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PAGEPAGE5第三單元單元評(píng)估時(shí)間:45分鐘滿分:100分一、選擇題(每題4分,共48分)1.宋代有學(xué)問(wèn)分子主見重建上古時(shí)代的宗法組織,形成了以修宗譜、建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、定族規(guī)為特征的新的宗族制度。高級(jí)官僚在宗族建設(shè)中起了重要作用,如范仲淹為加強(qiáng)本族內(nèi)部的相互扶助,設(shè)立了“義莊”等。這反映了(B)A.宗法制度的漸漸完善 B.國(guó)家權(quán)力在地方的滲透C.世俗文化進(jìn)一步發(fā)展 D.中心集權(quán)的進(jìn)一步減弱解析:宋代的宗族制度具有修宗譜、建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、定族規(guī)等特征,同時(shí)高級(jí)官僚也推動(dòng)宗族建設(shè),這些都有利于從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面穩(wěn)定地方宗族的結(jié)構(gòu)和秩序,體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力在地方的滲透,故B項(xiàng)正確;宗法制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)漸漸瓦解,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宗族文化不等于世俗文化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代的宗族制度的建設(shè)有利于加強(qiáng)中心集權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.公元1071年,樞密使文彥博對(duì)宋神宗說(shuō):“(皇帝)與士大夫共治天下,非與百姓共治天下也?!毕铝凶钅荏w現(xiàn)該主見的史實(shí)是(C)A.世家大族任朝廷要職 B.由中心掌控地方的賦稅C.派文官擔(dān)當(dāng)?shù)胤介L(zhǎng)官 D.抽調(diào)各地精兵充溢禁軍解析:“(皇帝)與士大夫共治天下,非與百姓共治天下也”意思是皇帝和士大夫共同管理治理天下。宋代實(shí)行科舉制,A項(xiàng)不符合史實(shí);B項(xiàng)錯(cuò)誤,看不出皇帝和官僚的關(guān)系;C項(xiàng)正確,宋代為加強(qiáng)中心集權(quán),派文官擔(dān)當(dāng)?shù)胤介L(zhǎng)官,體現(xiàn)了皇帝和官僚共同管理國(guó)家,符合題意;D項(xiàng)錯(cuò)誤,不能體現(xiàn)皇帝和官僚的關(guān)系。3.有學(xué)者統(tǒng)計(jì),北宋載入《宋史》的官員中46.1%來(lái)自寒門,從南宋兩個(gè)年份的進(jìn)士題名錄來(lái)看,非官員家庭出身的進(jìn)士一個(gè)占56.3%,一個(gè)占57.9%。這說(shuō)明兩宋時(shí)期的科舉制(C)A.提高了官員的文化素養(yǎng)B.從根本上結(jié)束了貴族政治C.進(jìn)一步擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)D.選拔官員更注意公允公正解析:依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)“北宋載入《宋史》的官員中46.1%來(lái)自寒門”“非官員家庭出身的進(jìn)士一個(gè)占56.3%,一個(gè)占57.9%”說(shuō)明科舉制擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),促進(jìn)了社會(huì)階層的流淌,C正確;A、B、D材料無(wú)法體現(xiàn),解除。4.據(jù)方志記載,宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人,其中兩浙、福建等五路約占82%;宋代印書有地可考者1500種,該五路即占80%,反之,夔州路(今重慶奉節(jié)縣)僅有進(jìn)士103人,而所印之書只有2種。這表明當(dāng)時(shí)(C)A.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)B.活字印刷術(shù)出版業(yè)發(fā)展C.人才多寡與文化發(fā)展親密相關(guān)D.夔州地方科舉入仕觀念淡薄解析:宋代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)結(jié)論是正確的,材料信息說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)后文化發(fā)展?fàn)顩r,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中提到了宋代印書的數(shù)量,并不能說(shuō)明活字印刷術(shù)出版業(yè)發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)后,江南的人才數(shù)量明顯多于其他地區(qū),說(shuō)明人才多寡與文化發(fā)展親密相關(guān),故C項(xiàng)正確;夔州路(今重慶奉節(jié)縣)進(jìn)士人數(shù)少,并不能說(shuō)明夔州地方科舉入仕觀念淡薄,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.