上海市陸行中學(xué)2018-2019學(xué)年高一下學(xué)期語文3月份階段性測試卷含答案

陸行中學(xué)高一語文第二學(xué)期階段性測試2019.3一、積累應(yīng)用（6分）1.默寫。（4分）（1）___________，晉代衣冠成古丘。（2）是處紅衰翠減，___________。（3）樓船夜雪瓜洲渡，___________。（4）萬里歸船弄長笛，___________。2.選擇。（2分）填入下列文段橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）指紋之所以存在，是為了給人的手掌和腳掌提供粗糙表面，讓人更容易抓取物品。_________________。同卵雙胞胎即便基因相同、還生長在同一個子宮里，但生長過程中的細微差異也能使他們指紋的產(chǎn)生差別。A.人在胎兒時期就開始生成指紋，影響它的圖案的是基因和胎兒的生長環(huán)境B.人在胎兒時期就開始生成指紋，影響它的圖案的是胎兒的生長環(huán)境和基因C.指紋在胎兒時期就開始生成，影響它的圖案的是基因和胎兒的生長環(huán)境D.指紋在胎兒時期就開始生成，影響它的圖案的是胎兒的生長環(huán)境和基因

二、閱讀（54分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（13分）【2016學(xué)年浦東區(qū)高一上學(xué)期期末測試】宋詞的文化品格

①詞這種文體也走過一條從發(fā)生、發(fā)展到衰亡的道路。

②宋詞的榮耀得力于其市井文化與士林文化相互影響的雙重品格。這一點，我們可從詞的別名入手加以探討。詞又稱“詩余”或“長短句”，前者循其文體嬗變脈絡(luò)而言，后者就其形式立名。至于“________”的別名，則強調(diào)詞的音樂屬性。從隋唐至宋，這一屬性是造就詞的雙重文化品格的基礎(chǔ)。

③西域音樂在隋唐時代傳入中土，并與漢族的傳統(tǒng)音樂融合產(chǎn)生出與雅樂對立的燕樂。燕樂即俗樂，詞在初期就是與之相配的歌詞，其市井文化的品格不言而喻。宋王灼《碧雞漫志》卷一云；“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)?！蔽闹小扒印奔粗秆鄻?。明俞彥《愛園詞話》云：“詩亡，然后詞作，故日余也；非詩亡，所以歌詠詩者亡也?！贝苏撘矎囊魳啡胧痔接懺~的產(chǎn)生。反言之，詞之所以能夠繼詩之后獲得演唱者或吟詠者的青睞，又與其表現(xiàn)形式的靈活多樣密不可分。詞打破了古近體詩較為齊整的句式，參之以變化錯落，因而更適于倚聲弦歌與抒情達意。

④作為配樂的歌詞，詞作者必須按照樂譜的音律、節(jié)拍進行創(chuàng)作，才能用于演唱實踐，于是“倚聲”、“填詞”等相關(guān)術(shù)語就應(yīng)運而生了。詞的句法參差錯落，又有多種詞牌可供創(chuàng)作時選擇，因而在傳達人們復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界時，它就有了詩所難以比擬的靈活性。古人作文吟詩，往往要正襟危坐，以體現(xiàn)“詩言志”的尊嚴(yán)；卻獨于倚聲填詞較少顧忌。這就是“詩莊詞媚”或“詞為艷科”說之由來。在反映社會生活的深度與廣度上，或許詞不如詩；但若表現(xiàn)復(fù)雜的情感世界，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。王國維曾就此論道：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！保ā度碎g詞話》）他概括出詩與詞的不同文體特征，的確很有見地。

⑤詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能，它除可供文人案頭欣賞外，宛轉(zhuǎn)于歌伎之口以娛悅聽眾也是一種普遍的方式。詞演唱時的聽眾不僅限于文人士大夫，也有相當(dāng)一部分是市井中人，聽眾成分的復(fù)雜化要求詞的寫作須向俚俗靠攏。當(dāng)然，除字句易于聽懂而外，情趣的共鳴也是不可或缺的。此外，耳聽與目治接受方式的不同，也要求詞的寫作不宜晦澀艱深，而要有一定的口語化基礎(chǔ)。所有這些要求都無疑會令詞的市井文化品格得到加強，否則，詞即將失去其賴以發(fā)展的土壤，而成為純粹的案頭文學(xué)——恰如詞在宋以后的遭遇那樣。

⑥兩宋商業(yè)發(fā)達，使士林文化與市井文化有了碰撞交融的機會。北宋柳永長期混跡于歌樓妓館之中，與下層市井細民接觸頻繁，他的詞不同于與他大約同時的晏殊與歐陽修等人的作品，就因為柳詞明顯帶有兩種文化互融的痕跡。柳永作品中的一些較為俚俗的詞作，市井味道就相當(dāng)濃厚。因而也得到當(dāng)時市民階層的廣泛歡迎，從而有了“凡有井水處，即能歌柳詞”（《避暑錄話》）的普及。

