遼寧省沈陽市五校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試卷（含答案）

遼寧省沈陽市五校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一縱觀費(fèi)孝通的研究經(jīng)歷，他善于建立一些概念。趙旭東曾經(jīng)概括了費(fèi)孝通一生研究的關(guān)鍵字——行、訪、實(shí)、知、覺。這幾個(gè)字，實(shí)際上講明了費(fèi)孝通認(rèn)識中國社會的全過程。費(fèi)孝通一生的社會調(diào)查，首先強(qiáng)調(diào)“行”。他曾經(jīng)出版過一本書叫作《行行重行行》，這本著作收錄了費(fèi)孝通在各個(gè)地方考察所寫的報(bào)告。費(fèi)孝通每訪一地，全部都記錄下來，所以叫“行行”。費(fèi)孝通認(rèn)為一個(gè)社會科學(xué)學(xué)者應(yīng)該多出去看看，從他的《十訪江村》《五訪瑤山》可知他不是只去一次，而是反復(fù)跟蹤觀察。這個(gè)行，人的眼睛的分辨力是極強(qiáng)的，所以只要走得多看得多第二就是“訪”。他除了行以外還要訪，他不斷地訪問家庭，訪問個(gè)人，不斷地到不同的地方做實(shí)地調(diào)查與訪問。第三個(gè)就是“實(shí)”。費(fèi)孝通一生追求實(shí)踐，志在富民。所以他的研究與調(diào)查的應(yīng)用性是非常明確的。費(fèi)孝通做的不是純理論研究，他一直做的是應(yīng)用性研究，演講的題目就是“邁向人民的人類學(xué)”。費(fèi)孝通絲毫不隱瞞他愿意為國家、為人民做實(shí)事的研究目的。第四個(gè)關(guān)鍵詞是“知”。從認(rèn)識的角度來講，我們通過行動、訪問、實(shí)地考察，最終的目的是去感知、認(rèn)識這個(gè)世界。在整合完調(diào)查材料后，并用理論性的話語將其解釋出來，所以知就是要通過實(shí)際調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題的設(shè)想與建議。從其他人說的話中，并通過自己的綜合能力去分析它。費(fèi)孝通之所以能夠提出那么多概念，是因?yàn)樗粩嗟匦信c訪，是非常不容易的，要用好其實(shí)更加不易。最后一個(gè)關(guān)鍵詞是“覺”，這是另外一個(gè)境界了。費(fèi)孝通提出了文化自覺的概念。他認(rèn)為，文化自覺，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，同時(shí)也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位。文化自覺這個(gè)概念很重要，中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國在和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，則是在幾千年歷史過程中形成的。（摘編自周大鳴《認(rèn)識中國：從費(fèi)孝通的社會調(diào)查經(jīng)歷談起》）材料二這集子里所收的十四篇論文是從我過去一年所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的課程中所整理出來的一部分。我這門課程已講過好幾遍，最初我采用美國的教本作參考，覺得不很愜意，而那時(shí)我正注意中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)一方面的問題，學(xué)生們雖覺得有興趣，而且同時(shí)學(xué)校有土地經(jīng)濟(jì)學(xué)和比較經(jīng)濟(jì)制度等課程，未免重復(fù)太多。過去一年我決定另起爐灶，專從社會結(jié)構(gòu)本身來發(fā)揮。初次試驗(yàn)離成熟之境還遠(yuǎn)，但這也算是我個(gè)人的一種企圖。以我個(gè)人在社會學(xué)門內(nèi)的工作說，這是我所努力的第二期。第一期的工作是實(shí)地的社區(qū)研究。我離開清華大學(xué)研究院之后就選擇了這方面。二十四年（1935）的夏天，前妻未獲生回，我亦負(fù)傷，我整理了前妻的遺稿，寫成了《花藍(lán)瑤社會組織》。二十五年（1936），秋天到英國，整理材料，寫成了PeasantLifeinChina一書，在二十七年（1938），二十八年（1939）出版。返國時(shí)抗戰(zhàn)已進(jìn)入第二年，在云南開始實(shí)地研究工作，寫出了一本《祿村農(nóng)田》。后來得到農(nóng)民銀行的資助，附設(shè)于云南大學(xué)，系云大和燕京大學(xué)合作機(jī)關(guān)。我那時(shí)的工作是幫忙年輕朋友們一起下鄉(xiāng)調(diào)查，所以在二十九年（1940）冬遷到呈貢古城村的魁星閣。這個(gè)研究室從此得到了“魁閣”這個(gè)綽號。我們進(jìn)行的工作有好幾個(gè)計(jì)劃三十三年（1944）回國，我一方面依舊繼續(xù)做魁閣的研究工作，開始我的第二期工作。第二期工作是社會結(jié)構(gòu)的分析，偏于通論性質(zhì)，這本《鄉(xiāng)土中國》可以說是第二本。我在這兩期的研究工作中雖則各有偏重，但在性質(zhì)上是連貫的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?后記》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．費(fèi)孝通先生一生行行重行行，強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查。社會調(diào)查既是他學(xué)術(shù)研究的支撐，也是他尋找富民之路的根本實(shí)踐途徑。B．