡漠、法制觀念淡薄、產(chǎn)權(quán)難以界定等，讓一些明確列入保護(hù)或內(nèi)保級(jí)別的建筑受到破壞、挪用甚至是變賣與偷竊。二、古代詩文閱（35分）（-）文文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題劉昉，博陵望都人也。父善，字孟良，大司農(nóng)。從魏武入關(guān)，周太祖以為東梁州刺史。昉性輕狡，有奸數(shù)。周武帝時(shí)，以功臣子入侍皇太子。及宣帝嗣位，以技佞見狎，出入宮掖，寵冠一時(shí)。授大都督，遷小御正，與御正中大夫顏之儀并見親信。及帝不悆，召方及之儀俱入臥內(nèi)，屬以后事。帝喑不復(fù)能言。昉見靜帝幼沖，不堪負(fù)荷。貳之。昉素知高祖，又以后父之故，有重名于天下，遂與鄭譯謀，引高祖輔政。高祖固讓，不敢當(dāng)。昉曰：“公若為，當(dāng)速為之；如不為，昉自為也?！备咦婺藦闹?。及高祖為丞相，以昉為司馬。時(shí)宣帝弟漢王贊居禁中，每與高祖同帳而坐。昉飾美妓進(jìn)于贊，贊甚悅之。昉因說贊曰：“大王先帝之弟，時(shí)望所歸。孺子幼沖，豈堪大事！今先帝初崩，群情尚擾，王且歸第。待事寧之后，入為天子，此萬全之計(jì)也?！辟潟r(shí)年未弱冠，性識(shí)庸下，聞昉之說，以為信然，遂從之。高祖以昉有定策之功，拜下大將軍、太子太師，封黃國(guó)公，與沛國(guó)公鄭譯皆為心膂。前后賞賜巨萬，出入以甲士自衛(wèi)，朝野傾矚，稱為黃、沛。時(shí)人為之語曰：“劉昉牽前，鄭譯推后?！睍P自恃其功，頗有驕色。然性粗疏，溺于財(cái)利，富商大賈，朝夕盈門。王謙、司馬消難相繼而反，高祖憂之，忘寢與食。昉逸游縱酒，不以職司為意，相府事物，多所遺落。高祖深銜之，以高颎代為司馬。是后益見疏忌。及受禪，進(jìn)位柱國(guó)，改封舒國(guó)公，閑居無事，不復(fù)任使。昉自以佐命元功，中被疏遠(yuǎn)，甚不自安。后遇京師饑，上令禁酒，昉使妾賃屋，當(dāng)壚沽酒。治書侍御史梁毗劾奏昉曰：“臣聞處貴則戒之以奢，持滿則守之以約。昉既位列群公厚祿已淹正當(dāng)鑒斯止足何乃規(guī)曲蘗之潤(rùn)競(jìng)錐刀之末身昵酒徒家為逋藪？若不糾繩，何以肅厲！”有詔不治。昉郁郁不得志。時(shí)柱國(guó)梁士彥、宇文忻俱失職忿望，昉并與之交，數(shù)相來往。士彥妻有美色，昉因與私通，士彥不之知也，情好彌協(xié)，遂相與謀反，許推士彥為帝。后事泄，上窮治之。昉自知不免，默無所對(duì)。下詔誅之。臨刑，至朝堂，宇文忻見高颎，向之叩頭求哀。昉勃然謂忻曰：“事形如此，何叩頭之有！”于是伏誅，籍沒其家。10．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．昉既位列／群公厚祿已淹／正當(dāng)鑒斯止足／何乃規(guī)曲蘗之潤(rùn)競(jìng)錐刀之末／身昵酒徒／家為逋藪B．昉既位列群公／厚祿已淹／正當(dāng)鑒斯止足何／乃規(guī)曲蘗之潤(rùn)競(jìng)／錐刀之末身昵酒／徒家為逋藪C．昉既位列／群公厚祿已淹／正當(dāng)鑒斯止足何／乃規(guī)曲蘗之潤(rùn)／競(jìng)錐刀之末身昵酒／徒家為逋藪D．昉既位列群公／厚祿已淹／正當(dāng)鑒斯止足／何乃規(guī)曲蘗之潤(rùn)／競(jìng)錐刀之末／身昵酒徒／家為逋藪11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉昉父，名善，字孟良。古人幼時(shí)命名，成年（男20歲，女15歲）取字，字和名往往有意義上的聯(lián)系。B．一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝，開國(guó)君主一般是祖。文中周武帝中的“武”是按照“剛強(qiáng)理直曰武”標(biāo)準(zhǔn)，給予他的廟號(hào)。C．太師，一指太師、太傅、太保的“三公”之一，另一指太子太師、太子太傅、太子太保的“東宮三師”之一，大多是虛銜。D．黜下大將軍，是指罷免劉大將軍的官職。在古代“黜”與“罷、免、奪、解”都是免去或解除官職的意思。12．下到對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉昉善于逢迎，又很有謀略。營(yíng)用權(quán)謀迎合漢王贊，聲色犬馬無所不用，從而騙取漢王的信任。B．劉昉猾有奸術(shù)，懷有二心。宣帝臨終時(shí)，讓劉昉輔助靜帝登基，他卻讓高祖輔佐朝政，高祖爽快答應(yīng)。