⑦由于宋詞的創(chuàng)作有相當(dāng)一部分不局限于案頭欣賞，而是要在瓦子勾欄演唱中博得各色人眾的喝彩，這就要求詞寫作須即事言情、直抒胸臆，避免過多的跌宕起伏與別有寄托。只有通俗流暢的詞句，才能令演唱者得心應(yīng)口，并能令以市民為主的廣大聽眾舒心適意。然而在宋代也有一些文人填詞并不顧及市民的審美情趣，而僅是將詞作為自娛的手段，這就使詞向另一個方向——文人化或雅化的道路上發(fā)展。

③宋詞具有文化品格的雙重性，它既屬于士林文化，又屬于市井文化。而后一種文化是以商品經(jīng)濟的發(fā)展為杠桿的，充滿了活力，宋詞也正是在這一基礎(chǔ)上放射出空前絕后的耀眼光芒。3.在第②段劃線處填空：至于“_________”的別名，則強調(diào)其音樂屬性。（1分）4.結(jié)合文意，給“燕樂”下定義（40字以內(nèi)）（3分）燕樂是____________________________________________________________。5.簡要概括宋詞受到士林文化影響的具體表現(xiàn)。（3分）

6.下列對原文的分析，正確的一項是（

）。（3分〉A(chǔ).由于詞具有市井文化品格，與詩的特征迥然不同，這就奠定了宋詞的榮耀與輝煌。B.第②段引大量文獻資料，意在說明，宋詞是伴隨著唐詩的消亡而產(chǎn)生的新的詩體。C.國學(xué)大師王國維認(rèn)為宋詞比詩更能表情達意和反映社會生活，作者對此深表贊同。D.詞受演唱者或吟詠者青睞，是因為詞具有鮮明的音樂性，并且表現(xiàn)形式靈活多樣。7.簡述宋詞中的市并文化特征。（3分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（11分）【2017學(xué)年浦東區(qū)高一上學(xué)期期末測試】偉大的小孩子西帕李娟①“還在吉爾阿特的時候，有一次看到卡西準(zhǔn)備用洗衣粉來洗頭發(fā)，我大驚，大喊道：“啊不可以！”連忙拿出自己的洗發(fā)水給她用。結(jié)果這家伙一下子就給我全部用完了。卡西用完洗發(fā)水開始清頭發(fā)時，直接把頂著泡沫的腦袋插進淺淺的小半盆清水中晃蕩兩下就撈出來，然后用毛巾用力擦干。②卡西帕洗衣服的情景也很恐怖，她把骯臟得快要板結(jié)的褲子和內(nèi)衣被罩泡在一起洗。打上羊油肥皂揉啊揉啊的，揉出來的黑水又黏又稠，泥漿似的。洗完了也不清洗，直接從泥漿水中撈出來擰一擰就晾起來了。不過有一次我總算看到她清洗了一遍。但清洗過的水也同樣的黑乎乎，黏答答的。③卡西十五歲，還是個孩子啊，這樣馬馬虎虎、百事不曉地打發(fā)著自己的生活，扎克拜媽媽為什么不教她呢？我看媽媽洗衣服的情形就地道多了。就像卡西做的飯，無論再難吃扎克拜媽媽也從不加以指責(zé)。似乎不忍打擊她的積極性，要等她自己先將“做飯”一事納入生活中理所當(dāng)然的軌道，然后再等待她自個兒慢慢去發(fā)現(xiàn)技術(shù)上的問題。反正媽媽最善于等待了。④因為卡西不可能一輩子做飯都那德性的，畢竟她也在不斷地接觸做飯這種事情的“真實內(nèi)容”——她會在親戚家做客，到了繁華地方她也會上小館子……總之，總有一天她會發(fā)現(xiàn)好吃的飯與不好吃的飯之間的區(qū)別，她會疑惑。像她這么驕傲自信的人，總會想法子改進的。她正在不停地長大。⑤生命自己會尋找出路。哪怕是明知是彎路也得放手讓她自己去走一走啊。因為只有在無際的彎路中，才會有更多的機會不近地靠近世界的種種真實之處。才會有強大生活的強大根基。而那些一開始就直接獲取別人的經(jīng)驗而穩(wěn)妥前行的人，那些起點高，成就早的人，其實，他們所背負的生命中“茫然”的那一部分，也是巨大沉重的。⑥媽媽有一天串了門子回家，帶回來一小瓶娃哈哈，斯馬胡力兄妹倆喜滋滋地喝著，你一口我一口。有時斯馬胡力多喝了一口，卡西會大鬧。我說：“那是小小的小孩子才喝的東西嘛！”斯馬胡力有些不好意思了，卡西卻邊喝邊可愛地說：“我就是小孩子嘛！”我一想也是啊，卡西才十五歲嘛。那瓶娃哈哈喝完很久了，卡西還在津津有味地啜著空瓶子。第二天從角落里拾起來又啜了一會。似乎里面還有香甜的空氣。⑦小孩子卡西啊……⑧六月一號那天，我對卡西說，今天是兒童節(jié)?？ㄎ髀犃肆⒖虖幕稚咸饋恚骸鞍。业墓?jié)日！我的節(jié)日！”然后哀嘆不已，離開學(xué)校的孩子永遠也沒有兒童節(jié)了。⑨卡西一方面四平八穩(wěn)地過著她牧羊女生活，另一方面，也有自己美妙而奢侈的夢想。她常常說自己以后還是會繼續(xù)上學(xué)的。她打算今年九月份去阿勒泰上衛(wèi)校，學(xué)護理專業(yè)，以后想當(dāng)護士。她似乎為此非常地期待。她說，當(dāng)了護士以后，家里人就都不會生病了，鄰居也不會生病了，大家哪里不舒服就趕緊去找她。說完喜滋滋地抹了一把鼻涕，隨手蹭到褲腿上。這情形不由得令人非常憂慮。⑩又因為九月份的這個打算，她急于學(xué)漢語，總是堅持用漢語和我對話，整天搞得人云里霧里。媽媽總是為這個無情地嘲笑著卡西，她惟肖惟妙地模仿卡西說話：“李娟！你！大的石頭！我的哥哥！多得很！那邊那邊！”意思就是：她的哥哥海拉提家駐扎的地方有許多漂亮的大石頭，約我一同去看。本來并不是很好笑的，畢竟人家說得那么的辛苦?？墒潜粙寢屢粚W(xué)，就再也沒有那么可樂的事了?？ㄎ鳛榇朔浅鈶崱５棵繗鈶嵧曛?，再回想一會兒，也會撲哧一笑。?卡西真的很想當(dāng)學(xué)生啊，為此她最喜歡背我的書包，到哪兒都背著不放，放羊時也背，揉面時也背，到鄰居家做客時也背。?總之，卡西帕這個遠遠還沒長大的，還帶著野蠻精神和混沌面目的小姑娘啊，一想到不久后也許會儼然成為阿娜兒罕的模樣，整潔又矜持，說話含蓄而有分寸……便深為可惜。?對了，后來在杰勒蘇的集市上，我出于特殊目的請卡西和斯馬胡力吃了一次飯館里的拌面。果然我達到了目的，之后很長一段時間里卡西都一直很郁悶，開始對自己有所懷疑了：為什么她們拉的面細，而自己拉的面粗？……我竊喜。之前她一直以為自己的面最規(guī)范最合理，覺得全世界所有的面都應(yīng)該拉得和她一樣粗。（有刪改）8.第①段中的加點詞表現(xiàn)力強，請加以賞析。（2分）

