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文檔簡(jiǎn)介

(2023上?上海?八年級(jí)上海市民辦新復(fù)興初級(jí)中學(xué)??计谀?

【甲文】

天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。

夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不

高也,池非不深也,兵芭非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利

不如人和也。故曰:域民不以封寇之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以

兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親成畔之;多助之至,

天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

【乙文】

奔發(fā)于吠畝之中,傳說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,

孫叔敖舉于海,百里奚卷于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,

勞其筋喟、餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其

所不能。

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。

人則無法家挪士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安

樂也。

1.甲、乙兩文都選自《》

2.解釋文中的劃線句。

(1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

(2)人恒過,然后能改。

3.中文的中心論點(diǎn)是:,作者認(rèn)為要統(tǒng)一天下,最重要的

是;乙文的中心論點(diǎn)是:。

【答案】1.孟子2.(1)鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。(2)人常常

犯錯(cuò)誤,然后才能改正。3.天時(shí)不如地利,地利不如人和要施行“仁

政”(人和、得道)生于憂患,死于安樂

【甲文】

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)

的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城,

方圓七里的外城,圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它,一定是得到了有

利的天氣了,這樣卻不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有

利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻不是不高,護(hù)城河不是不深,武器裝備不是不

堅(jiān)固鋒利,糧食不是不充足,但是守城者卻棄城而逃,這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有

利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說,使人民定居

下來而不遷到別地去,K能靠劃定的疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山河的

險(xiǎn)要,威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的人,幫助支持他的人多,

不施行仁政的人,幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極點(diǎn),內(nèi)外親戚

都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn),天下人都會(huì)歸順于他。憑借天下人

都?xì)w順(的條件),攻打內(nèi)外親戚都背叛(的人),所以君子不戰(zhàn)則已,

戰(zhàn)就一定能勝利。

【乙文】

舜從田野耕作之中被起用,傅說從筑墻的勞作之中被起用,膠鬲從販魚

賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,孫叔敖從海濱隱

居的地方被起用,百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。所以上天要

把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍饑

挨餓,使他身處貧困之中,使他的每一行動(dòng)都不如意,這樣來激勵(lì)他的心

志,使他性情堅(jiān)忍,增加他所不具備的能力。

一個(gè)人,常常犯錯(cuò)誤,這樣以后才能改正,在內(nèi)心里困惑,思慮阻塞.然

后才能知道有所作為,別人憤怒表現(xiàn)在臉色上,怨恨吐發(fā)在言語中,然后

才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家,如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐

君王的賢士,在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來自國(guó)外的禍患,

這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國(guó)家)

生存發(fā)展,而安逸享樂會(huì)使人(或國(guó)家)走向滅亡的道理了。

(2023上?上海?八年級(jí)上海市民辦華育中學(xué)校考期末)

【甲】

野望

東皋簿暮望,徒倚欲何依。

樹樹皆秋色,山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

【乙】

雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然

后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。

故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!

【丙】

齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙①袂②輯屣③,貿(mào)貿(mào)然④

來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,日:“嗟!來食。”揚(yáng)其目而視之,日:“王

唯不食嗟來之食,以至于斯也?!皬亩x焉。終不食而死。

【注釋】①蒙:掩蔽。②袂(m6i):衣袖,袖子。③輯媵(jiju):跋(ta)

拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然:眼睛昏花的樣子。

(1)【乙】、【丙】?jī)晌亩汲鲎砸患医?jīng)典著作《_》一書,相傳是—時(shí)期

經(jīng)學(xué)家—編纂的。

(2)解釋加點(diǎn)字。

①以待餓者而食之

②從而謝焉

(3)翻譯句子

故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。

(4)以下選項(xiàng)對(duì)【甲】詩(shī)理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A.這首詩(shī)描寫了黃昏時(shí),詩(shī)人獨(dú)自一人漫無目的望向遠(yuǎn)方的場(chǎng)景。

B.詩(shī)歌以抒情始,以寫景終,描寫景物時(shí)山近及遠(yuǎn),富有層次感。

C.詩(shī)歌著重描寫秋口山村的場(chǎng)景,動(dòng)靜結(jié)合地營(yíng)造出安閑之感。

D.詩(shī)歌化用曹操至廠何所依”的意思,表現(xiàn)內(nèi)心的無依無靠之感。

(5)下列對(duì)【丙】文劃線句的翻譯,正確的一項(xiàng)是()

