2016-生活與哲學(xué)-第12課-復(fù)習(xí)-課件-圖文

歷史唯物主義復(fù)習(xí)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論社會歷史觀價值觀人生一、知識體系實(shí)現(xiàn)人生價值認(rèn)識社會與價值選擇尋覓社會真諦社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會發(fā)展規(guī)律社會歷史主體價值觀的導(dǎo)向作用價值判斷與價值選擇實(shí)現(xiàn)人生價值生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律堅(jiān)持改革開放人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的規(guī)律堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線堅(jiān)持集體主義價值觀遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值在砥礪自我中走向成功社會意識具有相對獨(dú)立性社會存在決定社會意識社會意識反作用于社會存在方法論人生價值觀1.是什么？人生價值的內(nèi)容作出正確的價值判斷和價值選擇3.怎么樣？2.為什么？價值觀的導(dǎo)向作用人生價值的實(shí)現(xiàn)①人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值)，②人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。對人的行為具有重要的驅(qū)動制約導(dǎo)向作用。一、特征：（相對性）社會歷史性（時間、地點(diǎn)、條件）階級性、主體差異性（不同人、不同角度）二、標(biāo)準(zhǔn)：①遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律----客觀依據(jù)；②自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)----最高標(biāo)準(zhǔn)①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值(根本途徑)。②在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值(客觀條件)。③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；全面提高個人素質(zhì)；堅(jiān)定的理想信念，正確價值觀的指引。補(bǔ)充：人生的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。樹立正確的價值觀。價值觀的導(dǎo)向作用1、價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用；（1）價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同；（2）價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確的價值觀，就會在改造世界的活動中取得成功；選擇誤錯的價值觀，就會在改造世界的活動中遭到失敗。2、對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（1）為什么價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用？人的一切行為都是在思想意識的支配下發(fā)生的……（2）正確價值觀對人生的意義：是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。（3）現(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)的是社會主義的集體主義價值觀。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。對人的行為具有重要的驅(qū)動制約導(dǎo)向作用。A.處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。B.▲當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；▲當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；▲當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。(價值沖突)做出正確的價值判斷和選擇1．衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對社會的貢獻(xiàn)。對社會的貢獻(xiàn)不能把物質(zhì)欲精神分開。2．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。兩個標(biāo)準(zhǔn)3．客觀條件是制約人生價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。正確發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵

4.價值觀對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用價值觀不一定都是正確的[易錯警示](2015?全國I卷)22、2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見：①尊重歷史事實(shí)是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A①②B①④C②③D③④B2\(2011·廣東文綜)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(

)①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④B（2015?山東卷）35.青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？劭坼e了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因?yàn)锳.一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)

B.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D.社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提C（2015·安徽）9.人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明DA．夢想是實(shí)現(xiàn)自我價值的途徑

B.價值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會價值

D.價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)D5.2010年10月16日，河北保定“官二代”醉駕撞飛兩女生，事后一句“我爸是李剛”震驚網(wǎng)絡(luò)。然而，當(dāng)輿論強(qiáng)烈關(guān)注的時候，目擊現(xiàn)場的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。有人認(rèn)為這種“沉默”是保護(hù)自身安全的必須，有人認(rèn)為這種“沉默”是公正和良知的“沉沒”。這說明(

)①價值判斷與價值選擇往往會是因人而異②價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出③危急中很難作出正確的價值判斷和選擇④價值判斷和價值選擇受主觀因素影響A①②B．②③C．①④D．③④C

大學(xué)畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從桑蠶絲的市場需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀請母校專家向村民傳授桑樹改良技術(shù)，普及了桑蠶養(yǎng)殖新技術(shù)，推廣桑樹一步成園面積2000畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動力成本50%，增產(chǎn)蠶繭5000公斤，增收10多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記。（1）李某的人生價值是如何體現(xiàn)的？（2）如何評價李某的人生價值？1、（1）人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)勞動報(bào)酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。（2）李某帶領(lǐng)村民桑蠶養(yǎng)殖，為村民開辟了致富之路，體現(xiàn)了他對社會和他人的貢獻(xiàn)（社會價值）；他也憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記，體現(xiàn)了社會和他人對他的尊重和滿足（自我價值）。2、（1）對一個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)；在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。（2）李某通過自身的實(shí)踐，為社會、為村民作出了貢獻(xiàn)，因此，他的人生是有價值的。“留守天使”徐金英。42歲的她是遼寧撫順的一名鄉(xiāng)村教師，也是一群留守兒童的愛心媽媽。她放棄了大學(xué)夢，給留守兒童一個溫暖的家。

“最帥代課教師”郭省。他以不足1.2米的身軀，20年堅(jiān)守在山村小學(xué)，雖然一直以來只是一名“臨時代課教師”。網(wǎng)友們對他說：“你最帥！”“天橋英雄”張斌。21歲的消防戰(zhàn)士，在高架橋上的救火現(xiàn)場，當(dāng)爆炸氣浪沖來時，他奮力推開危險中的班長，自己摔下40多米的高橋，獻(xiàn)出了年輕的生命。

