2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元中國古代文藝長廊單元評估課后作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1其次單元單元評估eq\o(\s\up7(時間：90分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中說：“大凡受過教化的中國人，盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍。假如他們運(yùn)用的是字母文字，中國唯恐早就分裂……”作者認(rèn)為漢字具有的重要意義是(A)A．漢字有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一B．漢字增進(jìn)了人們的溝通與溝通C．漢字比字母文字更簡單識記D．漢字便利了更多的人接受教化解析：本題主要考查學(xué)生閱讀分析實(shí)力。費(fèi)正清強(qiáng)調(diào)因?yàn)橹袊\(yùn)用漢字，所以沒有像意大利等運(yùn)用字母文字的國家那樣發(fā)生分裂，即漢字有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。2．(2024·海南卷)下列漢字字體中，得名緣于書寫材質(zhì)的是(B)A．隸書 B．金文C．小篆 D．草書解析：隸書作為小篆的協(xié)助字體而得名，解決篆書書寫不便利的問題，與書寫材質(zhì)無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；商周時期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”，得名緣于書寫材質(zhì)，故B項(xiàng)正確；小篆就是官書，是秦朝官方文書通用字體，與書寫材質(zhì)無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；草書得名體現(xiàn)出其書寫奔放躍動的特點(diǎn)，與書寫材質(zhì)無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。3．魯迅在《門外文談》中指出“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，唯恐也逃不出這個例子?！边@里魯迅告知我們(D)A．漢字是史官或巫創(chuàng)建的B．漢字是口口相傳的文字C．漢字是倉頡創(chuàng)建的D．漢字是勞動人民集體創(chuàng)建的解析：本題考查漢字的起源和演化。提取材料中關(guān)鍵信息“有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖”等，可以看出文字的獨(dú)創(chuàng)是與生產(chǎn)勞動親密相關(guān)的，故選D。4．《說文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆……八曰隸書。”《漢書·藝文志》亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！币陨喜牧戏从沉?D)A．隸書是秦代八大篆書字體之一B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C．隸書是漢代獄官為書寫便利而創(chuàng)D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)解析：本題考查書法的演化。A、B、C與史實(shí)不符。故選D。5．從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。視察下面圖片，可以得出的精確相識是(D)楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文A.楷體漢字形態(tài)干脆演化于甲骨文B．楷體漢字飄舞飄逸便于抒情達(dá)意C．甲骨文字是不行識讀的刻畫符號D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征解析：本題考查古代的文字藝術(shù)，意在考查考生調(diào)用學(xué)問解決問題的實(shí)力。通過題目中的甲骨文和楷體漢字之間的形體關(guān)系，可以看出甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征，所以D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)，楷體字是由隸體字演化過來的，楷體字端莊重謹(jǐn)而不是飄舞飄逸；C項(xiàng)錯誤，甲骨文是可識讀的。6．初唐歐陽詢、唐太宗等人一方面從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理，另一方面又將風(fēng)骨之美與嚴(yán)密的技法牢牢地粘接起來，“從而一種旨在將精致的形式與雄闊的氣概相結(jié)合的審美思想便出現(xiàn)了——既要有深刻的藝術(shù)性又要體現(xiàn)出儒家倫理道德規(guī)范”。這表明唐代書法的突出特點(diǎn)是(A)A．重視法度B．尚意C．追求神韻D．重情解析：由材料“從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理，另一方面又將風(fēng)骨之美與嚴(yán)密的技法牢牢地粘接起來”，可見唐代書法重視法度，故選A；由材料“既要有深刻的藝術(shù)性又要體現(xiàn)出儒家倫理道德規(guī)范”可解除B、C、D三項(xiàng)。7．下圖為1971年陜西省禮泉出土的尉遲夫人墓志銘拓本，顯示的部分文字為“大唐故司徒并州都督上柱國鄂國忠武公夫人蘇氏墓志之銘”。對此解讀正確的是(C)A．