2024-2025學(xué)年高中歷史專題六古代希臘羅馬的政治文明6.1民主政治的搖籃-古代希臘課時(shí)作業(yè)含解析人民版必修1

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)17民主政治的搖籃——古代希臘時(shí)間：30分鐘滿分：50分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．“大海邀請人類從事折服，從事掠奪，但是同時(shí)也激勵(lì)人類追求利潤，從事商業(yè)?！边@表明古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)的主要緣由是(D)A．民族性格B．經(jīng)濟(jì)條件C．政體形式D．地理環(huán)境解析：古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境，多山臨海，有利于促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展，也有利于古希臘民主政治的形成。2．“(在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程，不但敬重自由和同等，而且自由和同等是它的產(chǎn)物；它是自由和同等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘(A)A．商品經(jīng)濟(jì)對政治觀念的影響B(tài)．商業(yè)同等是政治同等的結(jié)果C．商業(yè)貿(mào)易敬重自由和同等的原則D．海外貿(mào)易活動(dòng)推動(dòng)了同等觀念形成解析：“流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程”指希臘的工商業(yè)，工商業(yè)的發(fā)展使同等觀念增加，而同等的觀念是實(shí)現(xiàn)民主政治的重要基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；商業(yè)同等是政治同等的基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)表述不是材料反映的實(shí)質(zhì)，故解除。3．亞里士多德在《政治學(xué)》中講道：“……過于稠密的人口不行能保持肯定的秩序，就難以建立一個(gè)政體(不能知道當(dāng)官的是什么人)。”這說明亞里士多德主見(C)A．讓少數(shù)人駕馭民主權(quán)B．在政治上人人同等C．小國寡民的政治體制D．平民有權(quán)監(jiān)督官員解析：材料中“過于稠密的人口不行能保持肯定的秩序”，說明亞里士多德不主見人口眾多的城邦，明顯贊同小國寡民的政體，故C正確；材料中沒有提出民主的信息，故A錯(cuò)誤；人人同等不符合題意，故B錯(cuò)誤；D中“監(jiān)督官員”材料沒有體現(xiàn)。4．伯里克利說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在很多生活方面，能夠獨(dú)立自主，并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特殊地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。”其中的“公民”是指(D)A．全體國民B．全體成年國民C．全部的成年男子D．祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)的成年男性解析：古希臘雅典的公民是指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)的成年男性，故D正確；雅典公民不是指全國全部人，故A錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的公民也不是全體成年國民，故B錯(cuò)誤；“全部的成年男子”也不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤。5．中文的“城邦”是從“波利斯”(polis)的英譯“citystate”，即城市國家轉(zhuǎn)譯而來的。在希臘人的觀念中，“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的聯(lián)合體，即公民團(tuán)體。它首先指的是人，而不是物，城市的含義是“波利斯”的內(nèi)涵外延的結(jié)果。據(jù)此可知，古希臘城邦的內(nèi)在特征是(C)A．小國寡民B．獨(dú)立自治C．公民集體D．城市國家解析：古希臘城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體，從材料中的“‘波利斯’首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的聯(lián)合體，即公民團(tuán)體”來看，古希臘城邦的內(nèi)在特征是公民集體，故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息不符，解除。6．亞里士多德有句名言“人是城邦的動(dòng)物”。這里的“人”主要指希臘城邦中(C)A．奴隸B．居民C．公民D．外邦人解析：由材料“人是城邦的動(dòng)物”可知這里的人是指公民，而不是奴隸，能夠被稱為公元前8世紀(jì)～6世紀(jì)古希臘這個(gè)地方的人，應(yīng)當(dāng)是參加國家政治生活的男性公民，故選C。居民里面有奴隸、外邦人、公民等，故A、B、D解除。7．雅典“公民……不遺余力地獻(xiàn)身國家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平常獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……”。這則材料強(qiáng)調(diào)(B)A．參政是公民的義務(wù)B．城邦至上的公民意識C．城邦公民自由同等D．公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一解析：題干材料“公民……不遺余力地獻(xiàn)身國家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平常獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……”體現(xiàn)不出參政是公民的義務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干材料“公民……不遺余力地獻(xiàn)身國家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平常獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……”得出城邦至上的公民意識，故B項(xiàng)正確；“城邦公民自由同等”題干材料信息中體現(xiàn)不出來，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一”題干材料信息中體現(xiàn)不出來，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．“雖然說這種民主對于古代雅典是一種必定，但是對于整個(gè)世界歷史卻是偶發(fā)性的個(gè)案，也就沒有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值?！边@句話針對的是(A)A．雅典民主政治形式及其產(chǎn)生的條件B．雅典民主政治的短暫C．雅典民主政治所產(chǎn)生的弊端D．雅典民主政治的本質(zhì)解析：雅典民主為干脆民主，它產(chǎn)生于獨(dú)特的小國寡民的城邦國家，這在世界歷史上是獨(dú)特的、偶然的，故A項(xiàng)正確；材料并沒有涉及雅典民主政治的弊端、短暫性，更沒有道出它的本質(zhì)，故B、C、D三項(xiàng)不符合題意，解除。二、非選擇題(共18分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一：希臘人原來是蠻族，他們來到希臘半島和愛琴海諸島嶼，起先也是務(wù)農(nóng)。然而那里土壤太貧瘠，而愛琴海和東地中海的曲折海岸和多島而不廣袤的海疆，使他們很快進(jìn)入到以通商、航海和手工業(yè)為主……這種環(huán)境，是埃及、兩河流域、波斯、中國、印度所沒有的。他們都是大陸國家，他們不能不以牲畜和農(nóng)耕為主。他們的大陸而非海島半島的地理環(huán)境，使他們不能不一起先就建成王國或帝國。——顧準(zhǔn)《希臘思想、基督教和中國的史官文化》材料二：有人認(rèn)為，希臘由于其自然環(huán)境缺乏廣袤的平原，主要是多山而且相對貧瘠的伯羅奔尼撒半島、愛琴海上星羅棋布的小島嶼組成的，所以天生具備形成“小國寡民”的條件。而“小國寡民”是“非專制制度”存在的必要基礎(chǔ)……而在一個(gè)幅員寬闊的國家里，利益集團(tuán)的分歧往往巨大，一個(gè)地域的人對另一個(gè)地域的人了解甚少，對其政見的理解更是談不上。干脆民主實(shí)現(xiàn)的可能性幾乎不存在。所以在古代，要有效地統(tǒng)治一個(gè)幅員寬闊的國家，唯恐專制是不行避開的?！R克思《資本論》(1)材料一對希臘民主制度的起源條件持什么觀點(diǎn)？其與四大文明古國的起源條件有什么不同？(8分)(2)材料二與材料一有什么相同點(diǎn)？材料二論證的觀點(diǎn)是什么？(10分)答案：(1)觀點(diǎn)：希臘具有獨(dú)特的地理?xiàng)l件，不以農(nóng)業(yè)為主，而以商業(yè)、航海和手工業(yè)為主。不同：四大文明古國主要是實(shí)行君主專制的國家，因?yàn)榈靥幋箨?，以農(nóng)業(yè)為主等。(2)相同點(diǎn)：都認(rèn)為獨(dú)特的地理環(huán)境確定了特定的地區(qū)文化。觀點(diǎn)：材料二認(rèn)為地域范圍小，人們相互熟識，有條件實(shí)行民主政治；地域范圍擴(kuò)大了，人們之間了解較少，各自利益集團(tuán)的分歧較大，更多傾向?qū)Ｖ普沃贫取＝馕觯罕绢}考查雅典地理環(huán)境對其民