2025年滬科新版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科新版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷25考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、被學(xué)者稱為“軸心時(shí)代”的公元前800至公元前200年間；發(fā)生了人類精神的奠基。許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國(guó)與西方，他們雖互不知曉，但思考的問(wèn)題卻有相似之處。下列屬于孔子和亞里士多德相似觀點(diǎn)的是。

①崇尚道德；推行德治。

②創(chuàng)立私學(xué)；講學(xué)自由。

③提出“中庸之道”

④挑戰(zhàn)權(quán)威，推崇科學(xué)A.①②B.①③C.②③D.③④2、徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”作者贊賞華盛頓的原因應(yīng)該不包括A.“不設(shè)王侯之號(hào)”B.“君民共治天下”C.“公器付之公論”D.“不循世及之規(guī)”3、七年戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了緩解財(cái)政困難，英國(guó)政府決定向北美殖民地征收各種賦稅，遭到了殖民地人民的強(qiáng)烈反對(duì)。對(duì)此，駐北美英軍司令評(píng)論說(shuō)：“問(wèn)題不是印花稅法不合時(shí)宜，也不在于殖民地居民沒(méi)有能力支付稅額，而是它不合‘憲法’，違反了他們的權(quán)利?！痹撛u(píng)論反映出A.英國(guó)增加賦稅的做法是正確的B.殖民地經(jīng)濟(jì)獲得了空前的發(fā)展C.殖民地人民的權(quán)利意識(shí)在增強(qiáng)D.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)已經(jīng)不可避免4、1796年，華盛頓在其告別詞中說(shuō)：“政黨精神是一團(tuán)火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人?！睂?duì)上述材料的理解，不正確的是A.顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)B.對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺(jué)與憂慮C.美國(guó)后世政黨制度的發(fā)展與華盛頓的想法相悖D.華盛頓積極支持黨派活動(dòng)、搞兩黨輪流執(zhí)政5、下列史實(shí)與孫中山有關(guān)的是。

①1894年11月成立興中會(huì)②1905年8月創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)。

③1906年預(yù)備立憲④1912年1月1日出任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任大總統(tǒng)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6、下列不屬于地質(zhì)力學(xué)理論運(yùn)用的活動(dòng)是A.勘探石油B.研究地震的生成和預(yù)測(cè)C.尋找鈾礦D.為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址7、直至今日，拿破侖的塑像仍隨處可見(jiàn)，世界各國(guó)對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不一。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾稱他是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是A.拿破侖靠武力征服了世界B.拿破侖曾是歐洲眾多國(guó)家的主宰C.拿破侖頒布的《民法典》影響了整個(gè)世界D.拿破侖具有征服全世界的野心8、正如德國(guó)梅涅克的思想變化一樣，民國(guó)國(guó)父孫中山的思想也經(jīng)歷了從改良派逐漸到革命派的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求與救亡圖存的需要促進(jìn)了孫中山思想的轉(zhuǎn)變。這說(shuō)明A.人們思想觀念的變化與時(shí)代局勢(shì)息息相關(guān)B.個(gè)人思想的變化主要通過(guò)暴力革命來(lái)體現(xiàn)C.當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展主流是資本主義發(fā)展潮流D.近代中國(guó)人們的思想變化是與主觀愿望成正比的9、在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上；習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思給我們留下的最有價(jià)值；最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義?！边@一理論的內(nèi)涵包括。

①論述了資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

②肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。

③第一次系統(tǒng)地闡明唯物主義歷史觀。

④創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一武氏之亂；唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德余烈在人者未遠(yuǎn)，而幾于遂絕，其為惡豈一般姒之比邪？

——?dú)W陽(yáng)修等人編撰《新唐書(shū)》材料二太后（武則天）雖濫以祿位收天下人心；然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。狹刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用。

——司馬光等人編撰《資治通鑒》（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括兩則材料的主要觀點(diǎn)，并指出兩者對(duì)武則天的事實(shí)認(rèn)定有何相同之處。