唐朝時設(shè)司徒管理地方藩鎮(zhèn) B．當(dāng)時唐朝社會盛行篆體書法字體C．尉遲是以少數(shù)民族部落名命的姓 D．鄂國忠武公夫人是蘇姓女子的爵號解析：本題主要考查考生的歷史綜合素養(yǎng)。唐朝節(jié)度使管理藩鎮(zhèn)，A項(xiàng)解除；篆體字盛行秦漢以前，B項(xiàng)解除；尉遲是前秦時期鮮卑族崛起的一支部落，該部隨孝文帝進(jìn)入中原，以族名姓氏，C項(xiàng)正確；鄂國忠武公是尉遲恭(敬德)爵號，此碑安葬的是其夫人蘇斌，D項(xiàng)解除。8．(2024·昆明摸底)下圖是南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫，描繪了濟(jì)公頭戴破帽、手持破扇、腳穿破鞋，不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象。這反映了當(dāng)時(C)濟(jì)公像A．儒家正統(tǒng)觀念被畫家拋棄B．心學(xué)重建了儒家精神信仰C．市民階層率性直爽的心態(tài)D．道家“順其自然”的思想解析：肯定時期的文化是肯定時期社會存在的反映，“南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫”“不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象”反映了南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，廣闊市民的文化需求，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，宋朝時，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，儒家思想仍舊是正統(tǒng)思想，A項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；材料信息無法體現(xiàn)“心學(xué)”，解除B項(xiàng)；濟(jì)公是南宋佛教高僧，故D項(xiàng)錯誤。9．蘇軾對下圖畫作評價說：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。與可之教予如此。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法?！庇纱丝梢娫撟髌?D)A．講究布局構(gòu)圖B．色調(diào)劇烈，富有特性C．在繪畫技法上汲取了印象派的文化特色D．反映了傳統(tǒng)文人畫留意詩意的特點(diǎn)解析：兩宋時期，文人山水畫興起。從該畫作看，畫中有詩，詩中有意境，這是文人畫的突出特征。故選D。10．假如舉辦中國古代文藝展，下列藝術(shù)形式中最能體現(xiàn)文人審美價值、獨(dú)特特性的是(A)A．隋唐的草書 B．宋代的風(fēng)俗畫C．元代的雜劇 D．明清的小說解析：依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學(xué)史實(shí)可知，隋唐時期的書法藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展為自覺藝術(shù)，是文人意境的反映；而宋風(fēng)俗畫、元雜劇和明清小說是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層崛起的體現(xiàn)。所以此題正確答案是A項(xiàng)。11．一位聞名的繪畫史學(xué)者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近?！彼f的“古”與“近”，應(yīng)指何時(B)A．晉、唐 B．唐、宋C．宋、元 D．元、明解析：晉、唐畫風(fēng)相近，佛教、道教題材的繪畫較多，人物畫成就較高；宋、元、明畫風(fēng)相近，文人山水畫盛行，花鳥蟲魚題材豐富，其中宋代是中國古代“花鳥寫生”的高峰期。因此，A、C、D三項(xiàng)均不正確，只有B項(xiàng)是正確的。12．兩宋時期的繪畫更加留意了(C)A．圖畫結(jié)構(gòu) B．寫實(shí)風(fēng)格C．追求意境 D．宮廷喜好解析：宋代畫家的追求從留意寫實(shí)變?yōu)榱粢庖饩场?3．歐文忠《盤車圖》詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！?《夢溪筆談》)該詩描繪的繪畫及其風(fēng)格是(A)A．文人畫，重視寫意 B．山水畫，重視寫實(shí)C．花鳥畫，濃墨重彩 D．人物畫，形神俱備解析：材料的有效信息是“畫意不畫形”，說明該繪畫以寫意為主，并配以詩歌來描述畫意，這是中國古代文人畫的特點(diǎn)。14．請細(xì)致視察下圖，它具有怎樣的特點(diǎn)(C)A．凸顯特性 B．風(fēng)格奇妙C．不追求對稱，墨色恬淡 D．反映了市民生活15．清王昱《東莊論畫》說學(xué)畫者先貴立品。“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。”該繪畫理論(A)A．深受理學(xué)觀念影響 B．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚 D．說明繪畫與文學(xué)地位一樣解析：本題考查宋明理學(xué)，有利于塑造中華民族的性格特征：重視主觀意志，留意氣節(jié)道德，自我調(diào)整，發(fā)憤圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命，凸現(xiàn)人性。“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端”表明該繪畫理論深受理學(xué)觀念影響，故A項(xiàng)正確；B、C、D各項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。