2024年七年級女媧造人教案

2024年七年級女婚造人教案

七年級女蝸造人教案1

一、教學目標

1、繼續(xù)學習快速閱讀,了解主要情節(jié)，把握女娟這一形象及女蝸的情感。

2、通過對《女蝸造人》和《風俗通》中有關(guān)女蝸造人內(nèi)容的比較閱讀，體驗聯(lián)想與想象的

力量。

3、激發(fā)學生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。

二、教學重難點

教學重點：

1、熟讀課文，復述女蝸造人這一神話故事的主要情節(jié)。

2、與《風俗通》故事進行比較，找出作者做了聯(lián)想和想象的內(nèi)容。

教學難點：

體驗聯(lián)想與想象的力量。

三、教學策略

本課主要采用默讀法、提要法、比較閱讀法等教學方法，同時借助多媒體輔助教學，激發(fā)學

生的興趣，充分調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用。

1、學生通過默讀完成對課文的感知。

2、自主學習，借助工具書或生生、師生之間的交流,解決自學中遇到的難詞、難句和質(zhì)疑

問難，教師在點撥時授以學法指導。

3、在學習過程中通過任務(wù)驅(qū)動學生自主學習，為學生創(chuàng)造良好的交流氛圍，引導鼓勵學生

積極交流，訓練學生語言表達能力和合作交流能力。

四、教學過程

(-)情境導入

導語：“人是從哪里來的呢？”這個問題引發(fā)了古今中外許多人的豐富想象，那么我國遠古

時期的人們對這個問題是如何解釋的呢？今天讓我們一起來學習一篇有關(guān)人類起源的神話故事

《女蝸造人》。

設(shè)計意圖：激發(fā)學生的閱讀興趣。

(二)感知學習

1、請學生依據(jù)課文題目提出自己感興趣的問題：

(1)女娟是誰？

(2)女蝸為什么要造人？

(3)女蝸是怎樣造人的？

(4)女期造人成功了嗎？

(5)……

教師要求學生帶著自己提出的問題，用3分鐘以內(nèi)的時間快速默讀課文并試著找出問題答

案。

班級交流，明確答案：

(1)女期是一個神通廣大的神。

(2)女蝸為了消解自己的孤獨寂寞，使天地生氣蓬勃起來就開始造人。

(3)她先是擦泥捏人，后來甩泥造人，最后是男女相配造人。

(4)人類世代繁衍,她造人成功了。

(5)……

設(shè)計意圖：指導學生學會從題目入鈉出問題，以問題驅(qū)動學生理清文章思路。

2、請學生依據(jù)以上問題答案復述課文的故事情節(jié)。

設(shè)計意圖：完成整體把握文章內(nèi)容的任務(wù)。

（三）內(nèi)容探究

教師出示《風俗通》中有關(guān)女妮造人故事的文字并提出思考問題：

1、對照《風俗通》中有關(guān)女婚造人故事的文字，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能

體現(xiàn)作者的想象力？

2、作者又刪減了哪些內(nèi)容？作者做這樣的增刪有什么好處呢？

設(shè)計意圖：與《風俗通》故事進行比較，找出作者做了聯(lián)想和想象的內(nèi)容，體驗聯(lián)想與想象

的力量。

（四）人物分析

1、從文中找出描寫女婿造人前后情感的文字，看看她的情感發(fā)生了怎樣的變化？從這些描

寫中可以看出她是一個怎樣的神？

2、文章結(jié)尾寫到"人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了"，試想女蝸看到這

樣的.情形又會有怎樣的心理變化呢？

設(shè)計意圖：發(fā)現(xiàn)作者眼中的女娟的形象，把握女娟這一人物形象及女蝸的情感，激發(fā)學生的

想象力。

（五）拓展延伸

女蝸造人的故事是漢民族先祖對人類起源的一種神奇想象。人類童年時期，由于缺乏科學知

識，對自然界許多現(xiàn)象也做過類似的想象，如《共工怒觸不周山》中對江河東匯大海，日月星辰

向西北匯集的解釋；《夸父逐日》中對于桃林的神奇想象等。

1、教師出示補充材料：《共工怒觸不周山》《夸父逐日》的原文和譯文組織學生閱讀。

2、組織學生從內(nèi)容、創(chuàng)作手法等角度歸納總結(jié)我國古代神話的特點。

設(shè)計意圖：幫助深入了解神話的特點。

小結(jié)：女娟造人，體現(xiàn)了人類最可貴的創(chuàng)造和探索精神，人類正是憑借這種精神從遠古走到

今天的，我們不能否認人類的未來也要考這種精神去書寫。同學們你們知道這種精神的源泉是什

么嗎？那就是一想象力。讓我們用想象力去創(chuàng)造屬于我們的未來吧！

（六）布置作業(yè)