個(gè)人直覺與生俱來，只有走得多看得多，知識積累才會自然增多C．作者認(rèn)為，自知之明是為了加強(qiáng)對自身文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位。D．《鄉(xiāng)土中國》收集了費(fèi)孝通“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程的部分內(nèi)容，但講經(jīng)濟(jì)問題太偏而且重復(fù)，因此暫時(shí)撇開經(jīng)濟(jì)問題。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“實(shí)”是費(fèi)孝通自早年就一直貫徹的主張，他認(rèn)為自己做的應(yīng)用型研究比較重要，其目的是為國家、為人民做實(shí)事研究。B．“行是知之始，知是行之成”，費(fèi)孝通不斷行與訪，提出許多直至今日仍然被廣泛討論和使用的概念。C．抗戰(zhàn)時(shí)期，費(fèi)孝通輾轉(zhuǎn)到達(dá)抗戰(zhàn)大后方云南開展實(shí)地研究工作，完成了《祿村農(nóng)田》D．在社會學(xué)方面，《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通第二期社會結(jié)構(gòu)分析工作的成果，偏于通論性質(zhì)（3）下列選項(xiàng)，符合費(fèi)孝通先生提出的文化自覺的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．茍日新，日日新，又日新。B．各美其美，美人之美，美美與共C．同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。D．或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。（4）魯迅在《拿來主義》中寫道：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”面對外來文化，簡要分析。（5）費(fèi)孝通一生行走于田野之中，有學(xué)者將他的實(shí)地研究調(diào)查概括為一種田野精神，請結(jié)合兩則材料談一談你對費(fèi)孝通田野精神的認(rèn)識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，可進(jìn)入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時(shí)的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進(jìn)的四合院，它成了都市計(jì)劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風(fēng)水考慮，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道“皇上也愛吃西餐嗎？正好是西餐桌的尺寸?！绷合壬f：“那是祭祖或拜天地時(shí)放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時(shí)拜天地用的?！蔽衣牳赣H說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學(xué)陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你?！绷合壬戳丝?，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說“還有什么要考我的嗎？”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅(jiān)辭拒絕。第二天，老同學(xué)陳植捧著那尊佛像到了梁家說，一諾千金，哪有食言之理？豈不陷叔父于不義？深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍(lán)印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標(biāo)新立異了，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進(jìn)三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項(xiàng)彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院，也有不遠(yuǎn)萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因?yàn)楦赣H在南京中央大學(xué)做過教授，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，甚至通宵達(dá)旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結(jié)婚的新娘湯紀(jì)敏嬌俏玲瓏，每次路過那間掛著淡粉色窗幔的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀(jì)敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因?yàn)槲覀內(nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機(jī)敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的“布拉吉”裙子我家臥室西頭的衛(wèi)生間門外是一個(gè)可以通回廊的小院子。