元朝行省制度的問(wèn)世,使“軍事、財(cái)賦、監(jiān)察三位一體的行省高層督政區(qū)成為比較穩(wěn)定、成熟的建制”,出現(xiàn)了中心收權(quán)、兼替地方分留部分權(quán)力的特征。這說(shuō)明行省的設(shè)置(A)A.利于地方的發(fā)展B.嚴(yán)峻地威逼到君主專制C.減弱了中心集權(quán)D.有效地防止了官員腐敗解析:本題考查了行省制度。元朝行省的設(shè)置加強(qiáng)了中心集權(quán),有利于中心對(duì)地方的限制,有利于加強(qiáng)君主專制,故解除B、C項(xiàng);行省主要是加強(qiáng)中心集權(quán),是地方行政制度,不是官員監(jiān)察制度,不能有效防止官員腐敗,故解除D項(xiàng)。依據(jù)“出現(xiàn)了中心收權(quán)、兼替地方分留部分權(quán)力的特征”可知行省制不但有利于加強(qiáng)中心集權(quán),同時(shí)也有利于地方發(fā)展,故選A。6.西藏正式成為中心干脆管轄下的一個(gè)地方行政區(qū)是在(B)A.唐朝 B.元朝C.明朝 D.清朝解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,元朝時(shí)期,我國(guó)實(shí)行行省制度,以加強(qiáng)對(duì)寬闊疆域的有效統(tǒng)治。元政府加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄,設(shè)立宣政院,特地管轄西藏事務(wù),西藏成了中心干脆管轄下的一個(gè)地方行政區(qū),故B項(xiàng)符合題意;唐朝和西藏關(guān)系親密,“和同為一家”,故A不符合題意;明朝、清朝與題干信息不符,故C、D兩項(xiàng)不符合題意。7.土地私有化確立于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,漢唐時(shí)期“抑兼并”政策頻頻出現(xiàn),而宋代卻推行“不抑兼并”的政策。宋代推行這一政策的歷史背景是(C)A.土地私有化的發(fā)展態(tài)勢(shì)緩解B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高C.地方割據(jù)分別勢(shì)力受到制約D.政治權(quán)力的安排出現(xiàn)下移解析:土地私有制是封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是地主階級(jí)賴以存在和實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)夫階級(jí)統(tǒng)治的根本,貫穿封建社會(huì)始終,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋朝仍舊是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,實(shí)行重農(nóng)抑商政策,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變,而且在后來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度更高的明朝也是抑制兼并的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;因?yàn)樗纬跻幌盗屑訌?qiáng)中心集權(quán)的措施,地方勢(shì)力在軍事、行政、財(cái)政、司法等方面受到中心的全面限制,作為其中部分政策的產(chǎn)物,統(tǒng)治者實(shí)行了這一土地政策,故C項(xiàng)正確;隋唐時(shí)期,隨著科舉制取代九品中正制,國(guó)家政治權(quán)力的安排就漸漸從世家大族下移到庶族地主手中,而唐朝是抑制兼并的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.我國(guó)的南北分界自古是淮河跟秦嶺一線。據(jù)美國(guó)學(xué)者賈志揚(yáng)統(tǒng)計(jì),唐代科第人物北方占肯定優(yōu)勢(shì),然而到了宋朝,考中進(jìn)士淮河以南卻占了95.2%。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于(D)A.絲綢之路的衰落 B.政治中心的轉(zhuǎn)移C.程朱理學(xué)的興起 D.經(jīng)濟(jì)重心的南移解析:本題主要考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。依據(jù)材料“然而到了宋朝,考中進(jìn)士淮河以南卻占了95.2%”可知,宋朝時(shí)期南方科舉考試得到了發(fā)展。結(jié)合所學(xué),南北朝、五代十國(guó)時(shí)期由于北方戰(zhàn)亂出現(xiàn)了北方人口南遷,帶動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,宋朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)了北方,南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了南方文化的發(fā)展,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),故解除;宋朝政治中心在北方,與南方文化發(fā)展沒(méi)有必定聯(lián)系,故解除B項(xiàng);程朱理學(xué)的興起應(yīng)當(dāng)是對(duì)全國(guó)都有影響,故解除C項(xiàng)。