A.我只是不吃(別人)呼喚我來吃的食物,才到這個(gè)地步。

B,只有我才不吃(別人)呼喚我來吃的食物,才來到這里。

C.只有我才不吃(別人)呼喚我來吃點(diǎn)食物,才到這個(gè)地步。

D.我只是不吃(別人)呼喚我來吃的食物,才來到這里。

(6)【甲】詩(shī)是_(人名)的代表作,全詩(shī)流露出詩(shī)人—的心情。

(7)【丙】文中的“餓者”沒有因饑餓而屈從,具有孟子所說的的品質(zhì)。

【答案】(1)儒家禮記西漢戴圣

(2)①吃②道歉

(3)所以說:教與學(xué)互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

⑷B

⑸A

(6)王績(jī)內(nèi)心的孤獨(dú)、落寞和苦悶

(7)貧賤不能移

【點(diǎn)睛】參考譯文:

【甲】黃昏的時(shí)候佇立在房舍東邊的高地悵望,徘徊不定不知該歸依何方。每棵

樹都染上秋天的色彩,重重山嶺都披覆著落日的余光。放牧的人驅(qū)趕著牛群回家,

獵人3奇著馬帶著獵物各自遂愿而歸。大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí),只能詠一曲長(zhǎng)

歌來懷念古代采薇而食的隱士。

【乙】雖然有美味佳肴如果)不品嘗就不知道它味道甘美;雖然有最好的道

理,(如果)不學(xué)習(xí)(它),就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的

不足之處,教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處,這

樣以后能夠反省自己;知道自己理解不了的地方,這樣以后能夠自我勉勵(lì)。所以

說:教與學(xué)互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?!秲睹氛f:"教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說

的就是這個(gè)道理吧!

【丙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食,以供路過饑餓的人來吃。

有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉,無力地拖著腳步,莽撞地走來。黔敖左手端著吃食,

右手端著湯,說道:"喂!來吃吧「‘那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看看他,說:"我就是不接

受那種帶有侮辱性的施舍,才落地這個(gè)地步「'黔敖追上前去向他道歉,他仍然不

吃,最終餓死了。

(2023上?上海徐匯?八年級(jí)上海市徐匯中學(xué)??计谀?/p>

【甲】

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

【乙】

《愚公移山》

①太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。

②北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之寒,出入之迂也,聚室而

謀日:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)

疑日:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰:

“投諸渤海之尾,隱土之北。'‘遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕春運(yùn)于渤

海之尾。鄰人京城氏之婿妻,有遺男,始就,跳往助之。塞著易節(jié),始一

反焉。

③河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之

一毛,其如土石何?“北山愚公長(zhǎng)息日:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀

妻弱子。雖我之死,有子存,焉:子又生孫,孫又生子:子又有子,子又有

孫。子子孫孫,無窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之,懼其人已也,告之于帝,帝感其誠(chéng),命奪娥氏二子負(fù)二

山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

(1)【甲】詩(shī)的作者是唐朝詩(shī)人—;【乙】文選自《—》。

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中的畫線句。

汝心之固,固不可徹。

(3)【甲】詩(shī),周瑜獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利憑借一個(gè)必要條件,這個(gè)條件是—;【乙】

文,告訴我們的道理是—o

【答案】(1)杜牧列子

(2)你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。

(3)"東風(fēng)"做事情要持之以恒,不畏艱難,堅(jiān)持不懈;要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光

看待事物。

【點(diǎn)睛】參考譯文

[甲】折斷的鐵戟沉埋黃沙還沒有銷掉,拿起來一番磨洗仍可辨認(rèn)出前朝。

如果東風(fēng)沒有幫助年少的周瑜,銅雀臺(tái)春宮深處就會(huì)關(guān)看二喬。

【乙】太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,

河陽的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對(duì)著山居住。他苦于

山區(qū)北部的阻塞,出來進(jìn)去都要繞道,于是集合全家人商量說:〃我跟你們

盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?"