但整座大院的三個(gè)院子，一共只有兩個(gè)公廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進(jìn)任何一個(gè)鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個(gè)別的幾個(gè)人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮穂注]付出了青春歲月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實(shí)踐一種科學(xué)的理念和信仰，他們都是千年古都默默無聞的忠實(shí)守護(hù)者。他們的名字，同樣不該被遺忘。【注】《梁陳方案》：梁思成，建筑歷史學(xué)家；陳占祥，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出行科學(xué)規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點(diǎn)之外B．文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C．四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕夫婦，父親學(xué)歷最高D．父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的具有民族化的風(fēng)格，有的給孩子們的生活帶來便利（2）下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，使文章形散而神聚。B．本文有飽滿的生活細(xì)節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時(shí)梁先生的打趣，又風(fēng)雅備至。C．文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，且語言典雅華麗，字字珠璣。D．作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細(xì)膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷（3）賞析文中畫線部分的藝術(shù)效果。（4）這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學(xué)家的品格二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜雨僬哂薰昵揖攀粕浇裎彷叿接饬卫现校　奔孜淘唬骸吧跎?！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣?！抖痰翘┥健罚ㄒ遥┩嗡哪?，福成參督師侯相曾公[注]閩幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，四月既望，乘山轎，將四十里，經(jīng)名遂尤著者十?dāng)?shù)，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時(shí)，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，越趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，未觀日出，笑曰：“君等識之，不可以臆測；稍艱難者（薛福成《登泰山記》節(jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，正赤如丹，下有紅光，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）[注釋]曾公：曾國藩。（1）中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾輩E方逾F六旬G何老之有（2）下列對材料中的加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”B.同治四年，是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)日一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。C.絕，“橫渡”之意，與《勸學(xué)》中的“絕江河”中的“絕”詞義相同。D.“東”來的“東”解釋為向東，名詞作狀語，與《赤壁賦》中“順流而東也”中的“東”的用法相同。（3）下列對材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《二翁登泰山》中，對乙翁發(fā)出的同游泰山的邀請，甲翁開始時(shí)有所顧忌，二人最終偕行前往。B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險(xiǎn)峻，道路崎嶇，形態(tài)各異，博大壯美，令人沉醉。C.姚鼐寫泰山，語言明凈簡潔，描摹細(xì)致；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成在文末自語反思，含義深刻，使讀者如臨其境。（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，方自幸向之不遽止也。②回視日觀以西峰，或得日，或否，而皆若僂。（5）三則材料中，主人公登泰山的經(jīng)歷各自啟發(fā)了我們對人生怎樣的思考？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。圣賢曾鞏圣賢性分良難并，好惡情懷豈得同？荀子書猶非孟子，召公①心未悅周公②。況令樹立追高遠(yuǎn)，而使裁量屬閤蒙③。舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄?！