16．蘇軾認(rèn)為：“(在唐代)詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣?！睂Σ牧现邢嚓P(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是(B)A．杜甫是唐朝全盛時期的聞名詩人，被稱為“詩仙”B．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范C．韓愈是宋明理學(xué)的開拓者D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成解析：本題考查學(xué)生的識記、理解實(shí)力。李白被稱為“詩仙”，A錯誤。顏真卿的楷書被稱為顏體，是楷書典范，B正確。宋明理學(xué)的開拓者是程氏兄弟等人，不是韓愈，C錯誤。風(fēng)俗畫是北宋畫壇的最大亮點(diǎn)，吳道子是唐代畫家，D錯誤。17．明代許仲琳在《封神演義》中以姜子牙的口吻表達(dá)出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，號召諸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨還肉、黃飛虎反商歸周等強(qiáng)調(diào)了“父逼子反”“君逼臣反”而不得不反的精神。這從側(cè)面反映了(D)A．理學(xué)失去了社會約束力 B．明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速C．市民階層追求自由生活 D．士人對同等自由的渴望解析：依據(jù)材料“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”等可知小說的作者是通過小說人物表達(dá)自己對同等自由的渴望，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法肯定，故解除；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是題干涉及的思想出現(xiàn)的緣由，故解除B項(xiàng)；個別人的思想不能代表市民階層，故解除C項(xiàng)。18．元明之際的小說《水滸傳》和《三國演義》中都描繪了一個現(xiàn)象：吳用和諸葛亮分別是梁山政權(quán)和蜀漢政權(quán)的靈魂，且二人均自居于軍師之位，要得到一個“非文士”作主子并甘心為之效勞；而作為主子的宋江和劉備又必需具備一種特性，那就是對軍師言聽計(jì)從而又勇于擔(dān)當(dāng)一切責(zé)任。關(guān)于這一現(xiàn)象下列說法正確的是(A)A．反映了文士心中志向的君臣關(guān)系B．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊價值觀的表現(xiàn)C．反映了文人限制君權(quán)的政治訴求D．純粹是兩部小說里出現(xiàn)的偶然巧合解析：“吳用和諸葛亮分別是梁山政權(quán)和蜀漢政權(quán)的靈魂”“非文士”作主子并甘心為之效勞“說明古代文士心中志向的君臣關(guān)系”，A項(xiàng)正確；此時價值觀念不符合材料主旨，B項(xiàng)錯誤；文人并不是限制君權(quán)，C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)中偶然巧合說法錯誤。19．明代刻書中心在福建建陽，與傳統(tǒng)志怪小說表現(xiàn)鬼神、追求怪異的敘事趣味不同，建陽刊刻神魔小說通過神仙佛道的修行故事，達(dá)到教人向善的目的，與講史小說實(shí)為異途同歸，為儒教之補(bǔ)；公案小說還與法律文書分上下欄刊刻。這說明當(dāng)時(C)A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了小說的旺盛B．活字印刷的推廣鞏固了儒學(xué)的地位C．建陽刊刻神魔小說符合理學(xué)精神D．公案小說極大地普及了法律學(xué)問解析：材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展對小說的促進(jìn)作用，解除A項(xiàng)；中國古代儒學(xué)的地位，從來沒有被顛覆，印刷術(shù)的確能夠傳播儒學(xué)，但不須要鞏固儒學(xué)的地位，解除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)出福建地區(qū)的刻書，傳播了佛道儒家的主動思想，符合當(dāng)時中國傳統(tǒng)社會的道德要求，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，當(dāng)時中國社會的道德標(biāo)準(zhǔn)是由理學(xué)規(guī)定的，所以建陽刻書符合當(dāng)時理學(xué)的精神，故選C項(xiàng)；材料能體現(xiàn)出公案小說與法律文書之間同時出現(xiàn)，有肯定的關(guān)聯(lián)，但是否起到普法作用，看不出來，解除D項(xiàng)。20．張擇端的《清明上河圖》和達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同緣由在于(A)A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．社會思潮的改變C．社會上層的提倡 D．傳統(tǒng)文化的影響解析：肯定時期的思想文化是肯定時期政治經(jīng)濟(jì)的集中反映，故本題應(yīng)當(dāng)選A。21．明代重要的戲曲作者，大都擁有進(jìn)士科名，而話本小說的作者或編著者中，卻少有舉人、進(jìn)士。出現(xiàn)這一差異的主要因素是(C)A．高雅與通俗文藝的不同價值取向B．