2024-2025學年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界第3課中古時期的歐洲課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

第3課中古時期的歐洲一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“一個擁有幾個封臣的封君本人或許就是更高一級封君的封臣，而更高一級封君又是一個更大關(guān)系網(wǎng)絡中的封君手下的一名封臣?！迸c這一現(xiàn)象有關(guān)的是(B)A．大化改新 B．西歐封建等級制度C．羅馬教廷的統(tǒng)治 D．西歐城市的重新興起解析：依據(jù)題干“一個擁有幾個封臣的封君本人或許就是更高一級封君的封臣，而更高一級封君又是一個更大關(guān)系網(wǎng)絡中的封君手下的一名封臣”并結(jié)合所學學問可知，與這一現(xiàn)象有關(guān)的是西歐封建等級制度。結(jié)合課本所學，8世紀前期，查理·馬特任宮相時，變更以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必需為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度。B項符合題意，A、C、D三項不合題意，故選擇B。2．下面圖片反映了中世紀西歐締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式。以下對其解讀最精確的是(D)A．與西周的分封制本質(zhì)相同B．一個人不能既是封君又是封臣C．封君和封臣以血緣關(guān)系為紐帶D．明確了封君與封臣間的權(quán)利義務關(guān)系解析：依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學學問可知，中世紀西歐締結(jié)封君封臣關(guān)系是西歐封建等級制度的內(nèi)容，8世紀前期，查理·馬特任宮相時，變更以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必需為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度，題干圖片明確了封君與封臣間的權(quán)利義務關(guān)系，D項符合題意；A、B、C三項的說法與圖片信息不符，解除。故選D。3．下列中古西歐封土制、封君封臣制、封建貴族等級制度的關(guān)系中，正確的應當是(A)A．封土制→封君封臣制→封建貴族等級制B．封君封臣制→封土制→封建貴族等級制C．封建貴族等級制→封土制→封君封臣制D．封建貴族等級制→封君封臣制→封土制解析：西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣制的基礎是封土制，在封君封臣制的基礎上形成了封建貴族等級制度。4．西歐封建等級制度的特點不包括(B)A．實行有條件的土地分封，得到封地的人必需為封君供應兵役服務等B．封臣有效忠封君的義務，封君對封臣則沒有義務C．封君與封臣的關(guān)系帶有嚴格的等級性，帶有確定的契約意義D．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”解析：依據(jù)所學學問可知，西歐封建等級制度形成于8世紀前期。其特點有：實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封君供應兵役服務，這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣；封君與封臣的關(guān)系帶有嚴格的等級性，帶有確定的契約意義；“我的附庸的附庸，不是我的附庸”在當時廣為流傳；封臣有效忠封君的義務，封君對封臣也有義務，封君必需愛護封臣。所以西歐封建等級制度的特點不包括“封臣有效忠封君的義務，封君對封臣則沒有義務”，B項符合題意；A、C、D三項是西歐封建等級制度的特點，不符合題意。故選B。5．“莊園生產(chǎn)大部分自己須要的物品，有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠，幾乎每個莊園里都有加工糧食的磨坊、造酒的酒坊。”這段記載說明莊園經(jīng)濟的特點是(C)A．對外開放 B．商品經(jīng)濟C．自給自足 D．完成了工業(yè)化解析：依據(jù)題干信息“莊園生產(chǎn)大部分自己須要的物品，有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠，幾乎每個莊園里都有加工糧食的磨坊、造酒的酒坊”并結(jié)合所學學問可知，大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。自那時起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)夫和缺少自由的農(nóng)奴。選項C符合題意，選項A、B、D與題干內(nèi)容不符。故選C。6．在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理。這說明(B)A．莊園法庭維護領(lǐng)主的利益 B．莊園法庭維護莊園公共秩序C．莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán) D．莊園法庭維護佃戶的利益解析：依據(jù)所學學問可知，莊園具有司法權(quán)，設有莊園法庭，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理，B項符合題意；A、C、D三項的內(nèi)容與題干的內(nèi)容不相符，解除。故選B。7．“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來的各種自治制度都構(gòu)成了對封建制度的挑戰(zhàn)?！辈牧媳砻髦惺兰o西歐城市自治運動(B)A．使城市獲得了完全的自由與特權(quán)B．為資本主義興起打算了條件C．采納了武力斗爭的手段抗拒貴族D．迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅解析：依據(jù)“構(gòu)成了對封建制度的挑戰(zhàn)”并結(jié)合所學學問可知，西歐城市自治運動促進西歐城市的發(fā)展，推動了歐洲社會轉(zhuǎn)型，即由傳統(tǒng)封建社會向近現(xiàn)代資本主義社會轉(zhuǎn)變，早期資產(chǎn)階級漸漸形成，有利于資本主義的興起。B符合題意，A、C、D不符合題意，故選擇B。8．1582年，教皇格里高利十三世在科學家?guī)椭赂母锪巳迓詺v。這種歷法被稱為格里高利歷，為現(xiàn)今世界上通用的歷法，俗稱“公歷”。與此歷法相關(guān)的宗教是(B)A．佛教 B．基督教C．道教 D．伊斯蘭教解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學學問可知，16世紀，教皇在科學家?guī)椭赂母锪斯帕_馬時期的儒略歷，使歷法誤差大大縮小，這種歷法雖帶有劇烈的基督教烙印，卻是現(xiàn)今世界上通用的歷法，俗稱“公歷”，選項B符合題意；選項A、C、D和題干無關(guān)，不符合題意。故選B。9．在基督教的傳播過程中，起重要促進作用的是(A)A．羅馬皇帝將基督教確定為國教B．救世主耶穌教化人們?nèi)淌芸嚯yC．法蘭克國王克洛維皈依基督教D．羅馬帝國對猶太人的黑暗統(tǒng)治解析：依據(jù)所學學問可知，在基督教的傳播過程中，起重要促進作用的是羅馬皇帝將基督教確定為國教。4世紀后期，羅馬帝國確定基督教為國教，大大促進了基督教的傳播。綜上所述，A符合題意。B、C、D不符合題意，解除。故選A。10．中世紀歐洲城市的重新興起，促進了西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展，詳細的影響有(B)①使歐洲出現(xiàn)一個新的階級——市民階級②推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，加速了莊園制度的瓦解③城市的興起，促進了教化文化的發(fā)展④城市的復興標記著西歐進入近代社會A．①② B．①②③C．①②④ D．①②③④解析：在西歐城市重新興起和工商業(yè)快速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，它進一步分化為手工業(yè)者、商人和銀行家，富有商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起打算了條件，城市的興起，促進了教化文化的發(fā)展，①②③符合題意；城市的復興不是西歐進入近代社會的標記，④不符合題意，可解除。由此只有①②③符合題意，故選B。11．“1453年5月29日，一種文化被無情地殲滅了。它曾在學術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使全部的歐洲國家擺脫了野蠻，并賜予其他國家文化精華。它的力氣和才智在幾個世紀中始終愛護著基督教世界。君士坦丁堡在11個世紀中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕?B)A．探討西羅馬帝國的滅亡緣由B．確定拜占庭文化的深遠影響C．贊美盛極一時的阿拉伯帝國D．惋惜首都君士坦丁堡的陷落解析：依據(jù)題干關(guān)鍵詞“1453年”“君士坦丁堡”可知，1453年拜占庭帝國滅亡。依據(jù)材料信息“它曾在學術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使全部的歐洲國家擺脫了野蠻，并賜予其他國家文化精華。它的力氣和才智在幾個世紀中始終愛護著基督教世界”，結(jié)合所學學問可知，西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當時相對黑暗的歐洲，為保存和發(fā)展歐洲古典文化、促進東西方經(jīng)濟文化溝通起了重要作用，拜占庭帝國對外反抗亞洲游牧民族的入侵，對內(nèi)干脆或間接地保存了希臘羅馬古典文化，故題干材料主要是確定拜占庭文化的深遠影響，故B符合題意；題干沒有涉及“西羅馬帝國的滅亡緣由”“阿拉伯帝國”“惋惜首都君士坦丁堡的陷落”，故A、C、D不合題意。故此題選B。12．《查士丁尼法典》的序言中說，“皇帝的威歷、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平常，總是可以將國家治理得很好”。對這句話理解精確的是(B)A．皇帝的地位高于法律的地位B．編纂法律是治理國家的重要手段C．皇帝的權(quán)威來自法律D．法律可以消退社會沖突解析：材料中“皇帝的威歷、光榮……須用法律來鞏固”“無論在戰(zhàn)時或平常，總是可以將國家治理得很好”體現(xiàn)出羅馬法注意法治而不是人治，說明羅馬法治意識比較深厚，所以B項符合題意；“皇帝的地位高于法律的地位”“皇帝的權(quán)威來自法律”“法律可以消退社會沖突”這三項表述均不正確，A、C、D三項解除。故選B。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一：封建制度即由個別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族……或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在確定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里全部的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個政體里，政府的實質(zhì)是分裂的。王座只保留一個空洞的宗主地位，只是一個名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎的經(jīng)濟制度?！幾訹美]湯普遜《中世紀經(jīng)濟社會史》(上冊)材料二：隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀的城市漸漸增多。與此同時，以工商業(yè)者為主體的城市市民階級登上了歷史的舞臺。