教師布置，圍繞下列主題展開活動（根據(jù)小組喜好選擇主題）。

1、”開在遠古的絢麗之花"——中國古代神話中的"神"形象。

2、"最初的夢想"——從中國神話看古代人們最質(zhì)樸的訴求。

3、"眾神之家”——西方神系梳理。

4、“來自鴻蒙的‘男神們’"一中西方神話中男神形象比較。

設(shè)計意圖：實現(xiàn)課內(nèi)外遷移，擴大學生對神話的了解，加深學生對神話大膽而新奇的想象的

魅力的體會，體現(xiàn)大語文教學觀。實現(xiàn)能力遷移和培養(yǎng)學生比較閱讀的能力。

七年級女娟造人教案2

一、教學目標。

①通過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望，

七年級語文上冊《女蝸造人》教案設(shè)計。

②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③初步了解神話故事的特點。

二、教學重點。

①大膽而新奇的想像。

②對人類誕生的喜悅感。

三、課前準備。

1、學生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、教師：投影儀。

四、教學過程。

(一)導入課文。

1、在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鯨人……那么，人，

是從哪里來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是婦何理解的。

2、復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用。

(1)學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

(2)投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述課文故事情節(jié)，其他學生邊聽邊

在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾

個情節(jié)。

這個環(huán)節(jié)一要靠學生課前預習，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學生上課專注地聽別人說，學習篩

選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結(jié)果可能不太理想，教砌提

示補充。如果復述的‘學生對課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學生補充。

(3)討論：

①女蝸造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

②你也發(fā)揮自己的想像，對女弼造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。

女蝸造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不

發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要

探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神

話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠古時代人

們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?

去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論,選出想

像奇特、合理的在全班交流。

(4)探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

①討論：說說你對女婿的認識。

②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對女蝸這個形象的認識，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分

析認識。教師最后明確：

女蝸是本篇的核心人物，她是神通廣大的"神"，但是她也有人的孤獨感，初中一年級語文

教案《七年級語文上冊《女蝸造人》教案設(shè)計》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到"在這天地之

間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好"。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會

假裝生氣，她甚至會靈機一動，"世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那

為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？"就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。

她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人,

她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，

但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中

有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女婿在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命

是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類

自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊"媽媽"；許多小人的歡呼四跳等。而學生對這

種喜悅感的感受則可引導學生扣住"喜"來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有

了人類，女蝸不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了爰屬重要的是，有了創(chuàng)造……

也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

③比較《女蝸造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

討論：在我們中國，有女蝸造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合

性學習”追尋人類起源"中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是

想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等

諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民

族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生

活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的

礴。

教師總結(jié)：

女嫻造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天,

我們面對的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受刃耐?chuàng)造成功的

喜悅。

布置作業(yè)：

①摘抄課文中優(yōu)美的詞語。

②閱讀綜合性學習中，關(guān)于人類起源的資料。

七年級女蝸造人教案3

七年級上《女婿造人》教案

教學目標

1、知識與能力

熟悉課文，生動復述故事；了解神話的特點；理解本文聯(lián)想和想象手法的運用。

2、過程與方法

發(fā)揮自己聯(lián)想、想象力來感受神話傳說的魅力；運用聯(lián)想、想象創(chuàng)編神話故事；進一步培養(yǎng)

自主、合作、探究的學習方式。

3、情感、態(tài)度、價值觀

引導學生感受我們祖先大膽奇特的想象力，激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、

整理資料，勤于思考的習慣。

教學流程

一、導入

先讓學生講講自己曾看過或聽過哪些神話故事，然后，以"人，是從哪里來的？"這個有趣

話題，引出我們祖先對此問題是怎樣理解和想象的？

二、自主閱讀

以講故事比賽的形式，（既可個人準備也可小組合作共同打造推舉一人），讓學生積極自主閱

讀、整體感知文章并訓練學生口頭表達能力。

以全體學生掌聲大小來對主講者進行評價，然后再讓個別學生以點評形式進行具體評價。這

樣讓學生人人參與，共同激發(fā)閱讀熱情。

最后老師小結(jié)講故事應(yīng)注意的事項：情節(jié)要完整，表情動作要豐富，語氣語調(diào)要有變化等。

三、合作交流

1、將本文與《風俗通》上短文進行比較閱讀從女蝸造人動機，造人過程及人類誕生等方

面對文本進行賞析，在此基礎(chǔ)上訓練學生聯(lián)想和想象力了解神話特點。

2、對文章存有的疑惑進行組內(nèi)質(zhì)疑探究、交流，認識到想象力也是我們現(xiàn)代人所迫切需要

的，因為"想象是人類最美的花朵"，（雨果語）。

3、全班交流對小組內(nèi)無法解答的疑惑提出來，通過組與組之間探討，進行全班交流。

四、拓展延伸

學生以個人或小組形式創(chuàng)編神話故事。給出材料?！舵隙鸨荚隆罚汉篝鄰奈魍跄改乔蟮搅瞬?/p>

死之藥，他的妻子偷吃升入月宮，后來變成了月精白蛤蟆。

五、小結(jié)

