2024-2025學年高中歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源課時作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1其次單元西方人文精神的起源及其發(fā)展課時作業(yè)5西方人文主義思想的起源時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共14小題，每小題4分，共56分)eq\x(訓練點1“人是萬物的尺度”)1．公元前5世紀中葉以后，“人”漸漸成為古希臘哲學家探討的中心，其主要緣由是(B)A．失去了探討、探討自然界的愛好B．民主制度的發(fā)展，使公民在社會政治生活中的地位漸漸提高C．他們認為對自然界的探討對人類社會發(fā)展無益D．他們認為人與自然界關系親密，探討人是為了更好地探討自然界解析：雅典民主政治的發(fā)展使人在社會中的作用越來越大，思想家起先把探討的重點由自然界轉向人和人類社會，因此選B項。2．普羅泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有很多東西是我們相識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的?！睂Υ搜哉搩?nèi)涵的理解，精確的是(B)A．人要在自己的靈魂中發(fā)覺神B．否定神的意志，反思人類自己C．希望知道神是否存在D．慨嘆人生短暫相識有限解析：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”體現(xiàn)出否定神的意志，“有很多東西是我們相識不了的”體現(xiàn)出反思人類自己。B項符合題意。3．下列兩幅圖片反映了古希臘神話的特點。這突出表明白(B)A．古代希臘人對神的敬畏和崇拜B．古希臘文化的人文主義色調(diào)C．智者學派的探究主題D．古希臘城邦發(fā)達的民主制度解析：視察圖片可以得出古代希臘神話的突出特點是眾神的人格化，它折射出古希臘文化的人文主義色調(diào)。4．有一天，在下體育課回教室的路上，兩位同學吵了起來。原來，同學甲說：體育老師太狠了，一個動作不對，就罰我們跑20圈。同學乙不服氣，說：你說的不對，老師這是負責，不是太狠，而是太好了。他們的說法與誰的觀點相類似(A)A．普羅泰格拉 B．柏拉圖C．蘇格拉底 D．亞里士多德解析：本題考查智者學派。對同一個事務的處理結果，不同的學生有不同的感受，這與普羅泰格拉“人是萬物的尺度”這一觀點相類似。5．在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學派持反對看法，他們最有可能擔憂智者學派的活動會(D)A．阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導致雅典人口的流失D．危及社會的秩序和道德解析：本題考查智者學派。智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視人們相識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了便利之門，故人們擔憂會危及社會秩序和道德。6．希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應敬重法律；無人在場時，隨本性驅(qū)動行事。這主要表明智者學派(C)A．沒有法制觀念B．反對法律對人的約束C．忽視道德建設D．處事敏捷且實事求是解析：智者學派過分強調(diào)人的主觀感受，為極端個人主義打開便利之門。通過材料可以看出他強調(diào)人前一套背后一套，反映了其思想缺陷——忽視道德建設。eq\x(訓練點2“美德即學問”)7．“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事情是出于無知。”這是一位古希臘哲人強調(diào)學問對人道德作用的話。這位哲人是(C)A．柏拉圖 B．亞里士多德C．蘇格拉底 D．普羅泰格拉解析：本題考查蘇格拉底。材料信息反映的是蘇格拉底“美德即學問”的主見。8．蘇格拉底通過與學生諄諄教導的對話，使學生明白了在特定狀況下，盜竊和欺瞞手段也可能是善行。材料表明蘇格拉底相識到(C)A．善惡之間可以相互的轉化B．社會環(huán)境影響人們認知C．教化能助推人們明白道理D．社會進步推動人們向善解析：材料的內(nèi)容表明教化能讓人明白道理，沒有涉及到善惡問題，故A項錯誤；材料的內(nèi)容表明教化的作用，沒有涉及到社會環(huán)境，故B項錯誤；“蘇格拉底通過與學生諄諄教導的對話，使學生明白了在特定狀況下，盜竊和欺瞞手段也可能是善行”表明教化的作用能讓人明白道理，故C項正確；材料的內(nèi)容表明教化的作用，沒有涉及到社會進步，故D項錯誤。9．在蘇格拉底之前，希臘的哲學家都偏重對宇宙起源和萬物本體的探討，蘇格拉底將哲學引到對人心靈的關注上來。這表明蘇格拉底(A)A．拓展了哲學的探討范圍B．提高了民眾道德水準C．訂正了哲學家相識偏見D．開啟了人文主義先河解析：A項表述與題目中“希臘的哲學家都偏重對宇宙起源和萬物本體的探討，蘇格拉底將哲學引到對人心靈的關注上來”相符合，正確；結合所學學問，蘇格拉底強調(diào)哲學探討的主題是“人”，B項表述不符合題意；蘇格拉底主見的是探討主題的轉變，C項表述與題意無關；結合所學學問，智者學派開啟了人文主義的先河，故D項錯誤。10．蘇格拉底認為，“對于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的學問也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，探討自我”。據(jù)此可知，蘇格拉底主見(C)A．“美德即學問”B．挽救人類心靈C．“相識你自己”D．追求生命價值解析：“美德即學問”是蘇格拉底的思想主見，但不符合題意，故A項錯誤；挽救人類心靈是蘇格拉底的思想主見，但不符合題意，故B項錯誤；依據(jù)題干材料“返求于己，探討自我”可以看出蘇格拉底主見“相識你自己”，故C項正確；追求生命價值也是蘇格拉底的思想主見，但不符合題意，故D項錯誤。11．古希臘某一思想家認為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，假如它要成為善，就都系于才智?！痹撍枷爰?B)A．提出“人是萬物的尺度”B．使哲學成為一門探討“人”的學問C．激勵人們獨立的理性思索D．