士人與市民的不同文化觀念C．戲曲與話本小說的不同消費(fèi)方式D．江南與北方的不同區(qū)域特征解析：戲曲與話本小說的制作成本不一樣，前者高于后者，舉人、進(jìn)士有官職和俸祿可以擔(dān)當(dāng)戲曲的高額投資，而平常文人則不能，故C項(xiàng)正確；戲曲與話本小說同屬于滿意社會精神生活的公共產(chǎn)品(市民為主)，不存在因?yàn)樽髡卟煌瑒t體現(xiàn)高雅與通俗、文化觀念差異之分，A、B兩項(xiàng)均解除；D項(xiàng)表述材料無法體現(xiàn)，解除。22．(2024·全國卷Ⅲ)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸?zé)o墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(D)A．學(xué)術(shù)文化水平快速提升B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛D．崇尚文化的氛圍深厚解析：材料反映了明朝中后期，京城及江南地區(qū)“雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行”，不論老童(生)、低秀(才)還是沒有怎么讀過書的人，都以“刻一文稿以為溝通酒食之資”“士大夫間也流行將書籍作為禮物”，這一現(xiàn)象說明書籍在人們的生活和日常交往中影響較大，體現(xiàn)出當(dāng)時崇尚文化的氛圍深厚，D項(xiàng)符合題意。材料反映的只是書籍的普及，不能得出學(xué)術(shù)文化水平的凹凸，A項(xiàng)不正確；材料沒有涉及士大夫地位的提高及經(jīng)世致用的思想，故解除B、C兩項(xiàng)。23．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明(C)A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會的價值觀念解析：本題考查明清時期文學(xué)發(fā)展的緣由，意在考查考生精確駕馭材料信息分析問題的實(shí)力。明清時期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展旺盛，市民階層的隊(duì)伍不斷壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說的創(chuàng)作發(fā)展旺盛起來。題目材料反映了小說受到市民階層的歡迎，故C項(xiàng)符合題意；材料并未涉及小說傳播宗教的內(nèi)容，也沒有反映封建等級觀念受到?jīng)_擊和社會價值觀念的改變，故其他三項(xiàng)錯誤。24．下圖為楊建偉教授編著的名作《南戲?qū)ほ櫋窌埃摃噲D實(shí)行民族音樂學(xué)的探討方法，對南戲進(jìn)行追溯式的描述。假如我們對該劇種誕生的根本緣由進(jìn)行追尋時，答案應(yīng)是(A)A．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的旺盛B．消遣場所——瓦舍的出現(xiàn)C．傀儡戲、皮影戲、雜技、說書等表演的盛行D．民間藝人的推動解析：社會意識反映社會存在，宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使南戲形成。25．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜(B)A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價值解析：本題考查京劇對人們的影響，意在考查考生依據(jù)材料分析問題的實(shí)力。依據(jù)材料可知，京劇中的歷史人物都有一個固定的臉譜，每種臉譜又體現(xiàn)了人們對歷史人物的相識，所以，京劇固化了大眾的歷史認(rèn)知，B項(xiàng)符合題意。京劇是一種戲劇藝術(shù)，并不能真實(shí)再現(xiàn)客觀歷史、正確評判歷史人物，也與提升歷史人物的價值無關(guān)，故其他三項(xiàng)錯誤。二、非選擇題(本大題共3小題，第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分)26．有學(xué)者認(rèn)為：明代中葉以后，中國社會已經(jīng)顯露出某些民主的、人文的近代社會的晨光，其在經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的某些表現(xiàn)就是它的背影。閱讀下列材料：材料一：明之中葉以后，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得許多，其中兩大主流之一的是講世情?！v世情小說的緣由，當(dāng)然也離不開那時的社會狀態(tài)。……這種小說，也許都敘述些風(fēng)流放縱的事，間于人間的悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。最聞名的是《金瓶梅》。……清代的小說之種類及其改變，比明朝比較得多，我現(xiàn)在可以分成四派來說?！饲榕?，即可以聞名的《紅樓夢》做代表?！斞浮吨袊≌f史略》材料二：畫上題詩的兩幅明清時期的繪畫作品：材料三：某校老師研習(xí)李贄思想的學(xué)習(xí)筆記：生活在明朝中后期的李贄對正統(tǒng)的思想進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為：“穿衣吃飯，即是人倫物理”①，也就是說，“理”就在百姓的日常生活之中②。他在批判理學(xué)家的“天理”“道心”的同時宣稱“自私”是人的天性，他說：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”③他所宣揚(yáng)的自私在當(dāng)時的背景下，明顯具有反對“滅人欲”的維護(hù)個人利益的合理價值④。