《女禍造人》反映了我們中國人早期對人類起源的探索，但它畢竟是神話傳說，那"人，到

底是從哪來的？"請同學們下去收集這方面資料，從科學角度進行解釋。在"追尋人類起源"綜

合性活動課上再交流。

課后反思：

按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要扎實活潑有序地全面提高學生的語文素

養(yǎng)，豐富學生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學生的語感和思維，發(fā)展個性，健全人格。為此，我根據(jù)學

生年齡特點選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料，對學生進行聯(lián)想、想象力的訓練。

成功之處：

4、有教育機智。當天，全年級學生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這個班不能去，

學生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學生昨天

剛興高采烈地學習吟唱詩詞《水調(diào)歌頭，明月幾時有》，當即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一

下活躍起來。

1、點擊了學生的興奮點。

首先，選的文章是神話傳說，是六年級學生最為感興趣的。

其次，課前唱歌讓學生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進而讓學生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴

朗起來，再由師以"人，是從哪里來的？對這個有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾

個問題將學生閱讀欲望撩撥到極致。

2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學生的競爭意識。讓學

生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學生在競爭中各有所得。

3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，學生個個摩拳擦

掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組提出創(chuàng)編課本劇，并當堂表演，

將整個課堂氣氛拉向高潮，學生潛能得到極大挖掘。

不足之處：

1、沒有真正貫徹以人為本、以學生為主體的課改理念。幾個教學環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導下

進行。尤其當下課鈴響起而學生課本劇的表演正濃學生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時，

我卻因為是公開課而打斷學生的表演。后來雖然又讓學生繼續(xù)表演，但已影響了學生的情緒。沒

有很好貫徹"以學論教，教是為了促進學"的'課改觀念。

2、課堂評價不到位。如有學生提出“女蝸到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩,

對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對T立回答"女蝸在我們每一個人心中"的學生

極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠淤t問題的認識較窄。學生劉莫的點評非常不錯，

可我沒能充分贊賞。

3、教學環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好

在學生質(zhì)疑這個環(huán)節(jié)，學生問題較多，當超過我規(guī)定的時間時，我為了能盡快地過渡到下一

個環(huán)節(jié)，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。沒有做到"教學生之所需要”

的課改思想。

七年級女蝸造人教案4

學習目標

1、了解神話的特點。

2、通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創(chuàng)造性想象改編神話。

學習重點：

理解本文大膽而新奇的想象。

學習難點：

激發(fā)和訓練學生的想像力。如引導學生對女期造人的動機、方法等作另一種推測。

課前預習

使用說明與學法指導

1、養(yǎng)成良好的閱讀習慣，學會圈點勾畫、批注及編寫文段序號。

2、認真完成預習自測，將預習中不能解決的問題標記出來,并填寫到后面"課后反思"處。

3、利用15分鐘高效完成。

教材助讀

1、走近作者

袁珂，1916年生，神話學家?，F(xiàn)為四川省社會科學院研究員。著有《中國古神話》、《古

神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

2、寫作背景

課文是根據(jù)《風俗通》里的有關(guān)“女蝸造人"的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有

故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女蝸造人的整個過程，使得這個古老的傳說充

滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

3、體裁介紹

神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)

創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解

釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借想象和

幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

預習自測

1、給下面加點的字注音。

女蝸（）澄澈（）（）掘起（）

摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）

2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）

3、填空。

（1）、一是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實生活的科

學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助_和一把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

（2）、本文選自_______是__（誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是一一，它詳

細敘述了——的具體過程，著力刻畫了女蝸的母親形象。

我的疑問

請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

課內(nèi)探究

情境導入

同學們，遠古時代，生產(chǎn)力水三低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月

出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把

自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加

工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤

古"頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木"，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子

繞天巡行……。

人倒底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女婿專土造人的神話，今天

我們所要學的《女蝸造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。

質(zhì)疑探究

一.嘗試復述課文，并思考：

1、女蝸造人的原因是什么？

女蝸用什么樣的方法創(chuàng)造了人？

當人被造出來之后，女蝸的心情怎樣？從文中劃出相關(guān)語句。

二、合作探究

1、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請一學生復述課文故事情節(jié)，

其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情

節(jié)？

2、同學們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女蝸造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫

法？

3、默讀這幾個情節(jié)，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

4、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會女娟形象。完成句式：女蝸是一個—的人。

5、女蝸到底是神還是人？女婿是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的?