在自然科學領域取得卓越成就解析：本題考查西方人文精神的起源——蘇格拉底思想主見。依據(jù)材料信息“靈魂”“善”“才智”可知該思想家不僅探討人的道德，還探討人的內(nèi)在靈魂，使哲學真正成為一門探討“人”的學問，故B項正確；“人是萬物的尺度”強調(diào)個人主觀感受，忽視道德約束，與材料觀點相悖，故A項錯誤；材料提倡人們學習才智來追求善，并沒激勵人們獨立的理性思索，故C項錯誤；由材料觀點可以推斷該思想家應為蘇格拉底，他在自然科學領域并未取得卓越成就，故D項錯誤。eq\x(訓練點3柏拉圖和亞里士多德)12．英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說，他的一個重要思想是烏托邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學家的另一個重要思想是(B)A．“人是萬物的尺度” B．“理念論”C．邏輯“三段論” D．“美德即學問”解析：本題考查柏拉圖的思想。柏拉圖的《志向國》描述了一個志向國家的情形，由此可知，最早提出“烏托邦”思想的是柏拉圖。柏拉圖的另一個重要思想是理念論。13．“我們要拒絕他(仿照詩人)進入到政治修明的國度里來，因為他培育發(fā)育人性中低劣的部分，摧殘理性的部分?！辈牧现刑岢ⅰ罢涡廾鞯膰取钡恼軐W家是(C)A．智者學派 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德解析：本題考查柏拉圖的思想。柏拉圖關注人類社會，著有《志向國》一書，書中對每個人依據(jù)才智品質(zhì)不同，把人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，其他各階層各有其職責，故提倡“政治修明的國度”的是柏拉圖。14．亞里士多德在《政治學》中說：“人，在最完備的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！边@里亞里士多德強調(diào)的是(C)A．動物不須要法律和正義的道德約束B．不受法律和正義約束的人失去人權C．有道德的人應當遵遵守法律律堅持正義D．公民應當具有肯定的道德素養(yǎng)解析：材料中的“動物”只是一種虛指，故A項錯誤；材料中并沒有對人權的相關提及，故B項錯誤；依據(jù)材料“亞里士多德在《政治學》中說：‘人，在最完備的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！笨芍?，亞里士多德在這里強調(diào)人應當遵遵守法律律、堅持正義，進而才能成為一個有道德的人，故C項正確；材料中并沒有強調(diào)公民個人道德素養(yǎng)的必要性，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第15題24分，第16題20分，共44分)eq\x(訓練點4綜合拓展)15．閱讀下列圖文材料，回答問題。材料一：材料二：你，我的摯友，宏大、強盛而且才智的城市雅典的一個公民，像你這樣只留意金錢名位，而不留意才智、真理和改進你的心靈，你不覺得羞愧嗎？——蘇格拉底材料三：公元前399年，蘇格拉底受到“不敬重城邦所敬重的諸神并引進新神”和“腐蝕雅典青年”的指控。很多審判官表示可以赦免他，但要他保證不得再追求學問、探究哲學。蘇格拉底只要略表妥協(xié)就可免于一死。他的親友、門徒也都勸他或交納贖金，或逃亡。然而70歲的蘇格拉底自愿選擇死！有人見證說：“他表現(xiàn)了英勇不屈的精神，因為自從他認定了，對他來說死比接著活下去更好以來，他就始終堅決不移地向死亡迎上前去，即使是對別的美妙的事情也沒有這樣堅決，他從來沒有對死表現(xiàn)過任何懦弱……”(1)圖一和圖二反映了古代希臘神話的突出特點是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？(6分)(2)據(jù)材料二并結合所學學問，指出蘇格拉底提出了哪些倫理主見？(6分)(3)視察圖三并閱讀材料三，蘇格拉底臨死之前，還在與學者們探討人與靈魂的關系，說明白什么？蘇格拉底堅決地面對死亡，支撐他的是什么精神？(6分)(4)聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底對人文精神的貢獻。(6分)答案：(1)突出特點：神的人格化。文化特征：深厚的人文主義色調(diào)。(2)蘇格拉底：人生的華蜜和倫理道德是人類應探究的重要問題；重視人的倫理道德；提倡和善的道德，知德合一。(3)說明他追求學問，探究新知，改善自己的靈魂和信念。捍衛(wèi)人的理性尊嚴和思想自由的精神。(4)“人是萬物的尺度”提出以人為衡量一切萬物的標準，體現(xiàn)了人的自我意識的覺醒。蘇格拉底發(fā)展為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“相識你自己”，追求學問才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴。16．閱讀下列材料：材料一：“仁者，愛人?！薄捌渌『?！己所不欲，勿施于人。”“夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人?！薄墩撜Z》材料二：“有思想力的人是萬物的尺度?！薄凹偃鐚W問包括了一切的善，那么我們認為美德即學問就將是對的?！薄K格拉底材料三：公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了宏大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有很多相通的地方。——[德]雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》請回答：(1)據(jù)材料一，指出孔子的核心思想，并說明其對于今日建設和諧社會所具有的借鑒價值。(4分)(2)據(jù)材料二，概括蘇格拉底的核心思想。他的思想與智者學派相比，有何不同？(8分)(3)據(jù)材料一、二，指出材料三中所說的他們提出的思想原則“相通的地方”。(4分)(4)據(jù)上述材料，從思想方面分析孔子和蘇格拉底的思想對東西方社會產(chǎn)生的影響。(4分)答案：(1)核心思想：“仁”。借鑒價值：人與人之間相互愛惜，融洽相處；待人寬容；己所不欲，勿施于人。這些思想有利于調(diào)整人與人之間的關系，有利于人們的和諧相處。(2)“美德即學問”“有思想力的人是萬物的尺度”。不同點：蘇格拉底彌補了智者學派忽視道德、追求功