C．劉昉屢獲封賞，權(quán)傾朝野。高祖認(rèn)為他有定策之功，授其高官，封黃國(guó)公，引他為心腹，朝野為之矚目。D．劉昉溺于財(cái)利，游玩縱酒。因貪財(cái)，富商大賈從早到晚出入他家里；因讀職，高祖讓高颎代他當(dāng)司馬。13．把文中畫橫線的旬子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）及宣帝嗣位，以技佞見狎，出入宮掖，寵冠一時(shí)。（2）昉勃然謂忻日：“事形如此，何叩頭之有！”于是伏誅，籍沒其家。（二）古代詩文閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詞，完成14-15題念奴嬌·春雪詠蘭明·陳子龍①問天何意，到春深。干里龍山飛雪？解佩凌波②人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂③。當(dāng)日九畹④光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫⑤。洛濱江上，尋芳重惜佳節(jié)。注釋：①陳子龍，反清復(fù)明志士，后兵敗投水殉國(guó)。本詞作于明亡之后。②解佩與凌波：典故，這里均指美女。③鴂：指杜鵑。④九畹：典故，指蘭花。⑤金跳脫：手鐲類飾品。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)兩項(xiàng)是（5分）A．本詞一首詠物詞。作者采用楚辭美人香草的比興、象征手法，慷慨激昂，直抒胸臆，充分表現(xiàn)了詞人愛國(guó)主義情懷。B．“到春深”該是東風(fēng)化雨、鶯飛草長(zhǎng)的時(shí)節(jié)，但天意反常，竟是”千里龍山飛雪”，在抒發(fā)憤懣之情的同時(shí)，也奠定全詞感情基調(diào)。C．“嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂”詞意至此一轉(zhuǎn)，蘭草并未滅絕，身處深山幽谷中仍有它嫣然笑容，口吻中不無自豪之意。D．“數(shù)莖清露“則寫蘭草的其體形象，如同特寫鏡頭：蘭草莖葉上清露如珠，晶瑩嫵媚。這是比喻仁人志士當(dāng)年忠貞的美德。E．“玉腕香銷”一句，寫出蘭花從回憶中醒來，面向現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)美人不在。這表明蘭花欲遠(yuǎn)離美人，通過自己的奮斗去追尋幸福。15．古典詩歌中有“托芳草以怨王孫、借美人以喻君子”的傳統(tǒng)，本詞“蘭花美人”也體現(xiàn)出比興寄托的特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩寄寓了作者怎樣的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《春望》中描繪了長(zhǎng)安城淪陷后的破敗景象，寄寓了詩人感時(shí)憂國(guó)的深沉感慨的句子是“，?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中，寫了與友人夜晚泛舟赤壁時(shí)把酒吟詩的快哉樂事的句子是“，，?！钡冖蚓砣⒄Z言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①最近，一則女子帶男友回家見父母，不想?yún)s開門揖盜，男子趁人不備竊取財(cái)物，最終被判處刑罰的新聞在微信圈廣為流傳。②春天暖陽普照，池塘邊垂柳綻綠芽，田野里百花齊放；冬天里萬物回歸沉寂，凜冽的北風(fēng)吹來，雪花洋洋灑灑，大地白茫茫一片。③朱日和沙場(chǎng)大閱兵展示了中國(guó)自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國(guó)外媒體包括華人報(bào)紙紛紛報(bào)道，無不側(cè)目而視，贊嘆中國(guó)人的創(chuàng)新能力。④大廳里擺滿名貴的花草盆景，墻面上掛著裝裱精美的書畫，辦公室書柜里擺滿未開封的精裝名著，機(jī)關(guān)單位豈能如此附庸風(fēng)雅？⑤近年來，為了滿足社會(huì)對(duì)教育的多元化需求，一些現(xiàn)代私塾漸漸興起，很多孩子在暮鼓晨鐘的作息模式中度過了快樂的童年。⑥我們對(duì)文化的傳承態(tài)度不應(yīng)是膠柱鼓瑟，而應(yīng)是尊重文化傳統(tǒng)，注重社會(huì)實(shí)際，注重變通、創(chuàng)新、開放、多元，注重基礎(chǔ)的傳承。