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:"憑你的力氣,連魁父這座小山

也不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說,挖下來的土和石頭又安放

在哪里?“眾人說:"把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊?!庇谑怯薰暑I(lǐng)兒

孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰

居京城氏的寡婦有個(gè)男孩,剛剛換牙的年紀(jì),蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏

換季,才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公,阻止他干這件事,說:"你真的太愚蠢了!就

憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭

怎么樣呢?"北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說:"你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,

連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子

又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻

不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地干下去,于是向天帝報(bào)告了。

天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,

一座放在朔方的東邊,一座放在雍州的南邊。從這以后,冀州的南部直到

漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。

(2022上?上海金山?八年級(jí)校聯(lián)考期末)

【甲】

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

【乙】

太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀

曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?"雜然相許。其妻獻(xiàn)

疑耳:“以君之力,曾不能損粒父之丘,如太行王屋何?旦焉置土石?”雜

日:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚

運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之靖妻,有遺男,始就,跳往助之。寒暑易節(jié),

始一反焉。

河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若婿妻

弱子。雖我之死,有子存焉:子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。

子子孫孫,無窮匱也。而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝,帝感其誠(chéng),命奪娥氏二子負(fù)二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,箕之南,漢之陰,無隴斷海。

6.【甲】詩(shī)的作者是唐朝詩(shī)人;【乙】文選自《》。

7.用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中的畫線句。

以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?

8.下列表述錯(cuò)誤的是()

A.【甲】詩(shī)由“折戟”這一小物引發(fā)思古之幽情,生"二喬”的命運(yùn)來折射東

吳命運(yùn),體現(xiàn)了以小見大的寫法。

B.【甲】詩(shī)三、四句假設(shè)東風(fēng)小助周瑜,二喬定會(huì)被曹操鎖進(jìn)銅雀臺(tái),由

此表達(dá)了作者的歷史興亡之感。

C.【乙】文是以二山的高大與愚公的老、弱作對(duì)比,顯示愚公的堅(jiān)毅和執(zhí)

著。D.【乙】文寫愚公決定移走太行王屋二山,其目的是“指通豫南,達(dá)于

漢陰

9.【甲】詩(shī),周瑜獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利憑借一個(gè)必要條件,這個(gè)條件是【乙】

文,告訴我們的道理是。

【答案】6.杜牧《列子》7.憑你年邁的年紀(jì)和殘余的力氣,連

山上的一棵草都不能毀次,能把土石怎么樣呢?8,C9.東風(fēng)(天

時(shí))要克服困難就必須堅(jiān)持不懈

【點(diǎn)睛】參考譯文:

【乙】太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,

河陽的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對(duì)著山居住。他苦于

山區(qū)北部的阻塞,出來進(jìn)去都要繞道,于是集合全家人商量說:"我跟你們

盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?"

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:"憑你的力氣,連魁父這座小山

也不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說,挖下來的土和石頭又安放

在哪里?“眾人說:"把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊?!ㄓ谑怯薰暑I(lǐng)兒

孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰

居京城氏的寡婦有個(gè)男孩,剛剛換牙的年紀(jì),蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏

換季,才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公,阻止他干這件事,說:"你真的太愚蠢了!就

憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭

怎么樣呢?"北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說:"你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,

連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子

又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻

不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地干下去,于是向天帝報(bào)告了。

天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,

一座放在朔方的東邊,一座放在雍州的南邊。從這以后,冀州的南部直到

漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。

(2023上?上海嘉定?八年級(jí)統(tǒng)考期末)

【甲】

生于憂患,死于安樂(節(jié)選)

舜發(fā)于吠畝之中,傅說舉于版筑之間,膠南舉于魚鹽之中,管夷吾舉于土,

孫叔敖舉于海,百里奚卷于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,

勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其

所不能。

【乙】

吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦必,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦

嘗膽也。曰:“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織;食不加肉,衣

不重采;折節(jié)下賢人,厚遇賓客;振貧吊死,與百姓同其勞。至明年春,

勾踐伐吳,吳師敗。

10.【甲】文是由時(shí)期的孟子及其弟子著,孟子是學(xué)派的代表人

物。

11.解釋下列句中加點(diǎn)詞

(1)越王勾踐反國(guó)()(2)勾踐伐吳()

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

13.對(duì)【乙】文中畫線句的理解,正確的一項(xiàng)是()

A.使窮人振奮,悼慰死者,和百姓一樣辛苦。

B.使窮人振奮,悼慰死者,和百姓一起勞動(dòng)。

C.救濟(jì)窮人,悼慰死者,和百姓一起勞動(dòng)。

D.救濟(jì)窮人,悼慰死者,和百姓一樣辛苦

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