為了更好地在城市里自由地進行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)?！鳉W有許多城市還實行過暴動要求獲得城市的自治權(quán)。這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流淌，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟懇求和控告，這是司法自由；市民可以限制自己的財產(chǎn)，并隨意處置它們，這是承認城市市民財產(chǎn)私有制。——摘編自馮正好《中世紀西歐的城市特許狀》(1)依據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點。(12分)(2)依據(jù)材料二和所學學問，指出西歐城市爭取自治權(quán)的主要緣由和途徑有哪些。(14分)解析：(1)依據(jù)“封建制度即由個別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度”可知，莊園里實行的是封建制度；由“由地主貴族……或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在確定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里全部的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度”可知，莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；由“王座只保留一個空洞的宗主地位，只是一個名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個陰影而已”可知，莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微，王權(quán)只是名義上的)。(2)依據(jù)“隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀的城市漸漸增多”“為了更好地在城市里自由地進行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)”等信息可知，西歐城市爭取自治權(quán)的主要緣由包括西歐城市商業(yè)的旺盛；以工商業(yè)者為主體的市民階層力氣的壯大(城市市民階級登上了歷史的舞臺)；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。依據(jù)“這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)。……西歐有許多城市還實行過暴動要求獲得城市的自治權(quán)”可知，通過談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)(或者贖買)和武裝斗爭的途徑爭取自治權(quán)。答案：(1)莊園里實行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微，王權(quán)只是名義上的)。(2)緣由：西歐城市商業(yè)的旺盛；以工商業(yè)者為主體的市民階層力氣的壯大(城市市民階級登上了歷史的舞臺)；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。途徑：談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)(或者贖買)；武裝斗爭。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一：羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世，可以說，羅馬法達到了世界古代法的最高峰。假如離開了古代羅馬發(fā)達的商品經(jīng)濟，羅馬法要達到如此發(fā)達之程度，那是不行想象的。羅馬共和國末年，自然法思想從希臘傳入羅馬。羅馬法有諺曰：“法學家創(chuàng)建了羅馬法”，西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為影響深遠的羅馬法的理論基礎……羅馬是一個崇尚法治的民族，“是世界上最懂得運用法律為自己意圖服務的民族”。正是羅馬的法制傳統(tǒng)使羅馬皇帝相識到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法律來維持?！幾宰T建華《羅馬法發(fā)達之成因探析》材料二：古代羅馬人認為，社會要受法律的支配，法應當是針對全部人的，是公正、正義的，是社會的最高權(quán)威，任何人都得依法生活，即法享有確定的權(quán)威，即使皇帝也不例外……羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所須要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復興密不行分。自19世紀以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎，制定本土的法律制度，如1804年制定的《法國民法典》，就繼承了《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；1900年實施的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本的。羅馬法中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度、私人權(quán)利同等原則等都毫不例外地給后世國家?guī)聿煌潭鹊挠绊??！幾陨蛑ァ豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評》(1)依據(jù)材料一，分析古代羅馬法發(fā)達的成因。(12分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，歸納羅馬法包含的基本原則，并概括羅馬法對后世資本主義政