A．①④⑥B．②⑤⑥C．②③⑤D．①③④18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．電影選取”四一二”反革命政變等四個(gè)歷史片段，構(gòu)建起了影片的結(jié)構(gòu)和場(chǎng)景，為我們講述了一支具有革命信仰的軍隊(duì)，這是一部有著重要?dú)v史意義的作品。B．之所以中國(guó)商業(yè)房地產(chǎn)價(jià)格高得不正常，是因?yàn)樗鼉H僅是我國(guó)所有房地產(chǎn)中的一小部分，大量的房子都不是可以用來在擴(kuò)展的市場(chǎng)秩序里交易的。C．住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部為了解日益嚴(yán)重的城市交通擁堵狀況，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路逐步對(duì)外開放。D．由于在選材與工藝上獨(dú)樹一幟，郫縣豆瓣未加香料卻香味醇厚，不添油脂卻色澤油潤(rùn)，是川味食譜中常用的調(diào)味佳品，并被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A．驚悉家父逝，足下不勝哀傷，特致沉痛哀悼，敬請(qǐng)節(jié)哀順變。B．請(qǐng)您不用擔(dān)心，玉音已于前天收到，您的牽掛讓我感動(dòng)。C．因人手有限，凡超過三個(gè)月不見本社通知者，拙稿可以另行處理。D．編輯部賀電李老師：“祝賀大作獲得全國(guó)一等獎(jiǎng)，敬頌編安！”20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）①：究竟是“飯后百步走，活到九十九”，還是“飯后馬上遛，闌尾要割走”？科學(xué)表明，②。飯后劇烈運(yùn)動(dòng)可能加重內(nèi)臟重力牽拉，內(nèi)臟牽拉會(huì)引發(fā)胃部疼痛；③，胃腸扭動(dòng)是一件危險(xiǎn)的事。此外，飯前運(yùn)動(dòng)其實(shí)也不宜劇烈。21．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）城市文明是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市中的縮影。可見要讓城市可持續(xù)發(fā)展，首要任務(wù)就是創(chuàng)建全國(guó)文明城市。只要具有持之以恒的精神及務(wù)實(shí)求真的態(tài)度，“創(chuàng)城”就能成功。若“創(chuàng)城”不成功，就吸納不了優(yōu)秀人才，就會(huì)影響城市的發(fā)展。①創(chuàng)建全國(guó)文明城市未必是城市可持續(xù)發(fā)展的首要任務(wù)。②。③。四、寫作（60分）22．讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①吾生也有涯，而如也無涯。（《莊子》）②道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。（《茍子》）③不入虎穴，焉得虎子。（后漢書）④衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永）⑤紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）⑥為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（毛澤東）中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲；不少于800字。語文參考答案1．（3分）B2．（3分）D3．（3分）A4．（3分）D5．（5分）①反襯主要人物老耿。泥鰍唆使小耿變壞的言語表現(xiàn)出其為官作秀、華而不實(shí)，與老耿形成鮮明對(duì)比。②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。泥鰍“想當(dāng)官，要會(huì)作秀”的言語，觸動(dòng)了小耿，也是小耿后來造假冒功事件的導(dǎo)火索。③揭示了小說的主題?！澳圉q”既濕有滑，它象征著“精于作秀，長(zhǎng)袖善舞，善于偽裝”的一面。從