6、作者運用怎樣的想象，才塑造了女娟這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

當堂檢測

課內(nèi)語段閱讀。

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭

枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有

達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A下一條枯藤,B入一

個泥潭里，C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D,泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多

小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無二。"媽媽""媽媽"的

喊聲，震響在周圍。

④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就

布滿了人類的蹤跡。

1、解釋文中加點字。

略睡一睡（）疲倦不堪（）

絕妙（）幽光（）

2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）

①捏②攪?｛申④揮灑⑤拉

A、__B、C、_D、__E、_

3、第①段劃線句屬于_?描寫，其表達作用是

選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點？

5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？

課后反思

課后川練

完成練習冊上相應(yīng)練習題

23、女婿造人

預習自測

1、wachengchejuechanmangzhenji

2、廷T奔一莽僻一辟慨一概彩f

3、（1）、神話想像幻想

(2)、《神話故事新編》袁珂神話女竭造人

質(zhì)疑探究

一、1、她感到非常孤獨。

2、黃泥捏人泥潭揮藤

3、滿心歡喜，眉開眼笑

二、1、女蝸造人的'動機；女婚造人的具體過程；人造出來之后歡喜的場面；女蝸像人一樣

具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；作者的評述

2、此題目的讓學生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發(fā)

達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來

解決，這也正是神話故事的亮點。

3.如：女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女期的人性化描寫最見作者的想象力，女

姻作為"神"，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創(chuàng)造出人類，她得

到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生

活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。

然后針對"喜"字啟發(fā)學生從多角度來感受人類誕生意義如有了人類大自然才有了生機；

有了人類，女蝸不再孤獨；有了人類，世間才有溫情…?…從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛

生命等。

4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

5、神想象

6、大膽奇特的想象，成就了女蝸插tuan土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象，

賦予了女嫻聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女蝸的形象既神奇又符合人類社會的情理。

所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心'所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

當堂檢測

1、大致、簡單。忍受，能支持。極、極端的。幽暗。

2、⑤③②④①

3、景物？表現(xiàn)出女蝸造人工作的辛苦。

4、心理描寫、行動描寫？勤勞、智慧、偉大的母親形象。

5、"泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲,

震響在周圍"這句話就能體現(xiàn)出。

七年級女蝸造人教案5

教學目標

知識與能力：

1.積累"女婿、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛"等詞。

2.了解神話的特點。

3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。

過程與方法：

1.體會想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。

2.激發(fā)學生探究關(guān)于人類起源、進化的科學知識的興趣。

3.學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。情感態(tài)度價值觀:

感受體會文中女蝸樸實感人的母親形象。

教學重點

激發(fā)和訓練學生的想像力。如引導學生對女蝸造人的動機、方法等作另一種推測。

教學難點

體會課文的思想感情。

教學過程

一、需阿

同學們，遠古時代，生產(chǎn)力水立低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月

出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把

自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加

工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈;開天辟地后的盤

古"頭為四岳，

目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木"，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行。

人，到底從何而來?思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女蝸傳土造人的神話，今天

我們所要學的《女蝸造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。

二、文體解讀

投影：

神話故事體裁簡介：

神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判?導

言》中說："任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力支配自然力把自然力加以形象化?！?/p>

神話的主要特點是：

1.神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術(shù)加工；

2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；

3.神話表現(xiàn)了遠古人類御艮自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、

奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了"人類童年時代的天真"，具有"永久

的魅力”。

我國遠古比較著名的神話有：女蝸補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、穌禹治水、刑天

舞干戚、共工怒觸不周山等。

三、閱讀理解《風俗通》中有關(guān)女姻的兩則短文

投影：

1.俗說天地開辟，未有人民，女蝸（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）拎代U如，把某種東西揉成

圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）

繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，弓區(qū)恒（g@ng,粗繩索）人也。

譯文：民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類，是女蝸傳捏黃土造了人。她干得又忙

又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落

在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女姻親手?專黃土造的，而貧賤的人只是女婿用

繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

2.女婿禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女蝸在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女蝸就安排男女婚配。

四、整體感知課文

1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語，注意加粗字的讀音。

投影：

女蝸（w臺）:傳說中造人、補天的神。

澄澈（ch6ngche）:清澈透明。

幽光（y6u）

靈敏：反應(yīng)快。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（m加gzhen）:草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

2.表情朗讀全文，識記課文情節(jié)。

3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

4.恰當?shù)貜褪稣n文。

先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女蝸造人的具

體過程，人來到世間的描寫。

五、研讀課文

1.《風俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文,則處處洋溢著人

類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。

要點提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機;人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了"愛”，產(chǎn)生了人

間的溫暖。

2.這篇神話真實感人的地方，在于女婿造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析"媽媽"女

蝸的形象。

學生分析，教師點撥。

3.本文想像女蝸造人的?動機是"感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東

西進去，讓它生氣蓬勃起來才好?！罢埌l(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測。

4.在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女

蝸用操團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩,那些用柳條甩出的便是無權(quán)