（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析持論者各自的角度立場(chǎng)。14、材料梁思成（1901-1972年）是中國(guó)著名建筑史學(xué)家；城市規(guī)劃師；一生致力于保護(hù)中國(guó)古代建筑。1949-1951年，梁思成主持北京城市規(guī)劃期間，主張把城市區(qū)域分為工作、居住、文娛游息三大種類，它們之間必須有極短距離的聯(lián)系。工作分為基本工作、服務(wù)工作兩大類，它們中間需有合理的聯(lián)絡(luò)。居住區(qū)內(nèi)部的構(gòu)成，采用鄰里單位的形式，一個(gè)鄰里的人口約六、七千至一萬(wàn)人，鄰里中心設(shè)施應(yīng)包括文娛、福利設(shè)施和學(xué)校；中心周圍是公園、體育場(chǎng)、兒童游戲場(chǎng)等。政府的行政中心區(qū)應(yīng)自成一區(qū)，獨(dú)立設(shè)置，該區(qū)應(yīng)與城市其它功能保持合理的關(guān)系。鑒于北京舊城的狀況和政府行政中心區(qū)的特殊要求，提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，在城外建設(shè)新區(qū)是為上策。50年代，經(jīng)過(guò)與蘇聯(lián)專家的交鋒，其“方案”最終未被采納。

——摘編自高亦蘭、王蒙徽著《梁思成的古城保護(hù)及城市規(guī)劃思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析建國(guó)初期梁思成城市規(guī)劃思想未被采納的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)梁思成的城市規(guī)劃思想。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料康熙25年；牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，萬(wàn)有引力定律是其最著名的發(fā)現(xiàn)，但他警告：不可用此發(fā)現(xiàn)把宇宙看成機(jī)器；重力解釋行星運(yùn)行，但不能解釋誰(shuí)使行星運(yùn)行。著名哲學(xué)家理查·威斯科稱牛頓是“原型自然神論者”（相信神創(chuàng)造世界后，世界在自然規(guī)律支配下運(yùn)轉(zhuǎn)）。牛頓正是抱著這種字宙觀，在其著作中明確指出：天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造萬(wàn)物后設(shè)定了各種自然規(guī)律，如運(yùn)動(dòng)定律等；上帝推天體一把就不再作任何事情，它們就按“動(dòng)者恒動(dòng)”定律一直運(yùn)動(dòng)下去，事物都按照自然規(guī)律和概率順其自然的發(fā)生。牛頓的宇宙觀屬于宗教的一個(gè)分支“機(jī)械宇宙觀”，但與基督教相去甚遠(yuǎn)，難怪循道會(huì)創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理懷疑牛頓的信仰。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，萬(wàn)有引力傳入中國(guó)，喚醒人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起巨大反響；牛頓在科學(xué)上的革故圖新鼓舞了中國(guó)有志之士尋求社會(huì)變革，康；梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)提供了輿論準(zhǔn)備。

——摘編自《牛頓的宗教信仰》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括牛頓在近代科學(xué)上的重要貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)述牛頓在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的思想變化。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析牛頓的科學(xué)研究對(duì)康梁的影響。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料馮玉祥，中華民國(guó)時(shí)期軍事家、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。在1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)動(dòng)北京政變。1926年秋，在綏遠(yuǎn)五原誓師，就任國(guó)民軍聯(lián)軍總司令，并率部參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1927年，一度附和蔣介石、汪精衛(wèi)清黨反共。1930年，聯(lián)合閻錫山等舉兵反蔣，爆發(fā)中原大戰(zhàn)。“九一八”事變后，馮積極主張“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。1933年5月，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，后為蔣介石所迫辭職。1936年，出任國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。1946年，被迫以“水利考察專使”名義出訪美國(guó)?？箲?zhàn)勝利后，反對(duì)蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策，要求組織聯(lián)合政府。是年7月，應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的邀請(qǐng)回國(guó)參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備工作，因所搭輪船經(jīng)黑海時(shí)失火，不幸遇難?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括馮玉祥對(duì)中國(guó)革命的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)馮玉祥的活動(dòng)。17、材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見(jiàn)成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見(jiàn)成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開(kāi)創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一。伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見(jiàn)成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見(jiàn)成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開(kāi)創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一?！幾躁愑⒃频取段檫B德精神：公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括伍連德對(duì)中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明伍連德人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。18、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

材料一往者則天太后踐祚臨朝；欲收人心，務(wù)求拔擢，弘委任之意，開(kāi)汲引之門，進(jìn)用不疑，求訪無(wú)倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試，其于選士之道，豈不傷于容易哉?而課督既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴多士之用。此乃近于求才貴廣；考課貴精之效也。