咀ⅰ竣僬俟杭?，名僉，西周宗室，因稱召公。②周公：姬姓，名旦，武王弟。西周時(shí)期杰出的政治家、軍事家、思想家。③閤蒙：不明事理。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)詩人直接入題，“良難并”“豈得同”清晰地呈現(xiàn)了詩人的判斷。B．詩人認(rèn)為，假令不樹立擁有高德的圣賢為榜樣，會使裁量標(biāo)準(zhǔn)不明。C．尾聯(lián)詩人直抒胸臆，鮮明表達(dá)出對堅(jiān)持自我、勇于力行的高度贊揚(yáng)。D．全詩圍繞“圣賢”涉及了多個(gè)相關(guān)話題，充滿議論色彩，發(fā)人深思。（2）曹操的《短歌行》和曾鞏的這首詩都提到了周公，周公在兩首詩中起到的作用一樣嗎？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩中常以猿猴的啼鳴抒發(fā)情思，如：杜甫《登高》中的“”，李白《夢游天姥吟留別》中的“”。（2）《琵琶行》中運(yùn)用比喻修辭，形象描繪出琵琶曲“時(shí)而流暢，時(shí)而滯澀”的句子是：“，?！保?）《永遇樂?京口北固亭懷古》中“，”兩句描寫當(dāng)?shù)厝嗣裢浟藨?zhàn)敗的恥辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的場景。三、語言文字運(yùn)用（19分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。初入退思園，確實(shí)能被這里的古雅風(fēng)韻所吸引。華燈初上，漫步庭園，各個(gè)廳堂和廊道的宮燈點(diǎn)亮，流光溢彩的花園內(nèi)絲竹管弦齊鳴。前院有評彈，花園有昆曲，時(shí)光仿佛都在吳儂軟語里被流轉(zhuǎn)得尤為動人。循著靈動的古箏琴聲步入走馬樓，在由原會議室改造的“人文空間”里，又可以和筆墨紙硯、屏風(fēng)書架、香妃榻和小盆景等陳設(shè)“撞個(gè)滿懷”，或投棋布子、賞讀古籍，沉浸在古典的環(huán)境中退思園還與蘇州交響樂團(tuán)“聯(lián)名”演出，古典園林的優(yōu)雅與交響樂在江南煙雨朦朧的天氣里，形成美妙的碰撞趨之若鶩。按計(jì)劃，蘇州昆劇院也將走進(jìn)退思園演繹《牡丹亭》，唯美之景配經(jīng)典之聲不過，古鎮(zhèn)夜游若僅止于此，難免有些過于文雅而不接地氣同里夜精彩”還增設(shè)了夜購、夜食、夜宿等項(xiàng)目，以滿足游客多樣化的需求。為了讓夜經(jīng)濟(jì)的煙火氣更足，同里還打造了蜿蜒于僻靜小巷，集品酒、聽歌、說書等于一體的休閑街區(qū)。游客在體驗(yàn)古典水鄉(xiāng)的同時(shí)，也可從中品出時(shí)尚新貌。（1）文中橫線處成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．流光溢彩B．絲竹管弦C．吳儂軟語D．趨之若鶩（2）下列選項(xiàng)中，引號的用法與文中加點(diǎn)處相同的一項(xiàng)是（）A．面對復(fù)雜多變、充滿未知的敵人，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。B．錢學(xué)森被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”，他給了我們昂首挺胸的底氣。C．“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)的力量是無窮的。D．他們維持他們的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具，各色刑具輪流使用。（3）請將文中畫波浪線的句子改成四個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意，注意邏輯順序。7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。在世界各個(gè)角落，犁適應(yīng)著環(huán)境，①。一是土壤的多樣性喪失，本來土壤中有很多雜草、真菌、細(xì)菌、蠕蟲、昆蟲共生，隨著犁地，讓細(xì)菌一下子興奮起來，加速有機(jī)質(zhì)分解，②，復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)凋零了。二是土壤的物理性質(zhì)被改變，③。哪里有農(nóng)業(yè)，哪里就開始水土流失。今天在希臘的很多地方，嶙峋的石頭上，樹立著兩千多年前的紀(jì)念碑，雨水把泥土帶進(jìn)了大海，最后只剩下了石頭。美國中西部的大草原，在引進(jìn)鋼犁后，迅速被開墾成大糧倉，幾十年后甚至刮士“黑塵暴”，成為生態(tài)史上的負(fù)面典型。（1）下列句子中加點(diǎn)的“哪里”和文中加點(diǎn)的“哪里”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．工作做到哪里要交代明白，這樣才算是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。B．他是一個(gè)特別愛湊熱鬧的人，哪里人多哪里就有他。C．無論父母做錯了什么，錯在哪里，我們都要尊重、理解父母。D．朋友問我是不是中獎了，我說“哪里，就是買了一件新衣服”。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人都愛玫瑰，但在這風(fēng)華正茂的年紀(jì)里，我要成為歲歲枯榮、生生不息的野草，卷滿山野。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實(shí)際，據(jù)此寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要