無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社會人剝削人的不

平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。

5.神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？

請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。

提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無^是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的

改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女蝸的形象分明是樸實感人的母親形象。

六、課堂小結(jié)

七、布置作業(yè)

七年級女蝸造人教案6

教學目標：

L知識與能力目標：讓學生在熟讀的基礎(chǔ)上復述故事，理解文中聯(lián)想和想象運用，并激發(fā)

學生探求未知領(lǐng)域的欲望。

2、過程與方法目標：初步了解神話故事的特點，并能加以想象的訓練。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：感受文中對于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學重、難點：

1、體會文中大膽而新奇的想象。

2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。

教學準備：

1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、你知道人到底是從哪兒來的？（要求學生收集有關(guān)人類誕生說法）

教學方法：

課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學習方法，采用討論法。

教學課時：

1課時

教學過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導入。

從古到今，對于"人是從哪里來的？”這個有趣話題，人們展開了豐富想象像與嚴密推測，

猜想著人類誕生。同學們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類誕生說法？（同學們可以用簡短

的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、女蝸造人、海猿說、外星人說……）

今天，我們來看看我國遠古時代的.人們對人類誕生的看法《女蝸造人》（板書課題）。

二、初讀課文，整體感知。

1、學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

2、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請學生復述課文故事情節(jié)，

其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。

3、請學生評定復述者優(yōu)缺點，補充遺漏處。

三、再讀課文，合作探究。

四人小組，討論整理歸納。

1、看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？

①女蝸造人的具體過程；

②人造出來之后歡喜場面；

③女期像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒

④作者的評述

2、同學們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女蝸造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫

法？

［提示］此題目的讓學生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不

發(fā)達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想象

來解決，這也正是神話故事的亮點。

3、默讀這幾個情節(jié)，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

［提示］如：女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女蝸的人性化描寫最見作者的想象力，

女婿作為"神"，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創(chuàng)造出人類，她

得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的

生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。

然后針對"喜"字啟發(fā)學生從多角度來感受人類誕生意義如有了人類大自然才有了生機；

有了人類，女蝸不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛

生命等。

四、比較閱讀，拓展練習。

在中國，有女蝸造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪

一篇，并說說理由？（結(jié)合綜合性練習中的參考資料：《伊甸園里》）

［提示］要求學生可以從情節(jié)的想象、文章結(jié)構(gòu)、語言，思想感情等方面去分析，都可以。

五、課堂總結(jié)。

世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實，這些神話表現(xiàn)了遠古時代人們對未知領(lǐng)域的

探求，這也是我們?nèi)祟愇幕膶毑?。而如今，當我們面對廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域,

這就需要同學們?nèi)ヌ角螅苍S你們將來會從中體會到喜悅。

六、布置作業(yè)。

1、同學之間互相補充完善好有關(guān)人類誕生說法的資料；

2、出示簡短《精衛(wèi)填?！饭适?，要求學生展開豐富的想象和聯(lián)想，擴寫這則故事。

七年級女婿造人教案7

1、知識目標：掌握神話的特點，體會想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起

源的極富想像力的解釋，激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望一追尋人類起源.

2、能力目標：使學生理解女婿身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學生的想像力。

3、情感目標：讓學生體驗人類誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂，思索自身來源，珍愛

生命。

1、大膽而新奇的想像。

2、對人類誕生的喜悅感。

激發(fā)學生的想象力，讓學生學會合理的想象。

一、導語（4‘）

清晨，我們踏著滿地的金黃，在瑟瑟的晨風中來到這里，開始我們又一個嶄新的一天;傍晚，

我們迎著醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在這無數(shù)個來來往往的的路途中，我們不禁要思考這

樣一個問題："人，到底是從哪里來的呢?”那么能不能請同學們來談一談，你都知道哪些關(guān)于

人類起源的資料呢，讓我們來相互交流一下吧。（學生交流資料）好，今天就讓我們到《女蝸造人》

這篇神話故事中去看看女蝸是怎樣把人造出來的。（書寫標題）

二、文本對話

1、個別朗讀：（5'）

同學們已經(jīng)充分預習了課文，下面就請同學來朗讀課文，通過朗讀，讓我們初步感知課文的

內(nèi)容。好，有哪位同學愿意給大家朗讀。（請同學朗讀課文）

2、自由朗讀課文：（1'）

通過以上幾位同學精彩的朗讀，讓我們又加深了對文章的理解，那么今天，我們對于這篇文

章的學習將采取“智力競賽”的形式來一場"超級小組”的選拔具體的比賽規(guī)則是這樣的：

（1）首先將全體同學分為兩大組，在答題之前由每組為對方選擇答題的符號，然后各組選一

名同學來揭開題目答題。

（2）當該名同學在答題過程中感到有困難時，他將有三種求助方式：從課堂上任意一個人那

里獲得少許提示;指定本組的一名同學替他回答問題;和組員討論兩分鐘然后做答。每種求助方式

只能用一次，用完為止。

（3）每組答對一題加100分;答錯本足不扣分但給對方組加100分。

規(guī)則大家已經(jīng)很清楚了，那么在進行"超級小組"的選拔之前，再給大家五分鐘的時間，仔

細研讀課文,為競賽做好充分的準備，同時也可以針對你們預習中遇到的問題進行討論，好，現(xiàn)