——陸贄《請(qǐng)?jiān)S臺(tái)省長(zhǎng)官舉薦屬吏狀》（729年）

材料二古來(lái)無(wú)道之君；好殺者有石虎；苻生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王，其英主好殺者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也真千古未有之忍人也哉！

——趙翼《廿二史札記·武后之忍》

材料三總的說(shuō)來(lái)；古人對(duì)武則天的毀譽(yù)褒貶大凡是從仁義道德觀念出發(fā)，有許多甚至僅以她是一個(gè)女性的角度論是非。由于傳統(tǒng)史學(xué)眼光的局限，很少?gòu)陌ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述，甚至這方面留下的資料都很少，因此使人無(wú)法清晰地勾劃出從初唐到盛唐轉(zhuǎn)變的那個(gè)歷史時(shí)期的全貌，人們也就難于對(duì)這個(gè)貞觀到開(kāi)元的過(guò)渡性歷史人物有確切的評(píng)價(jià)。

——胡戟《武則天評(píng)傳》

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出陸贄、趙翼對(duì)武則天的不同態(tài)度及其評(píng)價(jià)角度。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出胡戟先生評(píng)價(jià)武則天的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。19、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1974年，45歲的西華師大“熊貓教授”胡錦矗，牽頭全國(guó)第一次大熊貓野外調(diào)查研究。這次調(diào)查歷時(shí)4年徒步9萬(wàn)公里，最終形成20多萬(wàn)字的《四川省珍貴動(dòng)物資源調(diào)查報(bào)告》?；诤\矗科研團(tuán)隊(duì)的調(diào)查，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將2萬(wàn)公頃的臥龍自然保護(hù)區(qū)擴(kuò)建為20萬(wàn)公頃，同時(shí)建立唐家河等5個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1983年他建立世界上第一個(gè)大熊野外生態(tài)觀察站，取名“五一棚”，邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專家進(jìn)駐“五一棚”，開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作，同時(shí)完成世界上第一部探索大熊貓生態(tài)環(huán)境和習(xí)性的巨著《臥龍的大熊貓》，出版專著20多部。胡錦矗發(fā)明通過(guò)龔便判斷大熊貓?zhí)匦缘摹昂戏椒ā保赜弥两?。他一直?jiān)持授課到84歲高齡，為我國(guó)培養(yǎng)了一大批杰出的保護(hù)生物學(xué)人才。1974年，45歲的西華師大“熊貓教授”胡錦矗，牽頭全國(guó)第一次大熊貓野外調(diào)查研究。這次調(diào)查歷時(shí)4年徒步9萬(wàn)公里，最終形成20多萬(wàn)字的《四川省珍貴動(dòng)物資源調(diào)查報(bào)告》。基于胡錦?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的調(diào)查，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將2萬(wàn)公頃的臥龍自然保護(hù)區(qū)擴(kuò)建為20萬(wàn)公頃，同時(shí)建立唐家河等5個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1983年他建立世界上第一個(gè)大熊野外生態(tài)觀察站，取名“五一棚”，邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專家進(jìn)駐“五一棚”，開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作，同時(shí)完成世界上第一部探索大熊貓生態(tài)環(huán)境和習(xí)性的巨著《臥龍的大熊貓》，出版專著20多部。胡錦矗發(fā)明通過(guò)龔便判斷大熊貓?zhí)匦缘摹昂戏椒ā?，沿用至今。他一直?jiān)持授課到84歲高齡，為我國(guó)培養(yǎng)了一大批杰出的保護(hù)生物學(xué)人才。

(1)根據(jù)材料；概括胡錦矗教授的主要成就。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析胡錦矗教授取得成就的原因?！幾浴段魅A師大三代科學(xué)家同獲大熊貓研究與保護(hù)最高獎(jiǎng)》20、[選修4--中外歷史人物評(píng)價(jià)]

閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料劉墉（1720～1805年），字崇如，號(hào)石庵，山東諸城人，清代政治家。在安徽學(xué)政任內(nèi)，鑒于當(dāng)?shù)孬@得貢監(jiān)生資格的士子多數(shù)名不副實(shí)，不學(xué)無(wú)術(shù)，且目無(wú)法紀(jì)橫行鄉(xiāng)里的情況，于乾隆二十四年（1759）上書(shū)朝廷，要求對(duì)捐納貢監(jiān)生區(qū)別對(duì)待，由州縣地方官和教官共同管理，分工合作。在首任江蘇學(xué)政期間，他認(rèn)真校士，勇于革除考試中的各種弊病。進(jìn)入中央政府之后，乾隆四十七年劉墉擔(dān)任都察院左都御史不久即遇上御史錢灃彈劾和珅的親信、山東巡撫國(guó)泰等人婪索虧空一事，他和和珅、錢灃受命前往查辦。由于劉墉積極協(xié)助錢灃，終使案情大白，國(guó)泰等人受到應(yīng)有的處分。劉墉被譽(yù)為清代四大書(shū)法家之一，其特點(diǎn)是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)，別具面目。嘉慶九年十二月（1805年1月），劉墉去世，時(shí)年八十五歲，追贈(zèng)太子太保，謚號(hào)文清。摘編自陳連營(yíng)《略論劉墉》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明劉墉生活的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉墉的優(yōu)秀品質(zhì)。21、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料：杜佑（736——812），出身于仕宦世家，他十八歲開(kāi)始從政。在準(zhǔn)南經(jīng)歷了十三年，杜佑到淮南時(shí)，遭逢早災(zāi)，饑荒嚴(yán)重，他一面下令富戶出售糧食，救濟(jì)災(zāi)民：一面革除苛捐雜稅，安定社會(huì)，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，休整舊有的雷陂，還開(kāi)鑿了胡渠，稻子產(chǎn)量很高，于是淮南兵精銀足。杜佑生平好學(xué)，手不釋卷，公事之合，完成了一部重要的歷史著作——《通典》?！锻ǖ洹贩捕倬恚钟芯砰T。以職官、禮、樂(lè)、民、刑、州郡、邊防，每門又各分子目，專敘歷代典章制度。《通典》整合歷史代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，為史書(shū)編撰提供了新的素材。《通典》綜合歷代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，竟委窮源，為史書(shū)編纂開(kāi)辟了新的途徑；杜佑還發(fā)展了史書(shū)自注的方法，不但可以補(bǔ)正文的不足，而且指出材料的出處，便于稽考；“酌古之要，通今之宜，既弊而思變”；反對(duì)墨守成規(guī)這就可見(jiàn)社佑從歷史的發(fā)展變化中，認(rèn)識(shí)到政治制度的演變，一定征度上沖破了“天不變，道亦不變”的傳統(tǒng)思想的桎梏?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》

