2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國(guó)思想解放的潮流3.2新文化運(yùn)動(dòng)課時(shí)作業(yè)含解析人民版必修3

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)9新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間：30分鐘滿分：50分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的最主要的歷史條件是(C)A．北洋軍閥用封建思想來(lái)禁錮人們的思想B．資產(chǎn)階級(jí)革命派、維新派的缺陷C．中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展D．西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響解析：新文化運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此其根本緣由是民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。而袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流只是運(yùn)動(dòng)興起的干脆緣由，故選C項(xiàng)。2．有學(xué)者說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)之所以指責(zé)孔子、反對(duì)孔教、否定儒家綱常，其實(shí)并不是指向傳統(tǒng)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實(shí)”是指(D)A．宣揚(yáng)科學(xué)學(xué)問(wèn)的須要B．西方民主思想的傳入C．國(guó)人民辦法識(shí)的提高 D．袁世凱執(zhí)意復(fù)辟帝制解析：從材料可知，這是新文化運(yùn)動(dòng)的背景，主要是由于袁世凱尊孔復(fù)古為他復(fù)辟帝制做理論宣揚(yáng)，所以現(xiàn)實(shí)不是宣揚(yáng)科學(xué)學(xué)問(wèn)的須要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在戊戌變法時(shí)期就起先出現(xiàn)，這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主要是袁世凱復(fù)辟帝制；辛亥革命主要是推翻了封建君主專制統(tǒng)治，在思想意識(shí)上并沒(méi)有使民辦法識(shí)得到普遍提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1915年袁世凱為復(fù)辟帝制宣揚(yáng)尊孔復(fù)古，新文化運(yùn)動(dòng)正是針對(duì)袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流而進(jìn)行的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確。3．北京高校曾是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃，蔡元培任北大校長(zhǎng)期間，在辦學(xué)上實(shí)行“兼容并包”的方針，在當(dāng)時(shí)的主要目的是(D)A．吸引外來(lái)文化 B．提倡學(xué)術(shù)自由至上C．促進(jìn)民主改革 D．激勵(lì)新思想、新文化的傳播解析：本題要從新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景中去分析。袁世凱當(dāng)時(shí)在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流，很明顯蔡元培提倡“兼容并包”實(shí)質(zhì)是要讓資產(chǎn)階級(jí)思想得以包涵，故答案為D項(xiàng)。4．有學(xué)者對(duì)《新青年》雜志中“科學(xué)”“民主”兩詞的出現(xiàn)頻率作了統(tǒng)計(jì)，“科學(xué)”一詞出現(xiàn)1913次，而“民主”僅305次。據(jù)此，作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)更注意(A)A．?dāng)[脫保守愚昧的舊思想B．宣揚(yáng)社會(huì)科學(xué)的重要性C．贊許西方文明的新內(nèi)涵D．樹(shù)立自然科學(xué)的權(quán)威性解析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲得有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和精確推斷的實(shí)力。依據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“‘科學(xué)’一詞出現(xiàn)1913次，而‘民主’僅305次”等，可知新文化運(yùn)動(dòng)較為看重社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，但是深層次的寓意是假借科學(xué)名義掃蕩封建落后思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確。C、D兩項(xiàng)題干材料內(nèi)容無(wú)從體現(xiàn)，均屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)。5．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學(xué)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“革故更新”，而不是“朝代更迭”?！皣?guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書(shū)不再運(yùn)用文言文，改用白話國(guó)語(yǔ)?！睋?jù)此分析，資產(chǎn)階級(jí)民主主義者提出“文學(xué)革命”的目的是(D)A．促進(jìn)文化和教化的普及B．徹底變革社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)民主共和C．提高國(guó)民的文化素養(yǎng)D．推動(dòng)思想領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“文以載道”和“代圣賢立言”都是封建時(shí)代為維護(hù)封建專制統(tǒng)治而提出的文學(xué)創(chuàng)作的基本原則，主見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作要宣揚(yáng)和維護(hù)儒家倫理綱常，而陳獨(dú)秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學(xué)，事實(shí)上就是要推動(dòng)思想領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確。B項(xiàng)夸大了文學(xué)革命的作用；A、C兩項(xiàng)都是文學(xué)革命的客觀效果而不是目的。6．陳先初先生在《五四時(shí)期民主觀念的演化路徑》中提道：“在新文化運(yùn)動(dòng)向前推動(dòng)的同時(shí)，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠(yuǎn)的重大事務(wù)，它們變更了中國(guó)近代歷史的走勢(shì)……民主觀念又起先了新的轉(zhuǎn)變。”這里“新的轉(zhuǎn)變”是指(B)A．