在開始。（5'）

三、問題探究

1、第一組問題：

好時間到。在比賽之前我希望聽到同學們用充滿自信的聲音來回答我："你準備好了嗎?”

好，"超級小組”選拔賽正式開始。首先請A組位B組選題。

Q'）人課文中是如何描寫人美誕生之前的世界的?可以借助這幅圖片結(jié)合文中的.語句來描

述。（天上有太陽、月亮和行星，地上有山川草木，還有鳥獸蟲魚。）

（2'）類：本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)語句，說說你對這一喜悅感的體會。

（是的，女蝸造人的喜悅和人類誕生的喜悅無一不說明了，人的產(chǎn)生給大自然帶來了無限生機，

同時也產(chǎn)生了愛，產(chǎn)生了人間的溫暖?？傊?，人的出現(xiàn)使死寂的天地間充滿了溫情愛意與天倫之

樂，只有人才能使這世界充滿溫馨，充滿愛。）

（1‘）共：女蝸造人共用了幾種方法?（兩種：用黃泥操團成泥人;用枯藤揮灑泥點，甩出小人。）

（1'）創(chuàng)：女蝸是在什么情況下想創(chuàng)造人的?請結(jié)合課文語句用簡潔的語言概括出來。（"感

到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。""世

間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物

加入世間呢?”)

2、第二組問題：

(3')風俗：將本文和課后所給的《風俗通》中的兩則短文進行對比，看看課文豐富了哪些

情節(jié)?首先請你給大家朗讀一下這兩則短文。(女嫻造人的具體過程;人造出來之后歡欣喜悅的場

面;女蝸像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;作者的評述。)

(3')豐富：你認為課文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)作者豐富的想象力，請側(cè)重任意一方面來具體談

一談、(言之有理即可，但要結(jié)合文中的語句來談。示例:女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及

對女蝸的人性化描寫最見作者的想像力，女蝸作為"神"，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假

裝生氣，甚至會靈機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她

有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是

真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。)

(2')特殊：課文中多次提到人類誕生之后稱女蝸為"媽媽"，作者這樣寫什么特殊含義

嗎?(女嫻是神，更是人，神性與人性在女蝸身上得到高度的統(tǒng)一。女蝸的慈愛、辛勞與不懈努力

不正是T立勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女

蝸身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑?所

以作者要將女蝸塑造成T立可親可敬的母親的形象來歌頌。)

(1')生存：女蝸是如何解決"使人類繼續(xù)生存下去”這個難題的？("把人分為男女，讓人

類自己去創(chuàng)造后代，使人類得已延續(xù)下去。)

3、第三組問題：

Q')有人說："想像是人類最美的花朵?！弊骷以婢筒蓴X了想象這朵花，運用于自己的

文章，使神具備了非凡的創(chuàng)造力，也表現(xiàn)了人類許多美好的品質(zhì)，如質(zhì)樸、］舌潑、勤勞、充滿活

力和智慧。同時借助想象的翅膀讓全文洋溢著一種喜悅感。從中，我們明白了神話的情節(jié)是想象

的，但又是合乎現(xiàn)實生活情理的。下面，通過這組必答題，來看一看哪一組能夠插上想象的翅膀，

飛得更高更遠。在此之前，先來總結(jié)一下分數(shù)。

(6‘)小豬：你也發(fā)揮自己的想像，對女蝸造人的動機和經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。

(學生發(fā)揮想象，各抒己見。)

(8')眼鏡蛇：在兩分鐘之內(nèi)，根據(jù)大屏幕上所給出的圖案說出你由比聯(lián)想到的事物，每說

出一種事物加50分。

四、總結(jié)(1')

被譽為創(chuàng)造學之父的奧斯本曾說過："想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征

服世界!"神話中充滿了神奇的想象，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層

奇異的色彩，無論人類是由女娟創(chuàng)造的或是從猿人進化而來，無論是今天學習的美麗的神話還是

關(guān)于人類起源的科學爭鳴，都是一串串不同時代的人們探尋生命問題的足跡。它讓我們體驗到了

生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨特而美好。也許我們生命本身的就是個奇跡，讓我

們共同努力，將奇跡變?yōu)橛篮恪?/p>

七年級女期造人教案8

一、教學目標

(一)知識與能力：

1.了解神話的文學常識。

2.理解文中聯(lián)想和想象的運用，并培養(yǎng)學生的想象力。

3.學習文章對原有故事的人性化演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

(二)過程與方法:

1.比較《風俗通》和本文中“女蝸造人”的文字內(nèi)容。

2.小組合作探究，展示交流，教師適時點撥。

3.通過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學生的靈感，發(fā)揮想象力改寫《女蝸造人》。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

1.感受女娟偉大的母親形象以及文中對于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

2.激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的強烈欲望。

二、教學重難點

（一）教學重點：

1.體會文中大膽而新奇的想象。

2.學習文章對原有故事的人性化演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

（二）教學難點：

1.初步掌握閱讀古書的科學態(tài)度和思考方法。

2.思考神話的現(xiàn)實意義并形成人性看法。

三、教學過程

（一）神澈口識導入

1.出示圖片,猜一猜故事的名字。（盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女蝸補天。）

2.這些故事都是中國古代神話。古人為什么要創(chuàng)作神話呢？

師：神話是遠古先民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實生活的科學

反映，而是以遠古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

3.你還知道哪些神話?（引出女娟造人）

了解神話的定義和特點，增強對中國古代神話的認識，同時激發(fā)學生閱讀學習神話的‘興趣。

（二）感知學習

1.看動畫和文字，聽朗讀。

2.快速閱讀，思考相關(guān)問題：

(1)文章寫了有關(guān)女婿造人的哪些內(nèi)容?文章又是按照什么順序敘述的？

(2)你認為動畫中的女婿形象跟文中的女蝸形象一致嗎?你喜歡哪一個?請說說你的看法。

教師總結(jié)(1)：女嫻為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。

天地無人一黃泥捏人一創(chuàng)造許多人一分為男女，延續(xù)后代。

引導學生(2):動畫中的女嫻年青有活力，富有創(chuàng)造力;文中的女蝸吃苦耐勞有智慧，像慈愛

的媽媽。(答案不唯一)

引導學生整體感知文章內(nèi)容以及女嫻的形象。

(三)內(nèi)容探究

1.女婿造人的故事在中國古代的《風俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。

俗說天地開辟，未有人民。女蝸掛黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于令亙泥中，舉以為人。

故富貴者，黃土人;貧賤凡庸者，引簿人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初,大地上并沒有人類，是女蝸拎捏黃土造了人。她干得又忙

又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落

在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女蝸親手J專黃土造的，而貧賤平庸的人只是女

蝸用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女蝸禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女竭在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女蝸就安排男女婚配。

2.袁珂寫的《女娟造人》比《風俗通》對女蝸造人的描述豐富許多，作者補充了哪些內(nèi)容？

教師引導學生：

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：(1)女蝸為什么造人;(2)女蝸造人的具體過程;(3)人造出來之后

歡欣喜悅場面;(4)女期像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒……

3.你最喜歡作者補充的哪TI5分?說說為什么。

舉例：Q)女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場面。

(2)對女蝸的人性化描寫。

學生圈點勾畫細節(jié)描寫，具體分析女姻形象。

比較閱讀培養(yǎng)初中學生的邏輯思維能力，對喜歡內(nèi)容加以評說，幫助學生理解作者塑造的女

蝸形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。

(四)想象寫作

1.神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補充了女蝸造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描

寫，這都源于他的想象力。同學們乜可以發(fā)揮自己的想象力改寫《女婿造人》。請同學們從以下

兩個角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女蝸造人的原因或方法：

(1)女蝸為什么造人？

(2)女蝸怎樣造人?怎樣造更多的人？

2.交流習作，互相點評。

從閱讀體會到文段改寫，培養(yǎng)學生的想象力。

(五)問題探究

1.《風俗通》中說："故富貴者，黃土人;凡庸貧賤者，引姬人也。"你如何理解？

教師引導學生：

了解《風俗通》一理解封建社會的局限性一讀古書要有批判的精神：取其精華，去其糟粕

2.神話是古人因當時的局限性K能科學地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對這

些問題已經(jīng)有了更科學的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜爰？

教師引導學生：

(1)神話中構(gòu)想的世界是古代人真實世界的反映，蘊藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，

讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對歷史和英雄人物的幻想、對美好生活的向往等。

(2)神話本身容易引起人的興趣，蘊含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受

與深刻的啟迪。

(3)神話是文學作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來親切感人。例如盤古的英雄形象，女

娟的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。

教給學生讀古書的科學態(tài)度和思考方法;引導學生認識神話的美好，思考神話的現(xiàn)實意義，

并能形成自己的個性觀點。

(六而置作業(yè)