(1)根據(jù)材料；總結(jié)杜佑的主要成就。

(2)根據(jù)材料，闡述《通典》的重要價(jià)值評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共20分)22、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）23、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見(jiàn)聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書(shū)中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見(jiàn)巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書(shū)籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共10分)24、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。25、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。27、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。28、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子崇尚道德，推行德治，但不符合亞里士多德，排除①；④符合亞里士多德，不符合孔子，排除；孔子和亞里士多德都創(chuàng)立私學(xué)，講學(xué)自由，都崇尚中庸，②③正確；故選C。2、B【分析】美國(guó)是總統(tǒng)制共和政體；不是君主立憲制，因此不存在“君民共治天下”。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為B項(xiàng)。美國(guó)實(shí)行共和制，“不設(shè)王侯之號(hào)”；美國(guó)實(shí)行民主制，“公器付之公論”；美國(guó)的三權(quán)分立體制和聯(lián)邦制共和政體是制度創(chuàng)新，“不循世及之規(guī)”。其他三項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，排除A；C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無(wú)”“沒(méi)有”“不正確”等詞語(yǔ)，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。3、C【分析】駐北美英軍司令強(qiáng)調(diào)的是“它不合‘憲法’，違反了他們的權(quán)利”，這說(shuō)明在啟蒙思想的影響下，北美殖民地人民的權(quán)利意識(shí)空前增強(qiáng)。故C項(xiàng)正確；A、B和D說(shuō)法均不符合事實(shí)。4、D【分析】依據(jù)材料的意思可知，華盛頓是要求人們要注意政黨所帶來(lái)的負(fù)面影響，而不是積極支持黨派活動(dòng)，所以D的說(shuō)法與材料的主旨是相違背的，故選D；依據(jù)材料中的1796年這一時(shí)間信息，可知華盛頓這段話顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)和對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺(jué)與憂慮，所以AB兩的說(shuō)法是正確的，但不符題目要求，故可排除；美國(guó)后世的政黨制度的發(fā)展，形成了兩黨操縱政治的局面，架空了人民的權(quán)利，這與華盛頓的最初的想法是相悖的，所以C的說(shuō)法也是正確的，但不符合題目要求，故可排除。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1894年孫中山在檀香山成立興中會(huì)，1905年在東京組建同盟會(huì)，1912年1月1日出任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任大總統(tǒng)，①②④都與孫中山有關(guān)，故選C；預(yù)備立憲是清政府進(jìn)行的活動(dòng)，與孫中山無(wú)關(guān)，③不符合題意，排除ABD。故選C。6、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為成昆鐵路選線和攀枝花鋼廠選址主要考慮區(qū)位因素，和地質(zhì)力學(xué)理論無(wú)關(guān)，故選D；ABC中的活動(dòng)都要應(yīng)用到地質(zhì)力學(xué)，不符合題意，排除。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，拿破侖頒布的《民法典》對(duì)后世民法的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C項(xiàng)正確；征服世界的說(shuō)不符合史實(shí)，排除A；B項(xiàng)不符合主旨的信息，排除B；有野心與“世界的靈魂”無(wú)關(guān)，排除D。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)題干“當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求與救亡圖存的需要促進(jìn)了孫中山思想的轉(zhuǎn)變”，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，《辛丑條約》簽訂后，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，戊戌變法的失敗宣告改良道路在中國(guó)行不通，清末新政使國(guó)人對(duì)清政府極度失望，刺激了革命思潮的產(chǎn)生。故A項(xiàng)符合題意。當(dāng)時(shí)中國(guó)未發(fā)生暴力革命，故B項(xiàng)排除。C項(xiàng)，資本主義發(fā)展在題干中無(wú)法體現(xiàn)，故排除。主觀愿望并非是思想變化的決定性因素，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。9、A【分析】馬克思的《資本論》論述了資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，①正確；《共產(chǎn)黨宣言》肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用，②正確；馬克思、恩格斯最早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述了唯物主義歷史觀，③正確；《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，④正確；故選A。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)13、略

【分析】【詳解】

（1）歐∶根據(jù)“武氏之亂；唐之宗室戕殺殆盡”得出武則天戕殺唐朝宗室，葬送了貞觀盛世。司馬光∶根據(jù)“狹刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用?！钡贸鑫鋭t天善于用人，明察善斷。相同∶根據(jù)材料可得出都不否認(rèn)武則天殺戮過(guò)重。

（2）角度立場(chǎng)∶歐陽(yáng)修等人∶根據(jù)所所學(xué)可得出從承認(rèn)李唐正統(tǒng)的立場(chǎng)出發(fā)（或從歷史發(fā)展的角度出發(fā)）；司馬光等人則從國(guó)家治理的角度出發(fā)。【解析】（1）歐∶武則天戕殺唐朝宗室；葬送了貞觀盛世。司馬光∶武則天善于用人，明察善斷。相同∶都不否認(rèn)武則天殺戮過(guò)重。

（2）角度立場(chǎng)∶歐陽(yáng)修等人∶從承認(rèn)李唐正統(tǒng)的立場(chǎng)出發(fā)（或從歷史發(fā)展的角度出發(fā)）；司馬光等人∶從國(guó)家治理的角度出發(fā)。14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“50年代；經(jīng)過(guò)與蘇聯(lián)專家的交鋒，其“方案”最終未被采納?！苯Y(jié)合所學(xué)從建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；技術(shù)力量、主要任務(wù)、國(guó)際環(huán)境、外交政策及蘇聯(lián)模式的影響、認(rèn)識(shí)水平的限制等方面分析建國(guó)初期梁思成城市規(guī)劃思想未被采納的原因。