9.第⑤段畫線句作者說的這句話你同意嗎？請闡述理由。（3分）

10.結(jié)合全文，分析標(biāo)題中“偉大”一詞的含義。（3分）

11.依據(jù)文本，請預(yù)測下，卡西帕最終能實現(xiàn)她的夢想嗎？簡述理由。（3分）

（三）閱讀下面一首詩，完成第12—14題。（6分）瀑布千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！咀ⅰ俊陡娫挕份d：“唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，遇黃檗禪師同行，因觀瀑布。黃檗曰：‘我詠此得一聯(lián)，而下韻不接?！谠唬骸?dāng)為續(xù)成之。’黃蘗云：‘千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高?！诶m(xù)云：‘溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！浜笮诰观`位，志先見于此詩矣?！?2.從體裁上看，這是一首_______詩，韻腳押的是________韻。（2分）13.這首詩對瀑布作了人格化的描寫，能體現(xiàn)這種擬人寫法的詞語有________和________等。（2分）14.《庚溪詩話》中說唐宣宗“志先見于此詩矣”。你讀出《瀑布》一詩中包含了他怎樣的“志”？請聯(lián)系具體詩句，說說你的理解。（2分）

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（17分）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）族秦者秦也（

）

（2）使六國各愛其人（

）（3）日益驕固（

）

（4）后人哀之而不鑒之（

）16.下列兩句中的加點虛詞含義和用法分析正確的一項是（

）。（2分）①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”不同。B.①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”也不同。C.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”也相同。D.①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”相同。17.對文中畫線的詞語理解正確的一項是（

）。（2分）①錙銖：極言貴重的東西②南畝：泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國④嘔啞：難聽的音樂⑤獨夫：孤單的人⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦⑧焦土：指阿房宮被燒毀A.①④⑤⑦B.②③⑥⑧C.①③⑤③D.②④⑥⑦18.指出下列句式中和例句“瓦縫參差，多于周身之帛縷”不相同句式的一句是（