9.南宋后期的謝維新說(shuō):“今世俗所謂布者,乃用木棉或細(xì)葛、麻苧、花卉等物為之?!贝撕?,我國(guó)中原地區(qū)衣被原料漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦藁橹?。材料表明南宋以?A)A.種植結(jié)構(gòu)發(fā)生重大改變B.經(jīng)濟(jì)重心已基本轉(zhuǎn)移至南方C.衣被原料受到政府關(guān)注D.棉紡織業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)部門解析:材料說(shuō)明中原地區(qū)的衣被原料漸漸由原先的“木棉或細(xì)葛、麻苧、花卉等物”轉(zhuǎn)變?yōu)槊藁橹?,說(shuō)明從南宋之后我國(guó)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大改變,故A項(xiàng)正確;衣被原料的轉(zhuǎn)變,無(wú)法體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;農(nóng)作物種植是依據(jù)市場(chǎng)和需求的變動(dòng),材料中沒(méi)有體現(xiàn)政府的作用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有比較棉紡織品和其他經(jīng)濟(jì)作物的信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.朱熹在《四書章句集注》中說(shuō):“蓋國(guó)以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此?!边@一說(shuō)法(B)A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主見D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展解析:據(jù)題干中引文可知,朱熹認(rèn)為國(guó)家以民為本,社稷是為民而設(shè)立,而君主的地位,取決于國(guó)家社稷的存亡。民既然為國(guó)家的根本,那么統(tǒng)治者就要努力去爭(zhēng)取民心,從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想,故B項(xiàng)正確;材料中強(qiáng)調(diào)君主的地位取決于國(guó)家社稷的存亡,并非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念,故A項(xiàng)解除;依據(jù)已學(xué)學(xué)問(wèn)可知,“存天理,滅人欲”旨在強(qiáng)調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為,維護(hù)封建統(tǒng)治,與題干中的民本思想不合,故C項(xiàng)解除;材料中強(qiáng)調(diào)的是民本思想,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在,與“新發(fā)展”不合,故D項(xiàng)解除。11.元史以前的列女傳,可以說(shuō)是優(yōu)秀女性的集成。元朝以后就不同了,一是數(shù)量大增,《元史》收入了一百八十七個(gè),《明史》則收入了三百零八個(gè)。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。這主要反映了(C)A.理學(xué)影響了國(guó)家法律 B.婦女地位的大幅提高C.理學(xué)思想的廣泛影響 D.文化主流思想的改變解析:本題主要考查理學(xué)思想的廣泛影響。依據(jù)材料信息,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知材料是強(qiáng)調(diào)理學(xué)影響到了婦女的日常生活,“貞、孝、節(jié)、烈”也均是理學(xué)的思想,材料體現(xiàn)的是理學(xué)思想的廣泛影響,選項(xiàng)C符合題意,正確;選項(xiàng)A在材料中無(wú)從體現(xiàn),不符合題意,解除;婦女地位不是大幅提高而是很低,選項(xiàng)B不符合題意,解除;材料體現(xiàn)的是理學(xué)思想的廣泛“影響”而非文化主流思想的“改變”,選項(xiàng)D不符合題意,解除。12.北宋時(shí),歐陽(yáng)修等主持重修了《新唐書》和《新五代史》,司馬光則主持編纂了《資治通鑒》;南宋時(shí),書院興起,推動(dòng)理學(xué)出現(xiàn)。這反映出兩宋時(shí)期(B)A.以史為鑒起先成為潮流B.重文風(fēng)氣推動(dòng)文化旺盛C.科舉制取得了重大突破D.中心集權(quán)制度遭到減弱解析:我國(guó)古代有悠久的以史為鑒的傳統(tǒng),故“起先”表述不當(dāng),解除A;材料中史學(xué)、文教和思想旺盛,是重文風(fēng)氣推動(dòng)文化旺盛的表現(xiàn),故選B;材料沒(méi)有涉及科舉制的信息,解除C;材料沒(méi)有涉及中心與地方的關(guān)系,解除D。