他是獨(dú)具特性的思想家，他的觀點(diǎn)具有深厚的反正統(tǒng)意識，開啟了明清之際思想的活躍局面⑤。材料四：某校老師研習(xí)城市發(fā)展史的學(xué)習(xí)筆記：明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，推動了工商業(yè)城市的興盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，窮極華靡，金錢珠寶，視為泥沙⑥。伴隨商業(yè)的發(fā)展，蘇州等地出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象(《明神宗實(shí)錄》卷361)，這表明白資本主義萌芽的出現(xiàn)。至清朝蘇州已經(jīng)是十萬煙火，財(cái)寶甲于天下⑦。與之相隨的是，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，社會生活亦趨困難豐富。請回答：(1)在材料一中，魯迅探討的明代中葉以后的小說流派是什么？結(jié)合材料與所學(xué)學(xué)問，概述這一小說流派的基本特點(diǎn)。(3分)(2)材料二是充溢士大夫情調(diào)的、北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式，這類繪畫的藝術(shù)形式被稱為什么？其基本特點(diǎn)是什么？(4分)(3)材料三中，李贄的思想觀點(diǎn)具有的最大特征是什么？在他生活的時代，思想界的主流思想(占統(tǒng)治地位的思想)是什么？(4分)(4)綜合材料一、二、三，明代中葉以后中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的具有近代意義的思想文化傾向是什么？結(jié)合材料四，分析其出現(xiàn)的主要緣由。(3分)(5)材料三和材料四作為歷史敘述，是史料、史料說明、歷史評價和歷史描述的綜合運(yùn)用。請選出與上述四種敘述類型相對應(yīng)的帶有下劃線的文字序號。(4分)答案：(1)人情派(世情小說)。描摹人生世情和當(dāng)時的社會生活。(2)文人畫。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性。(3)反正統(tǒng)意識。理學(xué)(或心學(xué))。(4)民主的、特性化的、世俗化的思想文化傾向。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大。(5)史料：①③；史料說明：②；歷史評價：④⑤；歷史描述：⑥⑦。解析：本題是對中國古代文學(xué)藝術(shù)的考查。解答第(1)、(3)、(4)問留意對材料信息的理解、提煉。第(2)問的解答留意對兩幅畫意境的理解，作為文人畫，留意的是特性的表達(dá)，同時在視察時要細(xì)致，應(yīng)留意到對畫上題跋的相識。第(5)問是對史料、史料說明、歷史評價及歷史描述的考查，留意關(guān)鍵詞的提示及標(biāo)點(diǎn)符號的示意。27．閱讀下列材料：材料一：在大多數(shù)人的印象中，中國封建王朝的頂峰是唐朝，其實(shí)不然。宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)最旺盛、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富有的朝代之一，也是當(dāng)時世界上獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建最多的國家。——《宋史探討》材料二：宋元白話短篇小說和《十日談》都出現(xiàn)于公元十一至十四世紀(jì)之間的封建社會。它們產(chǎn)生的時間雖有先后，但其時代背景和賴以生長的土壤和條件卻是相像的。這兩種小說的基本傾向都是進(jìn)步的。宋元白話短篇小說中思想成就最高的故事首推《碾玉觀音》。主子公璩秀秀因父母家貧而賣身為奴，她愛上了王府中的碾玉匠崔寧后，主動慫恿崔寧私奔，竟被郡王捉回，秀秀被杖責(zé)而亡，崔寧被發(fā)配。《十日談》中的名篇《伊莎貝拉》描述的是小市民階層中一對薄命鴛鴦的遭受。失去雙親的少女伊莎貝拉與家中店員羅倫佐暗中相愛，不幸被她哥哥發(fā)覺，羅倫佐慘遭暗殺。伊莎貝拉把情人的頭顱藏在花盆中，栽上花，朝夕用淚水澆灌，終日為伴。后花盆又被狠心的哥哥私下拿去，無望的少女伊莎貝拉最終哀慟而絕?！端卧自挾唐≌f和〈十日談〉中的愛情故事》請回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，舉例說明“宋朝是中國歷史上……文化最昌盛、藝術(shù)最高深……的朝代之一”。(4分)(2)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出宋朝科技發(fā)達(dá)的詳細(xì)表現(xiàn)有哪些。(6分)(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括《十日談》和《碾玉觀音》兩部小說共同的進(jìn)步性并簡析兩部小說產(chǎn)生的相像歷史條件。(6分)答案：(1)文學(xué)：宋詞(如蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照的詞)；思想：理學(xué)(程朱理學(xué))；藝術(shù)：書法(蘇軾等的書法)。(其他言之有理也可)(2)北宋時期獨(dú)創(chuàng)了指南針并用于航海，火藥的廣泛應(yīng)用，畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)。(3)進(jìn)步性：暴露和批判封建禮教的罪惡，歌頌了要求同等、自由和解放的志向，體現(xiàn)了顯明的民主傾向。歷史條件：城市工商業(yè)和市民