（2）依據(jù)材料“主張把城市區(qū)域分為工作、居住、文娛游息三大種類，它們之間必須有極短距離的聯(lián)系。工作分為基本工作、服務(wù)工作兩大類，它們中間需有合理的聯(lián)絡(luò)?！薄ⅰ疤岢觥肮沤窦骖?，新舊兩利”的原則，在城外建設(shè)新區(qū)是為上策?！苯Y(jié)合所學(xué)從重視城市功能分區(qū)以及合理布局，具有實(shí)用性、有利于保護(hù)和老北京城、為未來(lái)北京城的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓了更大的空間，具有前瞻性、對(duì)我國(guó)現(xiàn)代北京城的城市建設(shè)具有借鑒意義等方面評(píng)價(jià)梁思成的城市規(guī)劃思想?！窘馕觥浚?）建國(guó)初；百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，施工技術(shù)條件不夠；新中國(guó)剛成立，主要任務(wù)是鞏固政權(quán)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)；遭到以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家的封鎖；威脅；我國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政策，蘇聯(lián)城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作方針的影響；人民受時(shí)代限制，對(duì)古城保護(hù)認(rèn)識(shí)不足。

（2）重視城市的功能分區(qū)和合理布局，配套設(shè)施較全，具有實(shí)用性；提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，對(duì)古城具有保護(hù)性；從整體保護(hù)的構(gòu)思出發(fā)，在城外建設(shè)新區(qū)，為未來(lái)北京城的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓更大的空間，具有前瞻性；為今天我國(guó)城市建設(shè)提供了借鑒但其思想受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，難以實(shí)現(xiàn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；萬(wàn)有引力定律是其最著名的發(fā)現(xiàn)，”可得出主要有牛頓三大定律；微積分。簡(jiǎn)述：根據(jù)“牛頓的宇宙觀屬于宗教的一個(gè)分支“機(jī)械宇宙觀”，但與基督教相去甚遠(yuǎn)”可概括得出牛頓在自然和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使其思想從基督教神學(xué)的中脫離出來(lái)；根據(jù)“牛頓正是抱著這種字宙觀，在其著作中明確指出：天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造萬(wàn)物后設(shè)定了各種自然規(guī)律，如運(yùn)動(dòng)定律等”可得出但其世界觀最終仍停留于宗教的“機(jī)械宇宙觀”，成為一位自然神論者。

（2）影響：根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，萬(wàn)有引力傳入中國(guó)，喚醒人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起巨大反響；牛頓在科學(xué)上的革故圖新鼓舞了中國(guó)有志之士尋求社會(huì)變革，康、梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)提供了輿論準(zhǔn)備。”可概括得出康梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)；牛頓科學(xué)研究上的革故圖新鼓舞了康梁等有志之士尋求社會(huì)變革；牛頓堅(jiān)持世界本源是宗教的認(rèn)識(shí)，誘導(dǎo)了康梁在清朝統(tǒng)治下開(kāi)展“結(jié)束封建制度走資本主義道路”的改良運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：牛頓三大定律；微積分。簡(jiǎn)述：牛頓在自然和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；使其思想從基督教神學(xué)的中脫離出來(lái)；但其世界觀最終仍停留于宗教的“機(jī)械宇宙觀”，成為一位自然神論者。

（2）影響：康梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)；牛頓科學(xué)研究上的革故圖新鼓舞了康梁等有志之士尋求社會(huì)變革；牛頓堅(jiān)持世界本源是宗教的認(rèn)識(shí)，誘導(dǎo)了康梁在清朝統(tǒng)治下開(kāi)展“結(jié)束封建制度走資本主義道路”的改良運(yùn)動(dòng)。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中；發(fā)動(dòng)北京政變?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1924年發(fā)動(dòng)北京政變，驅(qū)趕末代皇帝溥儀；根據(jù)材料“1926年秋，在綏遠(yuǎn)五原誓師，就任國(guó)民軍聯(lián)軍總司令，并率部參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨芍?，1926年參與打倒軍閥的國(guó)民大革命；根據(jù)材料“‘九一八’事變后，馮積極主張‘停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日’?！笨芍?，九一八事變后積極出“停止內(nèi)戰(zhàn)；一致抗日”；根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后積極組織軍隊(duì)進(jìn)行斗爭(zhēng)；根據(jù)材料“抗戰(zhàn)勝利后，反對(duì)蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策，要求組織聯(lián)合政府。”可知，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，要求建立聯(lián)合政府。