實(shí)行德國(guó)保守主義民主 B．追求俄國(guó)蘇維埃式民主C．實(shí)踐英國(guó)自由主義民主 D．效仿法國(guó)激進(jìn)主義民主解析：新文化運(yùn)動(dòng)后期以宣揚(yáng)馬克思主義為主，“以俄為師”。材料中的“新文化運(yùn)動(dòng)向前推動(dòng)的同時(shí)……民主觀念又起先了新的轉(zhuǎn)變”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的思想界對(duì)蘇俄民主的推崇，故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)與史實(shí)不符，解除。7．就作用而言，新文化運(yùn)動(dòng)前期與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，主要“新”在(B)A．傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)同等思想B．較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C．確定確定了西方文化的進(jìn)步性D．深化地探討和傳播了馬克思主義解析：資產(chǎn)階級(jí)改良派沒(méi)有提出反封建的思想，而資產(chǎn)階級(jí)革命派反封建思想不徹底。新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊著中國(guó)千百年來(lái)傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及其政治意識(shí)，從而動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，故選B項(xiàng)。8．“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，樂(lè)意地與引致中國(guó)衰弱的那些因素決裂……對(duì)中國(guó)過(guò)去引入了一種全面否定的新看法。就深度和廣度而言，這場(chǎng)思想變革超過(guò)1895～1911年期間的變革。”該文中的“這場(chǎng)思想變革”(D)A．促使了西方民主思想在中國(guó)起先傳播B．為結(jié)束封建帝制供應(yīng)了思想理論基礎(chǔ)C．推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展D．為馬克思主義的傳播營(yíng)造了必要空間解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。由“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，樂(lè)意地與引致中國(guó)衰弱的那些因素決裂”可以推斷出這場(chǎng)改革是新文化運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)是維新思潮；B項(xiàng)是孫中山的民權(quán)主義；C項(xiàng)主要是清政府放寬民間設(shè)廠的限制；D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的意義，故本題答案選D項(xiàng)。二、非選擇題(18分)9．新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題，乃在革除從前一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注意人道主義以同等博愛(ài)諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之利己心?！瓌t發(fā)達(dá)利己之心，實(shí)為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；(三)主見(jiàn)極端之自由思想?！獏强怠墩撐釃?guó)今日道德之根本問(wèn)題》材料二：吾人果欲于政治上采納共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此確定不行能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、同等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為確定不行相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專制，于家族社會(huì)仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利同等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無(wú)余，焉有并行之余地？——陳獨(dú)秀《吾人之最終覺(jué)醒》材料三：你說(shuō)要打破偶像，他就連學(xué)生值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有自動(dòng)的精神、自治的實(shí)力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了?！阏f(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親……許久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？——陳獨(dú)秀《青年的誤會(huì)》(1)結(jié)合所學(xué)指出作者所說(shuō)的“舊道德觀念”指什么？據(jù)材料一，概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？(4分)(2)據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀主要思想觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析這種思想觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史緣由和干脆緣由。(6分)(3)材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會(huì)”與新文化運(yùn)動(dòng)有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場(chǎng)道德倫理革命在當(dāng)時(shí)的主動(dòng)作用。(8分)答案：(1)觀念：儒家傳統(tǒng)道德(三綱五常)。內(nèi)容：人道主義，追求自由、同等、博愛(ài)。(2)觀點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德與共和政治不能相容。歷史緣由：儒家思想重視倫理道德，是中國(guó)古代社會(huì)主流思想，統(tǒng)治者利用儒家思想維護(hù)統(tǒng)治。干脆緣由：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(3)關(guān)系：新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定的傾向?qū)е虏牧先小扒嗄甑恼`會(huì)”。作用：動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位；傳播了自由、同等、獨(dú)立觀念。解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)教材所學(xué)即可回答；其次小問(wèn)，據(jù)材料一中“同等博愛(ài)”“人道主義”“自由思想”等關(guān)鍵信息概括即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，據(jù)材料二中“共和立憲制”“保守綱常階級(jí)制”“