1.請同學們發(fā)揮大膽新奇的想象，進行人性化的擴寫。

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。(《淮南子?姮娥奔月》)

2.拓展閱讀。

課外閱讀：袁珂《盤古開天辟地》，魯迅《故事新編?奔月》。

七年級女蝸造人教案9

一、說教材

1.教材的地位與作用

《女蝸造人》選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊第六單元。本單元的課

文，都是想像極為豐富的作品?！杜佋烊恕肥且粍t神話，通過本課的學習，使學生了解神話的

特點，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學生豐富的想像力，引導學生理解

女婿身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的歡欣與愉快。

2.教學目標

新課程理念下的語文教學應(yīng)當是以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時關(guān)注學生的情感、態(tài)

度和價值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個方面的目標。

①知識目標：掌握神話的特點：體會想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源

的極富想像力的解釋，激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望一追尋人類起源。

②能力目標：使學生理解女蝸身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學生的想像力.

③情感目標：讓學生體驗人類誕生的歡欣與偷快，感受創(chuàng)造的快樂，思索自身來源，珍愛生

命。

3.教學重、難點

體會神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。

二、說教法

1.教法分析

這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂所以教師要讓學生通過自讀、想像女竭另一種造人的動機、

方法，并通過多媒體輔助教學，進一步理解女娟的形象，從而進一步體會作者豐富的想像力。

適當延伸拓展使學生認識神話與現(xiàn)實之間的差距進一步加深了解神話的特點，并對"人"

的自身發(fā)展作進一步思考。

2.學法指導

通過自主探究、合作交流的方式，使學生的學習始終處于一種愉悅、主動的學習狀態(tài)。

3.教學手段

多媒體輔助教學

三、說過程

1.情境導入

由學生思考人類起源導入。

2.讓學生說說自己所熟悉的神話，了解神話特點。

3.合作探究，師生互動

①比較閱讀

（目的是整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用）

思考：課文比《風俗通》豐富了哪些內(nèi)容？

學生討論……

教師小結(jié)：可見作者高超的想像力

②找一找，談一談

找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語句，談一談你的感受。

（目的：體會這則神話豐富、生動的情節(jié)和語言，進一步感受想像的作用。）

學生討論……

教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機。人類產(chǎn)生

的同時也產(chǎn)生了愛，產(chǎn)生了人間的溫暖?？傊?，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了

人間的溫情爰意與天倫之樂，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿爰。

③神話精彩情節(jié)欣賞一聽錄音。

（目的：使學生體會”人來到世間”的歡欣）

請學生閉上眼睛想像女期造人的辛勞與執(zhí)著,感受人類誕生

后的歡欣愉快。

④女蝸形象分析

（目的：體會神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實生活的情理的，體會女蝸神性與人性的

統(tǒng)一）

學生討論，合作探究。

教師小結(jié)：女蝸是神，更是人，神性與人性在女蝸身上得到高度的統(tǒng)一。

女嫻的慈愛、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力

與母性，有著母親的'喜與憂。從女婿身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛不

正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑幔?/p>

女蝸造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女蝸不正是一個創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正

是我們今天所迫切需要的。

女竭的勤勞、智慧、堅持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？

⑤展開想像的翅膀，對女娟造人的動機、過程作另一種推測。

自編神話《女娟造人》與袁珂比一比。

（目的：培養(yǎng)學生的想像力）

分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。

⑥思考：有關(guān)人類的起源，你還知道哪些神話傳說呢？

學生談一談

（目的：通過比較了解各民族對自身起源極富想像力的解釋）

教師小結(jié)：對于自身起源問題，世界各地人們一直都在探索?？墒牵谶h古完全隔絕狀態(tài),

東西方的想像竟然這樣相似，這實在是非常有趣的。

⑦要求學生試著用自己所學知識科學地解釋一下人類的起源。

（目的：激發(fā)學生探索科學知識的興趣）

教師展示：（多媒體）

人類起源學說：

傳統(tǒng)的古猿進化說；

最新的海猿說；

海陸雙祖先復合說;

外星人說;

塵埃說。

4.作業(yè)：

①參考有關(guān)資料，思考人類起源，寫一則小論文；

②繼續(xù)完成自編神話《女蝸造人》。

（目的：引導學生進行科學探索,培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力）

5.感悟小結(jié):

（目的：教育學生珍愛生命，努力拼搏，無愧于自己的生命。）

無論是今天學習的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學爭鳴，都是一串串不同時代的人們探

尋生命問題的足跡。它讓我們體驗到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨特而美好。

也許我們的生命本身就是個奇跡，讓我們珍愛生命，努力拼搏，這樣才能無愧于自己的生命，讓

我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！

七年級女蝸造人教案10

一、導入新課

導入:遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出

沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自

然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工

過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古

"頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木"，威武的