）。（2分）A.覆之以掌

B.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲C.管弦嘔啞，多于市人之言語

D.吾佐董丞相于汴州19.翻譯下面的句子。（4分）（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

20.以節(jié)選段①為例賞析本文的語言特點。（3分）

（五）閱讀下文，完成第21—23題。（7分）【2013學(xué)年民立中學(xué)高一上學(xué)期期中測試】①蘇州府治東，舊有學(xué)，廢為文信國①祠。祠之西數(shù)十步，有僦②屋半間以居者，補履先生也。人持?jǐn)÷耐?，則為補治，得錢以自給。先生少未嘗讀書，目不識字，以補履所入，從人問字，識一字則饋以一錢，后遂能遍讀群書。門內(nèi)橫白板三四尺，置亂書雜舊物其上，其屋壁間亦多古書。以是從之游者，慕其好學(xué)，皆稱之曰“補履先生”。②其讀書略觀大意，未能深造也，然一言感觸，輒黽勉服膺③，大要以不欺為本。與人言輒引之于善，娓娓然若懸壺泄水也。里中童子有來就學(xué)者，不問修脯④，往往多至二三十人，然不加督責(zé)，任之而已。以故未久輒散去，散則補履如故。③卒年七十有五。姓錢名近仁，昆山人。（取材于清代汪縉《補履先生傳》）注：①文信國：即文天祥，曾封為文信公，故稱文信國。②僦：租賃。③黽勉服膺：牢記在心勉勵奮進。④修脯：舊時稱送給老師的禮物或酬金。21.稱“補履者”為“先生”，從文中看，是因為_________________（1分）22.對“與人言輒引之于善，娓娓然若懸壺泄水也”一句理解正確的一項是（

）。（3分）A.和人說話，總是把人帶入向善這個話題，娓娓動聽，口若懸壺。B.和人說話，就要把人帶入向善這個話題，滔滔不絕，口若懸壺。C.與人交談，總是圍繞著引人向善這個中心，娓娓動聽，口若懸壺。D.與人交談，總是圍繞著引人向善這個中心，滔滔不絕，口若懸壺。23.“補履先生”被視為“市井奇人”，綜觀全文，用自己的話概述他“奇”的具體表現(xiàn)。（3分）

三、寫作（40分）根據(jù)要求作文題目：春，我讀懂了你要求：結(jié)合身邊的人或事，綜合運用多種表達方式，表達自己對生活的感悟，不少于800字的復(fù)雜記敘文。

部分答案：3.（1分）曲子或曲子詞4.（3分）燕樂是隋唐時代傳入中土的西域音樂（1分）與漢族的傳統(tǒng)音樂融合（1分）產(chǎn)生出的與雅樂對立的俗樂（1分）。5.（3分）（1）詞是由詩嬗變而來的，而詩主要是文人所作；（2）隨著商業(yè)的發(fā)展，士林文化與石井文化發(fā)生了碰撞，文人（如柳永）參與了詞的創(chuàng)作；（3）一些文人把填詞作為自娛的手段，使詞向文人化或雅化的道路上發(fā)展。6.（3分）D解析：A項，從第一段“宋詞的榮耀得力于其市井文化與士林文化相互影響的雙重品格”可以看出該項錯誤；B項，第②段的資料意在說明詞與音樂的密切關(guān)系，從《愛園詞話》云：“……非詩亡，所以歌詠詩者亡。”亦可知，詞產(chǎn)生的時候，詩已經(jīng)與音樂脫離了，并非是詩本身消亡了。C項，王國維概括了詩與詞不同的文體特征，并未比較兩者優(yōu)劣。詞在反映社會生活的深、廣度方面不如詩。7.（3分）詞在發(fā)展初期是與俗樂相配的歌詞；詞打破了古近體詩較為齊整的句式，句法參差，有無可比擬的靈活性，更適合表達復(fù)雜的感情（或“詩莊詞媚，詞更適合表達復(fù)雜的世俗情感）；詞的語言大多淺顯易懂（或比較口語化），容易被大眾接受和理解。

8.一連串的動作描寫，刻畫出卡西帕的馬馬虎虎、百事不曉，突出15歲的她還是一個小孩

9.（1）同意。A．一開始直接獲取別人經(jīng)驗，積淀高，視野廣，所以起點高成就早。但習(xí)慣于獲取或傳承別人經(jīng)驗，將不利于自己的生命體驗（真實地面對自己），給個人的生命帶來茫然未知和困惑也是沉重的寫出任一點皆可。B．起點高，成就早，直接獲取別人經(jīng)驗自己沒有經(jīng)歷過挫折的人，他們也會茫然的時候。因為這樣的人，生命中豐富、多元的體驗會有相應(yīng)的缺失，缺失的部分恰好是在一些所謂