（2）根據(jù)材料中馮玉祥“發(fā)動(dòng)北京政變”“率部參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”“主張‘停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日’”“組織察哈爾民眾抗日同盟軍”“相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官”“參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備工作”等事跡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從鏟除了封建帝制復(fù)辟的禍根；有利于中國(guó)打倒軍閥，鏟除帝國(guó)主義在中國(guó)的根基；有助于國(guó)內(nèi)抗日運(yùn)動(dòng)的高漲；一定程度上打擊了日本人的侵略氣焰；對(duì)新中國(guó)的成立起到重要作用等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)?！窘馕觥浚?）1924年發(fā)動(dòng)北京政變；驅(qū)趕末代皇帝溥儀；1926年參與打倒軍閥的國(guó)民大革命；九一八事變后積極出“停止內(nèi)戰(zhàn)；一致抗日”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后積極組織軍隊(duì)進(jìn)行斗爭(zhēng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，要求建立聯(lián)合政府。（任意三點(diǎn)即可）

（2）鏟除了封建帝制復(fù)辟的禍根；有利于中國(guó)打倒軍閥，鏟除帝國(guó)主義在中國(guó)的根基；有助于國(guó)內(nèi)抗日運(yùn)動(dòng)的高漲；一定程度上打擊了日本人的侵略氣焰；對(duì)新中國(guó)的成立起到重要作用。（任意三點(diǎn)即可）17、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料“伍連德受命北上；奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情”；“建立自主防疫機(jī)構(gòu)”可得出撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；“伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)”、“他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席”得出創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；根據(jù)“撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》”得出收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；著書(shū)立說(shuō)，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：依據(jù)材料，從阻斷疫情、建立防疫制度、收回海港檢疫權(quán)、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)等方面概括出愛(ài)國(guó)主義、敢于擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)淵博、具有自主創(chuàng)新精神等?！窘馕觥浚?）撲滅東北鼠疫；挽救人民生命；成立防疫機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)防疫隊(duì)伍；創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；著書(shū)立說(shuō)，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：愛(ài)國(guó)主義；敢于擔(dān)當(dāng)；學(xué)術(shù)淵博；具有自主創(chuàng)新精神。18、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）依據(jù)材料一中的“進(jìn)用不疑；求訪無(wú)倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試”；“課督既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當(dāng)代謂知人之明”，可以得出陸贄從選拔人才方面肯定武則天。材料二中的“然皆未有如唐武后之忍者也真千古未有之忍人也哉”可以得出趙翼從武則天殘忍好殺的角度否定武則天。

（2）依據(jù)材料三中的“很少?gòu)陌ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述”；得出其標(biāo)準(zhǔn)是包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述。依據(jù)“人無(wú)法清晰地勾劃出從初唐到盛唐轉(zhuǎn)變的那個(gè)歷史時(shí)期的全貌”，得出其指導(dǎo)思想是：歷史唯物主義。依據(jù)“這方面留下的資料都很少”；“難于對(duì)這個(gè)貞觀到開(kāi)元的過(guò)渡性歷史人物有確切的評(píng)價(jià)”。得出其方法是：重視歷史記錄者的態(tài)度及歷史材料的選擇；辯證分析的方法。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·古代中國(guó)的政治家·武則天【解析】（1）態(tài)度：陸贄：肯定武則天；

趙翼：否定武則天。

角度：陸贄：武則天的選人用人方面。

趙翼：武則天殘忍好殺。

（2）標(biāo)準(zhǔn)：包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述。

指導(dǎo)思想：歷史唯物主義（唯物史觀）。

方法：辯證分析的方法；重視歷史記錄者的態(tài)度及歷史材料的選擇19、略

【分析】【詳解】

（1）成就：根據(jù)“牽頭全國(guó)第一次大熊貓野外調(diào)查研究?！钡贸鼋M建科研團(tuán)隊(duì)；根據(jù)“基于胡錦?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的調(diào)查；國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將2萬(wàn)公頃的臥龍自然保護(hù)區(qū)擴(kuò)建為20萬(wàn)公頃，同時(shí)建立唐家河等5個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！钡贸鐾苿?dòng)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的建立；根據(jù)“1983年他建立世界上第一個(gè)大熊野外生態(tài)觀察站”得出建立大熊貓研究機(jī)構(gòu)；根據(jù)“邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專家”得出開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作；根據(jù)“《臥龍的大熊貓》”得出出版多部科研著作；根據(jù)“胡氏方法”得出發(fā)明“胡氏方法"；根據(jù)“為我國(guó)培養(yǎng)了一大批杰出的保護(hù)生物學(xué)人才。”得出培養(yǎng)了大批人才。