二、非選擇題(第13題26分,第14題26分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一1005年,北宋和遼雙方訂立和議,遼朝撤軍,宋給遼歲幣,此后很長(zhǎng)時(shí)間雙方保持著和平局面;1044年北宋和西夏訂立“宋夏和議”,西夏元昊向北宋稱臣,宋給西夏歲幣,宋夏邊疆貿(mào)易興盛;1141年南宋和金達(dá)成和議,南宋向金稱臣,并給金歲幣,宋金對(duì)峙局面形成。材料二(元朝疆域)北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表……漢唐極盛之際,有不及焉?!对贰さ乩碇尽凡牧先鞒朔叫⑷嬖裕骸霸谒沃畷r(shí),見胡服、聞胡語(yǔ)者尤以為怪……至于元,百年之間,四海之內(nèi),起居、飲食、聲音、器用,皆化而同之?!?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),北宋與遼、西夏訂立和約,南宋與金“紹興和議”對(duì)于中華民族的發(fā)展有何主動(dòng)作用?(8分)(2)據(jù)材料二,元朝為實(shí)現(xiàn)對(duì)廣闊疆域的管轄實(shí)行了怎樣的地方行政制度?其實(shí)行有何意義?(8分)(3)材料三反映了元朝時(shí)期的哪一歷史現(xiàn)象?你認(rèn)為今日我們應(yīng)當(dāng)如何鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家?(10分)答案:(1)使中原與少數(shù)民族政權(quán)保持著和平穩(wěn)定的局面;促進(jìn)了邊疆的貿(mào)易與開發(fā),有利于經(jīng)濟(jì)的溝通和發(fā)展;加強(qiáng)了各民族間的友好關(guān)系,促進(jìn)了民族交融。(2)行省制度。意義:進(jìn)一步鞏固了空前寬闊的疆土,加強(qiáng)了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系,促進(jìn)了多民族統(tǒng)一和國(guó)家的發(fā)展。對(duì)后世影響深遠(yuǎn),今日的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的。(3)現(xiàn)象:民族融合。堅(jiān)持實(shí)行民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛原則;敬重和愛(ài)護(hù)少數(shù)民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、文化;實(shí)行開明的民族政策;加強(qiáng)各民族間的溝通與溝通;堅(jiān)決與國(guó)家分裂分子作斗爭(zhēng);加強(qiáng)中心對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);保持政局穩(wěn)定,增加國(guó)力;等等。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一兩晉南北朝至隋唐五代,醫(yī)學(xué)是在《內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上,進(jìn)一步積累實(shí)踐閱歷,而宋金時(shí)代的醫(yī)學(xué),則是在前一階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行理論上的探討與提高。這一時(shí)期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)教化設(shè)施,并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會(huì)上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派,金代有劉完素的河間派和張?jiān)氐难a(bǔ)氣派及張從政的攻下派,這些學(xué)派的理論主見和臨床閱歷,對(duì)我國(guó)的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時(shí)期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就?!幾允分傥摹吨袊?guó)全史》材料二宋朝編輯出版了大量醫(yī)藥書籍,傳播醫(yī)藥文化。仁宗時(shí),兩次集中??t(yī)書。1026年編輯出版了王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷,并在汴京刻石。978年,王懷隱主編《太平圣惠方》一百卷,按1792種癥狀,收集16834份處方,分1670門類編排,在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年間,賈黃中等人編輯《神醫(yī)普救方》達(dá)一千卷之多?;兆跁r(shí),曹孝忠主編《圣濟(jì)總錄》二百卷,收錄藥方二萬(wàn)多個(gè),已雕版而不及付印,北宋亡。金軍占據(jù)汴京時(shí)取走書版,后在金、元刊刻?!幾苑段臑憽吨袊?guó)通史》(1)依據(jù)材料一,概括宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析宋金時(shí)期醫(yī)
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