“巴士好人”谷祥峰。他是一名普通的公交司機(jī)，他把沿線乘客當(dāng)做親人，用真誠、熱心做好一點(diǎn)一滴的小事情，他也成為沿線維吾爾族、漢族群眾的親人?！?2年撫養(yǎng)妹妹的何玲”。8歲喪父，10歲喪母，11歲失去奶奶后，家中只剩下一間土磚房和一個年僅5歲的妹妹。12年時間，何玲歷經(jīng)艱辛，終于將妹妹撫養(yǎng)成人，自己也考上了碩士研究生………感動中國的“草根英雄”們的事跡對我們的價值判斷與選擇、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)有何啟示？(1)樹立社會主義的集體主義價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上?！安莞⑿邸眰冋_的處理了個人與集體、個人與國家的關(guān)系，為了他人、國家和社會，不惜犧牲個人的利益、幸福甚至是生命，用自己的善良、愛心和無私的奉獻(xiàn)為我們樹立了光輝的榜樣。(2)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！安莞⑿邸眰冊谄椒驳膷徫簧嫌貌黄椒驳氖论E響亮地告訴了我們。

(3)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。眾多草根英雄們幾十年如一日，在平凡的工作崗位上，甚至是在十分惡劣和困難的條件下，辛勤工作、默默奉獻(xiàn)，他們用自己的實(shí)際行動為我們上了如何創(chuàng)造人生價值的生動一課。(4)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。我們要充分利用社會提供的客觀條件，從自身實(shí)際出發(fā)，在對他人和社會的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。(5)在砥礪自我中走向成功。草根英雄們的感人事跡告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要有堅(jiān)定的信念和正確價值觀的指導(dǎo)。(2011·安徽文綜)《安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》(簡稱《綱要》)描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)時，同學(xué)甲向大家出示了下表：指標(biāo)2010年預(yù)計(jì)2015年目標(biāo)年均增長(%)財(cái)政民生支出(億元)1096240317城鎮(zhèn)居民人均可支配收入(元)15788力爭31576>10農(nóng)村居民人均純收入(元)5285力爭10570>10社會消費(fèi)品零售總額(億元)4151.5950018

同學(xué)乙說：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，安徽的發(fā)展還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園?！苯Y(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價值選擇”角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹尽?/p>

(1）重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們?nèi)嗣袢罕娛巧鐣v史的創(chuàng)造者要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；（2）自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。（3)推進(jìn)基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

(4)同學(xué)們關(guān)注安徽發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。2．2011年1月，全球最大的中文百科網(wǎng)站——互動百科發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞榜單，“給力”、“上?；馈?、“3Q戰(zhàn)爭”、“嬰兒黑洞”、“中俄新蜜月”等詞入選，涵蓋時事、婚戀、娛樂、網(wǎng)絡(luò)、災(zāi)難等各種社會熱點(diǎn)。這說明(

)A．社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．社會意識的變化折射社會存在的變化D．意識的內(nèi)容是主觀的C(2011·北京文綜)毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@段話強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要(

)A．善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．緊緊依靠人民群眾C．發(fā)揮人民首創(chuàng)精神

D．自覺接受人民監(jiān)督B例2、我國的改革開放，主要內(nèi)容就是變革生產(chǎn)關(guān)系。從人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從國營企業(yè)一統(tǒng)天下到合營、三資、私營企業(yè)遍地開花，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活得到巨大改善。這些事實(shí)表明(

)A．我國的生產(chǎn)關(guān)系是由黨和國家的政策決定的B．人類社會是按照人的愿望變化發(fā)展的C．人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．生產(chǎn)關(guān)系的變革適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，才能取得成功【解析】本題考查了社會的基本矛盾運(yùn)動。A錯誤，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；B否認(rèn)了人類社會的客觀性。C與題意無關(guān)，只有D正確且符合題意。答案：D。D例3、[2011·山東卷]在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是(

)A．生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B．政治制度決定立法實(shí)踐的變化C．上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求D．社會意識能脫離社會存在而發(fā)展【解析】A項(xiàng)觀點(diǎn)混淆了上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系，是錯誤的；政治制度屬于認(rèn)識的范疇，應(yīng)該是社會實(shí)踐決定認(rèn)識，故B項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；全國人大常委會的立法屬于上層建筑的內(nèi)容，它隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化而變化，故C項(xiàng)正確；

D說法錯誤，社會意識是社會存在的反映，不能脫離社會存在而發(fā)展。答案：C。C例4、中國過去30年的快速發(fā)展，靠的是改革開放。中國未來的發(fā)展，也必須靠改革開放。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是13億中國人民的共同抉擇。這是因?yàn)?

)A．在社會主義社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是當(dāng)今社會的基本矛盾C．通過改革可以促使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)D．人民群眾是改革開放的主體，是歷史的創(chuàng)造者【解析】本題考查對社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識。A本身錯誤。B、D不是強(qiáng)調(diào)改革開放的原因。答案：C。C例5、[2011·全國卷]某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起主體的作用A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】本題考查人民群眾的歷史地位的知識。①表述錯誤，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，但物質(zhì)資料生產(chǎn)(生產(chǎn)實(shí)踐)才是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③表述錯誤，人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，但人民群眾的實(shí)踐活動才是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，故排除。答案：C．②④。C

例8、[2011·全國卷39]媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一出生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化發(fā)展，近年來，到美洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)