（2）原因：根據(jù)“國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)”得出黨和政府的支持；根據(jù)所學(xué)可得出改革開(kāi)放和與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專家進(jìn)駐‘五一棚’，開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作”得出國(guó)際合作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作；根據(jù)所學(xué)，從個(gè)人的品質(zhì)角度概括，可得出優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷?！窘馕觥?1)成就：組建科研團(tuán)隊(duì)；推動(dòng)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的建立；建立大熊貓研究機(jī)構(gòu)；開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作；出版多部科研著作；發(fā)明“胡氏方法”；培養(yǎng)了大批人才。

(2)原因：黨和政府的支持；改革開(kāi)放和與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)際合作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作；優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“和珅的親信；山東巡撫國(guó)泰等人婪索虧空”；可得出吏治腐敗；根據(jù)材料“獲得貢監(jiān)生資格的士子多數(shù)名不副實(shí)，不學(xué)無(wú)術(shù)，且目無(wú)法紀(jì)橫行鄉(xiāng)里”，可得出社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)材料“革除考試中的各種弊病”，結(jié)合所學(xué)，可知清代實(shí)行八股取士、文化專制；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，清代大官僚和珅等權(quán)勢(shì)熏天，其親信貪污腐敗，獲得貢監(jiān)生資格的士子仗勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里，而廣大人民群眾遭受盤剝欺壓，可見(jiàn)封建等級(jí)森嚴(yán)。

（2）根據(jù)材料“要求對(duì)捐納貢監(jiān)生區(qū)別對(duì)待，由州縣地方官和教官共同管理，分工合作”“認(rèn)真校士，勇于革除考試中的各種弊病”，可得出劉墉在任官期間，注重興利除害，厲行實(shí)干；根據(jù)材料“積極協(xié)助錢灃，終使案情大白，國(guó)泰等人受到應(yīng)有的處分”，可得出劉墉不阿權(quán)貴、正直清廉；根據(jù)材料“被譽(yù)為清代四大書(shū)法家之一，其特點(diǎn)是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)，別具面目”，可得出劉墉才華橫溢?！窘馕觥?1)吏治腐敗；社會(huì)動(dòng)蕩；文化專制；封建等級(jí)森嚴(yán)。

(2)厲行實(shí)干；正直清廉；才華橫溢。21、略

【分析】【詳解】

（1）”根據(jù)“于是淮南兵精銀足?！钡贸鲈诨茨先喂?；治理有方，使淮南兵精糧足：根據(jù)“完成了一部重要的歷史著作——《通典》?！钡贸銮谟谥觯锻ǖ洹?。

（2）根據(jù)“《通典》整合歷史代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，為史書(shū)編撰提供了新的素材?！笨傻贸鲩_(kāi)創(chuàng)了典章制度專史；根據(jù)“《通典》綜合歷代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，竟委窮源，為史書(shū)編纂開(kāi)辟了新的途徑；”得出重視經(jīng)濟(jì)制度的研究；根據(jù)“杜佑還發(fā)展了史書(shū)自注的方法，不但可以補(bǔ)正文的不足，而且指出材料的出處，便于稽考”得出發(fā)展了史書(shū)自注的方法：根據(jù)“反對(duì)墨守成規(guī)這就可見(jiàn)社佑從歷史的發(fā)展變化中，認(rèn)識(shí)到政治制度的演變，一定征度上沖破了‘天不變，道亦不變’的傳統(tǒng)思想的桎梏。”得出表現(xiàn)了進(jìn)步的史學(xué)思想?！窘馕觥?1)在淮南任官；治理有方，使淮南兵精糧足：勤于著述，著《通典》。

(2)開(kāi)創(chuàng)了典章制度專史；重視經(jīng)濟(jì)制度的研究；發(fā)展了史書(shū)自注的方法：表現(xiàn)了進(jìn)步的史學(xué)思想。四、論述題(共2題，共20分)22、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱23、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。”可得出森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施?？蓮娜毡镜拿褡逦C(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書(shū)結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門已被打開(kāi)，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開(kāi)明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于